Fernando Luque. Profesor de Historia.

El programa radial "Así como la historia de un pueblo" sortea su libro del mes de octubre, gentileza de Moglia Ediciones ( Leonardo Moglia ).
Si quieren participar del sorteo del libro del Señor Pedro Zubieta (Cierto he 'i ijapuva - Cierto dijo el mentiroso. Anecdotario Chamamecero) deben mandar msjs con sus últimos tres números de documento a cualquiera de los siguientes teléfonos: 3794784941 - 3794203888 o dejándolos como comentario en la presente publicación.
El sorteo se realizará en el próximo programa del miércoles 27.10.21.
Muchas gracias.

Este miércoles 13/10 por FM TuRadio 91.1 te invitamos al programa N° 6 de "Así como la historia de un pueblo" de 20.00 a 21.30 hs. Estaremos hablando, junto con Lionel A Matteio , sobre tres personas claves en el Proyecto Ciudad de Invierno: el ingeniero Virasoro, el paisajista Carlos Thays y el compositor Eneas Verardini.
Además, vamos a contar con la participación del Lic. y Magister Walter Luis Lezcano que nos hablará sobre el himno a Empedrado y su mirada con respecto al bicentenario de Empedrado.
Podes escuchar con el mejor streaming
http://www.streaminglocucionar.com.ar/portal/?p=20210
Muchas gracias.

El programa radial "Así como la historia de un pueblo" sortea su libro del mes de septiembre, gentileza de Moglia Ediciones
Si quieren participar del sorteo de uno de los libros del Dr. Alvaro Monzon Wyngaard deben mandar msjs con sus últimos tres números de documento a cualquiera de los siguientes teléfonos: 3794784941 - 3794203888 o dejándolos como comentario en la presente publicación.
El sorteo se realizará en el próximo programa (06.10.21). Están todos invitados.
Muchas gracias.

Diferentes medallas que se entregaron en el Centenario de la fundación oficial de Empedrado (1926).

¿Cuál es el origen del nombre Empedrado?

Hay dos teorías para explicar el origen del nombre Empedrado. Ambas explicaciones estarían relacionadas entre sí y traen como consecuencia la denominación posterior a todo el espacio geográfico o al departamento como lo conocemos en la actualidad.
En primer lugar, puede ser algún empedrado construido por los mercedarios sobre el lecho del río (antes denominado río Santiago Sánchez y llamado hoy río Empedrado) con la finalidad de mejorar el paso o tránsito entre su estancia y el poblado, situándose frente a frente.
En segundo lugar, se afirma que existía en el lugar un patio o cancha empedrada, con algunos asientos del mismo material, que servía de centro de reunión los días de culto religioso. De allí la identificación del lugar como el empedrado o empedrado. Con el correr del tiempo pasó a conocerse o a llamarse así a todo el lugar.
Hay que tener en claro que lo que primero cambia es el nombre del río (pasa de llamarse Santiago Sánchez a Empedrado) y posteriormente se va adoptando ese nombre a todo el espacio geográfico.
El naturalista francés Alcide d´ Orbigny decía hacia 1827 “hicimos un alto en el riacho Empedrado, así llamado por las piedras que cubren su lecho”.
El 22 de abril de 1827 el naturalista Alcide d` Orbigny estuvo en Empedrado y dejó esta impresión: “Me detuve a conocer en la costa la Capilla de Empedrado, o mejor del Señor Hallado, donde se reunían los numerosos estancieros o granjeros de los alrededores. La Capilla ubicada en medio de la campaña, es modesta y sencilla, tiene el techo cubierta de palmeras”.

¿Cómo se lleva adelante el proceso de ocupación del espacio empedradeño por parte de los españoles?

