مدرسه أم سلمه

📌چگونه از ماه رمضان استقبال کنیم؟

مقدم ماه رمضان را باید به بهترین وجه گرامی بداریم
استفاده بردن از استقبال ماه رمضان بر محور چهار اصل استوار است:

اصل اول: دعا قبل از فرارسیدن رمضان
الله متعال می‌فرماید: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾،و پیامبر ﷺ می‌فرماید: دعا اساس عبادت است. ودعای مفید در استقبال رمضان سه نوع است:
-اول اینکه بنده از پروردگارش بخواهد که او را به ماه رمضان برساند، بنابراین به درگاه الله دعا کند که:بارالها ما را به رمضان برسان.
-دوم اینکه از پروردگارش بخواهد که به او توفیق دهد تا در آن ماه اعمال صالح انجام دهد و بنابر این دعا کند که: بارالها ما را برای روزه گرفتن و نماز شب یاری کن و به ما کمک کن تا سایر اعمال نیکی که می‌پسندی انجام دهیم.
-سوم این که دعا کند که الله متعال از او بپذیرد و رمضان با نجات وی از جهنم پایان یابد بنابراین چنین دعا کند که: بارالها مارا در رمضان از پذیرفته شده‌گان قرار بده و با نجات از آتش دوزخ آن را برای ما به پایان برسان.

اصل دوم: استقبال از رمضان با نیت خالصانه جهت انجام کار نیک
به صورتى که بنده تصمیم بگیرد که در رمضان اعمال صالح انجام دهد، الله متعال می‌فرماید: ﴿قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
وپیامبر ﷺ می‌فرماید: "اعمال به نیت‌ها بستگی دارد ".
امام احمد به پسرش عبدالله می‌گفت: ای عبدالله نیت خیر داشته باش! اگر تو کار خیر را هم نکرده باشی نیت خیر برایت عمل خیر به حساب می آید.
ونیت مفید در رمضان دو نوع است:
یکی نیت مجمل به این صورت که نیت کند که در ماه رمضان اعمال نیک زیاد انجام دهد، و دیگری نیت مفصل است یعنی بنده برای انجام دادن عبادت‌هایی از قبیل روزه ونماز وتلاوت قرآن وصدقه ونیکی که در دل خود مشخص نموده اراده کند.

اصل سوم: بنده باید به خود بفهماند که انجام عمل صالح برای خودش سودمند خواهد بود
بنابراین باید توان و انرژی که الله به او داده آن را غنیمت بداند و از آن برای انجام اعمال نیک استفاده کند، و فرموده الهی مشوق او باشد که می‌فرماید: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾، ومی فرماید: ﴿فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا﴾ ومی‌فرماید: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾ الله تعالی می‌فرماید: ﴿فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا﴾
وبدانید که بنده وقتی این اراده را بکند وبه خودش بگوید که کار نیکو به نفع خود اوست واگر مرتکب کار بدی شود زیانش به خود او بر می‌گردد، چنین باوری باعث می‌شود تا اوقات رمضان را غنیمت بداند و کارهایی در آن انجام دهد که او را به الله نزدیک می‌کند، واین نیت سد محکمی بود که او را از کارهای بد مصون خواهد داشت.

اصل چهارم: خود را با دانستن احکام روزه آماده کند
الله متعال می فرماید: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾
یعنی هیچ کسی دیانت وعبادت بهتری ندارد از کسی که مخلصانه در برابر الله سر تسلیم فرود آورده در حالی که نیکو کار است ، ونیکویی واحسان در دین یعنی اینکه آن را به شیوه پیامبر ﷺ انجام دهد.
وکسی که رمضان را روزه می‌گیرد باید احکام آن را فرا بگیرد تا اگر عملی انجام میدهد عمل او درست باشد وبنده هر عملی که می‌خواهد انجام دهد باید احکام ومقررات آن را بیاموزد بنابراین هرکسی که روزه گرفتن ماه رمضان براو واجب است آموختن احکام روزه نیز براو واجب است .

