Teosofía Para Todos

"Las condiciones asociadas al entrenamiento esotérico no son meras invenciones. Son la consecuencia natural del conocimiento esotérico. Así como nadie puede convertirse en pintor si se niega a usar un pincel, tampoco nadie puede recibir entrenamiento esotérico si no está dispuesto a cumplir con las exigencias que el maestro considera necesarias. En general, este último solo puede ofrecer consejos, y todo lo que dice debe aceptarse en este sentido. Ya ha superado las etapas preparatorias que conducen al conocimiento de los mundos superiores y sabe por experiencia lo que es necesario.

Depende enteramente de la libre voluntad de cada individuo si elige seguir el mismo camino o no. Insistir en ser admitido al entrenamiento esotérico sin cumplir las condiciones sería equivalente a decir: «Enséñame a pintar, pero no me pidas que use un pincel». El maestro nunca puede ofrecer nada a menos que el receptor se presente voluntariamente a su encuentro.

Pero cabe destacar que un deseo general de conocimiento superior no es suficiente. Este deseo, por supuesto, lo sentirán muchos, pero nada se puede lograr sin él. Solo eso, siempre y cuando no se acepten las condiciones especiales asociadas al entrenamiento esotérico. Este punto debería ser considerado por quienes se quejan de la dificultad del entrenamiento. El incumplimiento o la falta de voluntad para cumplir con estas estrictas condiciones implican el abandono del entrenamiento esotérico, por el momento. Si bien es cierto que las condiciones son estrictas, no son severas, ya que su cumplimiento no solo debería ser, sino que de hecho debe ser, un acto voluntario."

Rudolf Steiner, Knowledge Of The Higher Worlds

"Horemheb y el sacerdocio de Tebas visitaron la ciudad mu**ta de Akhetatón y Nefretiti. Exigieron que el joven Tutankatón («La vida de Atón es hermosa») cambiara su nombre a Tutankamón («La vida de Amón es hermosa»). Nefretiti sabía que el joven faraón sería una marioneta en manos de los triunfantes sacerdotes de Amón. Pero también sabía que cumpliría una importante misión como faraón, una misión que los malvados sacerdotes jamás sospecharían. Nefretiti sabía que Tutankatón era «sensible» o «psíquico». Podían canalizar instrucciones a través de él a los atonistas supervivientes para el trabajo que debían completar rápidamente antes de ser eliminados. Era solo cuestión de tiempo, lo sabían, pero solo necesitaban un breve tiempo para asegurarse de que ciertos registros quedaran a salvo y seguros en los Lugares Secretos del León (la Esfinge).

Así, el joven heredero al trono de Egipto se convirtió en Tutankamón y Ankhsenpaaton en Ankhsenamón. Fueron llevados a Tebas y la doble corona, que tan brutalmente había sido arrebatada de las cabezas de dos gobernantes recientes, fue colocada sobre la cabeza del joven "Ratut" (Tutankamón). Los sacerdotes aún tuvieron que esperar un tiempo para consumar la venganza. El nuevo faraón estaba estrechamente vinculado a la herejía de Atón, y mientras viviera, la memoria de Akenatón no sería despreciada abiertamente. Demasiados egipcios aún amaban a Akenatón, y si los sacerdotes eliminaban a todos los miembros de la Casa de Amónhotep, se desataría una guerra civil en Egipto, lo que, por supuesto, destruiría también su recién adquirido poder. Odiaban a la familia real, pero odiaban aún más la anarquía.

Este periodo fue una lucha encarnizada entre los poderosos intereses del amunismo y los cortesanos que utilizaban a los hijos del rey como peones en su juego de poder. La joven pareja fingió, en apariencia, unirse a la nueva facción, pero en secreto continuó siendo atonista.

En este punto, Nefretiti desaparece de la historia. De hecho, sí desapareció, pues abandonó Egipto y se dirigió a una Escuela de Misterios en el Tíbet. Su fabulosa belleza y su gran riqueza nunca la apartaron de la Obra. Informó a los Maestros y Adeptos en la India, el Tíbet e incluso en el lago Titicaca, Perú, sobre el funcionamiento del Atonismo y el éxito que el Experimento Divino había tenido en Egipto.

