نشرات اسلامی محمدی

فضایل اعمال درایام ذی الحجه

عَنْ عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:

قال رسول ﷺ:

«ما مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هذِهِ الأَيَّامِ». قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، ولا الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ؟ قال: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ، إلَّا رجلٌ خرج بنفسِهِ ومالِهِ، فلم يرجِعْ مِنْ ذلك بشيءٍ».

ترجمه:
رسول الله ﷺ فرمودند:
«هیچ روزهایی نیست که عمل صالح در آن نزد الله محبوب‌تر از این روزها باشد.»
گفتند: «ای رسول الله، حتی جهاد در راه الله؟»
فرمودند:
«حتی جهاد در راه الله؛ مگر مردی که با جان و مالش بیرون شود و چیزی از آن را بازنگرداند.»

📚 رواه محمد بن إسماعیل البخاری في صحیح البخاری، كتاب العيدين، باب فضل العمل في أيام التشريق، رقم الحديث: 969.

👩🏻‍🦳👨🏼‍💼آدم‌ ها را باید با رفتار و کردار شان شناخت نه با حرف هایشان 🗣️

چقـدر زیاد اند کسانیکه اعمال شان نا پسند است اما‌حرف‌هایشان مانند عسل شیرین است🍯
👇🏻
در شناخت شان دقیق باشین دوست های را انتخاب کنید که رنگ صداقت وفاداری بته و شما را به الله تعالی نزدیک کند نه دوررر
چون انسان فاسد اطرافیان خویش را نیز فاسد میکند🥲

نشرات قرآن وحدیث صحيح رادمبال کنید جزاکم الله خیرا

‎نشرات قرآن‌ وحدیث صحیح‎ - WhatsApp channel Follow ‎نشرات قرآن‌ وحدیث صحیح‎'s WhatsApp Channel. ‎السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته دوستان عزیز لطفا بخاطر رضای الله سبحانه و تعالی لینک کانال رابرای دوستان تان هم رسانی کنیددراین کانال نام وشماره تیلفون شما محفوظ است وسلام.‎ Join 20 followers for the latest updates.

برادر گرامی #تورک چیست ؟
چند بار به این سنت عمل کردید؟
آیا میخواهی بدانی وبه آن عمل کنید؟
آیا این سنت خاص خواهران است؟
___
برادر گرامی چنین نشستن(که در تصویر مشاهده میکنید) در هر التحیات که در آن سلام باشد سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم است.
عزیزم به این سنت عمل کن و نماز خود را به طریقه رسول الله صلی الله علیه وسلم بخوان.
دوست عزیز این سنت خاص خانم ها نیست بلکه برای تمام امتی ها رسول الله صلی الله علیه وسلم مرد و زن است.
رسول الله صلى الله عليه وسلم : (صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي).
به مثل نماز من نماز بخوانید (این حکم عام برای تمام امتی ها است مرد باشد و یا زن فرق ندارد).
📚رواه البخاري (631) .
تورک دو کیفیت دارد کیفیت اول :
✒أبي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ -رضي الله عنه- کیفیت نماز نبي صلى الله عليه وسلم بیان میدارد، میفرماید :
رسول الله صلی الله علیه وسلم هنگامیکه در ركعت آخری می نشست پای راست خود را ایستاد و پای چپ خود از زیر پای راست می کشید و بالای قسمت اخير ران خود می نشست.(در تصویر مشاهده شود).
( وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ ).
📚 صحیح البخاری.

کیفیت دوم :
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ فِي الصَّلَاةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى بَيْنَ فَخِذِهِ وَسَاقِهِ، وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ.
📚 صحيح مسلم.

!

🔴 : مجامعت در عقب (دُبر):

نزدیک شدن از راه عقب، حرام و خلاف فطرت است، پیامبر صلى الله علیه وسلم می‌فرماید: خدا لعنت کرده بر مردانی که با زنان در دبر های ‌شان مجامعت می‌کنند (الطبرانی). یعنی: چنین شخص از رحمت و رضای خدا محروم است.

