Volver a Pasar por el Corazón

"El origen verdadero de la felicidad de los pueblos es la educación de sus hijos". Manuel Belgrano

En el marco de un proyecto institucional sobre los "Héroes" de la Patria, y con la lectura previa del libro "Belgrano más allá de la bandera", estudiantes de Nivel Primario del Instituto San Pablo de Luján de Cuyo nos reciben para reflexionar sobre el legado y la filosofía belgraniana.

"Volver a pasar por el corazón" otra vez en las escuelas.

Esta vez presente en el "Instituto San Pablo" de Luján de Cuyo, donde se presentó el libro "Belgrano más allá de la bandera" y se donaron ejemplares a biblioteca.

Esta vez en conjunto con "Marabunta teatro", con una excelente puesta en escena de la obra "De la mano de Belgrano".

Cuando uno se plantea dar, jamás imagina cuánto más recibe.

Gracias totales!

Un dia como hoy de 1812, en Rosario, Manuel Belgrano creaba nuestra bandera.

Estos colores identificarían a la tropa frente al enemigo realista: representaban la igualdad, la justicia y la libertad, frente a la opresión y el colonialismo.
Pero dentro de la Revolución había intereses opuestos a la filosofía belgraniana que cuestionaban la celeste y blanca. Rivadavia, Secretario del Triunvirato, le ordenaría deshacerla y abandonar “su entusiasmo patriótico”.
Pero en un acto de admirable valentía, y desoyendo el mandato de Bs. As., Manuel no acató y pudo lucirla entusiasmado durante el Éxodo jujeño, y en las victorias de Tucumán y Salta.

Hoy, a 211 años de su creación, bien caben algunos interrogantes: ¿Conserva aún la celeste y blanca el ideal belgraniano con el que fue creada entre los ciudadanos argentinos? ¿Existen hoy actos de valentía que defiendan los colores de la libertad, la justicia y la igualdad?

Volvemos!

En vivo, 10:20hs

El pueblo gitano atraviesa un sinnúmero de problemas a la hora de acceder a la educación formal, cuestión que lejos de ser un problema interno de la comunidad, es un problema del sistema educativo, que no ha podido responder a sus necesidades.

La educación como derecho es un fenómeno multifacético.

- Es un derecho humano. Desde la Revolución Francesa, se estableció que todos los humanos somos iguales desde el punto de vista del derecho. Cuando la ONU aprueba la Declaración Universal de los Derechos Humanos, establece que todos los humanos tienen derecho a la educación, que debe ser universal y gratuita. Por lo tanto, la educación es un derecho que debe g***r toda persona por el sólo hecho de ser tal. La Ley de Educación Nacional 26206 es un derecho personal y social. Es social porque es un derecho colectivo, de todas las comunidades. El Estado debe garantizar que todos puedan acceder al goce al derecho a la educación.

- Debe concientizar a las personas sobre la perspectiva de derechos. La educación no es una transmisión de contenidos bancarios. Por el contrario, la educación debe concientizar a las personas sobre sus derechos. Se educa para hacer efectivo el goce de los derechos, no para la esclavitud. La educación debe educar para que las personas puedan transformar la realidad. Por ejemplo, las mujeres no deben educarse para ser posesión de los hombres.

- Debe promover el autoreconocimiento como sujeto de derechos. La sociedad reconoce derechos y obligaciones. Pero cuando hacemos referencia a grupos sociales históricamente marginados, es más importante hablar sobre derechos: salud, familia, a profesar una religión, a elegir su identidad, etc.

- Debe respetar los derechos del pueblo. La institución educativa no puede generar violencia o faltas de respeto a los derechos del pueblo. La educación debe respetar los derechos. La escuela no puede discriminar a nadie.

- Tiene como misión la construcción de una sociedad que respete y expanda los derechos. Ese objetivo ilustra la calidad de la educación. La calidad de la educación no sólo son los contenidos, sino también el goce efectivo de los derechos. Los derechos no son estáticos, la humanidad expande los derechos con el tiempo.

- Debe educar en los derechos. Parte del contenido educativo es trabajar en la educación de los derechos, por ejemplo, educar en la evolución histórica de la conquista de los derechos y qué sujetos sociales fueron protagonistas en tal proceso.

- Tiene que respetar los derechos que enseña. Cuando se educa en perspectiva de derechos, en esa institución educativa no pueden existir la falta de respeto a tales derechos. No se puede invisibilizar tal situación, sino denunciarla y combatirla.