Algún día se descubrirán tablillas de arcilla en las Escuelas de Misterios, ¡y se demostrará que fueron escritas por la mismísima Nefretiti! Pero no fueron traídas a estas zonas desde Egipto. Si los científicos examinan microscópicamente la arcilla utilizada en estas tablillas, descubrirán que proviene de la zona donde se encontraron, ¡y no de Egipto! ¡Prueba irrefutable de que Nefretiti visitó estos lugares! ¡Imagínense! ¡Una historia de Egipto y el primer experimento mundial con la Luz Mayor conservado en el Tíbet! Estos registros establecerán puntos muy importantes. Existe confusión en la datación antigua actual porque el sacerdocio de Amón alteró deliberadamente las fechas en algunos monumentos para destruir la lógica del reinado de Akenatón. Querían asegurarse de que Atón nunca hubiera tenido otro amanecer. Fuerzas negativas querían desalentar a los futuros investigadores para que poco se pudiera aprender de la obra de Akenatón. La tarea de los atonistas supervivientes, por otro lado, era preservar los registros para las generaciones futuras. Por lo tanto, Nefretiti los colocó en el Tíbet, la India y Sudamérica. Otros los colocaron en la tierra misma: ¡la verdad debía permanecer!"

George Hunt Williamson, Secret Places of the Lion

"En muchas de las tareas de la vida, el primer paso requiere un gran esfuerzo, y la investigación de la verdad en las regiones superiores de la Naturaleza justifica la conocida máxima. El primer paso para el investigador moderno es aquel que lleva su conciencia a través del umbral de la materia hacia el mundo invisible. No importa por el momento si el progreso oculto se intenta mediante un ataque directo a las defensas del mundo invisible, o mediante combates puramente internos con los deseos del yo inferior. Lo invisible debe primero convertirse en una realidad para cualquiera que desee seriamente entrar en relación con ello, ya sea que ponga su voluntad a trabajar para vencer sus propias debilidades o las fuerzas de la Naturaleza en el plano astral.

La lucha interna contra el deseo material, emprendida con un propósito espiritual, al igual que cualquier otro tipo de lucha, implica el reconocimiento de un reino superior; y no se trata en absoluto de la lucha que contemplamos si se emprende únicamente con un propósito mundano, como por ejemplo, el cultivo de hábitos de ahorro impulsados ​​por el más burdo egoísmo material. Si bien el reconocimiento del mundo invisible debió de haberse arraigado, en una etapa temprana de su investigación, en la mente de todo aquel que se convierte en un explorador diligente de las leyes superiores de la Naturaleza, su invisibilidad constituye una terrible barrera para el progreso que, de otro modo, lograrían las multitudes de materialistas inteligentes que pueblan los países civilizados en esta época de nuestra historia."

H. P. Blavatsky y Mabel Collins, Lucifer

"A menudo se plantea la pregunta: '¿Qué utilidad práctica puede tener para la humanidad el conocimiento de que el continente americano fue posiblemente la cuna de la civilización humana?'" Para algunos, de poca utilidad, en verdad; pero muchos se alegrarían de conocer el origen de las tradiciones primitivas del hombre, registradas en libros sagrados en forma de mitos o leyendas, y cuáles fueron los incidentes que sirvieron de base para la formación de las diversas religiones que han existido y existen entre los hombres, y que han sido y siguen siendo causa de tantas guerras, disensiones y persecuciones. Este conocimiento también serviría para revelar la fuente de donde emanaron todas esas supersticiones que han sido y son tantos obstáculos para el progreso físico, intelectual y moral del hombre; y para liberar su mente de tales ataduras, y convertirlo en lo que afirma ser, la obra más perfecta de la creación en la tierra; también para dar a conocer que Mayach — y no la India — es la verdadera madre de las naciones.

