جانشین خدا بر زمین

او اولین هنرمند در خیابان های کابل است - با شمسیه آشنا شوید
***********************************************************************
همه مکانی را می شناسند که نقاشی های دیواری در آن حضور دارند. ساختمان ها ، پل ها ، ایستگاه ها و غیره. اما آیا تا به حال در مورد قرار دادن نقاشی های دیواری در فکر کرده اید؟ نه؟ من نه بلکه این کار است.
شمسیه هنرمند ماهر نقاشی افغانستان ، مدرس هنرهای زیبا و استاد دانشگاه کابل است. او در مناطق جنگ زده در کابل نقاشی می کند تا از طریق شکل ها و چهره های رنگی پر جنب و جوش خود نتیجه جنگ را به مردم نشان دهد.
شمسیه حسنی در تهران متولد شد ، اما در هنگام جنگ به افغانستان آمد. او از سنین جوانی به نقاشی علاقه مند بود. اما متأسفانه که در آن زمان تعداد کافی دانشجویان شانس یادگیری هنر را نداشتند. چون شمسیه به کابل آمد و از دانشگاه کابل مدرک هنرهای زیبا گرفت، سرانجام بعنوان استاد در دانشگاه پیوست و هم اکنون نقاشی رنگروغن را تدریس می کند. او حتی، در حال حاضر، گروه هنری بنام "رشد" نیز دارد.
در دیسمبر ۲۰۱۰ ، وی نقاشی های دیواری را فرا گرفت و اولین هنرمند زن افغان بود که این نوع هنر خیابانی را در خانه های کابل تمرین کرد. وی پیشنهاد کرد که کارگاه های آموزشی سالانه نقاشی های دیواری را در سراسر کشور ترتیب دهید تا تلاش شود این شکل هنری با دید مثبت تری مشاهده شود.
شعار او: .
شمسیه اغلب زنان را با لباس های سنتی و یا با اشکال سمبولیک و ماهی های نمادین نقاشی می کند زیرا آنها سمبول جو اطراف او و تجربیات زندگی وی هستند و آرزو دارد تا از طریق نقاشی های دیواری خویش طوری ذهنیت سازی نماید تا خاطرات جنگ طولانی مدت را که در کشورش رخ داده است را از اذهان عامه دور نماید. او می خواهد این شکل از هنر را به همه معرفی کند. اما از آنجا که هرکسی قادر به رفتن در یک نمایشگاه هنری نیست ، این نوع نمایشگاه خیابانی را برای مردم به ارمغان آورده است.
با انجام چنین فعالیت های هنری ، وی در واقع برای حقوق زنان می جنگد. او میگوید: "من می خواهم موضوع را در جامعه قسمی پررنگ کنم تا با نقاشی هایی که زنان با چادری هایشان در همه جا منعکس می شوند، آنها را بزرگتر از آنچه در واقعیت هستند نشان دهم و در اشکال مدرن ، به شکلی در خوشبختی و حرکت و شاید هم قویتر تا باشد که مردم به گونه ای متفاوت به آنها نگاه کنند".
او یکی از ۱۰ هنرمند برتر برای دومین جایزه هنرهای معاصر افغانستان در سال ۲۰۰۹ بود. البته از زمان حضور وی در نمایشگاه های انفرادی و گروهی در سراسر جهان.

گزافه پردازی در مورد بدن زنان مسلمان: وقتی رفتار نابرابر شروع میشود
***********************************************************************

اولاً، اجرای چنین پیش نویس قانون تجریدی معادل عمل خشونت آمیز است که یک نفوذ آشکار و آسیب زا به حریم خصوصی و یکپارچگی جسمی زنان است. تصور کنید که از آغاز تحصیلات خویش را شروع کرده اید و برعلاوه دریافت کتابچه یاداشت و قلم با نشان دانشگاه، توسط واژه ای به معنای واقعی کلمه چنگ زده اید.
