انجمن محصلین دانشکده اقتصاد دانشگاه مولانا

📖

Asia German International Languages Academy معتبر ترین نهاد آموزشی در سطح کشور

در جوامع امروزی ، انسان به دانش های نوین و علوم گسترده ای دست یافته ، تا آنجا که پیشرفت علمی بشر از حد خود خارج شده و به فن آوری های عظیمی دست یافته است. به وضوح روشن است که انسان دست به کارهای خارق العاده میزند و پدید آورنده زیبا ترین آثار میشود. مطالعه، انسان را از هویت خود با خبر میکند و راه درست زیستن را به او می آموزد. کتاب همواره در تمامی دوره ها و زمان ها کمک حال بشر بوده است، تا آدمی با اندیشه های سالم در مسیر درست زندگی گام بردارد . اگر خوب دقت کنیم میتوان اندیشه های درستی را از درون یک کتاب بیرون کشید و آن را به عنوان یک الگوی درست در زندگی، قرار داد. اینکه چرا اکثریت افراد با کتاب بیگانه اند، باید پاسخ را در ریشه و هویت افراد جستجو کرد. برخی افراد در خانواده هایی تربیت شده اند که با کتاب بیگانه اند، یعنی ذره از فعالیت های مغزی آن ها به سمت اندیشیدن و تفکر نمیرود و این محفل بزرگی است که بعد ها گریبان گیر یک جامعه خواهد شد. متاسفانه فرهنگ کتاب و کتابخوانی آنقدر پائین آمده است که حتی بعضی از فرهیختگان هم کمتر به سراغ مطالعه میروند و در شبکه های مجازی دنبال عقاید خود میگردند! از اینرو یکی از عواملی که باعث شده است انسان کمتر در راه کتاب و مطالعه گام بردارد، شبکه های مجازی است که جای خود را به مطالعات سنتی داده و به تدریج ما را از روش های مطالعه کتاب، دور کرده است. اگر بدانیم کتاب چه زیبایی های را در وجود ما می آفریند ، هرگز از آن دوری نمیکنیم.
بناً در این مقاله سعی شده است که روی اهمیت و نقش کتاب در زندگی انسان به طور مشرع صحبت گردد تا ما انسان ها را وادار به مطالعه نماید.

نویسنده ؛ آزیتا کریمی
حرمت انجمن محصلین دانشکده اقتصاد پوهنتون مولانا

سلام دوستا های عزیز امید هر کجا استین جور سلامت باشین .ای بار هفته یک بار محصلین نخبه پوهنتون مولانا را بشما معرفی میگریم_____!

مختصر سوانح محترمه آزیتا "کریمی" رئیس انجمن
دانشکده اقتصاد

آزیتا "کریمی" فرزند سیدعالم شاه "کریمی" متولد ۲۶ سرطان ۱۳۷۹ خورشیدی شهر مزارشریف ولایت بلخ می باشد وی دروس ابتدای را در لیسه عالی نسوان میرولی آغاز می نماید و دوره متوسطه را در مکتب خصوصی راهدان فرا گرفته و سرانجام در سال ۱۳۹۷ خورشیدی از لیسه عالی فاطمه بلخی با کسب درجه عالی فراغت حاصل می نماید و پیوسته با آن در سال ۱۳۹۸ خورشیدی دانشجو پوهنحی اقتصاد دانشگاه خصوصی مولانا جلال الدین محمد بلخی گردیده و بر اثر سعی و تلاش های شبانه روزی خویش توانسته تا اکنون که سمستر سوم است اول نمره صنف خویش بوده باشد.

بانو کریمی مدت دو سال تجربه خوبِ آموزگاری در آموزشگاه های مختلف در مضامین ریاضی، انگلیسی دارد.

بانو کریمی در سال ۲۰۱۷ میلادی از طرف نهاد امروز و فردای درخشان و با همکاری ریاست امور زنان، ریاست صحت عامه، ریاست ترافیک و انستیتوت صحی باران در بخش های کمک های اولیه و کمپیوتر همکاری داشته و در پایان تقدیرنامهء نیز اخذ می نماید.

همچنان بانو کریمی علاقمندی وافر به نویسندگی و شعر دارد و گام های ابتدایی را نیز در این بخش گذاشته است وی اثر های تحت عنوان «حقایق زندگی از دیگاه من»،«بولانی های داغ و مزه دار»،«رویای من زندگی من» بدست چاپ سپرده است که حاوی ده ها داستان و شعر می‌باشد و از این میان داستانِ به عنوان «زمستان» در لیسه عالی خصوصی راهدان برنده داستان سال ۱۳۹۶ خورشیدی آن لیسه گردید و همچنان داستان دیگرِ تحت عنوان «پدرم» برنده سال ۱۳۹۷ خورشیدی در لیسه عالی فاطمه بلخی گردیده است.

