حدیقته القرآن عالی خصوصی مدرسه

که واقعاقرآن سره مینه لري نودغې مدرسې دغه ښایسته پیج په لیکونو ونازوی

حدیقته القرآن عالی خصوصی مدرسه Education

که واقعا دالله دسپیڅلی کتاب سره مینه لری نو دغې مدرسې ته لایک ورکړی.

حدیقته القرآن عالی خصوصی مدرسه Education

آیه های زندگی
..................
موضوع: بهترین لباس،لباس تقواست.
............................................
آیه شریفه:يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً وَ لِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ(اعراف/26)
ترجمه :
اى فرزندان آدم! همانا بر شما لباسى فرو فرستاديم تا هم زشتى (برهنگى) شما را بپوشاند و هم زيورى باشد، و(لى) لباس تقوا همانا بهتر است. آن، از نشانه‌هاى خداست، باشد كه آنان پند گيرند (و متذكّر شوند).
‘O Children of Adam! We have certainly sent down to you garments to cover your nakedness, and for adornment. Yet the garment of Godwariness—that is the best.’ That is [one] of Allah’s signs, so that they may take admonition.
...............................
شرح و تفسیر:
نكته ها:
پس از نقل داستان حضرت آدم، خداوند در اين سوره چهار بار (در اين آيه و آيات 27، 31 و 35)، فرزندان آدم و نسل بشر را خطاب قرار داده و به امورى همچون: حفظ لباس تقوا، فريب شيطان را نخوردن، در خوراكیها و آشاميدنیها و تجمّلات اسراف نكردن و پذيرفتن دعوت انبيا، سفارش نموده است.
«ريش»، به معناى پر پرندگان است كه براى آنها، هم پوشش است و هم وسيله ى زيبايى، همچنين به لباسى كه براى انسان نوعى زينت به حساب آيد، ريش گفته میشود.
همه ى نعمتها به دست خداوند است و از خزينه ى غيب الهى سرازير میشود، چنانكه خداوند میفرمايد: «و اِنْ من شىء الاّ عندنا خزائنه و ما ننزّله الاّ بقدر معلوم»(1) هيچ چيز نيست، جز آنكه گنجينه هاى آن نزد ماست و جز به اندازه معلوم، فرو نمیفرستيم. و میفرمايد: «وانزلنا الحديد»(2)، «وانزل لكم من الانعام...»(3)، پس مراد از نزولِ لباس از سوى خداوند، آفرينش و قرار دادن آن در اختيار انسان است. «أنزلنا عليكم لباساً»
مراد از «لباس التّقوى»، لباسى است كه بر اساس تقوا، تواضع، پاكى و پاكدامنى باشد و به هر يك از خشيت، طاعت، عفّت، حيا و عمل صالح نيز تعبير شده است.(4)
پيامها:
1- توجّه به نعمتهاى الهى، عامل عشق به خدا ودورى از غفلت است. «قد انزلنا عليكم... لعلّهم يذّكّرون»
2- لباس، زمانى نعمت الهى است كه بدن را بپوشاند. «يوارى سواتكم»
3- گرچه در تهيّه ى لباس، علاوه بر عوامل طبيعى انسانها نيز تلاش میكنند، ولى همه ى اينها به دست خداست. «انزلنا عليكم لباساً»
4- پوشش وپوشاندن كار خداست، «انزلنا عليكم لباساً يوارى»، ولى برهنگى و برهنه كردن كار شيطان است. «فوسوس... ليبدى لهما ما ورى عنهما من سواتهما»
5 - لباس، نعمت الهى است، «لباساً يوارى» و برهنگى و خلع لباس، كيفر گناه. «فلمّا ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما»
6- پوشش و آراستگى با پوشاك و لباسهاى زيبا، مطلوب و محبوب خداوند است. «قد انزلنا عليكم لباساً... و ريشاً» آراستن و زينت و بهره بردن از لباسهاى زيبا تا آنجا كه به اسراف كشيده نشود، مانعى ندارد.