📝فرازی از خطبه شیخ دكتر صالح العصیمی حفظه الله با عنوان استقبال رمضان بین التوفیق والحرمان

زن بگیرید ...!
البته چهار زن بگیرید تا جلوی فحشاء گرفته شود ...
این جابخوانید قرآن و سنت چی دستور داده و بزرگان چی گفته اند.
تعدد ازواج!
شجاعانه به تعدد ازواج تصمیم بگیرید و بانیت خیر از سنت و بزرگان دین پیروی نموده آمار امت مسلمه را افزایش دهید.
دستور پروردگار:
خداوند دستور ازدواج را از دو شروع نموده است فقط افراد ترسو را اجازه داده است که یک زن بگیرد: "
"فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً"①
با زنان مورد پسند تان دو زن، یا سه زن و یا چهار زن ازدواج کنید و اگر ترس از بی عدالتی داشتید به یک زن اکتفا کنید.
تعدد زوجات در سیرهٔ انبیایی پیشین:
تعدد زوجات در سیره برخی انبیای پیشین، از جمله حضرت ابراهیم و حضرت موسی و حضرت داوود و حضرت سلیمان علیهم‌السلام، هم گزارش شده است.②
تعدد زوجات در ادیان آسمانی:
تعدد زوجات در ادیان آسمانی پیشین نیز امری معهود و مقبول بوده است. در دین یهود تعدد زوجات تا حد توانایی مباح شمرده می‌شده، هر چند نصوص تلمود برای عامه مردم تنها چهار همسر را جایز دانسته است. ③
در انجیل های کنونی نیز در باره منع تعدد زوجات نصی دیده نمی‌شود و حتی تعبیر برخی نامه های پولس، به جواز آن اشعار دارد.
در جهان مسیحیت نیز تعدد زوجات دست کم تا قرن یازدهم/ هفدهم رسماً وجود داشت و پادشاهان بسیاری در اروپا همسران متعدد داشتند. بعدها نظام جدید کلیسا تعدد زوجات را ممنوع کرد. برای این تحریم انگیزه های مختلفی بیان شده که هیچ‌یک جنبه دینی ندارد. ④
✔ دیدگاه بزرگان، بزرگان دین یکبار ازدواج را سبب هلاکت مسلمانان میدانند:
ابن سینا
ابن سینا می گوید کسی که فقط یک زن داشته باشد در جوانی پیر می شود و به درد استخوان از کمر و مفاصل گرفتار می شود.
قاضی ابو مسعود می گوید :
کسیکه یک زن داشته باشد ،نباید در میان مردم قضاوت کند زیرا او اغلب در حالت خشم قرار می گیرد و قضاوت در حالت خشم جایز نیست.
ابن خلدون می گوید:
من در اسباب هلاکت اقوام گذشته تحقیق نمودم و متوجه شدم که اکثرشان بر یک زن قانع بودند.
ابن میسار می گوید:
عبادت آن شخص بخوبی ادا نخواهد شد که دارای یک زن باشد.
مامون رشید پسر هارون الرشید:
به مامون الرشید خلیفه ی عباسی گفته شد که در بصره عده ای هستند که دارای یک زن هستند گفت: آنها مرد نیستند، مرد همان است که از یک زن بیشتر داشته باشد اینها مخالف فطرت وسنت عمل می کنند.
ابن یونس:
به ابن یونس گفته شد یهود و نصارا از یک زن بیشتر نمی گیرند، گفت: علتش ذلت و مسکنتی است که خداوند برایشان نوشته است.
ابو معروف:
از ابو معروف کرخی پرسیده شد که در باره ی آنان چه می گویی که خودشان را زاهد می پندارند ولی یک زن دارند ؟ فرمود: اینها زاهد نیستند بلکه دیوانه اند.
ابن فیاض:
از ابن فیاض در باره ی مردانی که یک زن دارند پرسیده شد گفت؛ اینها مردگانی هستند که می خورند و می آشامند و نفس می کشند.
ابو اسحاق:
ابو اسحاق والی کرک( کرکوک) در میان مردمش مال تقسیم کرد ولی به کسانی که یک زن داشتند چیزی نداد، وقتی علتش را پرسیدند گفت: خداوند امر فرموده که مال را به دست سُفَها ندهید.
ابن عطا:
ابن عطا در باره ی یک‌زنه ها می گوید؛ ما چطور آنها را بزرگ بدانیم که سنت بزرگان را ترک کرده اند.
شیخ تقی الدین:
شیخ تقی الدین وقتی مفتی سمرقند شد به او گفتند که در شهر مردانی هستند که یک زن دارند پرسید آیا مسلمانند؟ وقتی جواب مثبت شنید در میان اهالی شهر چنان موعظه کرد که در ظرف یکماه در سمرقند سه هزار ازدواج انجام گرفت و هیچ زن به سن ازدواج رسیده ای از قبیل باکره و مطلقه و بیوه بدون شوهر نماند.
① سوره النساء آیه-۳.
② صلاح عبدالغنی محمد، وسایل الاسلام فی المحافظه علی الحیاه الزوجیه ،مصر ۱۴۱۸/۱۹۹۸.
③ ابراهیم محمد حسن جمل، تعددالزوجات فی الاسلام، بیروت: دارالاعتصام.
④ فی الفکر الاسلامی،ج۱ص ۱۴۴.۱۴۵ عراق ۱۹۸۶
کاپی

