Organización Internacional de Sipalki

s debían ser suficientes para poder conservar la vida, la familia o el territorio. En 1592 tuvo lugar la primera gran invasión japonesa a Corea. En consecuencia, el maestro coreano Han Kyo, a cargo en ese tiempo del Departamento de Entrenamiento de Combate, asesorado por militares chinos, instruyó a un grupo de 70 soldados en técnicas guerreras (especialmente sable, lanza y lanza de once cabezas) los cuales, una vez graduados, fueron enviados a distintos puntos del país a fin de reclutar y adiestrar soldados en técnicas de armas y arquería, además se les enseñaba a correr, saltar, nadar en superficie, bucear, más rudimentos de navegación, estrategia y espionaje. Gracias a esto, la posterior invasión japonesa fracasó. Tiempo después, Han Kyo escribió el Muye Jebo (“Artes Marciales Ilustradas”), y mas adelante, en el 1756, el príncipe regente Se Ju Sa Do dispuso la preparación del “Muye Shinbo”, basado en el “Muye Jebo”, con la adición de doce técnicas y armas. El libro incluía 18 secciones, pero por la forma en que el príncipe se refería al manual, se hizo famoso como el “Bon Jo Muye Ship Pal Ban”, o “Las dieciocho clases de artes marciales del reino”. De quienes tenían alguna instrucción formal en artes marciales, se decía que conocían “ship pal ki”, “ship pal ban” o “ship pal jon” (las dieciocho técnicas). En 1789 el rey Jung Jo dispuso la preparación de un nuevo manual militar conocido como el “Muye Dobo Tong Ji” (“Completo Manual ilustrado de Artes Marciales”). Luego del éxito contra las campañas japonesas, el entrenamiento militar en Corea decayó debido al aislamiento del país y a la influencia del Confusionismo en los siglos XVIII y XIX. Por ello, las artes guerreras fueron preservadas en el seno familiar, y desempolvadas a consecuencia de la ocupación japonesa de 1910. Un estilo de sipalki-do que llega a nuestros días es el estilo familiar de la Familia Yoo, conocido como “Ion bi ryu”, o “escuela de los secretos de la golondrina”, donde entre las 18 técnicas enseñadas se encuentran la de manos vacías (que incluye lucha contra uno, contra varios y técnicas de defensa personal), y 17 técnicas de armas, entre las que podemos mencionar el sable, palos cortos, palo largo, palo articulado, cuchillo, látigo, escudo, soga, lanza, entre otras. El fin del sipalki-do es el de la preservación de la propia vida y del clan. El estilo del Gran Maestro Yoo cuenta en su arsenal con una estrategia de sorpresividad y fiereza, y una amplia variedad de recursos como golpes circulares, desplazamientos a cuarenta y cinco grados, el uso de agarres en conjunción con golpes, al insistencia en practicar contra varios oponentes, y la utilización de los dedos para golpear zonas sensibles con movimientos rápidos, sin olvidar, por supuesto, las técnicas con armas. LAS PRÁCTICAS

Sipalki-do se practica en varias clases semanales, de una o dos horas de duración. El lugar de práctica se denomina “doyang”. Quien dicta la clase es el “Sabom nim” o “Maestro”, de acuerdo a la graduación que posea, y los alumnos son los “yeya”. La ropa de práctica de denomina “dobok”, y consta de un pantalón negro amplio, para permitir el uso de las piernas para patear, y una chaqueta del mismo color, ajustada con un cinturón, cuyo color varía de acuerdo a la graduación. La clase típica comienza con los alumnos formados en filas frente al profesor, saludando al mismo. Luego se lleva a cabo una entrada en calor de algunos minutos, y ejercicios de elongación. Se continúa con series de patadas, golpes de puños y barridas. Luego se realizan técnicas de ho sin sul (defensa personal), que constan de llaves, palancas, lances y proyecciones, así como también la utilización de presión en puntos sensibles. Además, se realizan hyong (formas equivalentes a los katas de karate), y ki bon dong yak (formas básicas usualmente con desplazamientos de pies en alguna de las trece posiciones de piernas del sipalki-do, mientras que con las manos se practican bloqueos y ataques). También se practica lucha a un paso, donde frente a un ataque preestablecido, el alumno realiza bloqueos y contraataques que estuvo aprendiendo en las formas básicas. En sipalki-do se hace fundamental hincapié en el respeto y cuidado del compañero. Y la intensidad de la práctica se regula en virtud de los conocimientos y las condiciones físicas de cada alumno. El sipalki-do no es un arte marcial orientado a la competencia deportiva, sino que se centra en la práctica dentro del doyang, y se enfoca al desarrollo personal y la autosuperación. Sipalki-do es una expresión viva de la cultura coreana.