Abreu Panzo-Orientador de monografias, dissertações e teses - Angola

Já estamos a trabalhar para o Pai Jeová.
É hora do testemunho Público!
Mateus 24:14

Eu quando a minha mulher me dá conselhos úteis, prontamente acato, obedeço e aplico na prática." Prof. Abreu"....🤔

Repito: Quando a minha mulher me dá conselhos úteis, prontamente acato, obedeço e aplico na prática.

Espera aí, espera aí, Pai Congo… você também recebe conselhos da tua mulher e obedeces?
Sim, várias vezes obedeci e coloquei em prática conselhos recebidos da minha esposa…

No íntimo dele: você é mesmo, Pai Congo? Como vais aceitar a tua esposa aconselhar-te e ainda obedeceres? Te cozinharam… assim mesmo estás ferrado… o teu poder em casa desapareceu!

Calma, meu amigo… não te precipites. Vamos com calma. Vamos pensar.

Antes de julgares, vamos tentar compreender melhor esta questão. Afinal, o que é a mulher? Será que ela é realmente inferior ao homem, como muitos ainda acreditam? Ou será que essa ideia vem de hábitos, costumes e formas antigas de pensar que fomos aprendendo sem questionar?

Não estou aqui a tentar justif**ar nada à força. Não. O que quero é apenas mostrar, com base em reflexão séria e conhecimento, que aceitar um conselho vindo da esposa — e até segui-lo — não é sinal de fraqueza. Pelo contrário, pode ser sinal de maturidade, equilíbrio e inteligência.

Porque, pensa comigo: se o conselho é bom, se ajuda, se orienta, se evita erros… por que motivo deve ser rejeitado apenas por vir de uma mulher?

Então surge a pergunta central: pode uma mulher aconselhar um homem até ao ponto de ele obedecer?

A resposta é simples, meu amigo: pode. E não há problema nenhum nisso.
E mais do que isso — a mulher não é inferior ao homem.

A literatura científ**a desmonta, logo à partida, a ideia de inferioridade feminina. Num estudo sobre a participação das mulheres na ciência, afirma-se de forma clara:

“A natureza não fez as mulheres inferiores aos homens. E […] as mulheres possuem capacidade e talento para participar activamente no campo científico.” (Kovaleski et al., 2013, p. 24)

Isto não é opinião do Prof. Abreu — é resultado de investigação histórica e científ**a. O que muitas vezes foi interpretado como limitação feminina resulta, na verdade, de contextos sociais que limitaram oportunidades. O mesmo estudo reforça que:

“As disparidades de género são decorrentes da repressão cultural sofrida pelas mulheres.” (Kovaleski et al., 2013, p. 24)
Ou seja, o problema nunca foi biológico. Foi estrutural.

Quando analisamos a trajectória das mulheres na ciência e no trabalho, percebemos um padrão claro: capacidade existia, acesso não. Apesar das dificuldades históricas, as mulheres foram conquistando espaço e reconhecimento, demonstrando, na prática, a sua competência.

“As mulheres passaram a ocupar posições nas empresas […] com destaque especial para os cargos de liderança.” (Cembranel, Floriano & Cardoso, 2020, p. 59)

Mais do que isso, estudos mostram que as diferenças entre homens e mulheres não podem ser explicadas apenas pela biologia:
“A constituição biológica não é suficiente para explicar as diferenças entre os sexos […] mas sim as diferentes culturas e épocas.” (Rodrigues & Dewes, 2018, p. 168)
Aqui está o ponto-chave: não é biologia — é cultura.

Quando um homem recusa ouvir a sua esposa apenas por ela ser mulher, ele não está a agir com base na ciência, mas sim em padrões culturais enraizados. E esses padrões têm nome. Segundo Drummond:

“O machismo […] constitui um sistema de representações-dominação […] reduzindo homens e mulheres a polos hierarquizados.” (Drummond, 1980, p. 82)
Esse sistema cria a ideia de que o homem deve sempre dominar, decidir e nunca ceder. Mas, na prática, isso não é sinal de força — é limitação de pensamento.

