DECIR ES PODER

as mismas de los barrios humildes. De su gente. Mil veces postergados barrios humildes, hoy dignos barrios humildes. Hoy digna gente. No surgió en otro tiempo de nuestra historia porque proyectos así no siempre fueron bien vistos: eran experiencias a menudo demonizadas y perseguidos sus promotores: malditas artes que bajaban desde el poder, en despliegues de furia, en el afán de sostener un orden perverso. Un orden silencioso, un orden apaleado, un orden que carga con mu***os y desaparecidos y que mata el ánimo de los que respiran. Pero eso no es lo peor. Lo más triste es que la inmensa mayoría de los que siguen vivos compran el discurso de la muerte: se lo apropian y lo legitiman, lo mastican y vociferan; o tan sólo asienten, tímidos, que es más o menos lo mismo. Si sabremos de eso…
En esos contextos de dolor e impotencia no florecen estas flores. No han de prosperar. Apenas asoma el capullo se lo arranca, se lo extirpa. No queda ni la raíz. Demasiadas personas al servicio de los poderosos: ricos y pobres, patrones y trabajadores, hombres y mujeres, desalmados, casi todos confundidos. Al servicio de la nada. El pueblo tiene cicatrices que no cubre el maquillaje. Sanar lleva tiempo. Tanto individualismo, tanta dispersión, tanto desencuentro… quedamos en la lona. Todos acorralados. En la zozobra nos volvimos a encontrar. Entonces empezamos a emerger, torpes, atolondrados. Desde arriba nos tendían manos. Frágiles aún, acaso indefensos, tuvimos el tino de tomar una que nos sujetaría con fuerza. Comenzaba otra historia. Por eso, decíamos, no es casualidad que Decir es Poder suceda ahora: las cicatrices se cierran y los corazones se abren como capullos. El pueblo humilde y trabajador, ese que casi muere en la cárcel del desprecio y la indiferencia, rompe sus ataduras, recupera su mirada esperanzada, lucha por una vida mejor para sus hijos que vendrán. Y los hijos también luchan. Y los nietos también. Los jóvenes de Decir es Poder son esos hijos y nietos que se dieron cuenta del sacrificio de sus familias, que sintieron en carne propia ese devenir lleno de injusticias y que hoy ya no están dispuestos a aceptar ese orden perverso, esa vida de mu***os. Y no sólo eso, sino que vienen a saldar las cuentas de sus mayores. Ellos ya vinieron y son el pueblo, lo saben y se hacen cargo. Decir es Poder no es, en sí, un quiebre, pero es parte de un tiempo que sí pretende ser un quiebre en la historia. Desde ese lugar, todos los jóvenes y adultos que hacen posible este proyecto se posicionan como protagonistas. El tiempo dirá que hubo un plan de alfabetización en los barrios que componen la Villa 21-24 de Barracas, y que ese plan produjo que no quede ningún vecino sin saber leer y escribir. Se sabrá que sus maestros fueron unos pibes del barrio que le empezaron a tomar el tiempo a la historia: aprendieron que es siempre cambiante y que los que la cambian son hombres y mujeres, todos los días. Próximamente publicaremos una revista, y ahí contaremos lo que aprendimos, lo que enseñamos. Lo que nos queda por aprender. Hablaremos de este sueño con muchos vecinos que la pelearon en tiempos duros. Vamos a repasar la historia para repensar nuestra práctica y proyectarnos más allá, en un horizonte esperanzador.