Madrase Online Alhaq مدرسه آنلاین الحق

یا رب به علی بن ابی طالب و آل
آن شیر خدا و بر جهان جل جلال

کاندر سه مکان رسی به فریاد همه
اندر دم نزع و قبر هنگام سؤال

پاکی و منزهی و بی همتایی
کس را نرسد ملک بدین زیبایی

خلقان همه خفته‌اند و درها بسته
یا رب تو در لطف بما بگشایی

سوم سبب نجات از عذاب قبر: حفاظت و حراست از سرزمین اسلامی ( جهاد ) است
در این مورد نیز از رسول خدا ﷺ احادیثی ذکر شده است : حضرت سلمان(رض)از رسول خداﷺ روایت می کند که ایشان فرمود : « رباط يوم و ليلة خير من صيام شهر و قيامه و من مات مرابطاً في سبيل الله أجرى الله عليه عمله الذي كان يعمله وأجرى عليه رزقه وأمن من الفتان » .۳۹
« یک شبانه روز پاسداری و حراست از سرزمین اسلامی بهتر از یک ماه روزه گرفتن و شب زنده داری است . و اگر شخص در همین حالت ( پاسداری از میهن اسلامی ) بمیرد ، پاداش این عمل برای او همیشه باقی است و ادامه دارد و روزی اش نیز جاری است و از فتنه ها نیز در امان خواهد بود . »
ابو امامه (رض) از رسول خداﷺ روایت می کند که ایشان فرمود : « من مات مرابطاً في سبيل الله أمنه الله من فتنة القبر » ۴۰
« هر کس که در حالت پاسداری و حراست از سرزمین اسلامی ، بمیرد خداوند متعال او را از فتنه و آزمایش قبر در امان می دارد . »
فضاله بن عبید از رسول خداﷺ روایت می کند که ایشان فرمود : « كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطاً في سبيل الله فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة ويؤمن من فتان القبر » ۴۱-
« هرکس بمیرد پاداش عملش با مردنش به پایان می رسد ، به جز کسی که در حالت حراست و پاسداری از میهن اسلامی بمیرد ، پاداش عمل چنین کسی تا روز قیامت ادامه می یابد و رشد می کند و از عذاب قبر در امان خواهد بود. »
ابوهریره (رض) از رسول خدا (ص) روایت می کند که فرمود : « من مات مرابطاً في سبيل الله أجرى الله عليه عمله الصالح الذي كان يعمل عليه وأجرى عليه رزقه وأمن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة آمناً من الفزع » .۴۲
« هر کس که در حالت پاسداری و حراست از سرزمین اسلامی بمیرد ، اجر عمل صالحی که انجام داده است ، برای همیشه جاری است و روزی اش نیز جریان دارد و از فتنه ها در امان خواهد بود . » بزرگان و سلف صالح امت به حقیقت و فضیلت حفاظت و پاسداری از مرزهای کیان اسلامی پی برده بودند ، و همراه با مالی که از راه حلال بدست می آوردند و با اعتقاد صحیح و نیت خالص و پاکی که داشتند ، برای پاسداری از اسلام ، حریص و کوشان بودند ؛ چنانکه در این باره شمشیر خدا و شهسوار اسلام ، خالدبن ولید(رض) می گوید : « برای من رویارویی با دشمن در شبهای سرد و یخبندان زمستان بهتر و محبوب تر است از دسترسی به عروسی که او را دوست داشته باشم . »

۳۹ - روایت از مسلم ( ۱۹۱۳ )
۴۰- صحيح رواه الطبرانی ( ۷۴۸۰ )
۴۱- حدیث صحیح است ، روایت از ابوداوود ( ۲۵۰۰ ) و ترمذی ( ۱۶۲۱ ) .
۴۲ - حدیث صحیح است . روایت از ابن ماجه ( ۳۷۶۷ )