بانو کریمی در پهلوی دروس دانشگاهی خویش به صفت معاون اتحادیه علمی دانشجویان مولانا و منشی تیم مناظره محصلین مولانا نیز میباشد همچنان رئیس انجمن دانشکده اقتصاد پوهنتون مولانا جلال الدین محمد بلخی میباشد
در اخیر سلامتی نصیب شان ❤
حرمت انجمن محصلین دانشکده اقتصاد پوهنتون مولانا

به راستی آیا کلامی هست که تاب ثنای ایثار شما آسمانیان رابیاورد؟
کدامین روز ؛ روز تو نیست وکدامین لحظه است که از شمیم تو سکرآور یا عطر آگین نباشد…
به راستی آیا قلمی را می شناسید که با کلک خیال ؛ شکوه ایثار خاموش معلم راکه در بستر رویش هاي‌ مکرر آدمی و درگسترده ي تاریخ مکتوب بشریت هماره چون نگینی زرین درخشیده است به تصویر آورد؟
کدام خامه را طاقت تصویر خورشید است ؟…

بیوگرافی احمد رشاد ذوالفقار

احمد رشاد ذوالفقار فرزند محمد طالب، در ۳۱ ماه جوزا سال ۱۳۷۸ خورشیدی در یک خانواده متدین، متعهد، روشنفکر، با دیانت و با تقوا در کارته آریانا، ناحیه دهم، شهر مزارشریف چشم به جهان گشودم.
آموزش های نخستین، متوسطه و لیسه خود را در مکتب لیسه عالی استاد وجدان سپری کردم. سپس در پایان سال ۱۳۹۳ از این لیسه به درجه اول نمره عمومی (ستاره مکتب) فارغ شدم.
پس از سپری نمودن آزمون پیش دانشگاهی (کانکور)، بنابر علاقمندی و گزینش، در آغاز سال ۱۳۹۴ پا به دانشکده دلخواه خود یعنی دانشکده اقتصاد دانشگاه فاریاب گذاشتم. و الی صنف دوم در آنجا ادادمه تحصیل نمودم، بنابر مشکلات دوری راه خواهان تبدیلی خود به دانشکده اقتصاد دانشگاه بلخ شدم. پس از چهار سال آموزش و پویش! در پایان سال ۱۳۹۷ خورشیدی از دانشکده اقتصاد دانشگاه بلخ به درجه اول نمره عمومی گواهینامه لیسانس خود را به دست آوردم.
نسبت شوق، اشتیاق و علاقمندی خاص که در بخش تدریس داشتم. از ماه حوت سال ۱۳۹۷ به این سو، منحیث کادر علمی دانشکده اقتصاد دانشگاه مولانا جلال الدین محمد بلخی ایفای وظیفه مینمایم.
بزرگترین آرزویم، آرامش سراسری و آزادی راستین سرزمینم و آسوده گی مردم درد آشنا و سربلندم میباشد.
👩‍💻حرمت ؛ انجمن محصلین دانشکده اقتصاد پوهنتون مولانا

کوتاه اما آموزنده 🌹

🦋 .🦋

روز عرفه روزی برای پاک کردن خانه ها نیست
روز عرفه روزی برای بازار رفتن نیست
روز عرفه روزی برای استراحت و خواب نیست
روز عرفه
روزی است که الله آن را شرف و بزرگی داده است
روزی است که الله متعال به اهل سرزمین عرفات در نزد فرشتگانش افتخار می ورزد
قطعا روز آزادی از آتش است
قطعا روز طاعت و تلاش در عبادت است
برترین دعاها ، دعای روز عرفه است
پس
بکوش و تلاش کن :
نفسی از نفسهایت از عملی از اعمال شایسته و صالح و تقربی به الله خالی نباشد
چرا که اگر جواهری از زیورآلات دنیا با تو باشد قطعا به خاطر از دست دادنش ناراحت می شوی...
پس چگونه برترین روزهای دنیا را از دست می دهی ؟؟؟؟

