مدارس النساء

*زیبایی این کلمه نگاه کن ❤🌿🌱*

> لایک تان فراموش نشه سبحان الله🥰😘

تو و من روزی زن و شوهر بودیم؛
سپس تو مادر شدی و من فقط یک پدر باقی ماندم.

تو به کارهای خانه رسیدگی کردی و من به دنبال معاش رفتم؛
و بعد، تو “مادرِ خانه‌دار” شدی و من فقط “پدرِ نان‌آور” باقی ماندم.

وقتی که کودکان زخم برداشتند، تو آنها را در آغوش گرفتی و من نصیحت کردم؛
تو “مادر مهربان” شدی و من فقط “پدر نصیحت‌کننده” باقی ماندم.

وقتی کودکان اشتباه کردند، تو از آنها حمایت کردی و “مادر فهمیده” شدی،
ولی من “پدر نادان” باقی ماندم.

تو به آنها گفتی: “بابا ناراحت می‌شود”،
و این‌گونه تو “بهترین دوست” کودکان شدی،
ولی من فقط “پدری که خشم می‌گیرد” باقی ماندم.

تو با راز و نیاز با کودکان در قلبشان جای گرفتی،
ولی من برای ساختن آینده‌شان، امروزِ خود را نابود کردم.

اشک‌های تو نشان‌دهنده عشق مادری شد،
ولی در چشمان کودکان، من فقط “پدری بی‌رحم” باقی ماندم.

تو مثل نور مهتاب شدی، و من ندانستم که کی مثل خورشید سوزان شدم.

تو “مادر دلسوز و مهربان” شدی،
و من فقط کسی که بار زندگی شما را به دوش می‌کشد، “یک پدر” باقی ماندم.

این یک تصویر تلخ از جامعه است.

بسیار کم مادرانی هستند که جایگاه پدر را در نزد فرزندانشان بالا نگه دارند،
و به آنها بگویند که چگونه پدرشان لقمه‌ای که در دهان دارد، به فرزندانش می‌دهد و خودش گرسنه می‌ماند.
چگونه یک پدر تمام روز برای روزی فرزندانش سرگردان می‌شود، برای آینده بهتر آنها چه فداکاری‌هایی می‌کند و چه سختی‌هایی را تحمل می‌کند.
چگونه برای اینکه فرزندانش روی پای خود بایستند، خود را نابود می‌کند، خود را فدا می‌کند.
و فقط آن‌زمان است که فرزندان به جایی می‌رسند.

اما چون مادران این حقیقت را به آنها نمی‌گویند، فرزندان این را درک نمی‌کنند،
تا زمانی که خودشان پدر شوند؛ و آن‌وقت دیگر خیلی دیر شده است.

