Lição da Escola Sabatina

Terça, 29 de marçoAno Bíbiico 1Sm 20-23
Por causa da esperança simbolizada no sábado, Jesus escolheu esse dia
unir-se ao Criador no reconhecimento do valor e da beleza de Sua criação.
Esse dia é um sinal no fim da semana humana de que o sofrimento e as
criação? Como sso afeta nosso modo de observar esse dia?
um sinal de esperança para a humanidade sofredora e para os lamentos
3. Leia Gêness 2:2 3 e Êxodo 20811. Por que o sábado está relacionado à
do, que é, portanto, a expressão de nossa fé, pois cremos que o Criador
das Dele. A guarda do sábado significa concordar com o “muito bom”,
não bíblico. Os observadores do sábado são gratos pela criação, que inclui
seu próprio corpo. Por isso, desfrutam da criação e cuidam dela.
O sábado
Após a queda, o sábado apontou para o milagre da salvação, que aconte
oi precisamente por ter concluído a criação que Deus instituiu o sába
O sábado, que marca o primeiro “fim” da história humana, é também
sábados Jesus indicava o tempo em que toda dor, sofrimento e morte aca
construção do santuário (Êx 40:33) e no fim da construção do templo de
Podemos descansar de nossas obras, assim como Deus descansou
bariam, que é a conclusão do processo da salvação. Portanto, cada sábado
Salomão (lRs 7:40, 51) ambos os lugares em que a lição do evangelho e
gas (e modernas), nada nas Escrituras, Antigo Testamento (AT) ou Novo
provações deste mundo também terão fim.
concluiu Sua obra e considerou tudo “muito bom”. Observar esse dia é
o que inclui nosso corpo físico. Ao contrário de algumas crenças anti
F
Ao descansarmos no dia de sábado em que sentido expermentamos o descanso e a
como o mais apropriado para curar os enfermos (Lc 13:13-16). Ao contrá
da salvação foi ensinada.
salvação em Jesus no presente, que se cumprirá em última nstância, na criação de no
do mundo. É interessante que a ideia de obra acabada reaparece no fim da
rio das tradições às quais os líderes estavam presos, por meio das curas aos
cerá somente por meio do milagre d

Segunda, 28 de março
2. Leia Gêness 1:4,10,12,18,2125,31; 213. Qual é o signifcado da expres
(Gn 1:12) e assim por diante.
criação em Cênesis? Por que as duas vsões são incompatíveis em todos os sentidos?
O texto da criação nos informa que “tudo” já havia sido feito e, segundo
Em contraste, o autor bíblico afirma que Deus intencional e repenti
Contudo, essa palavra indica mais do que eficiência. A palavra hebraica
tov,“bom”. Em geral, por meio desse adjetivo entende-se que a obra
Essa descrição da criação contradiz radicalmente as teorias da evolução,
indica que deu certo. A luz iluminava (Gn 1:4), as plantas davam frutos
algo belo (Gn 24:16). Também é usada em contraste com o mal (Gn 2:9),
linda e perfeita. O mundo “ainda não” era como o nosso mundo, afetado
pio, Deus criou os céus e a Terra”. O verbo bara foi traduzido como “criou”
são "era bom”? Qual é a lição mpícita na conclusão da criação (Gn 21-3)?
tade e da palavra divinas (Gn 1:3). Em Gênesis 1 está escrito: “No princí
que está associado à morte (Gn 2:17).
da criação (Gn 2:5).
A criação
o próprio Criador, tudo que foi criado era “muito bom” (Gn 1:31). Gêne
que o evento foi encerrado. Toda a obra, incluindo o sábado, foi concluída
namente criou o mundo (Gn 1:1). Não houve casualidade nem incerteza.
m cada etapa do relato da criação, Deus avaliou Seu trabalho como
para uma superior.
falou e aconteceu.
pelo pecado e pela morte, como vemos na introdução ao segundo relato
O mundo não surgiu por si mesmo, mas apenas como resultado da von
A frase “era muito bom” significa que a criação funcionava bem, era
em sete dias.
que declaram de forma dogmática que o mundo se formou progressiva
tovtambém é usada na Bíblia para expressar uma apreciação estética de
sis 1:1 declara o evento, a criação do céu e da Terra; e Gênesis 2:1 declara
E
e ocorre apenas com Deus como sujeito, denotando algo repentino: Deus
mente por acontecimentos acidentais, partindo de uma condição inferior
Por que a deia de bilhões de