اگر شب قدر نامشخص بود پس
قطعا روز عرفه مشخص است

1. شب عرفه را زود بخوابیم تا برای طاعت الهی آمادگی حاصل شود
2. برای سحری خوردن به نیت روزه عرفه بلند شویم
3. دو رکعت یا چهار رکعت حتما نماز تهجد بخوانیم و در سجود از الله دو خیر دنیا و آخرت را طلب کنیم و او را سپاس گوییم که ما را به بهترین روز سال که در آن رحمات و مغفرت الهی سرازیر است رسانید .
4. قبل از اذان فجر لحظاتی استغفار کنیم
5. برای خواندن نماز صبح آماده باشیم وضو بگیریم و احساس کنیم که با آخرین قطرات وضو ، گناهان از بدن خارج خواهد شد
6. دعای بعد از وضو را بخوانیم
7. نماز سنت صبح و فرض آن را خوانده و در روی جا نماز خود تا 15 دقیقه بعد از طلوع آفتاب بنشینیم
8. بعد از سلام نماز تکبیرات را حتما بگوییم
9. تا اشراق قرآن و ذکر و دعا و تسبیح و تهلیل و استغفار وأذكار صباح را زمزمه می کنیم
10. دو رکعت یا چهار رکعت نماز اشراق را حتما بخوان تا ثواب حج یا عمره ای همراه سرور کائنات صلی الله علیه وآله وسلم برایت نوشته شود.
11. مختار هستید بخوابید،باگوشی کارکنید یا اینکه در حال ذکر روزت را ادامه بدهی
12. تکبیر و ذکر و تلاوت قرآن و ..... همه اینها شایسته است که تو مشغولشان باشی
13. ذکر زیر را در طول روز و علی الخصوص بعد از نماز عصر تا غروب بسیار یاد کنیم :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
14. حتما نماز هایت را در مسجد با جماعت اداء کن و از سنت های قبلیه و بعدیه غافل مباش
15. حتما برای دعا کردن زمانی را اختصاص بده که برترین و پر ارزشترین دعاها ، دعای در روز عرفه است
و در آخر :
17. با اذان مغرب روزه ات را باز کن و فراموش نکن که برای روزه دار در حال افطار دعای ویژه ای هست که رد نمی شود .
18.در آن دعا خانواده و هر که را دوست داری فراموش نکن . بیماران را حتما دعا کن . و برای مشکلات مسلمین و رفع ظلم از سر آنها حتما دعایی را اختصاص بده.
19.برای فردای عرفه که عید است
درصورت توانایی آماده قربانی کردن در
راه الله جل جلاله کنیم وفقرا را فراموش نکنیم.
الله متعال نویسنده و مترجم و خواننده و پخش کننده این متن را از آتش جهنم آزاد بفرماید وداخل بهشت نماید،

