09/01/2025
HOY ES EL DÍA DE GURU RINPOCHE
SU MANTRA Y EXPLICACIÓN:
OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM
El objetivo los mantras es “quitar ignorancias”. Este termino budista de ignorancia, se denomina a aquellas creencias que ignoramos y que en nuestro idioma serian “paranoias” o “ideas” sobre algo que nos ha estancado, en ningún caso, este termino budista de ignorancia hace referencia a que somos ignorantes.
Recitando este mantra nos ayuda, a conseguir la bendición de los Siddhis y poder aumentar nuestro nivel vibratorio a, ordinario y supremo, con lo que podremos eliminar obstáculos en nuestra vida y poder acceder a la propia iluminación.
Su traducción aproximada:
“Yo te invoco, Vajra Guru, Padmasambhava; que por tu bendición nos concedas los siddhis ordinarios y supremo”.
Los tibetanos lo pronuncian “Om Ah Hung Benza Guru Pema Siddhi Hung”.
La siguiente explicación de su significado se basa en explicaciones de Dudjom Rimpoché y Dilgo Khyentse Rimpoché.
OM AH HUM
Las sílabas OM AH HUM tienen un significado externo, un significado interno y un significado “secreto”. Sin embargo, en cada uno de estos planos, OM representa el cuerpo, AH el habla, y HUM la mente. Las tres sílabas representan las bendiciones transformadoras del cuerpo, el habla y la mente de todos los budas.
Externamente, OM purifica todos los actos negativos cometidos por medio del cuerpo, AH los cometidos por medio del habla, y HUM los cometidos por medio de la mente. Al purificar el cuerpo, el habla y la mente, OM AH HUM confiere la bendición del cuerpo, el habla y la mente de los budas.
OM es además la esencia de la forma, AH la esencia del sonido, y HUM la esencia de la mente. Por consiguiente, al recitar este mantra uno también purifica el ambiente y a todos los seres que hay en él, incluido uno mismo. OM purifica todas las percepciones, AH todos los sonidos, y HUM la mente, con sus pensamientos y emociones.
Internamente, OM purifica los canales sutiles, AH el viento, aire interno o flujo de energía, y HUM la esencia creativa.
En un plano más profundo, OM AH HUM representa las tres kayas de la familia de los budas del Loto. OM es la Dharmakaya: El Budha Amitabha o Buda de la Luz Ilimitada; AH es la Sambhogakaya: Avalokiteshvara, el Buda de la Compasión; HUM es la Nirmanakaya: Padmasambhava. Esto quiere decir que, en el caso de este mantra, las tres kayas se encarnan en la persona de Padmasambhava.
En el plano más íntimo, OM AH HUM induce el conocimiento de los tres aspectos de la naturaleza de la mente: OM induce el conocimiento de su Energía y Compasión incesantes, AH induce el conocimiento de su Naturaleza radiante, y HUM induce el conocimiento de su Esencia comparable al cielo.
VAJRA GURU PADMA
VAJRA se compara con el diamante, la más resistente y preciosa de las piedras. Así como el diamante puede cortar cualquier materia pero él mismo es indestructible, la sabiduría inmutable y no dual de los budas nunca puede ser perjudicada ni destruida por la ignorancia, y puede cortar todos los engaños y oscurecimientos. Las cualidades y actividades del cuerpo, el habla y la mente de sabiduría de los budas son capaces de beneficiar a los seres con el poder penetrante y libre de estorbos del diamante. Y al igual que un diamante, el vajra está libre de defectos: su fuerza resplandeciente proviene del conocimiento de la naturaleza Dharmakaya de la realidad, la naturaleza del Buda Amitabha.
GURU significa “de mucho peso”; alguien rebosante de todas las cualidades maravillosas, que personifica la sabiduría, el conocimiento, la compasión y los medios hábiles. Tal como el oro es el más pesado y el más precioso de los metales, las cualidades inconcebibles e inmaculadas del Guru, el maestro, lo vuelven insuperable y superior en excelencia a todas las cosas. GURU corresponde a la Sambhogakaya y a Avalokitshvara, el Buda de la Compasión. Asimismo, puesto que Padmasambhava enseña la vía del Ta**ra, cuyo símbolo es el Vajra, y puesto que alcanzó la realización suprema mediante la práctica del Ta**ra, se le conoce como “el VAJRA GURU“.
