اسلامی اسانه لارeasy islamic way

۴۰ سپارښتنې د ګرانو مېرمنو لپاره:

💛1): پر خاوند دې فخر کوه.
💚2): هغه؛ له چا سره مه برابره وه.
❤3): د هغه اقتدار او غرور مه ماتوه.
💜4): د هغه ښکلا د هغه په عقل کې ولټوه.
💙5): قناعت کوونکې اوسه.
💛6): ښکلا دې د نورو مخته مه راکاږه.
💚7): ناز وکړه، خو متکبره کېږه مه.
❤8): جانانتوب او په خوله موسکا دې عادت وګرځوه.
💜9): ښکلي احساسات دې له ښه فکر سره یوځای لره.
💙10): جنګره مه جوړېږه، چې د خاوند له سترګو دې لوېږې.
💛11): تسلیمتوب لره، چې د هغه د سر تاج اوسې.
💚12): د خاوند لپاره دې پټنځای اوسه، چې یواځې تاته پنا در وړونکی وي.
❤13): ښکلا په سادګي او معصومتوب کې ده، چې تاته ارامي دربښلای شي.
💜14): هوس توب مه کوه، خو ښکلا خوښوونکې اوسه.
💙15): که په پخلي ښه نپوهېږې، حتماً یې زده کړه.
💛16): مخته تر چلولو باید جوړول زدکړه.
💚17): هیڅ وخت بې له سینګاره د خاوند مخې ته مه کېنه.
❤18): خوله دې مسواک او خوشبویه لره.
💜19): بدن دې باید هېڅوخت د خولو بوی ونلري.
💙20): کالي دې باید د پخلي یا ډوډۍ بوۍ ورنکړي.
💛21): د پخلي پر وخت له مخ کالي څخه ګټه اخله.
💚22): مخته تر خاوند دې، سترګې مه پټوه، او تر هغه مخته له خوبه پاڅه.
❤23): ستا وېښته یوه له دوو ښکلاګانو ستا دي، ترې ساتنه وکړه.
💜24): ښکلې موسکا دې هیڅ وخت پر تریو تندې مه بدلوه.
💙25): د رنځ پر وخت د ښکلاګانو په مانا ځان پوه کړه.
💛26): که خاوند دې ووایي: له ما بغیر چا له تاسره واده نه کاوه.
ووایه: نو؛ ډېره باید له تا منندویه ووسم.
💚27): که یې درته وویل: درسره مینه نلرم!
ورته ووایه: اما برعکس، زه پر تا افتخار کوم.
❤28): که یې وویل: ستا حوصله نلرم!
ورته ووایه: زه هم بغیر لتا څوک نلرم.
💜29): که یې وویل: له کورنۍ مې دې ښه نه راځي!
ووایه: خو؛ زه ستا له کورنۍ سره مینه لرم.
💙30): که خواشینی شو!
ووایه: ما وبښه...
💛31): د خاوند لپاره دې ډالۍ اخله، او د ژوند له خاصو ورځو ورته ښه یادونه کووه.
💚32): غوښتنې دې په ناز او دلبرۍ رابرسېره کړه.
❤33): زور ګو مه اوسه.
💜34): د خپل خاوند د کار سختتوب دې درک کړه.
💙35): له هغه سره میلمه پالنه کې ښه مرسته وکړه.
💛36): کله چې کور ته را ننوځي، د هغه مخته ور شه. لاس یې ونیسه...
💚37): هیڅ وخت مه وایه: ته د هیڅ کار نه یې!
❤38): کالي یې ورته اووتو کړه، هر کله چې یې بدلول، باید په تمه پاتې نشي.
💜39): هر کله چې دې خواړه په دسترخوان کېښودل، هغه ته ووایه: نپوهېږم چې خوښېږي دې، کنه؟!
💙40): شېبه پر شېبه له خدایه (ج) مرسته غواړه.

