موسسه آموزشی ترجمه و تفسیر قرآن و حدیث

غدیر برترین عید مسلمانان
2. قـالَ رَسُـولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله: يَوْمُ غَديرِخُمٍّ اَفْضَلُ اَعْيادِاُمَّتِى وَهُوَالْيَوْمُ الَّذى اَمَرَنِىَ اللّه ُ تَعالى ذِكْرَهُ فيهِ بِنَصْبِ اَخى عَلىِّ بْنِ اَبِى طالِبٍ عَلَما لاُِمَّتِى، يَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِى وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذى اَكْمَلَ اللّه ُ فيهِ الدّينَ وَأَتَمَّ عَلَى اُمَّتِى فيهِ النِّعْمَةَ وَرَضِىَ لَهُمُ الاِْسْلامَ دينا.

رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: روز غدير خم برترين عيدهاى امّت من است و آن روزى است كه خداوند بزرگ دستور داد؛ آن روز برادرم على بن ابى طالب را به عنوان پرچمدار (و فرمانده) امّتم منصوب كنم، تا بعد از من مردم توسط او هدايت شوند، و آن روزى است كه خداوند در آن روز دين را تكميل و نعمت را بر امّت من تمام كرد و اسلام را به عنوان دين براى آنان پسنديد.(امالی صدوق: 125، ح 8)

علی(ع) مفسر حقیقی قرآن
40. عَنِ النَّبِىِّ صلي الله عليه و آله فى اِحْتِجاجِهِ يَوْمَ الْغَديرِ: علىٌّ تَفْسيرُ كِتابِ اللّه ِ، وَالدّاعى اِلَيْهِ، اَلا وَ اِنَّ الْحَلالَ وَالْحَرامَ اَكْثَرُ مِنْ أَنْ اُحْصيهِما وَ اُعَرِّفَهُما، فَآمُرُ بِالْحَلالِ وَ أَنْهى عَنِ الْحَرامِ فىمَقامٍ واحِدٍ، فَأُمِرْتُ أنْ آخُذَ الْبَيْعَةَ عَلَيْكُمْ وَالصَّفْقَةً مِنْكُمْ، بِقَبُولِ ما جِئْتُ بِهِ عَنِ اللّه ِ عز و جلفى عَلىٍّ اَميرِالْمُؤْمِنينَ وَالاَْئِمَّةَ مِنْ بَعْدِهِ، مَعاشِرَ النّاسِ تَدَبَّرُوا وَافْهَمُوا آياتَهُ، وَانْظُروا فِى مُحْكَماتِهِ وَ لا تَتَّبِعُوا مُتَشابِهَهُ، فَوَاللّه ِ لَنْ يُبَيِّـنَ لَكُـمْ زَواجِـرَهُ، وَ لايُـوضِعَ لَكُـمْ عَـنْ تَفْسيرِهِ اِلاّ الَّـذى اَنَا آخِـذٌ بِيَدِهِ.

پيامبراكرم صلي الله عليه و آله روز عيد غدير فرمود: على عليه السلام تفسير كتاب خدا، و دعوت كننده به سوى خداست، آگاه باشيد كه حلال و حرام بيش از آنست كه من معرفى و به آنها امر و نهى كنم و بشمارم. پس دستور داشتم كه از شما عهد و پيمان بگيرم كه آنچه را در مورد على اميرمؤمنان، و پيشوايان بعد او از طرف خداوند بزرگ آوردم، بپذيريد. اى مردم! انديشه كنيد و آيات الهى را بفهميد، در محكمات آن دقت كنيد و متشابهات آن را دنبال نكنيد. به خدا قسم هرگز كسى نداهاى قرآن را نمى تواند بيان كند و تفسير آن را روشن كند، جز آن كسى كه من دست او را گرفته ام (و او را معرفى كردم).(وسایل الشیعه: 18، 142، ح 43.)

عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ:مَنْ صَامَ ثَلاَثَةَ أَیَّامٍ مِنْ آخِرِ شَعْبَانَ وَ وَصَلَهابِشَهْرِ رَمَضَانَ كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ صَوْمَ «شَهْرَیْنِ مُتَتٰابِعَیْنِ
امام صادق علیه السلام: هر که سه روز آخر ماه شعبان را روزه بدارد و آن را به ماه رمضان وصل کند، خداوند روزه دو ماه پیاپی برای او می نویسد
الأمالی (لصدوق) , جلد1 , صفحه677

فقیه کامل کیست؟
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ
ابان بن تغلب می‌گوید: در حضور امام باقر (ع) بودم، شخصی مسأله ای پرسید و آن حضرت پاسخ آن را داد، سئوال کننده گفت: (فقهاء چنین نگویند)
امام باقر (ع) فرمود: وای بر تو، تو هرگز فقیهی دیده ای؟
(ان الفقیه حق الفقیه: الزاهد فی الدنیا، الراغب فی الاخرة، المتمسک بسنة النبی (ص) )
: (فقیه کامل کسی است که: زاهد در دنیا و شیفته آخرت و چنگ زننده به سنت پیامبر (ص) باشد) (۱۹)
داستانهای اصول کافی

پرسش مسائل نامعلوم از آگاهان
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ
حمزة بن طیار به حضور امام صادق (ع) آمد و بخشی از سخنرانیهای پدر آن حضرت امام باقر (ع) را در نزد آن حضرت بازگو کرد، هنگامی که به فرازی از آن حضرت رسید، امام صادق (ع) به او فرمود: (همینجا توقف کن و ساکت باش).
سپس فرمود: در اموری که به آن رسیدید و حکمش را ندانستید و برایتان مجهول و نامعلوم بود، وظیفه شما این است که یا درنگ و سکوت کنید و یا به پیشوایان راه هدایت مراجعه کرده و از آنها بپرسید تا شما را به راه راست هدایت نمایند و از راه گمراهی باز دارند، چنانکه خداوند (در قران، آیه ۴۳ و نحل و ۷ انبیاء) می‌فرماید:
(فاسئلوا أهل الذکر ان کنتم لا یعلمون)
: (اگر مساله ای را نمی دانید، از آگاهان (اهل قران) بپرسید). (۱۷)
داستانهای اصول کافی

معنی علم
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ
عصر رسول خدا (ص) بود، مردی نزد رسول خدا (ص) آمد و چنین پرسید: (علم و دانش، یعنی چه؟ ).
پیامبر (ص) فرمود: یعنی (سکوت کردن).
او پرسید: سپس چه معنی دارد؟
پیامبر (ص) فرمود: (گوش فرادادن)
او پرسید: سپس چه معنی دارد؟
پیامبر (ص) فرمود: (به خاطر سپردن)
او پرسید سپس چه معنی دارد؟
پیامبر (ص) فرمود: (عمل کردن به آن)
او پرسید: سپس چه معنی دارد، ای رسول خدا؟
پیامبر (ص) فرمود: (انتشار نمودن آن) (۱۶)
داستانهای اصول کافی

چرا موسی (ع)، کلیم خدا شد؟
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ
خداوند به موسی (ع) وحی کرد: (آیا می‌دانی چرا تنها تو را در میان بندگانم، کلیم (هم سخن) خود قرار دادم؟ )
موسی: پروردگارا رازش چیست؟
خداوند به او وحی کرد: (من بندگانم را زیر و رو کردم، کسی را در میان آنها متواضعتر از تو در
پیشگاه خود، ندیدم،
یا موسی انک اذا صلیت وضعت خدک علی التراب
(ای موسی! همانا تو هنگامی که نماز می‌گذاری، صورت خود را روی خاک می‌نهی) (این است راز وصول تو به مقام هم سخنی با من) (۴۳۵)
داستانهای اصول کافی