Domingo, 27 de março
grandeza e de Seu poder infinitos em primeiro lugar e, ao mesmo tempo,
a supremacia divina. O nome Elohim denota preeminência e força, e o uso
Ele é grande, somos capazes de apreciar Sua graça e desfrutar, com reve
ração com a criação (SI 95:1-6; 139:13,14 [compare com Ap 14:7]).
ponto importante sobre como devemos nos aproximar do Criador na ado
rência, de Sua presença maravilhosa e amorosa em nossa vida.
experiência da proximidade divina e da intimidade de Sua presença segue
distante do ser humano, o Deus transcendente, Elohim, cujo nome traduz
A sequência das duas apresentações sobre Deus contém uma mensagem: a
a experiência de Seu distanciamento. Somente quando percebemos que
reconhecermos nossa dependência Dele, pois Ele nos criou, “e não nós”
il r\ eus” está na primeira frase do relato da criação em Gênesis 1. Na
1 Qual é a reação humana ao Deus da criação? Por quê? S110013 il
O Deus da criação
pronunciada com maior entonação para enfatizar Sua importância. Sendo
ração. Temor e reverência devem acompanhar a alegria e a certeza da fami
O livro de Gênesis inicia com duas apresentações diferentes de Deus.
liaridade com Deus, bem como do perdão e do amor divinos (ver SI 2:11).
proximidade e relacionamento. Portanto, o texto da criação como um
assim, o texto da criação começa dando ênfase a Deus, seu Autor.
O segundo relato da criação (Gn 2:425) apresenta Deus como pró
mesmo tempo é próximo, amoroso e Se relaciona conosco, contém um
Pense no vasto poder de Deus, que sustenta o cosmos e anda pode estar tão perto de
U tradução, lemos: “No princípio, Deus” (Gn 1:1). Na primeira linha,
todo é um apelo implícito para adorarmos a Deus, estarmos cientes de Sua
(SI 100:3, ARC). Por isso, com frequência, muitos salmos associam a ado
Esse conceito duplo de um Deus que é majestoso, poderoso e que ao
ximo e pessoal, o Deus imanente YHWH, cujo nome para muitos indica
da forma plural expressa a ideia de majestade e transcendência.
O primeiro

Sejam todos bem vindos ao segundo trimestre do ano, aqui postaremos as liçoes da escola sabatina todos os dias

Deus abençoe a todos

Sábado, 26 de março
como nossa criação, nossa redenção também é um presente divino. E o
Ano Bíbico: 1Sm 11-13
0
fato de ambos os conceitos, criação e redenção, coexistirem no manda
Deus e a humanidade. Nesta semana, entenderemos melhor o profundo
A lição mais importante das histórias bíblicas sobre as origens é acerca
Os dois textos sobre a criação, em Gênesis 1 e 2, contêm lições sobre
céus e a Terra enquanto os seres humanos ainda não existiam. Assim
nos da criação. Esse fato é muito importante, pois significa que nos
livro de Gênesis e, portanto, toda a Bíblia começa com os atos divi
o propósito da árvore do conhecimento do bem e do mal e entenderemos
sua conexão com a árvore da vida.
humano à Sua imagem a partir do pó da terra. F**aremos fascinados com
tórica de outros eventos da história humana e bíblica.
sa criação marca o início da história humana e bíblica. Isso também indica
da graça. Nossa existência é puramente um ato da graçà. Deus criou os
significado do sábado e refletiremos sobre o ato divino de criar o ser
que o relato da criação contido em Gênesis tem a mesma veracidade his
mento do sábado do sétimo dia é algo muito profundo.