دوم سبب نجات از عذاب قبر: شهادت در راه خدا. دلایل فراوانی در این رابطه از رسول خدا(ص) نقل شده است از جمله : فرمود :
« للشهيد عند الله ست خصال : يغفر له في أول دفعة ويرى مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر و يأمن من الفزع الأكبر ويحلى حلة الإيمان ويزوج من الحور العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه » ۳۷
خداوند متعال به شهید شش امتیاز عطاء می کند :
1- با ریختن اولین قطره ی خونش ، گناهانش بخشیده می شود و محل سکونتش در بهشت به او نشان داده می شود . 2- عذاب قبر از او دور می شود .
3- از وحشت روز قیامت در امان خواهد بود .
4- ردای ایمان بر تنیش پوشانده می شود .
5- با حور عین ازدواج داده می شود .
6- شفاعتش در حق 70 نفر از نزدیکانش پذیرفته می گردد .
از قیس جذامی (رض) روایت شده است که رسول خدا(ص) فرمود.
« يعطى الشهيد ست حصال عند أول قطرة من دمه ، يكفر عنه كل خطيئة ، ويرى مقعده من الجنة ، وتزوج من الحور العين ، ويؤمن من الفزع الأكبر ، ومن عذاب القبر ، ويحلى خلة الإيمان »
با ریختن اولین قطره ی خون شهید به او 6 رتبه و درجه عطا می شود :
1- تمامی گناهانش بخشیده می شود .
2- جایگاهش در بهشت به او نشان داده می شود .
3- با حور عین ازدواج می کند .
4- از وحشت روز قیامت در امان خواهد بود .
5- از عذاب قبر در امان خواهد بود .
6- با زیور ایمان آراسته و مزین می شود .
* رسول خدا فرموده است : « برق و درخشش شمشیر ( هنگام برخورد ) بر فرق سر شهید ، برای آزمایش و سختی او کافی است ، معنای حدیث ، این است که اگر شخص ، منافق می بود ، به یقین هنگام رو به رو شدن با دشمن از معرکه ی جهاد فرار می کرد ، اما هنگامی که شخص جان خود را تقدیم می کند و فرار نمی کند ، در حالی که درخشش شمشیرها را می بیند و جلو می رود ، این شرکت او در میان جهاد بیانگر صداقت و درستی نیت مجاهد است و چنین شخصی در قبر مورد سؤال قرار نمی گیرد .
الهی به مرگ شهادت از دنیا رخصت ما کن...
آمین یارب العلمین
.۳۸ - حدیث صحیح است روایت از ترمذی ( ۱۶۶۳ ) و ابن ماجه ( ۲۷۹۹ ) . ۲۸- حدیث صحیح است ، روایت از احمد ( ۲۰۰/۴ ) ،

محاسبه نفس
آیات قرآن و احادیث شریف نبویﷺ و گفتار علما در مورد مراقبت و محاسبه نفس.
خداوند(ج) در قرآن مجیدش می فرماید : ( يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد وأتقوا الله إن الله خبير بما تعملون » [ حشر : ۱۸ ] ای مؤمنان : از خدا بترسید و هر کس باید بنگرد که چه چیزی را برای فردا ی قیامت خود » پیشاپیش فرستاده و از خدا بترسید ، خدا به آنچه که انجام می دهید ، آگاه است
رسول اللہ ﷺ می فرماید : ( الكيس من دان نفسه ، وعمل
لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله ـ عزوجل ـ الأماني ) | رواه احمد والترمذي ] انسان زیرک کسی است که نفس خویش را پست شمارد و برای بعد از مرگ عمل نماید و انسان احمق کسی است که از هـوای نـفس تبعیت(پیروی) کند و از خـداونـد آرزوهای دست نیافتنی بخواهد ..
حضرت عمر بن خطاب(رض) میفرماید: ( حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم وتهيئوا للعرض الأكبرء يوميذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ) [ أخرجه الامام أحمد في الزهد |
( خود را مورد محاسبه قرار دهید
قبل از اینکه مورد محاسبه قرار بگیرید ، اعمال
خود را بسنجید قبل از اینکه اعمال شما( در قیامت ) مورد سنجش قرار گیرد و خود را برای روز قیامت آماده کنید ، که در آن روز . برای حساب و کتاب در برابر خدا ، حاضر میشوید » ، چیزی از کارهای
نهانیتان مخفی و پوشیده نمی ماند.
چه رسد به کارهای آشکارتان
ادامه دارد...