فراتر از چنین ملاحظاتی، از دیدگاه طبی، تلاش برای تعیین پرده بکارت زن بر اساس خصوصیات جسمی او کاملاً و تماماً غیرممکن است. در حال حاضر، طبق دانش طبی رایج است که هر زن با یک پرده بکارت متولد نمی شود و یا اینکه پرده بکارت اغلب می تواند قبل از اولین عمل مقاربت جنسی پاره گردد. علاوه بر این، لازم نیست که زنان پرده بکارت را بخاطر فعالیت های جنسی شان قبل از ازدواج درگیر کند. چگونگی تعریف بکارت در چنین مواردی یک بحث کاملاً متفاوت است. این نوع استعلام در مورد بخش های خصوصی زنان به راحتی از منظر کلامی اسلامی قابل رد است. خود قرآنکریم شهادت حداقل بیشتر از چهار شخص معتبر را بعنوان شواهدی برای مقاربت جنسی خارج از ازدواج تأکید می کند. اصل این قاعده کاملاً واضح است: فقط شاهد این عمل بخودی خود می تواند اثبات نقض فرمان باشد نه هر نتیجه گیری ثانویه که از خصوصیات جسمی یک زن حاصل شود.
علاوه بر این، در هیچ مجموعه حدیث ذکر نشده است که رسول کریم صلی الله علیه و آله وسلم تا کنون به کسی دستور داده است که اندام تناسلی پیروان خود را تجزیه و تحلیل کند. در طول تاریخ اسلام هیچ کدام از فقهای اسلامی مدارس مختلف حقوق وجود ندارد که نمونه ای از اثبات #بکارت بودن جمعیت زنان را از طریق یک نوع نفوذ فیزیکی به شرمگاهان تصدیق نمایند. با در نظر گرفتن قانون اسلامی، که اجازه ازدواج مجدد بعد از طلاق را برای هر دو چه زن و یا مرد فراهم میکند، پس میتوان ارزش زن را از نظر ازدواج پذیری با خود قیاس کرد و نه از منظر خصوصیات فزیکی وی مثل بکارت و دوشیزگی.

جدا از چنین ملاحظاتی که به لحاظ تئوریک وجود دارد، آنچه مطرح می شود یک سؤال عملی است: چرا اخلاقگران که مدام مدعی دفاع و محافظت از #پاکی و #ناموس زن هستند، صرفاً روی عفت زن متمرکز می شوند، در حالیکه عفت مردان را کاملاٌ نادیده میگیرند؟ چرا بکارت مرد توجه کسی را با شدت تمام نگران نمی سازد؟ آیا قرآنکریم موضع مساوات در برابر عفت ندارد.
چه اتفاقی در ذهن و قلب یک مرد مسلمان رخ می دهد که با ۱۵ زن رابطه جنسی قبل از ازدواج داشته است و جسارت آن را دارد که به من بگوید که گویا خداوند به او حق می دهد که فقط بعنوان همسر خود یک باکره را باید بگیرد.
چگونه ممکن است که یک آشنای مسلمان با حضور همسر خود سعی کند مرا متقاعد کند که قرآنکریم به مردان اجازه میدهد تا قبل از ازدواج از نظر جنسی فعال باشد و در عین حال بطور جدی همین امر را از زنان منع کند؟ چگونه ممکن است در این مواقع، در شرایطی که مردان حتی برای مشروعیت دادن به ایدئولوژی های مردسالارانه و جنسی گرایانه، حتی برای مراجع تقلید بشکل کورکورانه از قرآنکریم استفاده کنند، در حالیکه هیچ یک از زنان در این رابطه حتی حاضر به صحبت کردن هم نیستند؟
به سختی جای تعجب دارد که افراد بزرگسالی در خانواده هایکه این عقاید را تحریک می کنند به سرعت تسلیم آنها شوند و در نهایت به بخشی از این مشکل تبدیل شوند. بعنوان مثال، وقتی کسی در خانواده نپرسد که پسر کجا می رود، کی با او می رود و چه زمانی به خانه بر می گردد. از طرف دیگر دختر مجبور است ساعت ۵ عصر بطور دقیق در خانه حاضر شود. ناگفته نماند که او باید با دقت کافی مراقب باشد تا مبادا در بین عموم با همکار، همصنفی و یا هم برخی از مادران بچه کاکای پنجم که تشنه شایعات خوب است و از مزاحمت های بدنام کردن سایر زنان جلوگیری می کند، مشاهده شود. در غیر این صورت، اعتبار بکر وی بسرعت از بین میرود و به تعبیر یک دوست: شانس ازدواج با پسری مناسب، ممکن است ناپدید شود.