Um excelente dia para você

®Quinta-feira, 30 de dezembro
Ano Bíblico: Repassar o Novo Testamento

Estes últimos dias

8. Leia Hebreus 1:2; 9:26-28; 10:25, 36-38 e 12:25-28. Que ponto Paulo enfatizou, especialmente em relação ao tempo?

Há um elemento muito importante destacado pelo apóstolo que acrescenta urgência à sua exortação: os leitores estavam vivendo nos “últimos dias” (Hb 1:2) e as promessas estavam para se cumprir (Hb 10:36-38). É interessante, como veremos, que em todo o documento Paulo comparou sua audiência com a geração do deserto diante da fronteira de Canaã, pronta para entrar na terra prometida. Ele os lembrou: “Porque, ainda dentro de pouco tempo, Aquele que vem virá e não irá demorar” (Hb 10:37). E então os encorajou: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem para a perdição, mas somos da fé, para a preservação da alma” (Hb 10:39). Essa última exortação lembrou aos leitores, e lembra a nós, sobre os perigos que o povo de Deus tem experimentado através da história pouco antes do cumprimento das promessas divinas.
O livro de Números fala exatamente disso. O registro bíblico diz que duas vezes, pouco antes de entrar na terra prometida, Israel sofreu derrotas importantes. Na primeira vez, registrada em Números 13 e 14, vários líderes espalharam dúvidas entre a congregação, o que fez com que a fé do povo de Israel falhasse. Como resultado, a comunidade decidiu nomear um novo líder e retornar ao Egito, bem no momento em que estavam prestes a entrar em Canaã.
Na segunda vez, os israelitas se envolveram com a sensualidade e a falsa adoração em Baal Peor (Nm 24; 25). Embora Balaão não tivesse sido capaz de trazer maldição sobre os israelitas, Satanás usou tentações se***is para liderar Israel na adoração falsa e no pecado, e assim trazer o desagrado de Deus sobre eles.
O apóstolo avisou os leitores de Hebreus contra os dois perigos. Primeiro, ele os exortou a apegar-se à confissão de sua fé e a manter os olhos fixos em Jesus (Hb 4:14; 10:23; 12:1-4). Em segundo lugar, os exortou contra a imoralidade e a cobiça Hb 13-4;6.
Finalmente, os exortou a dar ouvidos e a obedecer a seus líderes
Hb 13:7;17

Um excelente dia para você

®Quarta-feira, 29 de dezembro
Ano Bíblico: Ap 20-22

Encorajando uns aos outros

O que o apóstolo aconselhou os leitores a fazer diante da situação que enfrentavam? O que aprendemos com Hebreus? Além disso, analisemos como Deus ajudou Elias a se recuperar da experiência de desânimo.

6. Leia 1 Reis 19:5-18. O que Deus fez para restaurar a fé do profeta Elias?

O modo como Deus tratou Elias depois do evento no Carmelo é fascinante, pois mostra o terno cuidado e a sabedoria com que Ele ministra aos angustiados, que lutam para recuperar a fé. O Senhor fez várias coisas por Elias. Primeiro, cuidou de suas necessidades físicas, dando-lhe comida e descanso. Então, na caverna, gentilmente o reprovou: “O que você está fazendo aqui, Elias?” Assim, ajudou o profeta a obter uma compreensão mais profunda de como o Senhor trabalha e cumpre Seus propósitos. Deus não estava no vento, no terremoto nem no fogo, mas numa voz mansa e suave. Então, deu a Elias uma obra a fazer e o tranquilizou.

7. Leia Hebreus 2:1; 3:12-14; 5:11–6:3 e 10:19-25. O que Paulo sugeriu que os crentes fizessem?

Em Hebreus, há várias instruções do apóstolo aos leitores para ajudá-los a recuperar sua força e fé originais. Um aspecto que o autor enfatizou é cuidar das necessidades físicas de seus irmãos na fé. Ele sugeriu que praticassem hospitalidade e visitassem os presos, o que implicava prover às suas necessidades. O apóstolo exortou os leitores a ser generosos, lembrando que Deus não os abandonaria (Hb 13:1-6). Paulo também os reprovou e encorajou. Ele os advertiu a não se afastarem gradualmente (Hb 2:1), a não ter “um coração mau e descrente” (Hb 3:12) e os encorajou a crescer em sua compreensão da fé (Hb 5:11–6:3). Também comentou sobre a importância da frequência constante às reuniões da igreja (Hb 10:25). Em resumo, sugeriu que permanecessem unidos, encorajando uns aos outros e estimulando o amor e as boas obras, mas também exaltou Jesus e Seu ministério no santuário celes

Um excelente dia para você

®Quarta-feira, 29 de dezembro
Ano Bíblico: Ap 20-22

Encorajando uns aos outros

O que o apóstolo aconselhou os leitores a fazer diante da situação que enfrentavam? O que aprendemos com Hebreus? Além disso, analisemos como Deus ajudou Elias a se recuperar da experiência de desânimo.