Entonces, tal vez, se despierte en la mente de aquellos que tienen el poder de hacerlo, el deseo de salvar y preservar lo que queda de las inscripciones murales talladas en los avales de los palacios y templos en ruinas de los mayas, que están siendo destrozadas por individuos comisionados por ciertas instituciones en los Estados Unidos y otros lugares para obtener "curiosidades" con las que adornar sus museos, sin importarles que estén destruyendo las páginas restantes de la antigua historia americana con la mano imprudente de la ignorancia, haciéndose culpables así del crimen de leze-historia y de iconoclasia.

Quizás también se sienta la necesidad de recuperar las bibliotecas de los sabios mayas (ocultas hacia el comienzo de la era cristiana para salvarlas de la destrucción a manos de las hordas devastadoras que invadieron su país en aquellos tiempos), y de aprender de su contenido la sabiduría de aquellos filósofos antiguos, de la cual la conservada en los libros de los brahmanes es solo un reflejo. Esa sabiduría fue sin duda llevada a la India, y desde allí transportada a Babilonia y Egipto en épocas muy remotas por aquellos adeptos mayas (Naacal — "los exaltados"), quienes, partiendo de su tierra natal como misioneros de la religión y la civilización, fueron a Birmania, donde se les conoció como Nagas, se establecieron en el Delkan, desde donde llevaron su obra civilizadora por toda la tierra.

A petición de amigos, y para demostrar que la lectura de inscripciones y libros mayas ya no es un enigma sin resolver, y que quienes se presentan como autoridades en paleografía maya antigua ya no están justificados para adivinar o formular teorías sobre el significado de los símbolos mayas o el contenido de dichos escritos, he traducido textualmente la leyenda que acompaña la imagen, en estuco, de un sacrificio humano que adornaba el friso del célebre templo de Kabul en Izamal. He seleccionado esta leyenda porque está escrita con caracteres mayas hieráticos, que también son egipcios. Cualquiera que pueda leer inscripciones egipcias hieráticas no tendrá dificultad en traducir dicha leyenda con la ayuda de un diccionario maya, y así encontrar evidencia irrefutable: 1. Que mayas y egipcios debieron haber aprendido el arte de la escritura de los mismos maestros. ¿Quiénes eran estos? 2. Que algunos de los monumentos en ruinas de Yucatán son muy antiguos, mucho anteriores a la era cristiana, a pesar de la opinión contraria de las autoproclamadas autoridades en la civilización maya. 3. Que nada impide ahora adquirir un conocimiento perfecto de las costumbres y tradiciones, de los logros científicos, de las concepciones religiosas y cosmogónicas, y de la historia de los constructores de los templos y palacios mayas en ruinas."

Augustus Le Plongeon, prefacio del libro Queen Móo and the Egyptian Sphinx

"Durante siglos, nuestros maestros, nuestras autoridades, nuestros libros, nuestros santos nos han dado todo hecho. Decimos: «Cuéntamelo todo: ¿qué hay más allá de las colinas, las montañas y la tierra?» Nos conformamos con sus descripciones, lo que significa que vivimos de palabras y nuestra vida es superficial y vacía. Somos personas de segunda mano. Hemos vivido de lo que nos han dicho, ya sea guiados por nuestras inclinaciones, nuestras tendencias, o forzados a aceptarlo por las circunstancias y el entorno. Somos el resultado de todo tipo de influencias y no hay nada nuevo en nosotros, nada que hayamos descubierto por nosotros mismos; nada original, prístino, claro.

A lo largo de la historia teológica, los líderes religiosos nos han asegurado que si realizamos ciertos rituales, repetimos ciertas oraciones o mantras, nos ajustamos a ciertos patrones, reprimimos nuestros deseos, controlamos nuestros pensamientos, sublimamos nuestras pasiones, limitamos nuestros apetitos y nos abstenemos de la indulgencia sexual, después de suficiente tortura mental y física, encontraremos algo más allá de esta vida insignificante. Y eso es lo que millones de personas supuestamente religiosas han hecho a lo largo de los siglos, ya sea en aislamiento, retirándose al desierto, a las montañas o a una cueva, o vagando de pueblo en pueblo con un cuenco para mendigar, o, en grupo, ingresando en un monasterio, forzando sus mentes conformarse a un patrón establecido. Pero una mente torturada, una mente rota, una mente que anhela escapar de toda confusión, que ha negado el mundo exterior y se ha embrutecido por la disciplina y la conformidad, por mucho que busque, solo encontrará según su propia distorsión.