سلام دوستا عزیز معلومات مفید ای هفته ما ..👇
» بی اشتهایی (Anorexia) نشانه های چیست و چگونه میتوان درمان کرد؟
بی اشتهایی یکی از نشانه های بیماری است که، کم شدن یا نبود اشتها را نشان میدهد. که در بسیاری از بیماری های جسمی و روانی دیده میشود. بی اشتهایی ممکن است به سو تغذی و اختلالات ناشی از آن منجر شود. بی اشتهایی ساده را با بی اشتهایی عصبی که یک اختلال روانی است یعنی که در آن فرد اشتهای خود را از دست نمیدهد، بلکه با گرسنگی مبارزه میکند نباید اشتباه شود.
کم خوراکی یا بی اشتهایی میتواند علل مختلفی داشته باشد که بسیاری از آنها اهمیت چندانی ندارد اما اگر بی اشتهایی به جای چند روز چند هفته طول بکشد، این بی اشتهایی علت خاصی دارد.
موارد که باعث بی اشتهایی میگردد شامل:
1: سرطان یکی از شایع ترین دلیل بی اشتهایی
2: ایدز
3: نارسایی قلبی
4: سرماخوردگی
5: مسمومیت پرتوتابی
6: نارسایی کلیه
7: اپاندیسیت
8: بیماری کرون یا (Crhon disease) نوع بیماری امعایی میباشد
9: التهاب روده
10: زوال عقلی
11: افسردگی، اختلالات روانی و سلامت روانی نقش مهمی در اشتها دارد، در هنگام گرفتاری طولانی، تنش روانی میتواند شما را به پرخوری بکشاند. ولی فشارهای کوتاه مدت معمولا اشتها را از بین می‌برند.
12: مصرف برخی دوا ها مثل آمفتامین (یک دوای محرک اعصاب است که باعث بی خوابی، افزایش تمرکز، کاهش خستگی و کاهش اشتها میشود) و دوا های ضد افسردگی، ضد التهاب، آنتی بیوتیک ها، و دوا های که برای کاهش وزن داده می شود بطور خلاصه اکثر دواها های که از طریق دهن استفاده می گردد به علت اینکه بالای جهاز هاضمه تاثیر میکنند میتوانند موجب بی اشتهایی شوند.
13: پیری هم بر روی اشتها تاثیر میگذارد. در اشخاص مسن، سوخت وساز کار بدن آهسته میگردد، وزن ماهیچه ها کم میشود و ضعف جسمانی مانع فعالیت ها می شود. در رأس آنها، کاهش احساس چشایی و ترشحات معده قرار دارد که همه باعث بی اشتهایی میشوند.
14: بعضی اتفاقات در زندگی نیز به اشتها تاثیر میگذارد. و اگر اخیرا یک برنامه ورزشی را شروع کرده اید، ممکن است دچار بی اشتهایی شوید تا بدن خود را با نیاز های جدید تطبیق دهد.
درمان بی اشتهایی به عنوان نشانه یک بیماری با درمان آن بیماری صورت میگیرد. به طور مثال، بی‌اشتهایی ناشی از افسردگی با بهبود وضع روحی بیمار، و بی اشتهایی ناشی از سرطان با کیمو درمانی (chemotherapy) یا شعاع درمانی(Radiotherapy) بهبود میابد.
» چگونه میتوان بی اشتهایی خود را درمان کرد
بی اشتهایی کم جای نگرانی نیست ولی اگر زیاد است به آن توجه کنید.
1: به اندازه بخورید
اشتها طبیعی چگونه است. اشتها طبیعی خوردن به اندازه ای است که وزن بدن را طبیعی نگهمیدارد که در این حالت باید انواع غذا ها را بخورید، در غیر آن اشتها غیر طبیعی به خوردن یک غذای خاص مثلا خوردن گوشت که پی در پی خود را وادار به آن میکنید، که این علامت خوبی نیست.
2: ویتامین بخورید
خوردن روزانه مکمل مولتی ویتامین ها به بازشدن اشتهای شما کمک میکند.
👩‍💻حرمت ؛ انجمن محصلین دانشکده اقتصاد پوهنتون مولانا

بیوگرافی استاد خدیجه آدینه 🌹
خدیجه آدینه بنت عبدالکریم آدینه دوره آموزشی بکلوریا را در لیسه عالی عایشه افغان ولایت بلخ به سر رساند
در سال ۱۳۸۸ خورشیدی شامل دانشگاه آریا شهر مزار شریف شد و تحصیلات لیسانس خویش را در رشته اقتصاد موفقانه به انجام رساند .
و پس در سال ۱۳۹۴خورشیدی شامل دوره ماستری در دانشگاه پیام نور گردید و در رشته اقتصاد تحصیلات اش را به پایان رساند بعد از سپری نمودن دوره ماستری را در شهر مزار شریف میان سال های ۱۳۹۲ الی ۱۳۹۴ منحیث مدیر روابط عمومی ایفا وظیفه کردن و پس آن در دانشگاه مولانا جلال الدین محمد بلخی به صفت استاد مقرر گردید و اینک هم اوقات خویش را صرف پروراندن نسل جوان کشور نمودن.
در اخیر صحت سلامتی نصیب استاد عزیز ❤
حرمت انجمن محصلین دانشکده اقتصاد پوهنتون مولانا