نمونه ای از تواضع حضرت عیسی (ع)
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ
روزی عیسی (ع) به حواریون (اصحاب نزدیک و خاص) خود گفت:
من کاری به شما دارم، آن را انجام دهید) (از آن جلوگیری نکنید).
حواریون: کارت را انجام بده، ما آماده انجام آن هستیم.
حضرت عیسی (ع) برخاست و پاهای آنها را شست، آنها عرض کردند: (ای روح خدا! ما سزاوارتر به این کار هستیم).
حضرت عیسی (ع) فرمود: (سزاوارترین انسانها به تواضع و فروتنی، (عالِم) من اینگونه به شما تواضع نمودم تا بعد از من، شما نسبت به مردم، این گونه تواضع کنید) آنگاه افزود:
بالتواضع تعمر الحکمة لا بالتکبر و کذالک فی السهل ینبت الزرع لا فی الجیل
(با تواضع، بنای حکمت ساخته می‌شود، نه با تکبر و همچنین زراعت در زمین نرم می‌روید، نه در زمین سخت) (۴۳۷)
داستانهای اصول کافی

محکم ترین دستگیره‌های ایمان
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ
روزی رسول خدا (ص) به اصحاب خود رو کرد و فرمود:
(ای عری الایمان اوثق؟: کدام یک از دستگیره‌های ایمان، محکمتر است؟ )
اصحاب: خدا و رسولش داناتر است.
سپس بعضی گفتند: نماز، بعضی گفتند: زکات، بعضی گفتند: روزه و برخی گفتند: حج عمره و بعضی گفتند: جهاد.
رسول خدا (ص) فرمود: (هر کدام از اینها را که گفتید فضیلتی است ولی جواب سؤال من نیست)، آنگاه فرمود: ولکن اوثق عری الایمان: الحب فی الله و البغض فی الله و توالی اولیاء الله و التبری من اعداء الله
(محکم ترین دستگیره‌های ایمان، دوستی برای خدا و دشمنی برای خدا و پیروی از اولیاء خدا و بیزاری از دشمنان خدا است). (۴۳۹)
داستانهای اصول کافی

چهار دستور العمل جامع و فراگیر
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ
خداوند به حضرت آدم (ع) وحی کرد که: (من همه سخن را در چهار کلمه برای تو جمع می‌کنم) (که همین چهار دستور، جامع و فراگیرنده همه وظایف انسانی و در بر گیرنده همه کمالات بشر است).
آدم: آن چهار کلمه چیست؟
خداوند: یکی از آنها از آن من است و یکی از آنها، از آن تو است و سومی از آن میان من و تو است و چهارمی میان تو و مردم است.
آدم: خدایا! برایم شرح بده تا بفهمم.
خداوند، چهار موضوع فوق را چنین شرح داد:
۱ - آن که از آن من است، این است که تنها مرا پرستش کنی و کسی را شریک من نسازی.
۲ - آن که از آن تو است، این است که پاداش عمل نیک تو را بدهم، در آن هنگام که از همه وقت، به آن نیازمندتر هستی.
۳ - آن که بین من و تو است، این است که تو دعا کنی و من دعایت را به اجابت برسانم.
۴ - و آن که بین تو و مردم است، آن است که: آنچه را برای خود می‌پسندی برای دیگران بپسندی و آنچه را که برای خود نمی پسندی برای دیگران نیز نپسندی. (۴۴۴)
داستانهای اصول کافی

عمل بهشتی!
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ
پیامبر (ص) سوار بر شتر به سوی جبهه جنگ حرکت می‌کرد، عربی به حضور آن حضرت آمد و رکاب شتر را گرفت و گفت: (ای رسول خدا! به من عملی بیاموز که اگر به آن رفتار کنم، موجب گردد که به بهشت بروم).
پیامبر (ص) به او فرمود: (هر گونه دوست داری که مردم با تو رفتار کنند، تو نیز با آنها همانگونه رفتار کن و هر گونه که
ناخوش داری مردم با تو رفتار کنند، با آنها آن گونه رفتار نکن) اکنون جلو شتر را رها کن تا حرکت کند. (۴۴۳)
داستانهای اصول کافی