Así pues, para descubrir si realmente existe algo más allá de esta existencia ansiosa, culpable, temerosa y competitiva, me parece que se requiere un enfoque completamente distinto. El enfoque tradicional va desde la periferia hacia adentro, y a través del tiempo, la práctica y la renuncia, llegar gradualmente a esa flor interior, esa belleza y amor interior – de hecho, hacer todo lo posible por volverse estrecho, mezquino y mediocre; despojarse poco a poco; tomarse su tiempo; mañana servirá, la próxima vida servirá y cuando finalmente se llega al centro se descubre que no hay nada allí, porque la mente se ha vuelto incapaz, embotada e insensible. Habiendo observado este proceso, uno se pregunta: ¿no existe un enfoque completamente diferente, es decir, no es posible estallar desde el centro?

El mundo acepta y sigue el enfoque tradicional. La principal causa de nuestro desorden es la búsqueda de la realidad prometida por otro; seguimos mecánicamente a quien nos asegura una vida espiritual cómoda. Es extraordinario que, aunque la mayoría nos oponemos a la tiranía política y la dictadura, aceptamos interiormente la autoridad, la tiranía, de otro para manipular nuestras mentes y nuestra forma de vida. Así pues, si rechazamos por completo, no intelectualmente sino en la práctica, toda supuesta autoridad espiritual, todas las ceremonias, rituales y dogmas, significa que estamos solos y en conflicto con la sociedad; dejamos de ser seres humanos respetables. Un ser humano respetable no puede acercarse a esa realidad infinita e inconmensurable.

Has comenzado negando algo absolutamente falso: el enfoque tradicional. Pero si lo niegas como reacción, habrás creado otro patrón en el que quedarás atrapado; si te convences intelectualmente de que esta negación es una buena idea, pero no haces nada al respecto, no podrás avanzar. Si lo niegas, sin embargo, porque comprendes su estupidez e inmadurez, si lo rechazas con tremenda inteligencia, porque eres libre y no tienes miedo, crearás una gran perturbación en ti mismo y a tu alrededor, pero saldrás de la trampa de la respetabilidad. Entonces descubrirás que ya no buscas. Esa es la primera lección: no buscar. Cuando buscas, en realidad solo estás mirando escaparates.

La pregunta de si existe o no Dios, la verdad, la realidad, o como quieras llamarlo, jamás podrá ser respondida por libros, sacerdotes, filósofos o salvadores. Nadie ni nada puede responder a esa pregunta excepto tú mismo, y por eso debes conocerte. La inmadurez reside únicamente en la ignorancia total de uno mismo. Comprender a uno mismo es el principio de la sabiduría."

J. Krishnamurti, Freedom From The Known

"Sabemos que las almas de los hombres se reencarnan muchas veces, y que sus muertes no son sino los puntos de transición entre dos vidas sucesivas. Sabemos también que esa cantidad de existencias tienen un fin, que es la reintegración en el Adán celeste. La tradición enseña igualmente que en el momento de cada muerte dos ángeles vienen a recoger el alma para conducirla al tribunal del Juicio. Pero al final de la última encarnación, cuando el alma va a g***r finalmente de la vida absoluta, es Azraël quien viene a buscarla, llamándola por su verdadero nombre; y el lugar del universo donde entonces debe morir definitivamente para la vida creada es el mismo sitio adonde descendió por primera vez. Por que las almas tienen un nombre misterioso que indica su lugar de origen, sus trabajos, y la calidad de la luz adquirida durante su probación. Como un alma es el rey de una porción del universo, arrastra consigo a sus subordinados por los actos que ella ha realizado todos los inferiores que le habían sido encomendados para gobernar cuando su primer descenso. Estos se encuentran entonces unidos a ella para siempre, y una parte de las consecuencias de la caída original se ve al mismo tiempo borrada."