PADMA significa loto y representa a la familia de los dudas del Loto, y concretamente su aspecto de habla iluminada. La familia del Loto es la familia de budas a la que pertenecen los seres humanos. Puesto que Padmasambhava es la emanación directa, la Nirmanakaya, del Buda Amithaba, que es el buda primordial de la familia del Loto, se lo conoce como “PADMA”. El mismo nombre de Padmasambhava, “Nacido del Loto”, se refiere de hecho a la historia de su nacimiento en una flor de loto abierta.
Cuando las sílabas VAJRA GURU PADMA se consideran conjuntamente, significan también la esencia y la bendición de la Visión, la Meditación y la Acción. VAJRA significa la Esencia inmutable, diamantina e indestructible de la verdad, y rezamos por conocerla en nuestra Visión. GURU representa la Naturaleza de luminosidad y las nobles cualidades de la Iluminación, y rezamos por perfeccionarla en nuestra Meditación. PADMA corresponde a la Compasión, y rezamos por lograrla en nuestra Acción.
Así pues para la recitación de este mantra recibimos la bendición de la mente de sabiduría, las nobles cualidades y la compasión de Padmasambhava y de todos los budas.
SIDDHI HUM
SIDDHI significa “auténtico logro”, “consecución”, “bendición” y realización”. Hay dos clases de siddhis: los ordinarios y el supremo. Al recibir la bendición de los siddhis ordinarios, se eliminan todos los obstáculos de nuestra vida, tales como la mala salud; se cumplen todas nuestras buenas aspiraciones; nos sobrevienen beneficios como la riqueza, la prosperidad y la larga vida, y todas las circunstancias de la vida se vuelven auspiciosas y favorables para la práctica espiritual y para la realización de la Iluminación.
La bendición del siddhi supremo conduce a la propia Iluminación, el estado de realización completa de Padmasambhava, que nos beneficia a nosotros mismos y a todos los seres sensibles. Así pues, al recordar el cuerpo, el habla, la mente, las cualidades y la actividad de Padmasambhava y dirigirles nuestras oraciones, llegaremos a alcanzar tanto los siddhis ordinarios como el siddhi supremo.
Se dice que SIDDHI HUM atrae todos los siddhis como un imán atrae las limaduras de hierro.
HUM representa la mente de sabiduría de los budas, y es el catalizador sagrado del mantra. Es como proclamar su poder y su verdad: “¡Así sea!
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TODAY IS GURU RINPOCHE'S DAY
HIS MANTRA AND EXPLANATION:
OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM
The purpose of the mantras is to "remove ignorance." This Buddhist term of ignorance refers to those beliefs that we ignore and that in our language would be "paranoia" or "ideas" about something that has stagnated us. In no case does this Buddhist term of ignorance refer to the fact that we are ignorant.
Reciting this mantra helps us to obtain the blessing of the Siddhis and to be able to increase our vibrational level to ordinary and supreme, with which we can eliminate obstacles in our life and be able to access our own enlightenment.
Its approximate translation:
"I invoke you, Vajra Guru, Padmasambhava; that by your blessing you grant us the ordinary and supreme siddhis."
Tibetans pronounce it “Om Ah Hung Benza Guru Pema Siddhi Hung.”
The following explanation of its meaning is based on explanations by Dudjom Rinpoche and Dilgo Khyentse Rinpoche.
OM AH HUM
The syllables OM AH HUM have an external meaning, an internal meaning, and a “secret” meaning. However, on each of these planes, OM represents the body, AH represents speech, and HUM represents the mind. The three syllables represent the transformative blessings of the body, speech, and mind of all Buddhas.
Externally, OM purifies all negative acts committed through the body, AH those committed through speech, and HUM those committed through the mind. By purifying the body, speech, and mind, OM AH HUM confers the blessing of the body, speech, and mind of the Buddhas.
