Departamento de Historia

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Facebook del Departamento de Historia del Centro Cultural de la Cooperación. Espacio para difundir nuestras actividades

23/08/2021

Hoy a las 18 hs los invitamxs a la charla:
"San Martin y la Independencia Americana"
Expositor: Hugo Chumbita, Historiador, Docente Investigador, autor de obras como "El Secreto de Yapeyú: El origen Mestizo de San Martín" y "Jinetes Rebeldes: historia del bandolerismo social en la Argentina".
Modera: Alejandro Pisnoy, Historiador, Departamento de Historia del CCC.
Organiza departamento de historia del Centro Cultural de la Cooperación
Se realiza via zoom:
https://us02web.zoom.us/j/83472241733?pwd=YU5LMjFjazVDeE9ZakJLNS9YVGh2dz09

ID de reunión: 834 7224 1733
Código de acceso: sanmartin

Photos 09/03/2021

Presentación del libro
*Filosofar desde Nuestra América:* liberación, alteridad y situacionalidad
*Organiza:* Centro Cultural de la Cooperación.
Miércoles 10 de marzo, 18hs.

*Presentan*
- Carlos Raimundi. Embajador argentino ante la OEA
- Juan Francisco Martínez Peria. CCC y UNSAM
- Marina Verdini Aguilar. Centro de Estudios Interdisciplinarios sobre Nuestra América (UNS)
- Santiago Liaudat. Profesor Titular Universidad Nacional de La Plata

*Acceso por Zoom:*
https://us02web.zoom.us/j/85447146251?pwd=K2I3SzNKQ3hsbUEzUVVWOWorYUR5dz09
ID de reunión: 854 4714 6251
Código de acceso: Libro

*Transmisión en vivo:*
https://www.facebook.com/CentroCulturalCooperacion/

*Libro para descargar:*
https://www.researchgate.net/publication/349279575_Filosofar_desde_Nuestra_America_liberacion_alteridad_y_situacionalidad

MEMORIA 26/08/2020

Les compartimos el último número de la revista mexicana "Memoria.Revista de crítica militante": http://revistamemoria.mx/
donde además de artículos sumamente valiosos podran encontrar la reseña de Juan Francisco Martinez Peria (integrante del Departamento de Historia del Centro Cultural de la Cooperación) del excelente libro "Espectros dependentistas. Variaciones sobre la “Teoría de la dependencia” y los marxismos latinoamericanos. Buenos Aires: Ediciones UNGS. 2020." de Giller
(investigador del Centro Cultural de la Cooperación)

MEMORIA ADELANTO DEL PRÓXIMO NÚMERO CAZANDO CONTRADICCIONESFEDERICO ANAYA GALLARDO Número 274. Año 2020-2 EL LEGADO DE ARNOLDO ARNOLDO MARTÍNEZ VERDUGO: LA DEMOCRACIA EN LA IZQUIERDAPABLO GÓMEZ EL ESTRATEGAJAIME ORTEGA ALGUNAS TESIS POLÍTICAS DE ARNOLDO MARTÍNEZ VERDUGOGERARDO DE LA FU

25/08/2020

. Martes 25 - 19hs.
Lawfare: geopolítica e investigación
Diálogo entre Amilcar Salas Oroño (Investigador AEN - Área de Estudios Nuestroamericanos- CCC) y Silvina Romano
(Investigadora del CONICET y Celag. AEN - Área de Estudios Nuestroamericanos
Por el instagram del Centro Cultural de la Cooperación

24/08/2020

En un nuevo aniversario de la Masacre de Trelew les compartimos este artículo de Florencia Greco (Dra. en CIencias Sociales e Investigadora del Departamento de Historia del Centro Cultural de la Cooperación