هفتم سبب عذاب قبر :
فرو انداختن پاچه شلوار به سبب تکبر و خودنمایی.
دلیل این مسأله ، روایتی است که از ابن عمره ، نقل شده است که رسول خدا فرمود : « بينما رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة ».۲۸
« مردی که ( پاچه ی ) ازارش ( شلوار ) را بر زمین می کشید ، در زمین فرو رفت و تا روز قیامت در زمین فرو خواهد رفت.» تجلجل : یعنی با اضطراب شدید و حالتی وحشتناک داخل زمین فرو می رود در حالی که این طرف و آن طرف برخورد می کند. کسی که آزارش را با تکبر و خودنمایی از قوزک پا درازتر می کند به گونه ای که بر زمین کشیده می شود ، در قبرش به این نوع عذاب تا قیامت دچار می گردد ، قبری که از جنس همان زمینی است که در آن فرو رفته است و روز قیامت هم از این عذاب رهایی نخواهد یافت ، چگونه از این عذاب رهایی یابد در حالی که او متکبر و خودخواه و فخرفروش است ؟ خداوند متعال در این باره می فرماید : ( إن الله لا تحب كل مختال فخور ) ( لقمان / 18 ) « خداوند هیچ متکبر مغروری را دوست ندارد »
رسول خدا در این باره فرموده است :
« لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره يطرأ » .۲۹
« کسی که شلوارش را از روی غرور و تکبر از قوزک پا درازتر کند ، خداوند متعال در روز قیامت به او با دیده رحمت نگاه نمی کند.» پس تو ای برادر مسلمان ! قبل از اینکه به این گناه ، که مرتکب آن در قبر عذاب داده می شود و خداوند هم روز قیامت به او با نظر رحمت نمی نگرد ، آلوده و مبتلا شوی ، از آن پرهیز و اجتناب کن.
۲۸- روایت از بخاری ( ۵۷۹۰ )
۲۹ - روایت از بخاری ( ۵۷۸۸ )