Michael Maïer, Atalanta Fugiens

"Aunque ya estemos convencidos de que tan solo pasamos en el plano físico una pequeña parte del ciclo de nuestra vida, no seremos capaces de evaluar exactamente su relación con el conjunto, si no comprendemos también y fijamos en nuestra mente la gran verdad de la vida en los mundos superiores. No es posible argumentar muy vigorosamente sobre este punto, porque la mayoría de las gentes están dominadas por los sentidos físicos, de modo que lo ilusorio les parece la única realidad, al paso que lo más cercano a la verdadera realidad les parece imaginario e ilusorio.

Por razones fáciles de comprender se ha llamado mundo ilusorio al plano astral, no obstante ser en un grado superior al físico y estar, por lo tanto, un peldaño más próximo a la verdadera realidad. Cierto es que hay mucho de ilusorio en este mundo, pero a mayores ilusiones nos expone el grosero velo de la materia física; y si lejos está, en verdad, la visión astral de la clara y omnipenetrante del alma humana en su propio plano, es, sin embargo, mucho más aguda y precisa que la de los ojos carnales. El mundo astral es al físico como el mental al astral, aunque la razón de estos dos últimos es más elevada dentro de la proporción; y así resulta que los períodos astral y mental, no sólo exceden en duración al físico, sino que cada momento de ellos, debidamente aprovechado, puede ser muchísimo más fructífero que los del período físico.

De lo expuesto pudiera inferirse que la vida física ap***s tiene importancia, a no mediar la consideración de que, en nuestra actual etapa evolutiva, los es indispensable para adquirir copiosas experiencias por medio de las lentísimas vibraciones de esta grosera y pesada materia. Sobre este punto conviene decir algo, aunque no sea más que para desvanecer errores en que hubieramos podido incurrir. Suponen algunos que si la muerte es el caso a mejor vida, y tan hermosa y apetecible nos la describen, nada debieramos hacer para evitarla ni afanarnos en conservar la vida física. Verdaderamente, si fuera lícito suponer que más le vale al hombre morir cuanto más pronto mejor, daríamos con ello ocasión a premiar el suicidio. Así sería si hubieramos de pensar únicamente en nosotros y en nuestro gusto; pero resultará todo lo contrario si atendemos a nuestros deberes para con Dios y el prójimo.

Aunque es indudable que los hombres cuya vida terrena estuvo provechosamente empleada en el bien, gozan de existencia astral mucho más cumplida y feliz que la física, conviene recordar que venimos a la tierra para realizar una labor que solo en ella puede realizarse. Manos divinas pusieron el instinto de conservación en nuestros corazones para facilitamos el deber en que estamos de sobrellevar la vida terrena y mantenerla mientras las circunstancias lo permitan. Hay lecciones que solo se pueden aprender en el plano físico, y cuanto más pronto las aprendamos, más pronto también nos libraremos de la necesidad de volver a esta ínfima y limitada vida.

El plano físico es actualmente el principal escenario de nuestra evolución, y solo en estas groseras e inapetecibles condiciones podemos por ahora realizar los necesarios progresos. El método más adecuado a nuestra evolución consiste en habituarnos a responder a las vibraciones exteriores; pero como las de amplitud e intensidad adecuadas a la esencial naturaleza del alma son demasiado sutiles y rápidas para provocar respuesta en la presente etapa evolutiva, es necesario empezar por las más rudas y lentas, para que de este modo, despertada la sensibilidad dormida, se vaya afinando y desenvolviendo poco a poco, hasta responder acordemente en todos los planos a toda la escala vibratoria, es decir, hasta ponerse en armonía simpática con todos los seres y todas las cosas.