La Prehistoria correntina termina y entra a la Historia Colonial cuando el navegante Juan Caboto y los miembros de su expedición pasan por el río Paraná frente al actual Empedrado.
Posteriormente, a partir de 1588, con la fundación de la ciudad de Corrientes, comienza la conquista y colonización de las áreas circunvecinas. Hacia 1610 aproximadamente se establece la reducción de Nuestra Señora de la Candelaria de Ahomá sobre el arroyo que hoy lleva el mismo nombre (el punto negro al norte en el mapa). Y hacia 1631 aproximadamente la reducción de Santiago Sánchez al sur, sobre el arroyo que llevaba ese nombre y que hoy se llama Río Empedrado (punto negro al sur en el mapa). Manuel Florencio Mantilla dice que los españoles llamaron Río de Santiago Sánchez al actual Río Empedrado porque cerca de él se estableció un poblador con ese nombre y apellido, de allí también nació el nombre de la reducción.
Ambas reducciones fueron varias veces destruidas por los indios chaqueños y algunas veces fueron reconstruidas.
La gran mayoría de los historiadores del tema sostienen, que después de la destrucción de los mismos en varias ocasiones por los indios abipones (se registran la de los años 1718 y 1739), mocovíes, vilelas y guaycurúes que atravesaban el Río Paraná provenientes del Chaco, ambas poblaciones lentamente desaparecen y las familias que quedan se van concentrando en las áreas altas, seguras y fértiles al sur y norte del actual Río Empedrado, diferentes fuentes dan muestra de familias diseminadas por estas regiones antes de la fundación oficial del pueblo de Empedrado en 1826.

¿Qué grupos aborígenes habitaron el actual territorio de Empedrado?

Los habitantes más primitivos fueron los caingang y formaban parte de la gran nación guaraní.
En el Inventario de Encomiendas, practicado en enero de 1676 por orden de Baltasar Maciel, “los indios establecidos en la Reducción de Santiago Sánchez eran del grupo de Ymbaurés, Apereás y Chapocás”, todos ellos pertenecientes a la nación guaraní.
Para saber más sobre el tema se pueden consultar los siguientes libros: Emilio Castello “Historia Ilustrada de la Provincia de Corrientes”, Manuel Florencio Mantilla “Crónica Histórica de la Provincia de Corrientes”, Julio Storni “Así como la historia de un pueblo” y Edmundo Serpa “La Historia de los Cuatro Siglos de Corrientes”.

¿Por qué Empedrado es conocido como el Pueblo de las Barrancas?

Empedrado conserva como parte de su patrimonio natural sus hermosas barrancas. Su riqueza se manifiesta de diferentes maneras por todas aquellas personas que la conocen personalmente o que tuvieron la oportunidad de verlas por imágenes o a través de los actuales canales de comunicación o socialización.
Ya el Profesor Benjamín Serrano en su Guía General de la Provincia de Corrientes de 1910 dice lo siguiente: “Como consecuencia del plegamiento terciario, se formó una falla por donde corre el Río Paraná, determinando una parte hundida sobre la costa chaqueña, y otra parte levantada del lado correntino formando barrancas de hasta 30 metros de altura sobre el nivel del río, compuestas por conglomerados de areniscas y arcilla ferruginosa de color amarillento”.
Sus bellezas son motivo de diversas actividades culturales y estímulos o incentivo para admirar la naturaleza en el todo y en cada una de sus partes.

¿Por qué Empedrado también es distinguido como el Pueblo de la Ciudad o de la Mansión de Invierno?

Esta designación obedece a un pasado esplendoroso y que tiene que ver con lo que fue ese proyecto turístico de corte invernal conocido como “Ciudad de Invierno”. Es decir, a partir de la construcción de un Hotel – Casino y de la venta de los lotes que lo rodeaban, una ciudad turística que, con el correr de los años, pueda estar a la altura de otros lugares turísticos de la región.
La ciudad de invierno se inaugura oficialmente un 29 de junio de 1913 pero, aunque el proyecto fracasa, Empedrado en la actualidad sigue siendo denominado, por conocidos y por extraños, como el Pueblo de la Ciudad o de la Mansión de Invierno.
A más de un siglo de su inauguración y cierre, sumado a su destrucción y posterior desaparición edilicia, llega hasta nuestros días como una historia viva. Todos los años somos testigos de foráneos que arriban al pueblo para saber sobre el tema y conocer de manera visual o tangible este proyecto turístico de corte invernal.

¿Por qué a Empedrado también se lo denomina el Pueblo del Señor Hallado?

Esta denominación está en estrecha relación con su santo patrono. Figura religiosa sobre el cual se fue organizando o formando el incipiente vecindario de Empedrado en los últimos años del siglo XVIII y en los primeros del siglo XIX. En este recorte histórico tiene una importancia significativa Felipe Olivera.
Este proceso de concentración urbana en un territorio determinado y en torno a una figura religiosa se puede observar con claridad también en otros pueblos de la Provincia de Corrientes en la etapa colonial y en la etapa independiente.