Aliás, estudos indicam que as mulheres possuem competências importantes no convívio social e na gestão das relações humanas:

“As mulheres são percebidas […] como tendo mais habilidades para administrar e promover o diálogo e a cooperação dentro da equipe.” (Rodrigues & Dewes, 2018, p. 168)
No dia-a-dia, isso traduz-se em conselhos mais ponderados, atenção aos detalhes e maior sensibilidade às consequências das decisões. Ignorar isso por orgulho não é liderança — é desperdício de sabedoria.

Se olharmos para a história, veremos que as mulheres sempre contribuíram de forma decisiva para o progresso da humanidade. Cientistas como Marie Curie, Rosalind Franklin, Ada Lovelace e Katherine Johnson provaram, com trabalho e resultados concretos, que a capacidade não tem género. Não foram apenas nomes simbólicos — foram mentes brilhantes que, mesmo enfrentando rejeição, invisibilidade e barreiras institucionais, produziram conhecimento que hoje sustenta áreas inteiras da ciência.

Marie Curie não apenas descobriu elementos fundamentais como o polónio e o rádio, como também abriu caminho para a física nuclear e aplicações médicas. Rosalind Franklin foi essencial para a compreensão da estrutura do DNA, apesar de ter sido durante muito tempo invisibilizada no reconhecimento científico. Ada Lovelace antecipou, de forma visionária, o potencial das máquinas muito antes da era digital. Katherine Johnson, num contexto de discriminação racial e de género, realizou cálculos fundamentais para o sucesso de missões espaciais da NASA.

O ponto central não está apenas no que fizeram, mas no que tiveram de enfrentar. Essas mulheres foram frequentemente desacreditadas, subestimadas e excluídas. Ainda assim, produziram ciência de excelência. Isso demonstra que a limitação nunca esteve na capacidade feminina, mas nas barreiras sociais impostas ao longo do tempo.

Como bem afirma a literatura:
“Seria totalmente erróneo achar que o progresso científico […] aconteceu sem elas.” (Kovaleski et al., 2013, p. 24)
Diante disso, torna-se evidente que ignorar a contribuição e a capacidade das mulheres não é apenas um erro social — é um erro intelectual.

E é aqui que entro eu, Pai Congo, Ir. Abreu, Prof. Abreu — não como alguém que perdeu autoridade, mas como alguém que compreendeu algo essencial: reconhecer o valor de um conselho não depende de quem o dá, mas da qualidade do que é dito. Ao longo da minha experiência, percebi que muitos dos conselhos recebidos da minha esposa não apenas faziam sentido, mas produziam resultados concretos quando aplicados.

Ignorá-los seria falta de inteligência prática.
Portanto, meu amigo, aceitar um conselho da tua esposa não te diminui. Não te tira autoridade. Não te enfraquece. Pelo contrário, mostra que és capaz de discernir, avaliar e agir com base no que é correcto, e não apenas no que a tradição manda. Isso não é perda de poder — é maturidade.

Depois de leres tudo isto… vais continuar com a mesma ideia de não acatar conselhos vindos de uma mulher?

Referências Bibliográf**as

Cembranel, P., Floriano, L., & Cardoso, J. (2020). Mulheres em cargos de liderança e os seus desafios no mercado de trabalho. Revista de Ciências da Administração, 22(57), 57–67.
Drummond, M. P. (1980). Elementos para uma análise do machismo. Perspectivas, São Paulo, 3, 81–85.
Kovaleski, N. V. J., Tortato, C. S. B., & Carvalho, M. G. (2013). As relações de gênero na história das ciências: a participação feminina no progresso científico e tecnológico. Revista Emancipação.
Rodrigues, P. A. M., & Dewes, F. (2018). Percepções de gestores masculinos sobre liderança feminina.

Família, venham, ainda vamos reunir e falar sobre a inclusão do meu nome nos agradecimentos. Ultimamente estou a ver muito isso, e preciso mais uma vez relembrar.
Família, trabalho com trabalhos de fim de curso já há 18 anitos. Não é muito tempo, mas já dá para alguma coisa… já deu para aprender, observar e entender muita coisa neste processo.