OM is also the essence of form, AH the essence of sound, and HUM the essence of mind. Therefore, by reciting this mantra one also purifies the environment and all beings in it, including oneself. OM purifies all perceptions, AH all sounds, and HUM the mind, with its thoughts and emotions.
Internally, OM purifies the subtle channels, AH the wind, internal air, or energy flow, and HUM the creative essence.
On a deeper level, OM AH HUM represents the three kayas of the Lotus Buddha family. OM is the Dharmakaya: Amitabha Buddha or Buddha of Boundless Light; AH is the Sambhogakaya: Avalokiteshvara, the Buddha of Compassion; HUM is the Nirmanakaya: Padmasambhava. This means that, in the case of this mantra, the three kayas are embodied in the person of Padmasambhava.
On the most intimate level, OM AH HUM induces the knowledge of the three aspects of the nature of the mind: OM induces the knowledge of its incessant Energy and Compassion, AH induces the knowledge of its radiant Nature, and HUM induces the knowledge of its Essence comparable to the sky.
VAJRA GURU PADMA
VAJRA is compared to the diamond, the most durable and precious of stones. Just as the diamond can cut through any matter but is itself indestructible, the immutable, non-dual wisdom of the Buddhas can never be harmed or destroyed by ignorance, and can cut through all delusions and obscurations. The qualities and activities of the Buddhas’ wisdom body, speech, and mind are capable of benefiting beings with the penetrating, unhindered power of the diamond. And like a diamond, the vajra is free from defects: its resplendent strength comes from the knowledge of the Dharmakaya nature of reality, the nature of Buddha Amitabha.
GURU means “heavyweight”; someone overflowing with all wonderful qualities, embodying wisdom, knowledge, compassion, and skillful means. Just as gold is the heaviest and most precious of metals, the inconceivable, immaculate qualities of the Guru, the teacher, make him unsurpassed and superior in excellence to all things. GURU corresponds to the Sambhogakaya and Avalokitshvara, the Buddha of Compassion. Also, since Padmasambhava teaches the path of Ta**ra, whose symbol is the Vajra, and since he attained supreme realization through the practice of Ta**ra, he is known as “the VAJRA GURU.”
PADMA means lotus and represents the family of the Lotus dudas, and specifically its aspect of enlightened speech. The Lotus family is the family of Buddhas to which human beings belong. Since Padmasambhava is the direct emanation, the Nirmanakaya, of Buddha Amithaba, who is the primordial Buddha of the Lotus family, he is known as “PADMA.” Padmasambhava’s very name, “Born of the Lotus,” actually refers to the story of his birth in an open lotus flower.
When the syllables VAJRA GURU PADMA are considered together, they also mean the essence and blessing of Vision, Meditation, and Action. VAJRA means the immutable, diamond-like, indestructible Essence of truth, and we pray to know it in our Vision. GURU represents the Nature of luminosity and the noble qualities of Enlightenment, and we pray to perfect it in our Meditation. PADMA corresponds to Compassion, and we pray to achieve it in our Action.
Thus for the recitation of this mantra we receive the blessing of the wisdom mind, the noble qualities and compassion of Padmasambhava and all the Buddhas.
SIDDHI HUM
SIDDHI means “genuine attainment,” “accomplishment,” “blessing,” and realization.” There are two kinds of siddhis: the ordinary ones and the supreme one. By receiving the blessing of the ordinary siddhis, all obstacles in our life, such as ill health, are removed; all our good aspirations are fulfilled; Benefits such as wealth, prosperity, and long life come to us, and all circumstances of life become auspicious and favorable for spiritual practice and the attainment of Enlightenment.
The blessing of the supreme siddhi leads to Enlightenment itself, the state of complete realization of Padmasambhava, which benefits ourselves and all sentient beings. Thus, by remembering the body, speech, mind, qualities, and activity of Padmasambhava and directing our prayers to them, we will attain both ordinary siddhis and the supreme siddhi.
SIDDHI HUM is said to attract all siddhis like a magnet attracts iron filings.
HUM represents the wisdom mind of the Buddhas, and is the sacred catalyst of the mantra. It is like proclaiming its power and truth: “So be it!
By Lama Tenzin Lobsang
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