A 48 años de la fuga que fue masacre

A las tres de la mañana del 22 de agosto de 1972, luego de 7 días de reclusión en la Base Almirante Zar tras el intento de fuga fallido del penal de Rawson, 19 militantes de distintas fuerzas revolucionarias fueron fusiladxs, así, desarmadxs, rendidxs. Si bien la versión oficial de los hechos intento ocultar la violencia perpetrada a través del típico argumento de una supuesta sublevación que no fue tal, gracias al testimonio de los tres militantes que sobrevivieron a la masacre (no así a la represión estatal ya que fueron secuestradxs y desaparecidxs los años posteriores, consumado ya el golpe de 1976) podemos saber la verdad de los hechos.
Y aca es interesante como se enlaza el concepto de verdad con el concepto de testimonio y de justicia. Siguiendo el legado de Primo Levi, la verdad aquí es una construcción discursiva e intersubjetiva que permite contar lo acontecido, haciendo así, al mismo tiempo, justicia al relato del horror. Paco Urondo, poeta y militante de las FAR, quien también sería posteriormente víctima del terrorismo de Estado, fue quien tomo el desafío de dar voz a los sin voz, sobrevivientes de una violencia que preanunciaba otra lógica de construcción del poder, una que normaliza la excepción, al decir del filósofo Giorgio Agamben. En La Patria Fusilada Ricardo Haidar, María Antonia Berger y Alberto Camps tomaron la palabra y permitieron de esta forma construir otro sentido, diferente al discurso que ya circulaba tanto en la palabra oficial militar como en los medios de comunicación, siempre legitimantes de la represión política que se vivía en el país (¿acaso, tienen otro rol los medios hegemónicos que el de legitimar la injusticia?). Frente a los titulares de la prensa que hablaban de “extremistas muertos” y de un “frustrado intento de evasión” (La Opinión), o de un “tiroteo con fuerzas navales al intentar huir de la base donde estaban detenidos tras la fuga de Rawson” (La Nación), se levanta la verdad del testimonio, la voz de los vencidxs que hace memoria y justicia y permite hoy, a 48 años, seguir recordando y pensando Trelew. Una fuga que fue masacre y que preanunció el disciplinamiento social mediante el terror estatal de la dictadura del ‘76.
La pregunta que queda por hacer es ¿por qué se habla tan poco de Trelew? ¿Será porque no concuerda con la memoria de la recuperación democrática del Nunca Más, que solo habla de dos demonios –uno de ellos, lxs guerrillerxs- y victimas despolitizadas –lxs desaparecidxs-? ¿Será porque el “algo habran hecho” nunca dejo de estar vigente y desde este lugar pensar la masacre de trelew es polémico porque fue un crimen de lesa humanidad perpetrado a guerrillerxs? Para seguir pensando y debatiendo, no sólo porque sostenemos el Nunca Más a la represión y al terrorismo de Estado, sino porque sobre todo seguimos pensando en un horizonte de transformación y emancipación, lo mismo que buscaban los compañerxs fusiladxs en Trelew, siempre presentes.

24/08/2020

📣‼️‼️Hoy 18 hs⌚️ charla en vivo por nuestro instagram . "Historia y Teatro. cruces e imaginarios".🎭🎭 Manuel Santos Iñurrieta con Rodrigo Isequilla Giudici

Centro Cultural de la Cooperación

17/08/2020

A 170 años del paso a la inmortalidad del Libertador José de San Martín, les compartimos este artículo homenaje de Rodrigo Isequilla Giudici ( investigador del Departamento de Historia del Centro Cultural de la Cooperación)