( و در روایت ، گناهکار ) رخت سفر بر می بندد
;بخش ۵
و راهی سرای آخرت می شود ، فرشتگانی سیاه ،
خشن و زشت نزد او حاضر می شوند و در حالی که
لباس هایی سخت و خشن که تار و پود آن آمیخته با موی خشن ( و تیغ دار ) و آتش است ، در دست دارند ، از آسمان فرود می آیند و تا جایی که چشم کار می کند ، اطراف او را فرشتگان احاطه می کنند سپس « فرشته مرگ » می آید و در قسمت بالای سر او می نشیند و می گوید : « أيتها النفس الخبيثة , الخرجي إلى سخط الله وغضبه ; ای روح پلید و کثیف ، به سوی خشم و غضب پروردگارت بیرون بیا . » روح در تمام جسدش متفرق می شود و مانند درخت خاردار ، که دارای شاخه های فراوانی باشد و از میان پشم های خیس خارج شود ، هنگام بیرون آمدن روح ، تمام رکهای بدن ، پاره پاره می شوند و همه فرشتگان زمین و آسمان به او لعن می فرستند ، و تمام درهای آسمان بر روی او بسته می شوند و نگهبانان آسمان دعا می کنند که ، این روح پلید از جهت و ناحیه ای آنها عروج نکند . « فرشتهی مرگ » روح او را قبض می کند و داخل پارچه ای خشن و آتشینی قرار می دهد و بدترین متعفن ترین بوهایی که بر روی زمین بوده از او بلند می شود ، فرشتگان که برخورد می کنند ، آنها می پرسند : این روح پلید از کیست ؟ فرشتگان می گویند : از ، فلانی فرزند فلانی است ، با بدترین و زشت ترین نامهایی که او را در دنیا صدا می زدند ، خوانده می شود و هنگامی که به انتهای آسمان دنیا می رسند درخواست می کنند که در آسمان گشوده شود ، ولی در گشوده نمی گردد . سپس رسول خدا این آیه را قرائت فرمود.
( لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج اجمل فی سم الخیاط (اعراف۴۰)« درهای آسمان برای آنان گشوده نخواهد شد و وارد بهشت نمی شوند مگر این که شتر از سوراخ سوزن بگذرد » . در این هنگام خداوند متعال می فرماید : « اكتبوا كتاب عبدي في سجين في الأرض السفلى » . « کتاب ( نامه ای اعمال ) او را در میان اسامی سجین ( طبقه ای از جهنم ) بنویسید و در اسفل السافلین ( پایین ترین نقطه ای جهنم ) قرار دهید . » سپس خداوند متعال می فرماید : « أعيدوا عبدي إلى الأرض ، فإنى عهدت إليهم أني منها خلقتهم ، وفيها أعيدهم ، ومنها أخرجهم تارة أخرى . « بنده ام را به زمین برگردانید ؛ زیرا من به آنها وعده داده ام که آنها را از خاک آفریده ام و به آن خاک و زمین باز می گردانم و دیگر بار آنها را از آن بر می انگیزم . » روحش با شدت تمام از آسمان به زمین پرت می شود و در جسمش قرار می گیرد . سپس رسول خدا این آیه را خواند : ( ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوی به الريح في مكان سحيق ) ( حج / 31 )
ادامه دارد...

بهشتی بپوشانید و برای او دری به سوی بهشت بگشایید
بخش بعدی۴

آنگاه نسیم خوش بهشتی کنار او شروع به وزیدن می کند و تا جایی که چشم کار می کند قبرش فراخ می شود. و شخصی زیبا و خوش چهره که لباس های زیبا و معطر به تن دارد نزدش می آید و می گوید : « ابشر بالذي يسرك , هذا يؤمك الذي كنت توعد »
« مژده باد تو را رضامندی و خوشنودی ! این همان لحظه ای است که خداوند متعال به تو در دنیا وعده داده بود . » مؤمن می گوید : « خداوند به تو بشارت خیر و نیک بدهد ، تو چه کسی هستی ، چهره ات چهره ای است که خیر و نیکی به همراه دارد . » می گوید : « أنا عملك الصالح ، فوالله ما علمتك إلا كنت سريعا في طاعة الله بطيئا عن معصيته ، فجزاك الله خيرا » . « من عمل نیک و صالح تو هستم ، قسم به خدا ، غیر از اینکه تو در طاعت و عبادت خداوند متعال شتاب می کردی و از معصیت و نافرمانی خداوند متعال روی گردان بودی ، چیز دیگری از تو نمی دانم ، خداوند متعال به تو جزای خیر بدهد . » سپس دریچه ای از بهشت و دریچه ای از جهنم گشوده می شود . به جهنم اشاره شده و گفته می شود : « اگر نافرمانی و معصیت خداوند متعال را می کردی ، این منزل و جایگاه تو می بود ، ولی خداوند متعال آن را به این عوض نموده و به بهشت اشاره می شود ، و هنگامی که بهشت و نعمتهای جاویدان آن را می بیند می گوید : « پروردگارا ! زودتر قیامت را برپا کن تا نزد اهل و مالم بازگردم » به او گفته می شود : « أسكن » « آرام و راحت باش » . رسول خدا فرمود : « هنگامی که بنده کافر ( و در روایت ، گناهکار ) رخت سفر بر می بندد...
ادامه دارد...