💛💚❤💜💙 اسلامي معلومات 💛💚❤💜💙

ولي روژه د خرما پر ځای په سېب نه ماتوي؟
د ملحدینو د سوال په ځواب کي
سوال: یوه خرما ۱۶ کالوري انرژي لري، یو سېب ۶۰ کالوري انرژي لري.په خرما باندي روژه مات ولي تر سېب ډېر ثواب لري؟ځکه چي خرما د عربو له مهمو عایداتو څخه بلل کېږي.
ځواب: عبدالغفار جُبیر
۱: هر هغه څه چي د اسلام خوږ پېغمبر ﷺ فرمایلي دي هغه زموږ پر سر او سترګو باندي قبول دي، دا ځکه هغه څه چي د اسلام پېغمبر ﷺ فرمایلي دي هغه د الله ﷻ له لوري ورته ویل شویدي،چي دا زموږ عقیده او ایمان دئ او پاته دي نه وي هر هغه حکم چي الله رب العزت کړیدئ هغه ضرور زموږ مسلمانانو لپاره هم اُخروي ګټې لري او هم دُنیوي ګټې لري، نو ځکه موږ په اسلام کي د هر شي د فلسفې او حکمت پوښتنه نه کوو، پردې زموږ د ټوله امت مسلمه ایمان دئ.
۲: تاسي ګورئ کومه خرما ماته ښه یاست؟، په خرماوو کي په سلهاوو قسمونه شته تر ۳۰۰ قسمه زیاته خرما شته او زه به یې یوه بېلګه درکړم او د سیب سره به یې درته مقایسه کړم:
نور خرما (Noor Date) په ۱۰۰ ګرامه کي ۴۱۴ کالوري انرژي لري
سېب ۱۰۰ ګرامه صرف ۱۲۶ کالوري انرژي لري
دغه نور خرما (Noor Date)داسي نه ده چي یواځي یې زه پېژنم، بلکي دغه ښکلې خرما ۹۵ ٪ په امریکا کي خرڅیږي، دغه خرما په یوه اونس کي ۲.۵ ګرامه پروتین لري، د نیم ګرام څخه لږ شحمیات لري او داسي نور...
۳: دا خو خصوصی خرما ده ، اوس به و عمومي خرما او عمومي سیب سره پرتله کړو:
۱۰۰ ګرامه سېب په عمومي ډول سره ۵۲ کالوري انرژي لري
۱۰۰ ګرامه خرما په عمومي ډول سره ۲۷۷ کالوري انرژي لري
تاسي یې ګوره کومه خرما کتلې وي او که مو مندکه کتلې وي چي د کالوري اندازه مو داسي سره سرچپه ده.
۴: په خرما کي یواځي انرژي نشته بلکې په خرما کي نور ډېر مواد شتون لري چي په سېب کي نشته او یا هم که پکښې دي اندازه یې و خرما ته لږده، چي زه به یې درته اندازه وښیم:
په خرما کي کلیسوم، پوتاشیم، اوسپنه، ویټا مینK، ویټا مین B، په ځانګړي ډول سره ویټا مین B۶، مګنیزیم، اوداسي نور مواد...
اوس به خرما او سیب سره پرتله کړو:
په ۱۰۰ ګرمه خرما او سیب کي
خرما ۶.۱ پروتین لري سېب ۰.۹ پروتین لري
خرما ویټامین A ۱۴۹ لري سېب ویټامین A ۵۴ لري
خرما ویټامین B6 ۰.۲۴۹ mg لري ، سېب ویټامین B6 ۰.۰۴۱mg لري
خرما ویټامین B12 لري ایضاً سېب بیا ویټامین B12 نلري
خرما ویټامین K ۲.۷ لري سېب ویټامین K ۲.۲ لري
خرما نیاسین ۱.۶۱mg لری سېب نیاسین ۰.۰۹۱mg لري
خرما تایمین ۰.۰۵mg لري سېب تایمین ۰.۰۱۷mg لري
خرما ریبوفلاوین ۰.۰۶mg لري سېب ریبوفلاوین ۰.۰۲۶mg لري
خرما فولاټ ۱۵mcg لري سېب فولاټ ۳mcg لري
خرما کولين ۹.۹ mg لري سېب کولين ۳.۴ mg لري
خرما بیتایېن ۰.۴ mg لري سېب بیتایېن ۰.۱mg لري
اوداسي نور...
۵: داچي اسلام یو الهي دین دئ، او خاتم الانبياء حضرت محمد مصطفی ﷺ یو حق نبي دئ نو ځکه یې هرهغه څه چي و بشریت ته وړاندي کړیدي هغه له دنیوي او اُخروي ګټو څخه خالي نه دي، خرما د نبي کریم ﷺ څخه علاوه په قرآن کریم الله رب العزت د حضرت عیسی علیه السلام و مور بې بې مریمې رضی الله عنها ته هم فرمایلې وه، هلته بیا خرما د چا عاید وه؟ علاوه د خرما څخه د نبي کریم ﷺ عسل، شیدې، زیتون، انار، انګور او نور شیان هم خوښ وه، اوس به کوم عقلمند د عسلو، دشیدو او نورو مېوو دګټو څخه سترګې پټي کړي، عسل د چا عاید وه؟ شیدې د چا عاید وې؟ انار، انګور او داسي نور په زرهاوو میوې او سبزیجات چي په قرآن کریم کي شتون لري او په احادیث نبوي کي شته ددې لپاره چا بازار جوړاوه؟ دا هیڅ د عاید او د بازار د پیداکېدو خبره نه ده بلکي دا الهي وحي دي، تاسي ټول ملحدین غواړئ چي په دوو ګوتو سره لمر پټ کړئ خو دا امکان نلري.
که چيری تاسي زما په څېړنه باندي شک لرئ لطفا یې په نیټ کي درسره سرچ کړی
Date vs apple
اوس دي یو عقلمند انسان دا پرېکړه وکړي چي روژه مات په خرما سره ښه دئ او که په سېب سره؟