1 الرحمن : بخشاینده
2 الرحيم : مهربان
3 الملك : پادشاه
4 القدوس : مقدس
5 السلام : درود
6 المؤمن : اطمینان دهنده
7 المهيمن : نگهدارنده
8 العزيز : باشکوه
9 الجبار : توانگر
10 المتكبر : بسیار بزرگ
11 الخالق : آفریننده
12 البارئ : درست
13 المصور : نگارگر ، صورتگر
14 الغفار : همیشه بخشاینده
15 القهار : فروکاهنده
16 الوهاب : نیک بخشاینده
17 الرزاق : همیشه روزی دهنده
18 الفتاح : گشاینده (پیروزکننده)
19 العليم : داناترین
20 القابض : میراننده
21 الباسط : گستراننده ، فراخ کننده روزی
22 الخافض : پست کننده ، خوار کننده
23 الرافع : (به سوی خود) بالا برنده
24 المعز : عزیزکننده
25 المذل : خوارکننده
26 السميع : شنواترین
27 البصير : بیناترین
28 الحكم : دادگر
29 العدل : بینهایت عادل
30 اللطيف : آنکه بر بندگانش لطف دارد
31 الخبير : آگاه‌ترین
32 الحليم : بسیار بردبار
33 العظيم : بی‌شکیبا
34 الغفور : بسیار بخشاینده
35 الشكور : بسیار سپاسگذار
36 العلی : بلند مرتبه
37 الكبير : بزرگ‌ترین
38 الحفيظ : نگهدارنده
39 المقيت : خوراک دهنده
40 الحسيب : شمارنده
41 الجليل : بسیار گرانقدر
42 الكريم : بسیار بخشنده
43 الرقيب : نگهبان ، بیننده و آماده
44 المجيب : پاسخگو
45 الواسع : گسترده ، پهناور
46 الحكيم : فرزانه ، بسیار خردمند
47 الودود : دوست
48 المجيد : بسیار لایق ستایش
49 الباعث : برانگیزنده مردگان
50 الشهيد : بیننده
51 الحق : راست ، درست
52 الوكيل : کوکیل
53 القوى : پرزور
54 المتين : سخت (و نیز پاینده)
55 الولى : دوست ، یار و نگهبان
56 الحميد : ستوده
57 المحصى : شمارنده
58 المبدئ : نخستین آفریننده
59 المعيد : بازگرداننده ، دوباره زنده کننده
60 المحيى : زندگی بخش ، هستی بخش
61 المميت : میراننده ، نابود کننده
62 الحي : زنده
63 القيوم : قائم به ذات پاینده
64 الواجد : یابنده
65 الماجد : بزرگوار
66 الواحد : یکتای بی‌همتا
67 الاحد : یگانه (خدایی جز او نیست)
68 الصمد : بی‌نیاز
69 القادر : توانا
70 المقتدر : تعیین کننده (قضا و قدر) فراتر
71 المقدم : فراپیش کشنده
72 المؤخر : فراپس دارنده
73 الأول : نخستین ، اول پدیدارکننده وجود
74 الأخر : واپسین ، آخر فناکننده موجود
75 الظاهر : آشکار (پدیدار ، هویدا)
76 الباطن : پنهان ، همه دربرگیرنده
77 الوالی : کاردار
78 المتعالی : خود ستوده
79 البر : نیکوترین
80 التواب : همیشه توبه پذیر
81 المنتقم : دادستان
82 العفو : درگذرنده ، ناپدیدکننده گناهان
83 الرؤوف : بسیار دلسوز و مهربان
84 مالك الملك : فرمانروای جهان
85 ذوالجلال و الاکرام : دارای شکوه و بخشش
86 المقسط : عادل
87 الجامع : گردآورنده
88 الغنى : توانگر
89 المغنى : بی‌نیاز کننده ، بسنده
90 المانع : بازدارنده
91 الضار : آزار دهنده
92 النافع : سودمند
93 النور : روشنی
94 الهادي : رهنما
95 البديع : سنجش ناپذیر ، آفریننده
96 الباقی : ماندگار و واگردان نشدنی
97 الوارث : وارث
98 الرشيد : راهنما ، آموزگار و دانای بی‌خطا
99 الصبور : شکیبا

التماس دعا عزیزان

پخش نشر مطالب اسلامی صدقه جاریه 🌺

*علامه بشیر الابراهیمی رحمه الله فرمودند*
*چنانچه زن نسبت به علوم دین نا آگاه باشد اسباب خسته شدن وآزار همسرش را فراهم و فرزندانش را فاسد وامت را نابود خواهد کرد*
*پیروان ام المؤمنات*📚

*👈حجاب*
اسلحه محکمی است که

زن با آن میتواند از
حقوق و ارزشهایش دفاع کند...!

*فرق جوان عصر رسول الله (ص) و حالا!*

*آنها برای ثواب و دین الله (ج)جان میدادند*
*اکثر جوان ما مسلمانها امروز برای معصیت و گناه و شهوات و دنیا میمیرند* 💯🌱

*`♡ استغـفار🪶🥹`*

`هيچگاه قلب و زبانت را از استغـفارمحروم نكن!`
`کہ استغفار راهيست آشكار بـسوےسعادت!`🤍
`أستغفاركن`
`که بهترين و پاكترين انـسان روے زمـین`🤍