؟
آیا ما اینقدر نابینا شده ایم که اجازه دهیم این گرگ در لباس گوسفند تحت پوشش اسلام گله های ما را محاصره کند؟ آیا قلب ما قبلاً آنقدر مرده است که چنین بی عدالتی برای ما مهم نیست؟
ما خودمان را مملو از شور و انگیزه می کنیم تا با صدای بلند به اعتراض در برابر اظهار نظرهای غیر تحمل آمیز و التهابی که توسط شخصیت های سیاسی مشکوک مانند رؤسای جمهور و حتی تجاوزات افراد مشهور دنیا انجام شده است اعتراض کنیم، اما وقتی صحبت از این تعصب صورت میگیرد، ما حتی قادر به حرف زدن هم نیستیم؟
ناعادلانه بودن در جامعه خویش را نمی توان در یک شب از بین برد. همین قدر روشن است. اما بدون شک، هر کس میتواند سهم شخصی در جهت عدالت داشته باشد.
مهم نیست که در کجای دنیا زندگی می کنیم، دفعه بعد که با اظهارات غلط و برداشت غلط که دین مبین ما را تحریف میکند روبرو میشویم – می توانیم حقیقت را از طریق آیه مبارکه الهی ارائه دهیم. بگذارید سخنان خداوند عادل به قویترین استدلال و بهترین سلاح ما در برابر این نوع وسواس و بی سوادی مذهبی تبدیل شود:-

#هرآئینه مردان مسلمان و زنان مسلمان و مردان باوردارنده و زنان باوردارنده و مردان اطاعت کننده و زنان اطاعت کننده و مردان راست گوینده و زنان راست گوینده و مردان شکیبائی کننده و زنان شکیبائی کننده و مردان فروتنی نماینده و زنان فروتنی نماینده و مردان صدقه دهنده و زنان صدقه دهنده و مردان روزه دارنده و زنان روزه دارنده و مردان محافظت کننده شرمگاه خود و زنان محافظت کننده و مردان یاد کننده خدا را به بسیاری و زنان یاد کننده مهیا کرده است خدای تعالی برای ایشان آمرزش و مزد بزرگ. (قرآنکریم سوره مبارکه الاحزاب آیه ۳۵)

حرکات پنجگانه #یوگا یک عمل اساسی و معمولی روزمره مسلمانان است:-
***********************************************************************
#نماز باید بسیار آگاهانه و از روی سنجیدگی ادا گردد، چه از نظر جسمی و یا هم معنوی. در مورد اهمیت معنوی نماز بحث های متعددی وجود دارد؛ در حالیکه مزایا و اهمیت جسمی نماز بطور مناسب آن مورد بحث قرار نگرفته است.
یک بار در طول سجود #سجده، که حواس و توجه ام منحرف شد ولی به چیز دیگری که معطوف گردید من را متعجب ساخت؛ چون حرکت ام دقیقاً مثل یک نمایش #یوگا بود... من هرگز به یوگا متعهد نبودم، اما با مزایای آن آشنا بودم و همیشه می گفتم این عمل ورزشی را انجام خواهم داد. بدون شک، حرکت #بالاسانا در یوگا خیلی مورد علاقه ام بود. تقریباً با سجده یکسان است. بناً یوگا را با سایر مواضع و حرکات نماز در مقایسه قرار دادم، که بطور تعجب آور تمامی حرکات سطح مبتدی یوگا در نماز مدنظر گرفته شده بود.