څو_نکتې!
لطفا دثواب په نیت يې تر پوري ورسوئ!
#يو:
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمايي: څوک،چي د #رمضان روژه ونیسي نو تر هغه مهال پوري داسمان او مځي ترمنځ ځړانده وي څو،چي سرسایه ورکوي.
الترغيب والترهيب ج : ۲ ص : ۱۵۲ .
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمايي: سرسایه روژه نیونکی د تېروتنو څخه پاکوي او دمسکینانو لپاره خوراکه ده،څوک…الحديث
الترغيب والترهيب ج : ۲ ص : ۱۵۰ .
#دوه:
سرسايه پر هغه واجب ده،چي اوه نيمي تولې سره زر يا دوپنځوس نيمي تولې سپين زر یا یې قیمت ولري او يا تر حوائجو اصليوو زیات په دغه اندازه سامان ولري كه څه هم دغه سامان تجارتي نه وي او که څوک خپلي پیسې نه لري او نه سامان لري دقرض پیسې،چي دده په لاس کي وي هغه اعتبار نه لري.
هنديه ج : ۱ ص : ۱۹۰ .
#درې:
دماشومانو پر شتمن پلار باندي د ځان او نابالغوو اولادونو سرسایه سته ، که شتمن نه وو نو نه دځان سرسایه باندي لازمه او نه داولاد سرسایه باندي لازمه ، نه هم دښځي سرسایه پر خاوند باندي سته نه هم پر پلار باندي دبالغانو اولادونو سرسایه سته. او نه پر اولادونو باندي دمور او پلار سرسایه واجب ده که څه زامن یې مالدار ، مور او پلار ته نفقه ورکوي.
مختصر القدوري ج : ۱ ص : ۱۲۳ .
#څلور:
که یوه کس دبې دینۍ ، یا دسختي ناروغۍ او یا هم دسفر په وجه باندي روژې نه وي نيولې سرسایه باندي واجب ده که څه هم روژې يې نه وي نيولي.
فتاوى رحيميه ج : ۷ ـ ۸ ص : ۱۹۶ .
#پنځه:
که یو کس دخپل ټول کور سرسایه ورکړي دبالغانو اولادونو او ښځو څخه یې اجازه نه وي اخستې داچي سرسایه لږ شی ده عادتا او دلالة داسي معلومیږی،چي اجازه یې وي نو ځکه دغه سرسایه صحیح ده.
#شپږ:
دسرسایې وخت داختر دورځي دسپیدو څخه وروسته پیلیږي مستحبه داده،چي داختر په ورځ تر سپیدو وروسته او داختر تر لمانځه مخکي سرسایه ادا کړي خو که تر سپیدو مخکي یا تر داختر تر لمانځه وروسته سرسایه ادا کړي سرسایه یې صحیح ده.
درمختار ج : ۲ ص : ۳۹۷
#اوه:
سرسایه به هغه چاته ورکوي چي دنصاب په اندازه شی نه لري او یا څه مال لري خو تر نصاب کم وي دغسي کس سرسایه ورکول پکار دي.
البحر الرائق ج : ۲ ص : ۳۵۲ .
#اته:
ماشومانو ته ته سرسایه ورکول جایز نه دي بلکي ددوی سرپرست ته به یې ورکوي او که ماشوم په رانیولو ، خرڅولو پوهېده بیا سرسایه ورکول جایز دي.