تدریس قرآن توسط زنان در حال حیض؟

اشکالی ندارد برای اشخاص حائض و یا نفساء قرآن بخوانند، چه هنگام تدریس قرآن و چه در اوقات معمولی، ولی بدون اینکه قرآن را لمس کنند.

شیخ بن باز رحمه الله در اینمورد گفت: "برای اشخاص حائض (قاعده) و نفساء (بعد از تولد نوزاد) جائز هست که قرآن بخوانند و این رأی صحیحتر علماء میباشد، زیرا دلیل صحیحی بر نهی آن وجود ندارد، ولی بدون اینکه مصحف را لمس کند، ولی اگر ضرورت ایجاد کند، میتوانند قرآن را توسط چیزی مانند پارچه پاک و غیره بگیرند، و همچنین اوراقی که در آن قرآن نوشته شده، ولی برای شخص جنب جائز نیست که قرآن بخواند زیرا در نهی آن حدیث صحیح وارد شده است، و نمیشود که حائض و نفساء را با جنب قیاس کرد، زیرا مدت حیض و نفاس طولانی هست در حالیکه مدت زمان جنب بودن کوتاه هست و میتواند هر وقت که بخواهد بعد از جنب شدن غسل کند، والله ولی التوفیق".
والله اعلم
وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

#شاعرانه 🦋✨

جوانی تحفه ی ناب خدا هست
جوانی نعمتی از کبریا هست

جوانان قدر این گوهر بدانید
که شاید اندکی در آن بمانید

پیام این سخن هست با جوانان
چه زن باشد ویا از جمله مردان

چرا غافل شدی از قبر و محشر؟
چرا ارزان فروختی این تن وسر؟

چرا ساکت شدی بر دین احمد؟
چرا خنجر زدی قلب محمد؟

چرا افتاده در گرداب شیطان؟
به رنج افتادی وهستی پریشان

چرا اینقدر لجاجت بینمازی؟
ز معبودت مگر تو بی نیازی؟

چرا گشتی نوک تیر شیاطین؟
اصابت میکنی هر لحظه بر دین

روی دنبال هر فسق و گناهی
برای جامعه رنگ سیاهی

پدر دلسوز تو هستش شکسته
ز مادر شرم کن قلبش شکسته

پی دزدی خیانت یا که غارت
به دنبال فساد یا دود عادت

شدی مجرم زجرمت بی خیالی
خدا بیند تورا هست این حوالی

چرا این مد پرستی کرده بیداد؟
همه دختر، پسر هم گشته برباد

چرا این دختران در اشتباهند؟
میان کوچه و بازار پناهند؟

نه پرده و نقاب بر چهره دارند
نه ترسی از خدا در سینه دارند

هزاران رنگ و روغن روی صورت
نه شرم است و حیایی بهر غیرت

ز ماهواره گرفتن این ضلالت
به گوشی های پر نفرین و لعنت

به نامحرم میکند خنده تبسم
به آتش رفتن خود کن تجسم

دلیل این چراها یکصدا است
جدایی از خدا و مصطفی است

بیا برگرد به آغوش خداوند
به احکامش بشو همواره پایبند