6. Leia 1 Reis 19:5-18. O que Deus fez para restaurar a fé do profeta Elias?

O modo como Deus tratou Elias depois do evento no Carmelo é fascinante, pois mostra o terno cuidado e a sabedoria com que Ele ministra aos angustiados, que lutam para recuperar a fé. O Senhor fez várias coisas por Elias. Primeiro, cuidou de suas necessidades físicas, dando-lhe comida e descanso. Então, na caverna, gentilmente o reprovou: “O que você está fazendo aqui, Elias?” Assim, ajudou o profeta a obter uma compreensão mais profunda de como o Senhor trabalha e cumpre Seus propósitos. Deus não estava no vento, no terremoto nem no fogo, mas numa voz mansa e suave. Então, deu a Elias uma obra a fazer e o tranquilizou.

7. Leia Hebreus 2:1; 3:12-14; 5:11–6:3 e 10:19-25. O que Paulo sugeriu que os crentes fizessem?

Em Hebreus, há várias instruções do apóstolo aos leitores para ajudá-los a recuperar sua força e fé originais. Um aspecto que o autor enfatizou é cuidar das necessidades físicas de seus irmãos na fé. Ele sugeriu que praticassem hospitalidade e visitassem os presos, o que implicava prover às suas necessidades. O apóstolo exortou os leitores a ser generosos, lembrando que Deus não os abandonaria (Hb 13:1-6). Paulo também os reprovou e encorajou. Ele os advertiu a não se afastarem gradualmente (Hb 2:1), a não ter “um coração mau e descrente” (Hb 3:12) e os encorajou a crescer em sua compreensão da fé (Hb 5:11–6:3). Também comentou sobre a importância da frequência constante às reuniões da igreja (Hb 10:25). Em resumo, sugeriu que permanecessem unidos, encorajando uns aos outros e estimulando o amor e as boas obras, mas também exaltou Jesus e Seu ministério no santuário celestial em favor deles
Hebreus 8:1;2
Hebreus 12:1;4

Um excelente dia para você

Terça-feira, 28 de dezembro
Ano Bíblico: Ap 18, 19

Mal-estar

Os leitores de Hebreus tiveram êxito em manter sua fé e compromisso com Cristo, apesar da rejeição e perseguição. O conflito, no entanto, cobrou seu preço. Eles lutaram e saíram vitoriosos, mas também cansados.

4. Leia Hebreus 2:18; 3:12, 13; 4:15; 10:25; 12:3, 12, 13; 13:1-9, 13. Quais foram alguns dos desafios que os crentes enfrentaram?

Os cristãos continuaram a ter dificuldades. Ataques verbais e provavelmente outros tipos de ataques contra sua honra continuaram a
ocorrer (Hb 13:13). Alguns estavam na prisão (Hb 13:3) – algo que pode ter esgotado a igreja financeira e psicologicamente. Estavam cansados (Hb 12:12, 13) e podiam facilmente desanimar (Hb 12:3).
Passado o ânimo da vitória, é comum entre as pessoas e comunidades que as defesas psicológicas e de outros tipos sejam afrouxadas e se tornem mais vulneráveis ao contra-ataque de inimigos. F**a mais difícil reunir uma segunda vez a força que uma pessoa ou comunidade mobilizou para enfrentar uma ameaça iminente.

5. Leia 1 Reis 19:1-4. O que aconteceu com Elias?

“No entanto, a reação que frequentemente se segue aos momentos de
muita fé e glorioso sucesso estava pressionando Elias. Ele temeu que a reforma iniciada no Carmelo não fosse duradoura, e a depressão tomou conta dele. Havia sido exaltado ao topo do Pisga; agora estava no vale. Enquanto esteve sob a inspiração do Onipotente, ele havia resistido à mais severa prova de fé; mas, naquele momento de desânimo, com a ameaça de Jezabel ecoando em seus ouvidos e Satanás ainda aparentemente prevalecendo mediante a trama dessa ímpia mulher, ele perdeu sua firmeza em Deus. Havia sido grandemente exaltado, e a reação foi terrível. Esquecendo- se de Deus, Elias fugia cada vez mais, até que se encontrou num árido deserto, sozinho” (Ellen G. White, Profetas e Reis, p. 161, 162).