San Martín, el héroe imperfecto.
La historia oficial nos brinda a un José de San Martín, reluciente, impecable y hasta inmortal, pero lejos de esos bronces, manuales escolares y homenajes aburridos, hay un hombre con ideas y convicciones claras, sobre todo un gran sueño, el de la patria grande.
No se sabe la fecha exacta de su nacimiento, pero se cree que fue en torno al 25 de febrero de 1778. Lo que sí se sabe es que fue en el pueblo correntino de Yapeyú, un ambiente que podríamos decir que lo marcaría de por vida, rodeado de selva, de chicos y chicas originarios y que su nodriza, la que le enseñaría a andar a caballo, era guaraní.
José de San Martín, emigró a España con 6 años, donde comenzó sus estudios y siguiendo la carrera de su padre, a los 12 entró como cadete al regimiento de Murcia. En el marco de una Europa sumergida en numerosos conflictos, cuando estalla la guerra entre España y Francia, se alistó como voluntario para misiones arriesgadas, en las que se destacó y comenzó a generar admiración entre sus compañeros.
Era soldado español, pero nunca dejo de sentirte soldado de América, y por eso aprovechó para leer sobre las ideas emancipatorias que recorrían el continente, sintiendo empatía por ellas, algo que finalmente lo llevo a sumarse a la logia Lautaro.
Cuando José de San Martín regresó al Río de la Plata no fue recibido con honores, sino con desconfianza por ser un militar que había peleado para los españoles hasta hace muy poco, pero Bernardo de Monteagudo, un amigo cercano, sirvió para que pueda ir generando confianza, y el fue quien le acerco las ideas de Mariano Moreno.
José de San Martín formó el Regimiento de Granaderos a caballo, cuya única actuación que tuvo en el actual territorio nacional, fue en la famosa batalla de San Lorenzo que duro apenas 15 minutos, pero que casi le cuesta la vida a San Martín, de no ser por intervención de Cabral y Baigorria.
Buenos aires, luego de la victoria de San Lorenzo, le ordenó dirigirse al norte, donde las tropas comandadas por Manuel Belgrano habían sido derrotadas en Vilcapugio y Ayohuma. Debía reorganizar el ejercito del norte y meter preso a Belgrano por haber sido derrotado, situación que enfado a San Martín y desobedeció, ya que en su opinión Belgrano: “está lleno de integridad y talento natural: no tendrá los conocimientos de un Napoleón Bonaparte en lo militar, pero créame que es lo mejor que tenemos en la América del Sur”.
San Martín al ver que no se podía avanzar por el norte, comenzó a proyectar el cruce de los Andes, para poder derrotar a los realistas en Chile y luego llegar al corazón del imperio español en Sud América y vencerlos en Lima.
El cruce de los Andes fue un plan realizado a espaldas de Buenos Aires, ya que solo estaban interesados en mantener a los realistas fuera del territorio del ex virreinato del Río de la Plata y no liberar al resto de los pueblos de América, por eso José de San Martín, pidió ser designado gobernador de Cuyo para poder organizar la operación.
Exigía a Buenos Aires, la declaración de independencia, ya que iba a legitimar su plan, y sobre esto decía “Hasta cuando esperamos declarar nuestra independencia. ¿No le parece a usted una cosa bien ridícula acuñar moneda, tener el pabellón nacional y por último hacer la guerra al soberano de quien en el día se cree dependemos? ¿Qué nos falta mas que decirlo? Animo, que para los hombres de coraje se han hecho las empresas…”
Este héroe imperfecto, nunca accedió a las presiones de Buenos Aires que lo conminaban a atacar a los caudillos federales, donde le escribiría a Artigas “mi sable jamás se sacara de la vaina por opiniones políticas”. Incluso tenía una visión integradora con los pueblos originarios, por eso para el cruce de los Andes se juta con los Caciques pehuenches para pedir autorización ya que ellos eran los verdaderos dueños de aquellas tierras.
La lucha por nuestra independencia tiene gestas cinematográficas, como lo fue el éxodo jujeño y el cruce de los Andes una de las hazañas militares mas importante de la historia, cruzando a pie o en mula, con temperaturas bajo cero, mal alimentados y sin descansos, pero los sueños de libertad crean las condiciones para soportarlas e ir por el objetivo.
En esta empresa podemos ver al héroe imperfecto, un San Martín doblado de dolor, trasportado durante toda la travesía en camilla. Pero lo imperfecto es lo que lo hace héroe, en ningún momento se doblegó e intento retroceder, porque, en sus palabras, “juremos no dejar las armas de la mano, hasta ver el país enteramente libre, o morir con ellas como hombres de coraje”.
Luego de las victorias de Chacabuco y Maipú, la liberación de Chile estaba asegurada, ahora había que organizar el ejército libertador para ir al centro político de los realistas para concluir con la guerra de independencia.
En 1820 San Martín, sin contar con el apoyo de Buenos Aires, logró vencer a los realistas en Lima, y siendo nombrado protector de Perú llevó adelante medidas totalmente populares: libertad de vientres, impuesto a los ricos, creación de escuelas y bibliotecas.
Buenos Aires continuó dándole la espalda a San Martin y se negó a la idea de avanzar con la liberación de los pueblos de América. Éste entonces, decidió reunirse con Simón Bolívar, en 1822 y entregarle el mando de sus fuerzas para que continuase con dicha gesta. Seguidamente volvió a Buenos Aires, donde fue perseguido por muchos de sus enemigos, siendo Bernardino Rivadavia el mayor de ellos, quien lo acusaba y desacreditaba todos los esfuerzos que había realizado en la lucha emancipatoria.
San Martín, entonces decidió exiliarse en Francia, en la pobreza como la mayoría de los grandes héroes y heroínas de nuestra independencia, mientras que la oligarquía logró acomodarse sin poner en riesgo ni su vida ni sus intereses.
San Martín hoy sigue vigente. En un mundo sumergido en una gran crisis económica que se ve agravada por la pandemia del Covid-19, no podemos pensar en una soberanía política, sin tener una soberanía económica, educativa, cultural y alimentaria. Por ello el sable de aquel héroe imperfecto sigue aún hoy recorriendo los pueblos de Nuestra América.