بخش۳
بعد از آن ، دو فرشتهی ترسناک و خشمگین نزد وی می آیند و او را نهیب زده می نشانند و از او سؤال می کنند : « پروردگار تو کیست ؟ » می گوید : « ربي الله »
« پروردگار من الله است » می گویند : « ما دينك ؟ » « دین تو چیست ؟ » می گوید : « ديني الإسلام » « دین من اسلام است . » می گویند : « ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ »
« در مورد این شخص که در میان شما مبعوث شده است چه می گویی ؟ » ( چهرهی نورانی رسول خدا(ص) جلوی چشمان وی آورده می شود ) می گوید : « او فرستاده ای خداوند متعال است . » می گوید : « ما عملك به ؟ » « چه عملی در دنیا انجام داده ای ؟ » می گوید : « قرأت كتاب الله وآمنت به وصدقت به » . « کتاب خدا را خواندم ، به آن ایمان آوردم و آن را تصدیق نمودم . ) دوبار فرشتگان بر او نهیب زده و با خشم و غضب از او سؤال می کنند ه پروردگار تو کیست ؟ دین تو چیست ؟ پیامبر تو کیست ؟
(همان سوالات قبلی را دوباره تکرار می کنند )
و این آخرین سختی و آزمایش است که مؤمن با آن مواجه می شود ، خداوند متعال بر اساس آیه : يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحيوة الدنيا وفی الأخرة ) ( ابراهيم / 27 ) خداوند مؤمنان را به خاطر گفتار ثابت و استوار ( و عقیده ای پایدار ) هم در این دنیا ( در برابر زرق و برق و بیم و هراس مشکلات محفوظ و مصون می نماید ) و بر آخرت ( ایشان را در نعمت های فراوان و عطایای بی پایان و جاویدان ) ماندگار می دارد » . قدرت و نیروی درست پاسخ دادن را به انسان مؤمن می دهد و او چنین پاسخ می دهد : « پروردگار من الله ، دين من اسلام و محمدﷺ پیامبر من است . » در این هنگام هاتفی از آسمان ندا می دهد : « أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة , وألبسوه من الجنة , وافتحوا له بابا إلى الجنة » . ابنده ای من راست می گوید ، برای او فرشی از بهشت بگسترانید و او را از لباس های بهشتی بپوشانید و برای او دری به سوی بهشت بگشایید...

63- «عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يَسِّرُوا وَلا تُعَسِّرُوا وَبَشِّرُوا وَ لا تُنَفِّرُوا»». (بخارى: 69)
ترجمه: «از انس رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ روایت است كه نبی اكرم ﷺ فرمود: «در امور دین، آسان بگیرید و سخت گیر نباشید. مژده دهید و بیزار نكنید»»