`♡ رسـول اللہ ﷺ`
`هيچگاه زبانش از استغـفار خالے نبود.`🙂🤍

*پیام ارزشنمد برای همه ای خواهران عزیز!*

*وقتی به فکر ازدواج که افتادی افکارتان را کمی تغییر بدهید*
*وای فلانی پول داره . دو خانه داره. موتر داره. در شهر* *زندگی می کند پدرش سرشناس است و هزار حرف دیگر*

*این افکار را بیندازید دور 😐نمی گویم پول مهم نیست است`*

*اما با کسی باشید که وقتی کسی از شما پرسید بجز پول دیگه چه چیزی دارد؟*

*جواب های زیادی داشته باشید*
*مثلا اخلاق ، انسانیت، مهربانی، تقوا، غیرت،*
*پس در انتخاب همسر تان دقیق باشید دین و اخلاق اش مهم ترین است*

*ضامن خوشبختی همیشه پول نیست❤️💯*
🌺🍃🌺🍃🌺🌺🍃🌺🍃

«رَضيتُ بِاللَّهِ رَبّاً وبِالإِسْلامِ‏ ديناً وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً
(صَلَی اللّهُ عَلَیْہِ وآله وسَلَّم)

هر شخصی روزانه صبح و شام دعای فوق را ۳ مرتبه بخواند.

روز قیامت به او آنقدر انعام و پاداش داده خواهد شد که راضی شود.
📚[رواه الترمذی]

• آداب دهگانه

بسم‌الله والصلاة وسلام علی رسول‌الله.

۱. اگر مسلمانی را ديدی، به او سلام کن و بگو: «السلام علیکم ورحمه‌الله وبرکاته». و اگر او سلام کرد، در جواب بگو: «وعلیک السلام ورحمه‌الله وبرکاته».

۲. اگر خواستی وارد منزل کسی شوی، ابتدا اجازه‌ی ورود بگیر و در طرف راست یا چپ دَر بایست، اگر اجازه‌ی ورود داد، داخل شو و اگر گفت: برگرد، تو نیز برگرد.

۳. قبل از خوردن و نوشیدن‌ «بسم‌الله» بگو، با دست راست و از جلوى خودت غذا بخور و هرگاه از خوردن فارغ شدی، انگشتانت را لیس بزن و «الحمد لله» بگو.

٤. با بهترین شیوه‌ی گفتگو درباره‌ی امور خیر صحبت کن، صدایت را پایین بیاور و در هنگام سخن‌گفتن آرام باش. و به کسی که برای تو سخن می‌گوید، گوش بده و هرگز حرف کسی را پیش از اتمام سخنش قطع نکن. و در میان افراد بزرگسال در سخن‌گفتن پیش‌دستی مکن بلکه باید صبر کرد تا کلام آن‌ها تمام شود بعد شروع به صحبت کرد.

۵. قبل از این‌که بخوابی، وضو بگیر و به پهلوی راستت بخواب. و آیةالکرسی را یک‌بار بخوان و هر دو کف دست خود را همانند دعا کنار هم بگذار و سوره‌‌ی اخلاص و معوذتین (فلق و ناس) را بخوان و آنگاه در آن بدَم و دستت را تا آنجا که می‌توانی بر بدنت بکش، و سه مرتبه این کار را تکرار کن.

۶. هرگاه عطسه کردی، جلوی دهان و بینی خود را با دست یا لباست بپوشان. و «الحمد لله» بگو، و اگر کسی با «یرحمک‌الله» پاسخت را داد، تو نیز در جواب بگو: «یهدیکم‌الله ویصلح بالکم».

۷. خمیازه را حتی‌الإمکان از خودت دور کن، در غیر اینصورت دستت را بر روی دهانت بگذار و «آه آه» نکن.

۸. اگر از کنار مجلسی عبور کردی، سلام کن و تا زمان اتمام مجلس بنشین. و در جایی‌که یک طرف بدنت زیر سایه و به طرف دیگر بدنت نور خورشید می‌تابد، منشین. و بدون اجازه نیز در بین دو نفر قرار نگیر مگر اینکه رخصت دهند. و هیچ‌کس را از سر جایش بلند نکن و برای کسی‌که وارد مجلس می‌شود، جا باز کن و خدا را یاد کن. و با گفتن ذکر «سبحانک اللهم وبحمدک، أشهد ألا إله إلا أنت، أستففرک وأتوب إلیک» کفاره‌ی مجلس را بده.