•°▪︎▪︎▪︎▪︎《 تاریخچه علم اقتصاد 》••°°°°°
این علم در حدود دو قرن قدامت دارد تا قبل از سال 1776 میلادی اقتصاد جزء سایر علوم مانند فلسفه و سیاست مورد مطالعه قرار می گرفت اما در سال مذکور آدام سمیت (1723-1790) کتاب ثروت ملل را نشر کرد و بدین ترتیب استقلال علم اقتصاد از سایر علوم اعلان شد وی در کتابش نظریات خود را از دیدگاه اقتصادی بیان کرد و به همین خاطر آدام سمیت را پدر علم اقتصاد می دانند. آدام سمیت اسکاتلندی الاصل انگلیسی ،مکتب کلاسیک را بنیان گذاشت او در کتابش سعی نمود قوانین برای علم اقتصاد تدوین نماید که بتواند پاسخگوی نیازهای جامعه آن روز مخصوصاً جوامع صنعتی باشد. به اساس نظریات کلاسیک ها نظام سرمایه داری تنها نظام ایده آل است البته به شرط آنکه دولت در امور اقتصادی دخالت نکند و اقتصاد را به حال خودد رها نماید.
او عقیده داشت که هسته مرکزی تمام فعالیت ها ی اقتصادی فرد است و فرد بدون اینکه نیاز به هدایت داشته باشد به طور عقلایی در تعقیب این است که سود و منافع خود را به حداکثر برساند و اگر عدم تعادل و نابه سامانی در اقتصاد به وجود آید خود به خود از بین میرود و بین عرضه و تقاضا یک کالا از مصرف و تقاضا و تولید جمعیت و استخدام خود به خود توازن ایجاد میگردد.
آدام سمیت عقیده داشت دست نا مرئی عدم تعادل اقتصادی را از طریق مکانیزم قیمتها از بین میبرد لذا توصیه میکرد که دولت در امور اقتصادی جامعه نباید دخالت کند. در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم عدم مداخله دخالت دولت در امور اقتصادی، نظام سرمایه داری با شرایط و نتایج بسیار نا مطلوبی مواجه شد و به سمت نظام انحصاری و رقابت انحصاری گرایش پیدا کرد. تجمع سرمایه در دست گروه های خاص باعث توزیع ناعادلانه درآمد ها و منابع فردی با منابع اجتماعی هماهنگی نداشت این ها منجر به این شد تا دولت ها به لحاظ جلوگیری از بروز مسایل سیاسی و اجتماعی در بعضی امورات دخالت نمایند و صاحب نظران اقتصادی نیز به تعدل نقطه نظریات کلاسیکها بپردازند و آن را به نام نیو کلاسیک می دانند.
هنگامی که بحران اقتصادی انگلستان ، امریکا و دیگر کشورهای صنعتی جهان در سال 192 به بعد شدت یافت یاس و ناامیدی از صحت نظریات کلاسیک ها و نری کلاسیک ها دامنگیر دولتها شد. در این وقت بود کهک جان مینارد کینز (1946-1883) متفکر برجسته و عالم بزرگ اقتصاد جهان با انتشار کتاب تیوری عمومی اشتغال بهره و پول در سال 1936 مباحث جدید را مطرح نمود که با نظریا کلاسیک ما تفاوت داشت. کینز در این کتاب سعی کرد به نوعی علت بیکاری و بحران را در کشورهای مذکور بیان نماید.
او پیشنهاد نمود که باید دولت در امور اقتصادی دخالت نماید و به عنوان هداینگر و سمت دهنده نقش اصلی و سیاست گذاری را در مسائل اقتصادی به عهده بگیرد او پیشنهاد نمود که به خاطر اینکه بیکاری از بین برود و صنایع کشور از ورشکستگی نجات یابد باید دولت مساله اشتغال را حل نماید به نظر وی اشتغال از اهمیت بسیاری برخوردار است و ایجاد اشتغال و اشتغال را حل نماید به نظر وی اشتغال از اهمیت بسیاری برخوردار است و ایجاد اشتغال و هماهنگی بین بخشهای مختلف اقتصادی از وظایف مهم دولت ها است. و در صورتی مشکلات اقتصادی حل میگردد که بحران اشتغال حل گردد. با حل مساله اشتغال وضعیت مالی مردم بهبود و در نتیجه عاید خود را به خرید کالا و خدمات و پس انداز تخصیص می دهند. با رهنمود هایی که این متفکر بزرگ اقتصادی ارایه داد طولی نکشید که بحران از اقتصاد اروپا و کشور صنعتی جهان رخت بست.
از جمله سایر مکاتب اقتصادی یکی هم مکتب مارکسیزم بود که بوسیله کارل مارکس در سال 1868 بنیان گذاشته شد. وی کتاب کاپیتال را در سال 1868 میلادی با محور انتقادی به نظام سرمایه داری منتشر ساخت. مارکس از عقاید اقتصاد دانان کلاسیک انتقاد کرد و تاکید داشت که کلاسیک ها فقط به اقتصاد اثباتی توجه دارند در حالیکه برای حل مسائل اقتصادی و اجتماعی لازم است اقتصاد دستوری مورد استفاده قرار گیرد. قابل تذکر است که آن تنها افراد نامبرده در تحول و پیشرفت این علم نقش داشته اند، اما میتواند اظهار داشت که عقاید و نظریات آنها باعث بوجود آمدن مکاتب و تیوری های گوناگون شده اند بدین معنا که آدام سمیت بنیان گذلر مکتب کلاسیک، جان بینارد کینز پایه گذار مکتب کینزین وبلاخره کارل مارکس اندیشمند طراز اول مکتب سوسیالیزم و کنونیزم است.