El logro de tan glorioso fin ha de comenzar en el plano físico. Cada encarnación le cuesta al Ego un no despreciable introito de turbaciones, sobre todo en el fatigoso período de la primera infancia, durante el cual ha de esforzarse por grados y con mucho esfuerzo en regular sus nuevos vehículos; y, por lo tanto, cuando terminada su paciente labor se ha construído, a duras p***s, una serie de vehículos relativamente adecuados, tiene el deber y en su interés esta mejorarlos y conservarlos tan cuidadosamente como le sea posible, sin que en modo alguno deba desprenderse de ellos hasta que la Ley le mueva a hacerlo, excepto en casos de extraordinario y más alto deber, como el del soldado que se sacrifica en el altar de la patria. Así, nadie debe atentar contra su vida antes de que llegue su hora, por más que al llegar la reciba gozoso en espera del descanso consiguiente a la labor y del paso de tinieblas a luz, de sujeción a libertad, regocijándose a la vista de la muerte. Regocijo para el alma es ir de tierra adentro al mar y atravesando promontorios entrar en la eternidad.

Sin embargo, todo cuanto queda descrito nada significa en comparación de la gloriosa vida ulterior, la vida en el mundo celeste. El mundo astral es el purgatorio; el mundo mental, la eterna bienandanza que soñaron los monjes y cantaron los poetas, pero no un sueño en modo adulto, sino viviente y gloriosa realidad. La vida astral es dichosa para unos e infeliz para otros, según la disposición en que previamente se colocaron; pero todos gozan después de ella la felicidad perfectamente adecuada a las necesidades de cada cual."

Charles Webster Leadbeater, El Más Allá de la Muerte

"Los miembros no desarrollados de la raza humana están envueltos en la ilusión donde se mueven como en una neblina, y así imagina cada cual que es un ser separado, capaz de actuar solo y de tomar para sí todo lo bueno y valioso de la vida, con sólo ser bastante fuerte y decidido y absolutamente egoísta. ¡Cuán palpable desilusión es esto para quien mire un poco más allá del perfil de su forma!.

Considerad por un momento el constante flujo y reflujo de la Naturaleza, y veréis que el contorno sólo es una parte temporal y pasajera de ella, que cambia y varía incesantemente. Si fuese posible la separación del cuerpo de su ambiente, resultaría la muerte. Así sucede con el espíritu. Nunca puede estar separado de su ambiente espiritual. El estar aislado por la forma es ilusión. De consiguiente el espíritu del hombre no exige otra cosa que despertar a las realidades de su ser y alcanzar la plena conciencia.nEntonces todo es suyo; los ilimitados espacios, los mundos de la vida espiritual, el corazón de amor que es el hogar del mundo, a donde todo llega a su debido tiempo para encontrar cordialidad e infinito solaz.

Recordemos que el alma animal del hombre y su espíritu divino no pueden estar en plena actividad al mismo tiempo. Uno de los dos debe estar en suspenso. En el hombre de mundo está en suspenso el espíritu divino. Cada cual elige por sí, cuál de los dos ha de predomina y crecer y fortalecerse como un gigante, mientras el otro se va haciendo más débil, menos activo y menos capaz de acción. Su elección será la del propio deseo; ninguna otra le será provechosa. Para los esclavos no hay lugar entre los discípulos, ni pueden entrar entre ellos. El que decide ir por el alto sendero, va porque desea ir, y así los sufrimientos son para él deleitosos y de este modo entra en éxtasis. Después viene d extraño conocimiento de que d placer y el dolor son dos aspectos de una sola cosa, aunque al hombre ordinario le parezcan completa y absolutamente disociados y tan opuestos como los polos.