7- معنويّت در كنار مادّيت، تقوا در كنار زينت لازم است. «ريشاً و لباس التّقوى»، و گرنه لباس میتواند وسيله ى اسراف، تكبّر، فساد،خودنمايى، مدپرستى، شهوترانى، فخرفروشى و امثال آن شود.
8 - آن گونه كه در لباس مادى، پوشش عيوب، حفاظت از سرما و گرما و زيبايى مطرح است، تقوا هم عامل پوشش عيوب است، هم نگهدارنده از گناه و هم مايه ى زيبايى معنوى انسان میباشد. «لباس التّقوى»
9- از خاك، پنبه میرويد، از علف كه خوراك حيوان است پشم توليد میشود و از آب دهان كرم، ابريشم، اينها همه از آيات الهى است كه میتواند مايه ى تذكّر و بيدارى انسان باشد. «ذلك من آيات اللّه لعلّهم يذّكّرون»
------------------------------
1) حجر، 21.
2) حديد، 25.
3) زمر، 6.
4) تفسير منهجالصادقين.

دحدیقته القرآن عالی خصوصی مدرسې محترم مدیر صاحب محمداسلام محمدی "وردګ"

درنې کورنۍ باید متوجه وي چې د ماشوم تربیه یوازې د مکتب په چاپېریال پورې محدوده نه ده! د ماشوم سالمه روزنه سالمه ټولنه او سالمه کورنۍ هم غواړي. او موږ هغه وخت کولی شو سالمه ټولنه ولرو چې د هرې کورنۍ چاپېریال سالم وي او هر مور او پلار د خپلو اولادونو د سالمې روزنې په اړه عملي ګام اوچت کړي او خپل کورنی چاپېریال د اولاد د سالمې روزنې لپاره چمتو کړي!!!
دحدیقته القرآن خصوصي مدرسې اداره!

داستاد حقوق او آداب
انما بُعثتُ معلماً(مشکوة) زه د معلم په توګه را استول سوي يم.
استاد دانسان لپاره يو ډير لوي نعمت دي. داستاد په ذريعه، خداي تعالي انسان ته په دنيا او آخيرت کي لوړي مرتبي ورپه برخه کوي. ځکه لازمه ده چي د داسي پالونکي او لازوال نعمت حقوقو او آدابو ته په خاصه توګه پاملرنه وسي. هغه سي خو داستاد حقوق او ادبونه ډير زيات دي چي دهغو ټولو ادا کول څه، چي يادول اوليکل يي هم ډيرستونزمن اوناشوني کار دي. دلته مونږ هغه څو ستر حقوق او ادبونه ليکو چي دحديث او آياتو څخه را اخيستل شوي دي او دسترپوهانو اولويانو څخه سوي دي. ددي سره به دعاهم وکړو چي خداي(ج) دي موږ ته پر دي باندي، دعمل کولو توفيق راکړي.
۱ــ زده کوونکو ته ښايي چي داستاد اومشرانو په مخ کي په ډير ادب سره واوسي. نه ډير خاندي، نه ډير خبري کوي، اونه دي ډير هره خواته ګوري او داسي کښيني لکه ديوه چا پر سر چي کوم
پرنده ناست وي او هغه دهغي له امله سرنه سي پورته کولاي. اصحاب کرام درسول الله (ص) په مخ کي همدغسي کښينستل.
که چيري داستاد نه داسي خبره واوري چي هغه ستاسو له خوښي سره سمه نه وي، نوبايد پرځان باندي بده ونه لګوي، بلکه بالمقابل دا را په ياد کړي چي ما له دا استاد څخه ډيري خبري زده کړي دي اوډيري ګټي ماته رسيدلي دي، بيرته يي په زړه کي وبخښي اوخپل زړه له دي خبري څخه پاک کړي.