۹. حقِ راه (معابر) را بده و چشمت را از نگاه به امور حرام حفظ کن. و از این بپرهیز که کسی را بیازاری، جواب سلام را بده و أمر‌به‌معروف و نهی‌از‌منکر کن.

۱۰. زیباترین لباست را بپوش، و بهترین لباس، لباس سفید است. و نباید بلندی لباس از قوزک پا پایین‌تر باشد و به هنگام پوشیدن و درآوردن لباس

🌸🌸این موارد را به دختران تان بیاموزانید🌸🌸

1- وقتی میخواهى چیزی را از روی زمین برداری، برای ستر، دستت را روی سینه ات بگذار.

2- هرگز پیش روی مردان پای خود بالای یکدیگر نگذار
بلکه پاهای خود را به هم نزدیک کرده بنشین.

3- چون مردی پشت سرت باشد از زينه بالا نرو، در گوشه ای ایستاده شو و بعد از او بالا برو.

4- با مرد بیگانه سوار لفت نشو! صبر کن تا او خارج شود، سپس بالا برو.

5- آرام لبخند بزن و با صدای بلند نخند.

6- به غیر از محارمت دست نده.

7- همیشه بین خود و هر کسی که با او صحبت میکنی فاصله کافی را حفظ کن.

8- همیشه در برخورد با هر فردی، صرف نظر از قرابت او، حد و مرزی قائل شو و وقار خود را حفظ کن.

9- با دوستانت در جاده مزاخ نکن و ادب راه را مراعت کن.

10- از فرستادن دخترتان با لباس های برهنه و چسپ به دوکان ها خودداری کنید! و به او هشدار دهید که به فروشنده نزدیک نشود و برای مدت طولانی در فروشگاه نماند.

11- مردهای کوچه و جاده بيگانه هستند، پس نباید با کسی صحبت کنى، زیرا افراد بيمار دل هستند كه طمع ميكنند و تحريك ميشوند.

12- هنگامی که برای برداشتن چیزی از زمین یا دیدن چیزی در مغازه، بازار یا مکان عمومی خم ميشوى، از حالت رکوع اجتناب کن، بهتر است در حالت نشسته خم شوی، سپس ایستاده شو تا در وضیعت نامناسب ظاهر نشوی و بدنت از پشت نمایان نشود.

13- تمام زندگیت را در بس یا تکسی روایت نکن.. دیوارها گوش دارند و صدایت را بلند نکن. و به حمد و تسبيح بی سر و صدا بسنده کن.

14- ممکن است بعضی ها این رفتارها را از بین رفته و تمام شده ببيند، اما وظیفه ما این است که آنها را برگردانیم که جزء اصیل دین بزرگ ماست..
انشالله همیشه مورد عنایت خداوند متعال باشید... فقط نصیحت.

#دختران تان را بیاموزانید

https://www.facebook.com/profile.php?id=100064276620124

قسمت اول

شق القمر یکی از معجزات حتمی و بدون تردید پیامبر اعظم حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم است که احدی از مسلمین در این قضیه شک نکرده است، انسان کامل به منزله روح عالم و جهان به منزله جسم او می باشد و روح دمیده شده در عالم هستی توان تصرف در کائنات و عالم هستی را دارد و این بحث در دروس معرفت النفس و مباحث نفس شناسی حکیمان الهی به خوبی تبیین و تشریح شده است؛ در همین راستا نگاهی به سئوالات افکار جستجوگر، پیرامون این حادثه عظیم و پاسخ های اهل تحقیق به این معجزه خاتم الانبیاء می نماییم.