درالمختار ج : ۲ ص : ۳۷۹ .
#نهه:
ورور او خور ته سرسایه ورکول جایز دي البته په قریبانو کي اصولو ته سرسایه ورکول جایز نه دي یعني هغه قریبان،چی دی ځني پیدا دئ لکه پلار ، نیکه مور دمور مور هر څومره ،چي لوړ وي همدا ډول فروعو ته هم سرسایه نه سي ورکول کېدای یعني هغه قریبانو ته ،چی دده څخه پیدا وي لکه زوی، لور او ددوی اولادونه همدا ډول خاوند وښځي او ښځه خپل خاوند ته سرسایه نه سي ورکولای.
تبين الحقائق ج : ۲ ص : ۱۲۲ .
#لس:
سرسایه دخپل مسجد امام ته ورکول جایز دي خو په دې شرط باندي دامامت په عوض کي به نه وي او نه به امام شتمن وی، که دامامت په عوض کي سرسایه ورکول جایز نه دي او که امام شتمن وي هم سرسایه ورکول جایز نه دي.
#يوولس:
كه ديو چا پر بل چا باندي قرض باندي وي او وغواړي ،چي دغه قرض په سرسايه كي ور پریږدي نو یوځلي به په سرسایه کي پيسې ورکوي هغه به بیا دغه پیسې ده ته په پور کي ورکوي یا به پوروړی خپلي دقرض پیسې پور ورکونکي ته ورکوي هغه چي قبض کړې بیا به یې په سرسایه کي ورکوي داسي نه صحیح کیږي،چي تش په خوله باندي ورته ووايي،چي قرض په سرسایه کي در پرې ايښی دئ.
درمختار ج : ۲ ص : ۳۴۴ .
#دوولس:
دخپل ښار څخه بل ښار ته دسرسایې پیسې استول مکروه دي البته که اشد ضرورت وي جایز دي.
هنديه ج : ۱ ص : ۱۹۰
#ديارلس:
په حدیث شریف کي په سرسایه ورکولو کي خرما، غنم او اوربشي راغلي دي که څوک دغه شیان په سرسایه کي ورکړي صحیح دئ او یې قیمت ورکړي هم صحیح دئ.
درمختار ج : ۲ ص : ۱۱۷ .
دسږ کال (۱۴۴۴ هـ ق) دقیمت په اعتبار سره غالبا “۷۵” افغانۍ کیږي دا قیمت يې د دقيقي اندازې دی په عام ډول خلک د ددوو کيلو او يا نيم قندهاري من حساب ورته کوي په هغه لحاظ بیا ۸۲ او ۹۰ کيږي افغانی. حاصل داچي په ۷۵ افغانی د سرسايې دقيقه اندازه ده.
#يادونه:
دا دقندهار ښار او شاوخوا سيمو نرخ دی ممکن د ساحو په بدلیدو سره نرخ تغير وکړي.
هندية ج : ۱ ص : ۱۹۱
#څوارلس:
په سرسایه کي هغه ځای اعتبار لري په کوم ځای کي ،چي سرسایه ورکونکی اوسیږي یعني که څوک په امریکا کي اوسیږي او په قندهار کي سرسایه ورکوي نو د امريکا نرخ معتبر دئ نه دقندهار.
درالمختار ج : ۲ ص : ۲۸۶ .
#پنځلس:
دسږ کال ( ۱۴۴۴ هـ ق) د نصاب اندازه د نړيوال بازار په حساب غالبا 41500 افغانی کيږي.
:
مولوي عبدالهادي حماد رمضان المبارک ۱۴۴۴ ه ق