🔴 : مجامعت در مرض ماهوار (حیض):

در جزء از حدیث چنین آمده است: هر کسی با زنی که در حال خون‌ ریزی است نزدیک شود پس به دین محمد کفر ورزیده است (الترمذی) . لازم به یادآوری است که در ایام مرض ماهوار فقط عمل جنسی حرام است و بوسه گرفتن و سایر تلذذات از زن حلال می ‌باشد.

🔴 : افشای عمل همبستری و متعلقات آن:

حرام است که مرد یا زن عمل جنسی و سخنان مربوط به آن و تلذذ از یک ‌دیگر را پیش دوستان افشا کنند ، پیامبر صلى الله علیه وسلم می‌ فرماید: از بدترین مردم نزد خدا، مردی است که با زن خود همبستر می‌ شود ، سپس راز وی را فاش می‌کند (صحیح مسلم : ۱۴۳۷).

🔴 : لیسیدن رطوبات اعضای تناسلی یک ‌دیگر:

مفهوم حديث ؛
از عايشه رضى الله عنه روايت است كه من و رسول الله صلى الله عليه وسلم هيچ وقت به فرچ يك ديگر نگاه نمى كرديم.
لیسیدن آلت و آب یکدیگر حرام است، چون این آب مثل ادرار نجس می‌باشد و نوشیدن مایع نجس حرام است و اگر لیسیدن بدون فرو بردن آب آلت باشد، باز هم افراط در همبستری و تقلید از غربیان می ‌باشد و اجبار یکدیگر بر این امر غیر فطری جایز نیست و شایسته نیست زبان مسلمان که آله‌ ی ذکر و تلاوت است، با محل نجاست تماس پیدا کند.

وحرام پنجم
👇👇👇👇👇👇👇
الله تعالی می‌فرماید:
وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ
(بقره: ۲۲۲)
ترجمه:
«به زنان در حالت حیض نزدیک نشوید تا پاک شوند، و وقتی غسل کردند، پس با آنان نزدیکی کنید.»
علما به اتفاق گفته‌اند:
🔹 «يَطْهُرْنَ» = خون حیض کاملاً قطع شود
🔹 «فَإِذَا تَطَهَّرْنَ» = غسل شرعی انجام دهند

و موضوعات است.
چون تنها با شریک ساختن شاید سبب از عمل شویم.!

اگر متن را تا آخر خواندید یک درود بر حضرت محمد (ص) بفرستید
صحفه بنده را لایک و فالو کنید

شخص پرسان کرد نکته بسیار مهم را گفت اگریک شخص پیش از غسل عادت ماهوارهم بستری کند ازدیدگاه اسلام چه حکم شرعی دارد
جواب
سوال بسیار مهم و شرعی است، و جواب آن به صورت روشن در قرآن و سنت آمده است:

اگر مرد با زن خود بعد از تمام‌شدن عادت ماهوارگی (حیض) نزدیکی کند، در حالی که زن هنوز غسل (حمام شرعی) نکرده باشد، حکم آن در اسلام چنین است:
۱. حکم شرعی کار

این کار حرام است و گناه کبیره شمرده می‌شود.

الله تعالی می‌فرماید:

> وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ
(بقره: ۲۲۲)

ترجمه:
«به زنان در حالت حیض نزدیک نشوید تا پاک شوند، و وقتی غسل کردند، پس با آنان نزدیکی کنید.»

علما به اتفاق گفته‌اند:

🔹 «يَطْهُرْنَ» = خون حیض کاملاً قطع شود
🔹 «فَإِذَا تَطَهَّرْنَ» = غسل شرعی انجام دهند

پس دو شرط لازم است:

1. خون حیض قطع شود

2. غسل انجام شود

تا این دو شرط کامل نشود، نزدیکی جایز نیست.