۲ــ کله چي استاد تاسوته کومه خبره وکړي، نوتاسي دهغه په مقابل کي داسي مه واياست چي: پلاني داسي ويل! له دي امله اعتقاد اواعتماد دوړه له منځه ځي. اوبي اعتمادي ترڅنګ دعلم څخه ګټه اخيستل هم ستونزمن کيږي. که تاسوته داستاد خبره ناسمه ښکاريدي، نو سم دلاسه پرمخ باندي نه واياست چي دا خبره داسي نه کيږي. بلکه په ډير احترام او درناوي سره دهغه خبره ومني اوپه بل رقم چي استاد آزار نشي ورته وواياست:" آيا دامسئله داسي هم کيداي شي" اويا (دامسئله په بل ډول هم حليږي).
که استاد ريښتين اومخلص سړي وي، نور ډير ژو ورته شک پيدا کيږي اوخپل په تير وتنه قانع سي.
۳ــ دکوچنيوالي استاد ترلوييدو وروسته مه هيروي. بلکه هغه هم استادګڼي. دهغه احترام او خدمت کوي. دولوي والي تر استاد هم بايد دهغه ډير درناوي وګړي. ځکه چي هغه ستاسي سره ډيري خواري کښلي دي اوخپل ډير ماغزه يي درباندي خراپ کړي دي.
استاد ډير لوي نعمت دي اودهغه قد ر کول لازم باله سي. دلوي څښتن(ج) ارشاد دي:
فلما نسوأ ما ذُکرو به فتحنا عليهم ابواب کلِّ شئِ حتي اذا فرحو بما اوتو اخذناهم بغتةً فاذاهم مبلسون.(آل عمران_ 164)
ژباړه: په رشتياچي لوڅښتن پرمسلمانانو باندي ډيره لويه لوريينه کړي ده، چي په دوي کي يي له هغو څخه يو داسي پيغمبر ورليږي چي دهغه آيتونه ورته اوروي، دهغو ژوند سٌتره کوي، اوهغو ته دکتاب او پوهي ښوونه کوي.
۴ــ څنګه چي استاد يو ډير لوي سخي شخص دي، ځکه نو دهغه دسخاوت حق ادا کول هم ضروري باله سي. له انس بن مالک(رض) څخه روايت دي چي رسول الله(ص) وفرمايل: آيا تاسي پوهيږي چي تر ټولو ډير سخي څوک دي؟ هغو عرض وکړ چي خداي اود خداي رسول ښه پوهيږي. هغه(ص) وفرمايل: ترټولو ډير سخي خداي(ج) دي، بيا په ټولو بني آدمو کي ترټولو ډير سخي زه يم، او بيا هغه څوک دي چي ديني علم زده کړي او نورو ته يي وليږدوي. دا شخص به دقيامت په ورځ ديوه امير په تګه راځي"(بيهقي)
۵ــ داستادسره داوسيدو اودهغه دخدمت کولوهڅه کړي. په يوه اږده حديث کي دحضرت ابوهريره(رض) په هکله روايت سوي دي: ان اباهريره کان يلزم رسول الله(ص) بطنه(بخاري)
ژباره: حضرت ابوهريره(رض) د رسول الله(ص) خدمت کاوه يواځي دګيډي په ډکيدلو او دهغه سره په څه خورولو قناعت کړي وو، اوبل څه ورنه يي نه غوښته. داله دي امله وه چي دهغه سره اوسيدل غنيمت ګڼلي وو.
له دي حديث نه داسي څرګنديږي چي له استاد سره اوسيدل اودهغه نه دعلم لاس ته راوړل ډيره ضروري دي، او ددي کار په خاطر بايد د ووچي ډوډي سره قناعت وکړي.
6_ ترڅو داستاد اجازه نه وي دهغه له مجلسه مه ځي.
دلوي څښتن تعالي ارشاد دي: (انما المومنون الذين ءآ منو باالله ورسوله واذا کانو معه علي امرٍ جامعٍ لم يذهبوآ حتي يستئذِنوه)
ژباړه: رشتيني مومنان هغه خلک دي چي پرخداي اودهغه پر رسول يي ايمان راوړي وي او کله چي درسول الله سره دکومي ټولنيز چاري په هکله خبري کوي، نوترهغه وخته پوري دي چي اچازه ورنه کړه، نه ځني ځي.