📚

به بهلول گفتند :
با این درآمدی که داری زنده گی ات میچرخد
بهلول گفت : الله ره شکر کم و بیش میسازیم الله خودش میرسانه

گفتند حالا ما دیگه بیگانه شدیم نمیخواهی به ما بگویی
گفت : نه قناعت میکنم ، گاهی اوقات که کاری دیگری پیش شود انجام میدهم الله بزرگ است نمیگذارد دست خالی بمانم

گفتند : نه راستش را بگو
گفت : هروقت کم آوردم یک قسمی حل شده الله متعال رزاق است میرساند
گفتند : ما نامحرم نیستیم راست اش را بگو
گفت : تو فکر کن یک #تاجر یهودی دربازار است هرماه یک مقدار پول برایم میاره ،کمک ، خرجم باشه
گفتند : آها دیدی حالا شد یک چیزی ! از اول چرا راستش را نگفتی ؟

گفت : بی انصاف سه بار گفتم الله میرساند باور نکردی یک بار گفتم یک تاجر یهودی میرساند باور کردی !
یعنی الله به اندازه یک تاجر یهودی پیش تو اعتبار ندارد
سجده میکنیم ولی هنوز باور نداریم که یکی اون بالا هاست که حواسش به ماست

تا این شک به یقین تبدیل نشود همه خدایت میشوند مگرخدای خودت خدایت نمیشود

چنان روزی رسان روزی رساند
که صد عاقل از آن حیران بماند

ډېر کلونه مخکي محترم ورور په مکي حرم کښي ناګاهانه يو ځای ته ور وستلم فورا يې راته وویل دا هغه ځای دی چي تر اسلام مخکي به کافرانو خپلي ماشوماني لوڼي په همدې ځای کښي ژوندی ښخولې ، ما چي ورته وکتل پر هغه ځای باندي څلور طرفه دېوال را ګرځېدلی وو جال ډوله اوسپنيزه دروازه پکښې وه
او پر يوه کوچنۍ لوحه باندي ليکلي وه : (مقبرة الشبيکة)
ددغي مقبرې ليدل ځکه زما لپاره په زړه پوري وه چي يو خو مي ددې قبرستان ياد په کتاب کي ويلی وو بل داچي کله زما لومړی سفر سوی وو ، په دغه قبرستان پسي ما بيخي ډېر کوشش کړی وو خو پيدا کړی مي نه وو ځکه په اړه مي يې لاندي خبري راجمع کړې ګوندي د يو چا لپاره نوي وي:
#يو:
شبيکه قبرستان(حضيره) مکې مکرمې ته تر ټولو نژدې قبرستان دی بلکي دغه قبرستان خپله د کعبې شريفي د ودانۍ څخه صرف اوه سوه متره ليري دی او د کعبې شريفي د غرب طرفته واقع دی ، يوه اړخ ته يې جبل عمر دی او بل اړخ ته يې جبل کعبه دئ ، د حرم شريف د باب العمره پر طرف دئ.
#دوه :
ځکه ورته شبېکه وايي چي دغه قبرستان په شبيکه نومي منطقه کښي پروت دی داچي پر دغه منطقه باندي د قصي اولادونو د کعبې شريفي د کارونو په تقسيم کښي موافقه سوې وه ځکه ورته شبيکه ويل کېده ، شبيکه د اشتباک څخه اخستل سوی دی او اشتباک اتفاق ته ويل کيږي.
#درې:
شفاء الغرام باخبار بلد الحرام ليکلي دي چي دغه قبرستان تر اسلام مخکي جوړ سوی دی په دغه قبرستان کښي به يوازي د بنو عبدالدار ، بنو مخزوم، بنو سهم ، بنو جمع ، بنو عدی قومونو مړي دفن کېده او د اسلام تر راتګ وروسته بیا مسلمانان هم پکښي دفن کېده تر داسي اندازې چي د تاریخ ډېر وتلي بزرګان ، مفسرين او محدثين علماء پکښي دفن سوي ډي.
#څلور:
مولانا رفعت قاسمي صاحب ليکلي دي:
د اسلام د مبارک دين تر ځلېدو وروسته د مکې کافرانو د مسلمانانو مړو ته اجازه نه ورکول چي په معلا قبرستان کښي يې دفن کړي ځکه نو حضرت خديجې رضي الله عنها خپله مځکه د مسلمانانو د قبرستان لپاره وقف کړه تر څو وفات سوي مسلمانان پکښي دفن سي هغه مځکه هم دغه ده چي د شبېکه قبرستان په نوم ياديږي او په قبرستان کښي د صحابوو د زمانې څخه را شروع بیا تر ۳۱۰ هجري سنې پوري وفات سوي مسلمانان دفن کېده، په ۳۱۰ هجري سنه کي يوه لويه وبا ولګېدل چي خورا ډېر خلک وفات سوه دغه مقبره بیخي ډکه سوه ځکه نو د هغه وخت د عثماني خلافت له لوري په دغه قبرستان کښي د مړو دفن کېدل بند سوه.
#پنځه:
داچي په دغه قبرستان کښي د کافرانو خپلي ماشوماني لوڼي دفن کولې په دې اړه مي په کتابونو کښي کوم سند پيدا نه کړی ممکن افاسنوي بڼه ولري ممکن دا کار دي هم په همدغه ځای کښي کي سوی وي چي هيڅ ليري خبره نه ده.
والله اعلم بالصواب
#ماخذونه:
شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، جـ1، ص. 278.[15]
محمد طاهر الكردي. كتاب التاريخ القديم، جـ6، ص : 259
مسائل حج و عمره لمولانا رفعت قاسمي: ۱ / ۳۵۳

مولوي عبدالهادي حماد ۲۴ شعبان ۱۴۴۴ ه ق