آیا شق القمر با علوم و عقل سازگار است؟

در پاسخ به سؤال بالا قسمت هایی از تفسیر نمونه نقل می شود:

شق القمر از نظر علوم روزاز سؤالات مهمی که در این بحث مطرح است این است که وقوع انشقاق و شکاف در اجرام آسمانی اصولا امکان دارد؟یا اینکه علم آنرا به کلی نفی میکند؟ پاسخ این سؤال با توجه به مطالعات و اکتشافات دانشمندان فلکی چندان پیچیده نیست، زیرا اکتشافات میگوید: چنین چیزی نه تنها محال نیست، بلکه بارها نمونههای آن مشاهده شده، هر چند در هر کدام عوامل خاصی مؤثر بوده است. به تعبیر دیگر: کرارا در دستگاه منظومه شمسی و سایر کرات آسمانی انشقاقها و انفجارهائی روی داده است که برای نمونه موارد زیر را یادآور میشویم

الف - پیدایش منظومه شمسی

این نظریه از سوی همه دانشمندان پذیرفته شده است که تمام کرات منظومه شمسی در آغاز جزء خورشید بود که بعداً از آن جدا شده و هر یک در مدار خود به گردش درآمده است. منتها در باره عامل این جدائی گفتگو است: لاپلاس معتقد است عامل این جدائی نیروی گریز از مرکز در منطقه استوائی خورشید بوده، به این معنی که در آن هنگام که خورشید به صورت توده گاز سوزانی بود ( و هم اکنون نیز چنین است ) و به دور خود گردش میکرد سرعت این گردش د ر منطقه استوائی سبب شد که قطعاتی از آن جدا گردد، و در فضا پراکنده شود، و به دور مرکز اصلی یعنی خورشید به گردش درآید.

ولی تحقیقات بعضی دیگر از دانشمندان بعد از لاپلاس منتهی به فرضیه دیگری شده که عامل این جدائی را وقوع جزر و مدهای شدیدی در سطح خورشید بر اثر عبور یک ستاره عظیم از نزدیکی آن میشمرد. طرفداران این فرضیه که حرکت وضعی خورشید را در آن روزگار کافی برای توجیه جدائی قطعاتی از آن نمیدانند، دست به سوی این فرضیه دراز کرده، میگویند: این جزر و مد، امواج عظیمی در سطح خورشید به وجود آورد، درست همانند سقوط قطعه سنگ عظیمی در یک اقیانوس، و بر اثرآن قطعاتی از خورشید یکی پس از دیگری به خارج پرتاب شد، و به گرد کره مادر به گردش درآمد.

در هر حال عامل جدائی هر چه باشد مانع از این نیست که همه معتقدند پیدایش منظومه شمسی از طریق انشقاق و جدائیها صورت گرفته است.

ب – آستروئیدها

آستروئیدها قطعات سنگهای عظیم آسمانی هستند که به دور منظومه شمسی در گردشند، و گاهی از آنها به کرات کوچک و شبه سیارات تعبیر میکنند، گاهی بزرگی آنها به گونه ای است که قطر آن به 25 کیلومتر میرسد، ولی غالبا از این کوچکترند. دانشمندان عقیده دارند آستروئیدها بقایای سیاره عظیمی هستند که در مداری میان مدار مریخ و مدار مشتری در حرکت بوده، سپس بر اثر عوامل نامعلومی منفجر و شکافته شده است.

تاکنون بیش از 5 هزار آستروئید کشف و مشاهده شده، و عده زیادی از آنها که بزرگتر هستند نامگذاری، و حجم و مقدار و مدت حرکت آنها به دور خورشید محاسبه شده است، بعضی از فضاشناسان برای آستروئیدها اهمیت خاصی قائلند، و معتقدند احیانا میتوان از آنها به عنوان پایگاهی برای مسافرت به نقاط دور دست فضا استفاده کرد! این نمونه دیگری از انشقاق در اجرام آسمانی است.

ج – شهاب ها

شهاب ها سنگهای بسیار کوچک آسمانی هستند که گاه از اندازه فندق تجاوز نمیکنند، و به هر حال با سرعت شدیدی در مدار خاصی بر گرد خورشید در گردشند، و گاه که مسیر آنها با مدار کره زمین تقاطع پیدا میکند، به سوی زمین جذب میشوند این سنگهای کوچک بر اثر شدت برخورد با هوائی که زمین را احاطه کرده، به خاطر سرعت سرسامآوری که دارند، داغ و برافروخته و مشتعل میشوند، و ما به صورت یک خط نورانی زیبا در لابلای جو زمین آنها را مشاهده میکنیم، و از آن به تیر شهاب تعبیر مینمائیم