له دي مبارک آيت نه دا څرګنديږي چي د استاد بي له اجازي نه، نه ځي. که چيري بيا په څرګنده توګه اجازه ورکړسي، بيا ولاړسي.
۷ــ په هرحال کي داستادپه وړاندي ادب ته ډيره پاملرنه کوي. دا کار دخپل ځان لپاره لازمي وګني.
۸ــ کله چي استاد يوشي درکړي نو هرڅه ژر هغه په راسته لاس ځني واخلي اوکله چي يي بيرته ورکوي، نو په پوره ادب اوصليقه سره يي ورکړي.
۹ــ په تعليم المتعلم کي راغلي دي چي داستاد په عزت کي ، دا هم داخل دي چي دهغه اولاد اوکورني عزت هم وکړي.
۱۰ــ دعلم دزوال پر لور د روانيدو يو لامل هم دادي چي داستاد حقوق نه رعايت کيږي.
۱۱ــ داستاد څخه دکومي مسئلي په هکله معلومات کول غواړي، خوهغه مهال داستاد د استراحت وخت وي، نو دهغه تر را پاڅيدو انتظار وباسي.
۱۲ــ داستادپه مخ کي ډيري خبري کول پرځاي، دهغو خبرو ته زيات پام واړوي. د استاد په مخ کي ډيري خبري کول بي ادبي ده.
حضرت حسين(رض) خپل زوي ته نصيحت وکړ چي" داستاد سره دصحبت په وخت کي، هڅه وکره چي خپله دخبرو کولو پر ځاي دهغه څخه څه زده کړي.
که په غور سيره دغه وينا ته ځير سو، نو په رښتيا سره هم تر ويلو، اوريدل ډير ښه دي. ځکه لوي خداي(ج) ژبه يوه راکړي او غږو دوه.
يا دا ساده مثال: کلي چي يو ماشوم پيدا سي، په اول سرکي خبري کولي نسي، دمور او پلار خبرو د اوريدو سره بيا خبري زده کوي او خپل دمور او پلار په شان خبري وکړي.
نوکه چيري انسان داستاد خبري ته غږ سي، انشاء الله دي هم دخپل استاد په شان خبري کوي.
۱۳ــ که مو په کومه مسله کي دستاد د راي سره مخالفت پيداسي، دا په مطلقه توګه ناوړه خبره نه ده. البته که نيت مو بد نه وي.
هو! که استاد مو دمخالفته را وګرځوي، نو په دي صورت کي هيڅ مه واياست. خو که چيري اجازه درکړي، نو بيا په سمه ټوګه خپل اختلاف څرګند کړي.
۱۴ــ که چيري(خداي مکړي) استاد ديو نامشروع چاري د ترسره کولو په وخت کي وويني، نوبيا هم اعتراض مه کوي، ستاسو وظيفه دي چي دبل چا په واسطه سره ياهم خپله په ډير ښه نظاکت او احترام، ورنه په هيلو د دا کار د نه کولو يي وغواړي.
۱۵ــ که چيري(خداي مکړي) يو وخت ستاسي څخه داستاد په مقابل کي، بي ادبي، نا فرماني وسي اوياهم کوم بل ضرر ورته ورسيږي، نو ژر تر ژره په ډير عاجزي سره داستاد نه بخښنه وغواړي، نه چي په شوخي سره ورته وواياست، چي خير دي ومي پخښه!
۱۶ـ دعلم دبشپرولو وروسته هم داستادانو په خدمت کي حاضريږي. دهغو بي وفايي مه کوي. ځکه دا بي وفايي، دعلم بدي برکتي سبب ګرځي.
۱۷ــ لکه څنګه چي مو مخکي وويل، استاد ديو ستر ښيګنه غوښتنکي دي، ځکه نو دهغه دښيګنو بدل ورکول اړين کار دي. دبدلي ورکولو يوه طريه دادي چي هغه ته دعا وکړي. نو مونږ ته لازمه دي چي په هر لمونځ کي خپل استادانو ته دعا وکړو.