13/08/2020

En el 94 aniversario del nacimiento de Fidel Castro les compartimos este artículo de Rodrigo Isequilla Giudici
(investigador del Departamento de Historia del Centro Cultural de la Cooperación)

Fidel, Guerrillero del tiempo.
En el siglo XX en Nuestra América se sucedieron grandes acontecimientos, pero el más importante, el que marco la historia contemporánea, es sin duda la revolución cubana.
Su líder, Fidel Castro, nació el 13 de agosto de 1926 en Biran, Holguin, al este de Cuba.
Cuba es la isla más importante del Caribe, fue colonia de España hasta finales del siglo XIX, cuando se libró la guerra de independencia. En dicho conflicto, Estados Unidos, una nación que buscaba consolidar su naciente poderío militar y económico, vio la posibilidad de anexar a Cuba a su territorio y con la excusa del ataque a su acorazado USS Maine, intervino en la guerra. Una vez que ésta concluyó, Estados Unidos con su política expansionista, estableció la Enmienda Platt en la constitución cubana de 1901, autorizando la intervención militar para conservar el orden político y social en la isla. Dicha enmienda, encubría la anexión ya que los siguientes gobiernos cubanos terminaron siendo manejados por los Estados Unidos.
Fidel Castro, joven abogado y militante del Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxo), denunció al gobierno de Fulgencio Batista por ilegal y reaccionario, y comenzó la lucha revolucionaria. El asalto al Cuartel Moncada, en 1953, aunque resultó en una derrota, significó el comienzo de la guerra revolucionaria en Cuba. Fidel fue enjuiciado, encarcelado y luego se exilió en México. Desde allí, reorganizó al grupo para regresar a la isla y terminar derrotando a la dictadura de Batista en 1959. Cuando se dio el triunfo de la revolución cubana, el mundo se dividía en dos grandes bloques de poder, Fidel se alineó con la Unión Soviética, pero no fue un satélite de ella. Lejos de eso, llevó a Cuba a ser vanguardia en salud, educación, deporte y ciencia, pero también impulsó un internacionalismo jamás visto. En sus palabras: "Ser internacionalistas es saldar nuestra
propia deuda con la humanidad. Quien no sea capaz de luchar por otros, no será nunca capaz de luchar por sí mismo". El internacionalismo cubano se vería reflejado en las luchas de Angola, Namibia, Nicaragua, El Salvador y Sudáfrica, entre otros países. El líder sudafricano contra el apartheid Nelson Mandela declaró: "El mundo siempre sabrá que alguna vez hubo un hombre llamado Fidel Castro. Los africanos jamás lo olvidarán. Sus incansables ideales anti coloniales y anti apartheid garantizan un lugar especial para él en el corazón de los sudafricanos."
Fidel logró una unión entre el pueblo cubano y a pesar del periodo especial, los cubanos siguieron confiando en él y en el socialismo como modo de producción.
Fidel es Cuba y Cuba es Fidel, por eso cuando el pueblo cubano se enteró que Fidel pasó a la inmortalidad el 25 de noviembre del 2016, su lema fue Yo Soy Fidel.
El legado de Fidel Castro se ve hoy en día, en los cientos de médicos y médicas cubanas dispersos en el mundo combatiendo el covid-19, de una forma altruista y revolucionaria, con la convicción de que la humanidad se va a salvar de forma colectiva, porque no olvidan lo que nos advirtió el Comandante, “Los problemas que tendrá el mundo del futuro: alimentación, crecimiento descontrolado de la población, contaminación, problemas energéticos, escasez de recursos naturales, los problemas del desarrollo.
Creemos que sin un verdadero clima de paz en el mundo, esos problemas ni siquiera empezarían a resolverse”
Fidel en su 94 aniversario, sigue vigente. Sus pensamientos, su legado y sus ideas, seguirán marcando el sentir de aquellos que quieren un mundo más justo. Fidel, el soldado de las ideas.