و گاه تصور میکنیم که ستاره دور دستی است که سقوط میکند، در حالی که شهاب کوچکی است که در فاصله بسیار نزدیکی آتش گرفته، و سپس خاکستر میشود مدار گردش شهاب ها با مدار زمین در دو نقطه تماس دارد،

به همین دلیل در مردادماه و آبانماه که دو نقطه تقاطع دو مدار است شهاب ها بیشتر دیده میشوند. دانشمندان میگویند: اینها بقایای ستاره دنبالهداری است که بر اثر حوادث نامعلومی منفجر و از هم شکافته شده است. این هم نمونه دیگری از انشقاق در کرات آسمانی.

به هر حال مساله انفجار و انشقاق در کرات آسمانی امری بی سابقه نیست، و هرگز از نظر علم محال نمیباشد تا گفته شود اعجاز به محال تعلق نمیگیرد. اینها همه در مورد انشقاق است، ولی بازگشت آن به حال معمولی بر اثر نیروی جاذبهای که میان دو قطعه وجود دارد کاملا امکانپذیر است. گرچه در هیئت قدیم که بر محور عقیده بطلمیوس و افلاک نهگانه پوست پیازیاش، دور میزد، چنان این افلاک بلورین به هم پیوسته بودند که خرق و التیام آنها از نظر جمعی محال بود، و لذا پیروان این عقیده هم معراج جسمانی را منکر بودند، و هم شق القمر را، چرا که مستلزم شکافته شدن و سپس التیام در افلاک بود، ولی امروز که فرضیه هیئت بطلمیوسی به دست افسانهها و اسطورههای خیالی سپرده شده و اثری از آن افلاک نهگانه باقی نمانده، زمینهای برای این سخنان باقی نیست شاید این نکته نیاز به یادآوری ندارد که شق القمر تحت یک عامل طبیعی معمولی صورت نگرفت، بلکه جنبه اعجاز داشت، ولی چون اعجاز به محالات تعلق نمیگیرد منظور در اینجا بیان امکان این مطلب بود (دقت کنید).

بنابراین انشقاق قمر نه از حیث علمی و نه از حیث عقلی هیچ گونه استبعادی ندارد و هم عقل و هم نقل بر امکان وقوع آن حکم می دهند و نمی توان ادعا کرد که عقل یا علم وقوع شق القمر را انکار می کند چون چنین سخنی خلاف عقل و علم خواهد بود.

داستان شق القمر و مستندات این معجزه بزرگ پیامبر صلّی الله علیه و آله چیست؟

معجزه شق القمر به اذن الهی به دست پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله در مکه و قبل از هجرت، انجام گرفت و مسلمانان چه شیعه و چه اهل تسنّن در این مطلب، شکی ندارند. قرآن مجید و روایات مستفیض (نزدیک به متواتر) بر این معجزه دلالت دارند.1 داستان شق القمر از این قرار است که «مشرکان نزد رسول خدا آمدند و گفتند: اگر راست می گویی و تو پیامبر خدایی، ماه را برای ما دو پاره کن! فرمود: اگر این کار را کنم ایمان می آورید؟ عرض کردند آری ـ و آن شب، شب چهاردهم ماه بود ـ پیامبر از پیشگاه پروردگار تقاضا کرد، آن چه را خواسته اند به او بدهد، ناگهان ماه به دو پاره شد و رسول الله آن ها را یک یک صدا می زد و می فرمود: ببینید.»2 بدین ترتیب در سال پنجم، قبل از هجرت، خداوند متعال چنین معجزه ای را به دست پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله جاری می کند. که ماه به دو نیم تبدیل شده، مردم آن را می بینند. سپس دوباره به حالت اول برمی گردد، هر چند مشرکین، طبق عادت شان، این معجزه را انکار کردند که این عمل(معجزه)، سحر می باشد. به دنبال این معجزه، آیات ابتدایی سوره قمر نازل می شود: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ. وَ إِنْ یرَوْا آیةً یعْرِضُوا وَ یقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ 3 قیامت نزدیک شد و ماه بشکافت. و اگر معجزهای ببینند، روی بگردانند و گویند: سحری دائمی است.