قرار شرح زیر حرکات نماز را با مشابه ترین حرکات یوگا و مزایای سلامتی آنها پیدا خواهید کرد:-
در طول حالت #قیام در نماز و حرکت #ناماسته در یوگا، توزیع هر دو پا یکنواخت و مستقیم است. این کار سیستم عصبی را کاهش داده و بدن را متعادل می کند. بدن با انرژی مثبت بارگذاری می شود. این حالت پشت را صاف میکند و وضعیت را بهبود می بخشد. در نماز طی این حالت، آیت مبارکه ای از قرآنکریم چنین تلاوت می شود: "اهدنا الصراط المستقیم – بنما ما را راه راست"؛ بعضی ها آن را حرکت #چاکرا در یوگا تفسیر کرده اند. در این هنگام وقتی آیات متعددی از قرآنکریم تلاوت می گردد، ارتعاشات خفیف صدا از واکه های طولانی I, a و u باعث تحریک قلب، تیروئید، غده کاج، هیپوفیز، غدد فوق کلیوی و ریه ها می شود و همه آنها را پاکسازی و تقویت می کند.
حالت #رکوع و حرکت ماهیچه های پائینتر کمر، جلوی تنه، رانها و ماهیچه های ساق پا را می کشاند و بعداً خون به داخل تنه فوقانی پمپ می شود که این حرکت باعث تقویت عضلاتی معده، شکم، و کلیه ها می گردد.
حالت #جلوس و حرکت #وارجاسانا به سم زدایی کبد کمک کرده و عمل تحریکی روده بزرگ را تحریک می کنند. این حرکت با مجبور کردن محتویات معده به سمت پایین، به هضم غذا کمک می کند. به درمان واریس یا رگ فراخی پرداخته و درد مفاصل را کاهش می دهد و بلاخره باعث افزایش انعطاف پذیری و تقویت عضلات لگن خاصره می شود.
حالت #سجود مهمترین حالت در نماز است. این حرکت قشر جلوی مغز را تحریک می کند. قلب را در موقعیت بالاتر از مغز قرار داده که باعث افزایش جریان خون به نواحی فوقانی بدن به خصوص سر و ریه ها می شود. این امر باعث می شود تا سموم ذهنی تمیز شوند. این حرکت همچنان باعث می شود تا عضلات معده بخوبی رشد کنند و از رشد شکاف در میانه شکم، دل، ناف و اطراف آن جلوگیری نماید. این حرکت موقعیت مناسب #جنین را در زنان باردار حفظ می کند، فشار خون بالا را کاهش می دهد، خاصیت ارتحاعی مفاصل را افزایش می دهد و همچنان اینکه استرس، اضطراب، سرگیچه و خستگی را نیز کاهش می دهد.
بسیاری از افراد یوگا را با دستورالعمل های تسکین دهنده انجام می دهند تا به آنها در موعظه یا مراقبه #مدیتیشن کمک کنند. یک زن و یا مرد با صدای نرم و خفیف می تواند نحوه توصیف نفس، طرز تصور و چگونگی احساس خود را کنترول کند. تلاوت قرآنکریم بطور مشابه بعنوان راهنمایی برای فرد انجام می شود. با این حال، این نه تنها برای هدایت شما در هنگام سلامتی بلکه برای هدایت زندگی شما نیز مفید است. بسیاری مراقبه یا مدیتیشن را منبع روشنگری توصیف می کنند زیرا باعث آرامش آنها می شود و فعالیت های روزانه آنها را سهولت می بخشد. نماز در خدمت این هدف دقیق است. صلح و هدایت از جمله ارزشهای اساسی در اسلام است تا جاییکه نماز روزانه پنج بار لازم است!