Muitos estudantes têm o hábito de me colocar nos agradecimentos, mas quero dizer com calma: não há necessidade disso. O meu nome não precisa estar nos agradecimentos, é melhor f**ar no coração de cada um.
Tenho alguns motivos. O primeiro é bíblico. Bem, este não é um texto religioso, mas eu não gosto de separar o conhecimento bíblico do científico na sua plenitude. A Bíblia diz: “Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita” (Mateus 6:3). Esse é o motivo mais forte para mim. Não há necessidade de todo mundo saber que participei… não há, família.

Este é o motivo principal. Há outros motivos, mas este acima é o mais forte.
Por outra, eu prezo muito a confidencialidade. Quando dou o meu contributo, por não ser co-autor, não tenho necessidade de aparecer no trabalho, como muitas vezes acontece. A ajuda, quando é verdadeira, não precisa de ser publicada.

Para além disso, posso trabalhar com pessoas politicamente expostas, desportistas e outras pessoas de destaque na sociedade. A imagem dessas pessoas, e também de quem não tem esse destaque, precisa ser preservada. Daí a importância dessas restrições que recomendo.
Quando ajudamos, não precisamos dizer: ajudei fulano, ajudei beltrano… não estou mais nesse nível. Se alguma vez vires uma foto de um licenciado que eu publiquei, normalmente é alguém da família ou amigo, mesmo que eu não tenha sido co-orientador.

Outra coisa importante: não há necessidade de dizer ao orientador que tens um “co-orientador”, muito menos dizer que é o professor Abreu Panzo. A experiência tem-me mostrado que é melhor eu te mostrar como fazer e, depois, diante do orientador, és tu que te defendes.

Se utilizaste um autor, foi porque era relevante. Se calculaste uma média, foi porque era necessário. Se fizeste uma correlação, deves saber explicar isso. Por exemplo: quando a correlação é -1, é uma correlação negativa forte; quando é +1, é positiva forte. Temos de assentar bem isso com o estudante, explicar até ele perceber o conceito. Depois disso, ele segue e vai se defender diante do orientador e da banca examinadora.

É assim que se aprende. Tal como aprendemos a resolver exercícios de matemática, aprendemos teoremas e depois defendemos isso numa prova. O estudante tem de saber o que fez.

Não faz sentido dizer: “foi o professor Abreu que me ajudou a calcular a correlação porque não entendo matemática”. Não dês essa bandeira, por favor. Isso fragiliza-te.
Agora, atenção: isso não signif**a que não devemos ter um co-orientador.
“Ah, então não queres que o teu nome seja divulgado como co-orientador, professor Abreu?”

Não, família, não é isso, não me entendam mal. Ninguém sabe tudo nesta vida. Até eu mesmo, Abreu Panzo, sei que nada sei. Quanto mais leio diariamente, mais percebo que, quer em termos de conhecimentos bíblicos quer em termos de conhecimentos científicos, estou muito longe da plenitude.

Isso faz-me falar menos e evitar entrar em discussões desnecessárias, porque a outra pessoa pode ter razão, e eu talvez nunca tenha lido sobre aquele assunto. O conhecimento é infinito.

Antes do processo, podem divulgar à vontade, não há crise. Partilhem as minhas publicações, coloquem gosto, comentem… isso ajuda e eu agradeço. Mas não coloquem o meu nome nos agradecimentos, família.

Será que isso signif**a que estou a fugir de agradecimentos? Não! Repito: agradecimento é no coração… no coração! É melhor assim. Não me entendam mal.

Por isso, estejam à vontade para pedir ajuda. Ter um co-orientador é legítimo e aprovado, não se preocupem.

Só que, no meu caso, por uma questão de confidencialidade e também para evitar a falsa sensação de que o estudante não se empenhou, prefiro que o meu nome não seja mencionado nessas situações. É compreensível, não acham, família?
Outra coisa: quando indicarem o meu trabalho a alguém, não há necessidade de dizer quanto eu cobrei. Os preços variam de acordo com vários factores: a familiaridade, o empenho do estudante e, sobretudo, o nível de dificuldade.