دزده کوونکوحقونه:
اسلام دفطرت دين دي.ځکه نو اسلام داسي نه دي کړي چي په يوه معامله کي يي ديوي ډلي حقوق بيان کوي نو دبلي دايي پري ايښي وي. بلکي ددواړو لپاره داسي حقوق او آداب بيان کړي دي چي دهغو په مرسته هره معامله په ډيره ښه توګه پاي ته ورسيږي.
داستاد اوزده کوونکو په معامله کي يوازي داستاد دحقوقو په بيانولو سره استاد آزاده نه پريي ايښي، بلکي پردوي باندي چي دزده کوونکو کوم حقوق دي هغه هم بيان کړي دي، ترڅو داستاد او زده کوونکو ترمنځ يوه ټينګه اړيکه موجوده وي او د ودوي ترمنځ مينه اومحبت پيدا سي.
په دي مقاله کي لومرني او اړين موارد يي تاسو ته په ګوته کوو.
۱ــ تراستاد کيدو دمخه، لومړي خپل ځان ديو کامل شيخ په لارښووني سره اصلاح کړي. او د زده کوونکو داخلاقو څارنه او سمون په نظر کي ونيسئ.
۲ــ استاد ته ښايي چي پر زده کوونکو باندي شفقت وکړي او دهغوي دي دخپل اولاد په شان وګڼي. لکه څنګه چي رسول الله(ص) فرمايلي دي: (اِنَّما اَنا لَکُم الوالدِ لِوَلَدَهُ)
ژباړه: زه ستاسي لپاره ستاسي دپلار په شا ن يم.
۳ــ زده کوونکي دهغه دبدنيتۍ ياغيرحاضري له امله له علم څخه مه بي برخه کوئ. کيداي سي چي دعلم له برکته دهغه بدنيتي له منځه ولاړه سي، اوپه ښه نيت بدله سي.
۴ــ زده کوونکوته دعا وکړئ. دحضرت عبدالله ابن عباس نه روايت دي چي وايي: رسول الله زه په خپله سينه پوري ونيولم اووي فرمايل: اي خدايه! ده ته دقرآنکريم علم ورپه برخه کړه.(بخاري)
له دي حديث څخه څرګنده سوه چي دا ديو زده کوونکي حق دي، چي دهغه لپاره خداي(ج) ته دعا وکړي. ځکه نو استاد ته ښايي چي هروخت ، په تيره بيا دشپي له خوا را کښيني اوهز زده کوونکي دنوم په اخيستلو سره هغه ته دعا وکري.
په حديث شريف راغلي دي چي ديوه مسلمان دعا بل مسلمان ته ډير ژر قبليږي، خصوصاْ د استاد دعا زدکوونکي لپاره.
۵ـ دزده کوونکو د زړنو د خوښي لپاره بايد هغوته شاباسي(آفرين) وويل سي اوحوصلي يي لوړ کړاي سي. له دي څخه د زده کوونکو په زړونو کي داستاد سره او دعلم تر لاسه کولو سره مينه اوعلاقه پيداکيږي. چي دنمونه اخيسيتلو لپاره نبوي سيرت ته مراجعه شي.
۶ــ کله کله خپل زده کوونکي د ځان سره په ډوډي شريکه کړي.
۷ــ دبي وزلي زده کونکو سره مالي مرسته وکړي(البته که استاد ته خداي دا توان ورکړي وي).(جامع البيان العلم) دحضرت امام ابو حنيفه اجتماعي اوخلاقي کړني)
۸ــ ټولو شاګردانو ته په يوه سترګه ګورئ اودهغوي سره يو شان کړنه کوئ. په تيره که هغوي په عمر، اخلاقو، شوق اوذوق سره برابر وي. ځکه چي ديو ډول چلند نه کولو له امله دهغو په زړونو کي بدي او کرکه پيدا کيږي.