۲. اگر چنین کاری انجام شد چه لازم است؟

اگر زن و شوهر این کار را از روی نادانی یا غفلت انجام دادند:

الف) فوراً توبه کنند

توبه واقعی شامل است:

پشیمانی قلبی

ترک فوری این عمل

تصمیم جدی که دوباره تکرار نکنند

الله تعالی بسیار بخشنده است.

ب) کفاره (صدقه) بدهند

بر اساس حدیث صحیح، پیامبر ﷺ فرمودند:

اگر کسی با زن حائض نزدیکی کند:

اگر در آغاز پاکی بوده → یک دینار طلا صدقه بدهد

اگر در آخر پاکی بوده → نیم دینار طلا صدقه بدهد

امروز معادل پول آن حساب می‌شود و به فقرا داده می‌شود.

۳. آیا نکاح فاسد می‌شود؟

خیر ❌
این گناه است، اما نکاح باطل نمی‌شود و زن و شوهر از هم جدا نمی‌شوند.
۴. اگر مرد زن را مجبور کرده باشد؟

اگر زن راضی نبوده و مجبور شده:

گناه فقط بر مرد است

زن بی‌گناه است

---

خلاصه حکم

حالت حکم

قطع خون، بدون غسل حرام
قطع خون + غسل حلال
نزدیکی قبل از غسل گناه کبیره
واجب بعد از آن توبه + صدقه

صوفیه گرامی و گلدسته‌های امت بر این باورند که:
امام عبدالوهاب الشَّعرانی در کتاب
«الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية»
در بخش آداب ذکر چنین می‌نویسد:
هنگامی که مرید می‌خواهد ذکر را آغاز کند، به شیخ خود توجه می‌کند؛ او را در ذهن حاضر می‌سازد و از همت و توجه معنوی شیخ یاری می‌طلبد، تا در سیر معنوی، خود را همراه و راهنمایی‌شده بداند.

و مرید باید بداند که کمک خواستن از شیخ، به‌گفتهٔ آنان، در حقیقت کمک خواستن از رسول خدا ﷺ است؛ زیرا شیخ را واسطه‌ای میان مرید و رسول خدا می‌دانند.

اما مشرکان مکه چنین می‌گفتند:
«وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ»
(اگر از آنان بپرسی چه کسی آسمان‌ها و زمین را آفریده، قطعاً می‌گویند: الله)
لقمان: 25

«مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى»
(ما بت‌ها را عبادت نمی‌کنیم مگر برای این‌که ما را به الله نزدیک کنند)
زمر: 3

سؤال:
فرق میان عقیدهٔ مشرکان مکه و روش درخواست و ذکر در تصوف چیست؟
و تکلیف این آیات قرآن چه می‌شود؟

«وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ، أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ»
(و چون بندگانم دربارهٔ من از تو بپرسند، من نزدیکم؛ دعای دعا‌کننده را هنگامی که مرا بخواند، اجابت می‌کنم)
بقره: 186

«فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا»
(پس با الله هیچ‌کس دیگری را مخوانید)
جن: 18

در تصوف، مرید هنگام ذکر:
به پیر خود توجه می‌کند،
و استمداد از پیر را واسطه‌ای برای رسیدن به الله و رسول الله ﷺ می‌داند.

نکته:
اگر پیر یا هر مسلمان صالحی زنده و حاضر باشد و از او خواسته شود که برای ما دعا کند، از نظر شرعی اشکالی ندارد.
اما اگر در عبادت، ذکر و استمداد قلبی، کسی غیر از الله داخل شود، این کار شباهت جدی به همان توجیه مشرکان مکه دارد.
و آیهٔ درباره حل اختلاف:
«فَأْتُوا بِالْبَيِّنَةِ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ أَمْرِهِمْ، أَوْ رُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ»
(هرگاه در امری نزاع کردید، آن را به الله و رسولش بازگردانید)
نساء: 59

اینجا مکان اختلاف میان مسلمانان است و آن را باید به الله و رسولش، یعنی قرآن و حدیث، راجع کنیم تا رستگار شویم.