Mantened vuestra alma animal quieta, mientras conversáis con vuestro divino yo; pisoteadla y obligadla a serviros; pero no intentéis matarla antes de tiempo, pues volvería otra vez a la vida, y de pronto se os pondrá en frente bajo repentina nueva forma, llenándoos de desaliento y de temor. No podéis matarla. El único medio de libraros de ella es hacerla vuestra sierva, transformando sus fuerzas en divinos poderes y transfiriendo vuestro interés a ellos. Obrando este milagro, todos los poderes Sutiles y benéficos de la tierra y del cielo os ayudarán silenciosa, pero resueltamente, porque estáis obedeciendo sus leyes. El asceta se opone a las leyes de la Naturaleza inferior y a las de la Naturaleza superior, y así viene a ser un proscrito, un extraño, que ha de luchar solo, tropezando irremediablemente a lo largo de un camino sin esperanza. Está condenado irremisiblemente al fracaso, porque quien anda solo no levantará la barra de hierro.

Reconocida la no separatividad, debéis tener presente que la Naturaleza inferior y la Naturaleza superior actúa en líneas análogas y bajo leyes de correspondencia. Cuando se llega al umbral de la vida oculta, es necesario tener fe y confianza a fin de entrar en la recta dirección, porque la Naturaleza superior es desconocida e invisible. Pero una vez despierta la conciencia espiritual y abiertos los sentidos psíquicos, reconoceréis y efectuareis inmediatamente la no separatividad. Mirad entonces alrededor de vosotros y notareis el poder fundente de la vida espiritual. Mirad cómo la conciencia del Maestro es la del discípulo, como la madre y el niño intercambian pensamientos inefables. El amor más grande de todos es el del Maestro por su discípulo. Padre y madre, amante y amigo, es tl para quien está aprendiendo, para quien en ti se apoya, y ha entrado en el cuerpo de amor, del cual es parte integrante.

Una vez eliminado el sentimiento de separatividad, se vence el mayor obstáculo para entrar en el sendero del poder. Sus peligros se han alejado también. Porque cuando el hombre alcanza este estado de adelanto, se vuelve completamente inegoísta y todo poder que alcanza, lo usa para bien de todos y no para él mismo. "El poder que el discípulo debe anhelar lo hará aparecer como nada a los ojos de los hombres". Esta es la regla escrita con ígneos caracteres en el muro de la Sala de Sabiduría, que durará allí mientras el mundo dure.

El hombre solamente puede construir su naturaleza física y crear su naturaleza divina fuera de ella, cuando sabe que ni ésta ni el poder animante en ella son suyos propios, ni aún son él mismo. Cuando reconoce esto, ya está dispuesto para construir su cuerpo de nuevo e introducir en él una forma digna de la inmortalidad. Cuando se considera separado de otros, aun de cualquiera de cuyo pecado abomine o en cuyo odio haya incurrido; mientras tenga cualquier deseo para sí mismo, aun el deseo de descanso o de quietud, estará ciego y sordo y desamparado en presencia de los Grandes Seres. El amor humano concluye con la humana vida; por esto es necesario conocerlo y experimentado de lleno, porque sus lecciones son parte de las experiencias de la peregrinación del hombre. El amor, la satisfacción, el sentimiento de unión dimanante de allende la vida humana son indeciblemente más dulces e intensos que cualquiera emoción humana; pero mediante las emociones humanas debe alcanzarlos. No hay otro camino para los hombres; Luego el conocimiento llega a ser inherente al hombre, y en adelante no le afectarán, el placer ni el dolor, sino que se habrán convertido en una nueva y perdurable emoción. El mirto, el arbusto de la vida personal, ha crecido hasta su plena altura; llegada la época de su florecimiento, con los ojos de sus flores, podrá mirar los cielos que están dentro y fuera de él; ahora yace abatido, sólo es una alfombra perfumada en el templo de la devoción. El amor espiritual es la atmósfera o más bien el éter espiritual donde las esferas espirituales giran y se mueven en sus órbitas. Cuando el discípulo está versado en este conocimiento, empieza su actividad espiritual.

Lo que en el lenguaje humano se llama amor, la pasión despierta por el contacto de dos personalidades, no es tan sólo el medio por el cual las generaciones vienen a la tierra. Los hombres cuya vista y conocimiento se contraen a las cosas materiales, piensan que esto es así; pero quienes han levantado sólo un poco la barra de hierro que cierra las puertas de oro, saben bien que la pasión que los hombres llaman amor tiene mayor utilidad que la creación de la vida en este mundo, pues también crea la vida en el más allá. Es el anillo que enlaza tierra y cielo, las cosas materiales y las cosas espirituales.