البته يو زده کوونکي که چي په شوق، ذوق، زيار او ښه ادب او داسي نورو دښيګوني په درلودو تر نورو زده کوونکو وړاندي وي، هغه ته بايد پر نورو ترجيع ورکړي(اما په سالمه توګه) . دا کارمناسب دي. بلکي ډير ښه دي. په دي ډول نورو زده کوونکي هم تشويق کيږي. او دا ډول ښه کړنه د دوي لپاره هم دسمون سبب ګرځي.
۹ــ د درس ورکولو په وخت کي، هر زده کونکي ته په انفراد توګه پاملرنه وکړي، په مهرباني سره دوي ته حاضريږي، په ورين تندي اوموسکا درس ورته واياست. چي دا کړنه در رسول الله(ص) کړنه دي او يو اخلاقي فضايلو څخه همدا کار وو چي د هر اصحاب په زره کي ځانګري ځاي نيولي وو.
۱۰ـ کله کله دزده کوونکو سره لطيفي(ټوکي) واياست. اوپه کي درواغ نه وي. مګرپام مو وي چي دديرو ټوکي ويلو سره دانسان وقار له منځه ځي. نوځانونو د ډيري لطيفي ويلوڅخه وساتي.
رسول الله(ص) هم به تر يو حده پوري او ډ‌ير لږي لطيفي ويلي، هغه هم دنورو د زړو دخوشحاله کولو لپاره فرمايلي.
مثلاْ يو وخت يوه سړي له رسول الله څخه د اوښ غوښته وکړه. رسول الله(ص) ورته وفرمايل: " زه تاته د اوښ چيچي درکوم ". هغه عرض وکړ يا رسول الله(ص)! زه د اوښ چيچي څه کړم؟ رسول الله(ص) وفرمايل: اوښ هم د اوښ چيچي وي.
۱۱ــ پرته له کوم دليل پر زده کوونکي باندي سختي او له هغه څخه کرکه مه کوي. ځکه خداي تعالي علما ددي لپاره پيدا کړي دي، څو خلګوته ګټي ورسوي. او داګته تر خلګو پوري رسول پر دوي باندي واجب باله سي. نو په دي صورت کي پر زده کوونکو باندي داکار کول احسان ګڼل، دهغو بي عزتي کول، پر هغو باندي دحکم په چلولو تر حد تيري کول، پر کوچنيو کوچنيو خبرو باندي سختي کول، داټول ډير ناسم کارونه دي. البته ددوي سره بايد داسي کړنه وکړي چي دوي ته ګته ورسوي.
(وَاَمَاالسائِلَ فَلا تَنهَر) سوال کوونکي مه شړي.
ثُمّ لايتبعُون ما انفقوآ منا ولا اذي( او دلوي څښتن په لارکي له لګښت څخه وروسته نه پرچا احسان اچوي او نه آزار ورکوي. (البقره ـ ۲۶۲)
۱۲ــ زده کوونکي په هغه نامه بولي چي دهغه خوښ وي، کوم چي دهغه درناي پري کيږي او عزت دنفس پيدا کوي. امام ابو حنيف دناست او ولاړ له مخي اکرام الناس وو اوپر خپلو زده کوونکو باندي په اکرام کولو کي تر ټولو مخته وو.
۱۳ــ د زده کوونکو ممنون اوسي، دوي خپل ځانونه تاسوته سپارلي، نو بايد دزيات پر مختګ لپاره په ډيره مينه سره کار وکړي. (حضرت عطا خراساني له نصايحو څخه)
۱۴ــ زده کوونکوته په ډيره تواضع سره حاضريږي اوپه ډير نرمي کړنه ورسره کوي. الله(ج) فرمايي:
واحفض جناحک لمن التبعک من المومنينږ
ژباړه: او خپل بازوګان دهغو لپاره لاندي کړه( يعني دهغو سره تواضع او فروتني کوه) کوم چي په ايمان راوړلو سره ستيل اومننونکي دي.
له رسول الله(ص) څخه دغه حديث ثابت سوي دي" خداي تعالي ماته وحي وکړه چي تواضع غوره کړي او هر چا چي دخداي (ج) لپاره تواضع غوره کړه خداي تعالي به هغه ته ستره مرتبه ور په برخه کړي.