27/06/2020

Primer Cohorte internacional
ESCUELA DE HISTORIA Y PENSAMIENTO AFRODIASPÓRICO

La primera ESCUELA DE HISTORIA Y PENSAMIENTO AFRODIASPÓRICO, tiene como objetivo introducir a los estudiantes a las corrientes de pensamiento que surgen en el mundo afrodiaspórico así como a la historia no reconocida de la presencia y las luchas afrodiaspóricas en Argentina y América Latina. Estos son temas que han sido ignorados dentro de la academia y la militancia política Argentina y representa una carencia importante en el conocimiento y preparación tanto de los universitarios como de los activistas políticos.

La escuela se llevará a cabo a lo largo de tres semanas en julio del 2020. Las clases enfocarán cuatro ejes temáticos: la teoría social, haciendo énfasis en la tradición radical negra, la historia de los afrodescendientes en Argentina y las Américas, el análisis de género e interseccional, y las implicancias de la experiencia afrodiaspórica para el análisis político. Las clases serán dictadas por especialistas de Argentina, América Latina y Estados Unidos y le proveerán a los participantes de un conocimiento básico sobre textos, pensadores y eventos que les permitirá incluir una perspectiva afrodiaspórica en el análisis de la realidad social.

Ejes temáticos
Teoría Social - Historia - Género - Análisis Político

Las clases:
- Libertad o Muerte! Historia de la Revolución Haitiana (Juan Francisco Martínez Peria)
- WEB Du Bois: Capitalismo racial y colonial (José Itzigsohn)
- Introducción al Feminismo Negro (Juliana Góes)
- Violencia Policial y Encarcelamiento: formas transnacionales de genocidio anti-negro (Fernanda Oliveira)
- Raza, racismo y nación (Federico Pita)

Clase magistral:
- La importancia de los estudios afrolatinoamericanos y de la Diáspora Africana (Agustín Lao-Montes)

Inicio: Lunes 13 de julio de 2020
Días: Lunes y miércoles
Horario: 5:00 PM a 7:00 PM (Argentina/Brasil)
Modalidad: Virtual

Se requiere inscripción previa
Capacidad limitada/actividad gratuita
Se entrega certificado de asistencia

Inscripción: https://forms.gle/EQ5iBqbseuy43Tpg7

Programa: https://issuu.com/…/escuela_de_historia_y_pesamiento_afrodi…

Se requiere:
- Acceso a internet
- Manejo de Zoom

Organiza:
- Diafar Diaspora Africana de la Argentina (DIAFAR)
- Centro Cultural de la Cooperación (CCC)

Con el apoyo:

GT de CLACSO: Crisis civilizatoria, reconfiguraciones del racismo, movimientos sociales afrolatinoamericanos

Invitan:
- Clacso - Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
- Articulación Regional de Afrodescendientes de las Américas y El Caribe(ARAAC)
- Espacio Malcolm

23/06/2020

Presentación de libro: "Malvinas en la geopolítica de América Latina"
Compilador: Luis Wainer / Ediciones del CCC.

Miércoles 24 de junio a las 17 hs.
Participan: Alicia Castro (Ex Embajadora en Reino Unido), Alejo Ramos Padilla (Juez Federal), Mario Volpe (Ex Combatiente / CECIM La Plata. Instituto Malvinas UNLP), Luis Wainer (Compilador del libro. CCC/ UNAHUR/ UNDAV).
Coordina: Roxana Taranto (UNAHUR/ CCC)

Transmisión en vivo por FB:
Unite al zoom: ID: 886 3016 1170 - Contraseña: 847084

17/06/2020

Mañana Jueves 18 - 19hs.
"Así es el racismo criollo. De Estados Unidos a la Argentina"
Nos metemos de lleno con un tema tan urgente como negado, Juan Francisco Martínez Peria, coordinador del depto. de Historia del CCC, estará charlando con Federico Pita, politólogo (UBA) y fundador de Diafar Diaspora Africana de la Argentina
Seguinos por IG:
El as*****to de George Floyd ha generado conmoción en Estados Unidos y una revuelta antiracista que recorre todo el país. En Argentina el tema es seguido de cerca y causa indignación, sin embargo, muchos olvidan nuestro propio racismo. Los mitos de la Argentina blanca y europea siguen imperando invisibilizando a amplias mayorías y al flagelo del racismo que es estructural también en nuestra sociedad y en América Latina.

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