Tarde o temprano todos lo experimentan en mayor o menor grado. El ser humano más endurecido tiene algún sentimiento afectuoso por algún otro ser, por su anciana madre, o un niño desamparado. Hay siempre en la armadura de todo egoísta una grieta inevitable como el nacimiento o la muerte. Puede ser un esfuerzo aparentemente estéril, escasamente digno de registrarse en los anales del tiempo o bien puede alcanzar espléndido crecimiento, despertando al alma a la vida del amor espiritual. El hombre en quien la pasión persiste sólo c***o pasión, continuará siendo únicamente hombre. Y entre tanto para él la tierra continuará girando y el sol brillando y las verdes hojas brotarán anualmente en los árboles sin significado alguno, y la primavera enviará su mensaje de resurrección sin que él acierte a escucharlo.

Las amarguras de la vida y sus experiencias en contacto con quienes viven entre el odio, el rencor y la codicia, cuyos espíritus están ciegos y sordos, secan el corazón como árbol en invierno. Si no viésemos anualmente brotar de nuevo las verdes hojas no podríamos creer en la resurrección de la naturaleza, cuando contemplamos la tierra aterida por el hielo. Pero el experto jardinero, antes de sobrevenir la escarcha, ve los menudos puntos moreno púrpura, promesa de las nuevas yemas, y sabe que escondidas bajo la escarcha están abrigadas por el calor de la sutil vida de la tierra que alimenta el crecimiento de las plantas. Así sucede con los corazones de los hombres. El Maestro, el iniciado, el sabio en la ciencia de la naturaleza humana, jardinero de hombres, los vigila y custodia mientras pasan las amargas pruebas que semejan la muerte espiritual, sabiendo plenamente que la yema de vida allí oculta, brotará y se abrirá cuando acaben la angustia y amargura.

El hombre debe morir y la pérdida de un ser amado es el más hondo pesar que la vida tiene para nosotros. Pero esperad. Sobre la memoria del amigo mu**to brota un místico germen, como brota una flor sobre la tumba; y en el porvenir, un nuevo amigo puede estrechar vuestra mano y hablaros de él, y sus palabras y pensamientos darán exuberante lozanía al brotado germen. Ambos pueden ser vuestros verdaderos compañeros, y entonces no os separareis de ellos; pero si no lo son, la separación es inevitable. En el valiente corazón de ánimo fuerte, el amor se despierta triunfalmente y explaya sus verdes hojas, como las verdes hojas de la Naturaleza, suaves, delicadas, frágiles, fáciles de arrancar, y sin embargo, invencibles en su periódica vida y belleza y como el discípulo sabe que el verdadero amor da y no pide, ama sin cesar al que se ha ido, tanto como al que está con el.

Las emociones del corazón - pasión, celos, esperanzas y temores -, que abruman a los hombres de cuando en cuando, pueden impelerlos a la fiebre y de la fiebre a la locura, porque están ciegos, son ignorantes y no saben cómo construir sus divinos seres fuera de sí mismos. Cada gota de su sangre puede convertirse en parte de su ser espiritual. Y esta transmutación es lo que de él se requiere.

¡Todo poder poseído por el hombre es suyo por designio divino, y cuando destruye o descuida cualquiera parte de su naturaleza, es desleal a su confianza. El ser espiritual debe levantarse armado y perfecto!. Por las emociones sois admitidos en la ciudadela del alma. Por medio del corazón os alcanzáis a vosotros mismos. Por la transmutación de las emociones se cura la fiebre de la vida, se cura y de desecha su frenesí. Transformad todo sentimiento en poder. Convertid la emoción en propósito, la fiebre en fuerza, y el frenesí en divina confianza."

Mabel Collins, Cuando el Sol Avanza Hacia el Norte