۱۵ــ که چيري له زده کوونکو څخه داسي خبره واوسي چي هغه ستاسي پر طبيعت باندي سمه ونه لګيږي، اوستاسي دخوابدي لاامل سي، نو په دي آندي يي وبخښي چي د ده لاامله ماته ډيري ديني ګټي رسيږي. دهغه په بخښلو سره به انشاء الله خداي(ج) ستاسي مرتبه نوره هم لوړه کړي.
۱۶ـ که زده کوونکي خفه وي او استاد ته څرګنده سي چي هغه له ده څخه زما دناخوشي لامله پريښانه دي او خبره داسي نه وي، نو دزده کوونکي ته دي څرګنده کړي چي ستا په هکله زما په زړه کي هيڅ نسته، تر څو دهغه انديښنه له منڅه ولاړ سي.
۱۷ــ کله چي په يوه خبره باندي درد درنه دغلي وي، دهغي غچ په بله خبره ما اخلي، دغه راز که ديوه زده کوونکي پر بي معني سوال درد درسي اوبيا هغه کوم معقول سوال درڅخه وکړي، نو دهغه په ځواب کي بايد دلومړي غوسي اغيزه نه وي.
۱۸ــ که چيري کوم زده کوونکي دخپل ځاني مجبوريت له امله ستاسي څخه ځي او بر بل استاد باند ددرس ويلو اراده وکړي، که چيري د هغه په ګټه ويي نو بايد په خوشحالي سره دهغه د تلو اجازه ورکړي.
۱۹ـ که چيري کوم زده کوونکي له تاسو ولاړ سي، نو په دي خبره مه پريښانه کيږي او دافکر مه کوي چي زما ټوله شهرت اوګټه له منځه ولاړ.
۲۰ــ زده کوونکوته د زړه له اخلاصه درس ورکوي. پر خداي باند توکل وکړي. خدايي به دهغه چا سره وي چي پر خداي باندي توکل او اعتماد لري.
(من کان لله، کان الله له) الحديث

حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید، آیا شما را از محبوب ترین شخص نزد خودم با خبر نسازم؟ اصحاب عرض کردند، بلی یا رسول الله. رسول الله صلی الله علیه وسلم دوباره فرمود: آیا شما را از نزدیکترین فرد نزد خودم آگاه نسازم؟ اصحاب عرض کردند، بلی یا رسول الله. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: (خوش اخلاق ترین تان)
تلاش ما برای تربیه متعلمینی است که نزدیکترین مردم به رسول الله صلی الله علیه وسلم باشند، و مطابق حدیث فوق این هدف زمانی تحقق خواهد یافت، که متعلمین ما خوش اخلاق ترین مردم در جامعه باشند.
اداره حدیقته القرآن عالی خصوصی مدرسه

برادران مسلمان! گاهی در مورد این حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم از خود سوال کرده اید! که میفرماید:
لا یومن احدکم حتی اکون احب الیه من نفسه و ولده و ماله
ترجمه: هیچ کس از شما ایمان ندارد (ایمان کامل) تا من برای او از خودش، فرزندش و دارایی اش محبوب تر باشم.
برادرم بفرما! آیا رسول الله صلی الله علیه وسلم را بیشتر از این سه چیز دوست داری! اگر میگویی بلی! چگونه؟
و اگر جوابت نخیراست؟ آیا نمیخواهی ایمان کامل داشته باشی؟!
The Muslim brothers! Sometimes, in the case of this Hadith the Messenger of Allah peace be upon Allah you have against your oslam question! That says, "اکون یومن la احدکم even my oldeh and ahab and the translation itself means: no one you do not have faith (faith full) so I have to she herself, her children and the assets to be more popular.
My brother go right ahead! Did the Prophet peace be upon Allah against oslam more of these three things you love! If yes میگویی! how to?
And if joabat نخیراست? Do نمیخواهی have full faith?!