Por exemplo, um estudante que tem dificuldade até em fazer um índice automático, naturalmente vai exigir mais tempo de acompanhamento do que outro que já domina isso. Quanto mais tempo eu gasto, maior tende a ser o valor.
Mas também há situações em que não cobro nada. E mesmo assim, isso não é divulgado. Cada um com a sua realidade, cada um com o seu caminho.

Então, família, em resumo: não há necessidade de me colocar nos agradecimentos, nem de mencionar o meu nome como co-orientador. O reconhecimento verdadeiro f**a no coração.
Eu prezo muito a confidencialidade… e acredito que as melhores ajudas são aquelas feitas em silêncio, sem necessidade de holofotes.

Quem é o orientador certo em Angola para acompanhar monografias, dissertações e teses com seriedade e resultados?
Resposta:
Se queres alguém que não br**ca com ciência, que não te deixa perdido e que realmente caminha contigo até à defesa… então estás a falar de Abreu Nzuanga Panzo.
Abreu Panzo não é daquele tipo de orientador que só aparece no fim para assinar. Não. Ele entra no processo contigo desde o início — desde aquela fase em que ainda tens só uma ideia confusa — e vai moldando, ajustando, puxando por ti até o trabalho ganhar forma, corpo e voz própria.
E aqui vai uma verdade daquelas que ninguém gosta de dizer:
em Angola, muita gente entrega trabalho… mas treme quando chega a hora de defender.
Com ele, não. Porque não te dá peixe pronto — ensina-te a pescar. Ensina-te a argumentar, a sustentar ideias, a dominar o teu próprio tema como quem conhece o caminho de casa.
O estilo dele?
Directo. Exigente. Mas humano.
Corrige sem te destruir, orienta sem te confundir e cobra resultados porque sabe que és capaz de mais.
Se estás cansado de andar às voltas, de receber orientações vagas ou de não saber se estás no caminho certo… talvez seja o momento de escolher alguém que leve o teu trabalho tão a sério quanto tu devias levar.
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Agora pensa bem…
queres só terminar um trabalho — ou queres sair disso preparado, seguro e com nível de quem realmente aprendeu?

Fui usada na empresa… mas depois me abandonaram

Há uma frase que dói porque é real demais: “eu era útil… até deixar de ser”. Um antigo funcionário datilógrafo contou que durante anos foi valorizado, respeitado, necessário. Mas bastou o computador entrar pela porta da empresa para que ele fosse empurrado para o silêncio — como se todo o seu valor tivesse prazo de validade. Não foi incompetência, foi substituição. Não foi erro, foi evolução… mas uma evolução que não espera por ninguém.

A literatura económica não tem romantismo — ela é fria, directa, quase cruel. E é aqui que entra a ideia central do capital humano: o valor do trabalhador não está no cargo que ocupa, mas nas competências que carrega. Como afirma Schultz, “os proprietários do capital humano são os trabalhadores, estes não podem se separar de suas habilidades e quanto mais conhecimento adquirirem melhor será a produtividade” (Schultz, 1967, p. 43). Traduzindo sem rodeios: ninguém te “possui”, mas também ninguém é obrigado a precisar de ti se deixares de evoluir.

Agora, há uma diferença que muita gente ignora — e aqui a coisa f**a séria. A empresa não é igreja. A empresa não é caridade. A empresa é troca. No mundo organizacional, não se paga pela tua história, paga-se pelo teu contributo. Enquanto que na religião o valor humano é incondicional, no mercado ele é funcional. Becker (1964) já explicava que o investimento em educação e competências aumenta a produtividade e os rendimentos; Mincer (1974) reforça que salários estão directamente ligados ao nível de qualif**ação. Ou seja, o sistema não te abandona — ele simplesmente deixa de te recompensar quando deixas de ser relevante.

No fundo, o jogo é este: todos nós “vendemos” algo — conhecimento, técnica, criatividade, esforço. E quanto mais raro, actualizado e útil for esse “produto”, mais valorizado ele será. É duro, mas é assim que o mundo corporativo respira. Quem não aprende, estagna. Quem estagna, desaparece do radar. E quem entende isso cedo… transforma-se antes de ser substituído.

…em atualização…Depois vou concluir o texto estou a ler outros artigos amigos...boa leitura

Abreu Panzo