بخش۲
در روایت دیگری آمده است : « هنگامی که روح مؤمن از جسمش خارج می شود فرشتگان میان آسمان و زمین و فرشتگان آسمانها برای او طلب آمرزش و مغفرت می نمایند . » در این هنگام ، تمامی درهای آسمان گشوده می شود و نگهبانان هر دری از درهای آسمان از خداوند(ج) می خواهند که این روح پاک ، از جهت و ناحیه ی آنان عروج کند و به آسمانها برده شود . و هنگامی که « فرشته ی مرگ » روح او را در یک چشم به هم زدن ، قبض می کند دیگر فرشتگان به سرعت روح او را از « فرشته ی مرگ » گرفته و در کفن هایی که با خود از بهشت آورده اند ، قرار داده و با خوشبوهایی از بهشت او را خوشبو و معطر می سازد . ( توفته رسلنا وهم لا يفرطون ) ( انعام / 61 ) « ( در این وقت ) ترجمه فرستادگان ما جانش را می گیرند ؛ و آنان [ در مأموریت خود کوتاهی نمی کنند » . چنان بوی خوش و معطری از او می آید که همه ای زمین عطرآگین می شود . رسول خدا فرمود : « فرشتگان ، همراه آن روح به آسمان عروج می کنند ، از کنار هر گروه از فرشتگان دیگر که می گذرند ، آنها می پرسند : « ما هذا الروح الطيب » . « این روح پاک از آن چه کسی است ؟ » جواب می دهند : « فلانی فرزند فلانی است . » با بهترین و زیباترین نامهایی که در دنیا او را صدا می زدند ، صدایش
می زنند . و هنگامی که به
انتهای آسمان دنیا می رسند ، خواستار باز شدن در آسمان می شوند ، در گشوده می شود و مقربان هر آسمان او را تا آسمان دیگر بدرقه و همراهی می کنند ، تا این که به آسمان هفتم می رسند . خداوند عزوجل می فرماید : « اكتبوا كتاب عبدي في عليين » ترجمه« کتاب ( نامه ی اعمال ) بنده ام را در علیین بنویسید » . ( وما أدرئك ما عليون - كتب مرقوم * يشهده المقربون ) ( مطففين / 19-21 ) ترجمه« تو چه می دانی که علیین چیست ؟ کتابی است نوشته شده ، که فرشتگان مقرب ( جهت نوشتن اعمال ) در آنجا حضور دارند » . نامه ای اعمالش در علیین نوشته می شود ، سپس خداوند متعال می فرماید : « أعيدوه إلى الأرض , فإني منها خلقتهم , وفيها أعيدهم , ومنها أخرجهم تارة ألخرى » « بنده ام را به زمین بازگردانید ؛ آنها را از خاک آفریده ام ، دوباره به همان ( خاک و زمین ) بر می گردانم و بار دیگر آنها را از همان خاک بیرون می آورم » . روح به زمین باز گردانده می شود و دوباره در جسم داخل می گردد و صدای پا و کفش های نزدیکان خود را ، که از دفن وی فارغ شده اند و در حال دور شدن از قبرش می شنود...
چشم به راه...

بخش
حدیثی جامع در رابطه با احوال مردگان » ه براء بن عازب (رض) گفته است : ما همراه رسول خدا(ص) برای تشیع جنازه ای مردی از انصار رفتیم ، وقتی به قبرستان رسیدیم مردم در حال کندن قبر بودند ، رسول خدا(ص) رو به قبله نشست و ما نیز اطراف او نشستیم ، و چنان بی حرکت به سخنان رسول خدا(ص) گوش می دادیم که گویا پرنده بالای سر ما نشسته است . رسول خدا(ص) در حالی که چوبی در است داشت آن را در زمین فرو می برد و گاهی به طرف آسمان و گاهی به زمین نگاه می کرد ، فرمود : « اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر » . « بار الها ، از عذاب قبر به شما پناه می جویم » و این دعا را سه مرتبه تکرار کرد ، سپس فرمود : هنگامی که بنده مؤمنی رخت سفر بر می بندد و راهی سرای آخرت می شود ، فرشتگان با چهره های نورانی و درخشان ، مانند خورشید تابان ، در محضر او حاضر می شوند و در حالی از آسمان فرود می آیند که همراه خود کفنها و خوشبوهایی از بهشت می آورند و تا جایی که چشم کار می کند فرشتگان او را احاطه می کنند ، سپس فرشته مرگ می آید و بالای سرش می نشیند و می گوید : « أيتها النفس الطيبة ( و في رواية ، المطمئنة ) : الخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان » . ای روح پاک ، ( و بنا روایت دیگر ، ای نفس مطمئنه ) به سوی مغفرت و رضامندی پروردگارت حرکت کن . رسول خدا فرمود : « روح مؤمن از جسم اش درست مانند چکیدن قطره ای آب از مشک ، بیرون می آید و فرشته مرگ روح او را قبض می کند »
ادامه دارد...