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Alberto César Croce - Educador popular y maestro. Director Nacional de Articulación con la Sociedad Civil de la Subsecretaría de Participación y Democratización Educativa. Secretario Nacional de la Campaña Argentina por el Derecho a la Educación. Miembro del Consejo Directivo de la CLADE (Campaña Latinoamericana por el Derecho a la Educación). Miembro del Consejo Internacional del Foro Mundial de Educación. Animador del Grupo Promotor de la iniciativa Transformar la Secundaria.

"La dominación cultural cierra la mente de los pueblos. La democracia no se regala, se construye. La marginalidad y el no reconocimiento de otras culturas constituyen la dominación cultural.
La gran riqueza de los pueblos es la diversidad, no la uniformidad. El pueblo gitano se vio obligado a salir al mundo, han sido expulsados de muchos lugares: aun así han conservado su cultura a través del tiempo. El pueblo gitano ha resistido a la dominación cultural.
La resistencia gitana ha preservado su unidad como pueblo. No podemos conquistar nuestros derechos sin rebeldía. Es la rebeldía espiritual de los pueblos, en la cual los gitanos han sido y son ejemplo.
Frente a la dominación cultural, la rebeldía espiritual de cada ser es el principal medio de lucha. Rebeldía no sólo a través del ruido, sino también del silencio, de la comunión con la madre tierra.
Es necesario descubrir la espiritualidad, lo profundo del ser, de conocer nuestra herencia cultural diversa de nuestros ancestros. Ellos nos dejaron las huellas y nos indican el camino para proteger la diversidad y resistir a la dominación cultural.
No hay sociedad estática, toda sociedad es dinámica, de cambios profundos. ¿Cuándo tendremos la capacidad de escuchar la voz de nuestros antepasados?
Otro mundo es posible, pero ese mundo nuevo es posible si nosotros lo construimos. Somos protagonistas de nuestra historia, de nuestra propia vida, de nuestro futuro."

Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz.

II CONGRESO INTERNACIONAL: Educación, Derechos e Igualdad para el Pueblo Gitano

Mañana miércoles 20, a las 09.00hs comienza el II Congreso Internacional: Educación, Derechos e Igualdad para el Pueblo Gitano.

Modalidad virtual, a través de Youtube.

Link para visualizar y participar con preguntas:

Observatorio Gitano - YouTube Observatorio Gitano es una asociación fundada en Argentina que cuenta con la participación de personas gitanas y no gitanas de Argentina, Brasil y España, ac...

II Congreso Internacional: Educación, Derechos e Igualdad para el Pueblo Gitano

INSCRIPCIONES en español:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeXRQ3iV87HJ3-rSD5DfSh81Yv4I_3-YUoR2FoO9y6XIa2fcg/viewform

"Los estudiantes no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión" (Paulo Freire)

Tercera edición Revista digital 2020: "Setiembre: mes de la educación"

"Las prácticas pedagógicas descolonizadoras son fundamentalmente actividades, más que una contemplación de conceptos abstractos (...) creando conexiones entre los sentimientos subjetivos de alienación que experimentan los estudiantes y una comprensión de su ubicación objetiva en la división social del trabajo (...)"

"Implica dar oportunidades a los estudiantes (...) para realizar análisis y proyectos en sus propios barrios y comunidades, y en las escuelas mismas"

"Lo que está en juego aquí es algo más que seguir una metodología: es desarrollar el carácter histórico del ser social"

Pedagogía crítica revolucionaria
Peter McLaren

Dar la palabra es una práctica descolonizadora que empodera a los silenciados del sistema educativo. Segunda edición Revista digital 2020: "Setiembre: mes de la educación"

Pasó el 2020 y la pandemia, y llegó el 2021 y la presencialidad.
Pasaron efemérides en el camino, y día a día “pasan” docentes y estudiantes por las aulas bajo un “estricto” protocolo.
Así, pasan los días y la escuela intenta e insiste en reconstruirse con los mismos escombros derrumbados en el 2020. Sin embargo hay espacios vacíos que no se pueden o no se desean llenar...

Hoy, en el mes de la educación, deseamos que la pregunta crítica vuelva al ser el centro de la escena, que el dar la palabra sea una vez más el insumo para la construcción de una escuela participativa y democrática.

Publicamos las voces silenciadas que tomaron la palabra en el 2020: estudiantes, docentes, directivos, celadores, egresados...