تفسیر نمونه در ذیل آیات مذکور می نویسد: «گرچه بعضی از کوته نظران، اصرار دارند که این معجزه را طوری توجیه کنند که از صورت یک امر خارق العاده، خارج شود، چنانکه گفته اند: آیة فوق از آینده خبر می دهد و مربوط به «اشراط ساعت». یعنی حوادث قبل از قیامت است. ولی قرائن متعددی در آیه وجود دارد که تأکید بر وقوع یک اعجاز می کند، از جمله ذکر این موضوع به صورت«فعل ماضی» نشان می دهد که«شقّ القمر» واقع شده است، به علاوه اگر سخن از معجزه نباشد، هیچ تناسبی با نسبت سحر به پیامبر صلّی الله علیه و آله که در آیه بعد، آمده است، ندارد، و همچنین با جمله «و کذبّوا و اتبعوا اهوائهم» که خبر از تکذیب آنها می دهد، هماهنگ نیست. افزون بر اینها روایات فراوانی در کتب اسلامی در زمینة وقوع این اعجاز، نقل شده، که در حد شهرت یا تواتر است، و لذا قابل انکار نمی باشد. در اینجا به گفتاری از«فخررازی و طبرسی» دو مفسر معروف اهل سنت و شیعه اشاره می شود. فخررازی می گوید: عموم مفسران معتقدند مراد از آیه این است که ماه شکافته شد و روایات صحیحی نیز بر این معنی، دلالت می کند، و امکان عقلی آن نیز، جای تردید نیست، و از سوی دیگر پیامبر صادق صلّی الله علیه و آله از آن خبر داده، بنابراین باید آن را پذیرفت. اما داستان محال بودن خرق (شکافتن) و التیام (پیوستن) در افلاک4 (طبق عقیدة ابطال شده بطلمیوس) مطلبی بی اساس و غیر علمی است، چرا که با دلائل عقلی ثابت شده که خرق و تخریب در آسمانها، کاملاً ممکن است، مرحوم طبرسی نیز در مجمع البیان می گوید: مفسران این آیه را مربوط به معجزة شق القمر در زمان پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله می دانند،»5

به دنبالة این مطلب در تفسیر نمونه، این سؤال مطرح می شود که اصولاً آیا وقوع انشقاق و شکاف در اجرام آسمانی، امکان دارد یا اینکه علم آن را به کلّی نفی می کند؟ و در جواب می گوید: چنین چیزی نه تنها محال نیست. بلکه بارها نمونه های آن مشاهده شده و کراراً در دستگاه منظومة شمسی و سایر کرات آسمانی، انشقاق ها و انفجارهائی روی داده است که پیدایش منظومة شمسی، آستروئیدها و شهاب ها، نتیجه همین برخورد ها و انشقاق ها است.

اما روایات در این باره نزدیک به تواتر است، به خاطر رعایت اختصار به بعضی از روایات اشاره می کنیم:

در تفسیر قمی آمده است که منظور از «وانشّق القمر» این است که قریش از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله نشانه ای درخواست کردند. پیامبر اکرم از خداوند درخواست کردند. پس ماه به دو نیم شد تا اینکه قریش این صحنه را دیدند، سپس ماه به حالت اول بازگشت. پس قریش بلافاصله گفتند: این قضیه، سحر است. در تفسیر الدّر المنثور سیوطی آمده که جبیر بن مطعم راجع به «و انشق القمر» می گوید: ماه دو شقّ شد و ما در زمان رسول الله صلّی الله علیه و آله در مکه بودیم، شقّی از ماه بر این کوه و شقّ دیگر بر کوه دیگری قرار گرفت. پس مردم گفتند که محمد ما را سحر کرد.. .6

بنابر این داستان شق القمر واقعیتی است که جای تردید ندارد، قرآن کریم و روایات مستفیض فریقین یعنی شیعه و اهل سنت بر آن دلالت دارد، و از این رو مفسران شیعی و سنی بر این امر متفق القول اند.