LIÇÃO DO DIA - ADULTOS

Segunda-feira, 27 de dezembro Ano Bíblico: Ap 15-17

TEMA: A LUTA

Quando os crentes confessaram sua fé em Cristo e se uniram à igreja, estabeleceram uma marca divisória que os distinguia do restante da sociedade. Infelizmente, isso se tornou uma fonte de conflito, porque implicitamente emitia um julgamento negativo sobre sua comunidade e seus valores.

2. Leia Hebreus 10:32-34 e 13:3. Qual foi a experiência dos leitores da carta de Hebreus após sua experiência de conversão?

É muito provável que os leitores de Hebreus tenham sofrido ataques verbais e físicos nas mãos de turbas incitadas por oponentes (At 16:19-22; 17:1-9). Foram presos e é possível que também tenham sido espancados, pois os oficiais tinham poder de autorizar punições e encarceramento, muitas vezes sem seguir as normas judiciais adequadas, enquanto reuniam evidências (At 16:22, 23).

3. Leia Hebreus 11:24-26 e 1 Pedro 4:14, 16. Como as experiências de Moisés e dos leitores de 1 Pedro ajudam a entender por que os cristãos eram perseguidos?

“Ser desprezado por causa de Cristo” significava identificar-se com Cristo e suportar a vergonha e o abuso que essa associação implicava. A animosidade pública contra os cristãos era resultado de seus compromissos religiosos distintos. Pessoas podem ficar ofendidas por práticas religiosas que não entendem ou por aqueles cujo estilo de vida e moral podem fazer outros se sentirem culpados ou envergonhados. Em meados do primeiro século d.C., Tácito considerou os cristãos culpados de “ódio contra a humanidade” (Alfred J. Church e William J. Brodribb, trad., The Complete Works of Tacitus [Nova York: The Modern Library, 1942], Annals 15.44.1). Não importa qual tenha sido a razão para essa falsa acusação, muitos dos primeiros cristãos, como aqueles a quem Paulo escreveu a carta aos hebreus, sofriam por sua fé.

Todos sofrem. No entanto, o que significa sofrer por causa de Cristo? Quanto do nosso sofrimento é por causa de Cristo e quanto é causado pelas nossas próprias escolhas

Somos uma escola, prontos para aprender as liçoes de Jesus

Lição de Terça-feira, 28 de setembro

Ano Bíblico:
Ageu

(mais tarde chamado Abraão) aparece pela primeira vez na genealogia de Gênesis 11, logo após a menção da dispersão de Babel.

3. Leia Gênesis 12:1-3.

Olhando para a cruz, a morte de Jesus e a pregação do evangelho, como entendemos o que Deus prometeu fazer por meio de Abraão?

Muitos séculos depois, o apóstolo Paulo, ao tentar lidar com a heresia dos gálatas, apontou para Abraão, mostrando que o chamado de Deus ao patriarca foi uma expressão inicial do que sempre foi a intenção de Deus:

O evangelho ao mundo. “Saibam, portanto, que os que têm fé é que são filhos de Abraão.

Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria os gentios pela fé, preanunciou o evangelho a Abraão, dizendo:

‘Em você serão abençoados todos os povos’. De modo que os que têm fé são abençoados com o crente Abraão” (Gl 3:7-9).

O chamado de Abraão foi expresso pela primeira vez em Gênesis 12; a maior parte do restante desse livro é a história de seus descendentes, uma geração disfuncional após a outra, criando famílias conflituosas, e ainda, por meio delas, a promessa foi cumprida, atingindo um ponto crucial com o chamado de Moisés.

4. Leia Atos 7:20-36, a descrição do mártir Estêvão sobre Moisés e o êxodo.

Como tal descrição se relaciona com a promessa de Deus a Abraão?

Neste mundo impregnado de ignorância, erro e escassez de conhecimento da verdade (as coisas não mudaram muito em mais de três mil anos, não é?), o Senhor chamou Seu povo, a semente de Abraão, do Egito.

Por meio dele, procurou não apenas preservar o conhecimento da verdade, isto é, o conhecimento Dele, Yahweh, e do plano da salvação, mas também difundir esse conhecimento para o restante do mundo.

Como nós, adventistas do sétimo dia, nos vemos em relação ao restante do mundo?

Que paralelos há entre nós e o antigo Israel?

Que responsabilidade isso coloca sobre cada um de nós de forma individual?