د.صائل شديد

الملكة الإدراكية:
هي ملكة تمكن الشاعوأو المتحدث من إدراك محيطه الخارجي من أجل تنزيل خطابٍ تأويلي يمكن أن يثير اهتمام المتلقي، ويفسره كلّ حسب اعتقاده وتأويله أو ما يتناسب مع مراده الذي يؤمل نفسه فيه

إن بناء الدول لا يمكن أن يقوم على أسس طائفية أو مذهبية أو عرقية، ولكن يقوم على أسس الانحياز إلى التفاهمات المدنية التي يمكن لها أن يكون لها مرجعيات يتوافق عليها أبناء المجتمع الواحد. هذه المرجعيات يجب أن تتسم بالنظرة الواقعية الحداثية مع المحافظة على أصولها وثوابتها التي تنبع منها، ويمكن أن يتم التحاور والتفاهم على الفروع التي تؤدي في الأغلب إلى حدوث الأزمات والانشقاقات بين أبناء المجتمع الواحد في الطائفة الواحدة في المذهب الواحد وفي الدين الواحد

مما يلفت النظر، ويعمل العقل ذلك النظم الجميل لمجموعة من القيم الإنسانية التي تأتي في آية واحدة أو آيتين لتشكل منظومة من القيم تعمل من أجل البشرية جمعاء، وهذه القيم بهذا النظم لم نجدها إلا في كتاب الله عز وجل. وهي تبحث في سعادة الإنسان ، وتبحث في ناموس الكون الطبيعي والذي يجب أن يكون عليه.

إن للشعب كذلك خطا أحمرا يقف عنده، فلا يحق له أن يصوت على أصل من أصول الدين الإسلامي أوشريعته، وهذا يجب أن يكون واضحا وجليا لكل أفراد الشعب باختلاف معتقداتهم وآرائهم وتلويناتهم الفكرية والمذهبية والطائفية والإثنية.

وليزل كل شحص أي شك يظن أن تطبيق الشريعة إنما سيرد البشرية إلى القرون الوسطى أو أن تطبيق الشريعة سيحد من حريتهم، إنما تطبيق الشريعة خروج إلى النور، وانطلاق معاني الحرية بكل مستوياتها وتألق الصغير قبل الكبير، وطمأنينة للنفس، والتلذذ بالكرامة التي فقدت من زمن، والنظر في سبحات الفكر المتقن
( المبدع )، وقول الحق وأنت مطمئن إلى أنه لن ينازعك أحد فيما ذهبت إليه.

قصور العقل البشري مصدر قوته ، لأنه بذلك يركز في أمور يستطيع عقله المحدود أن يتألق بها وأن يتفقه بأحوالها وأن يخبر أسرارها فيسخرها لخدمته ويخضعها لسلطانه.

جامعة الجنان

الباحث اللغوي الدكتور صائل شديد في تعاون مع مركز اللغة العربية في الجامعة



في إطار حرصها على تطوير وتحديث المناهج التي تستخدمها لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، استقبلت جامعة الجنان بدعوة من رئيستها الأستاذة الدكتورة منى حداد الباحث اللغوي والمتخصص في علم الدلالة اللغوية الدكتور صائل شديد، من كلية التقنيات العليا للبنين في أبو ظبي، للتعاون في مجال إعداد منهاج متكامل والاستفادة من خبراته الكبيرة لتطوير تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في مركز اللغات في الجامعة.

خلال زيارته الطويلة إلى الجامعة، التقى دكتور شديد في مكتب رئاسة الجامعة بأركان الادارة العليا وجرى التباحث في الآفاق العلمية والتوجه العالمي الحالي لجهة الاهتمام بعلوم التواصل والتبادل المعرفي وسبل التعاون وتبادل الخبرات، وذلك بحضور مديرة مركز اللغات الاستاذة سوسن عصفور غزال كما كان استعراض لمسيرة مركز اللغات وظروف تأسيس مركز تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها عام 1996.

ثم جرى لقاء بأساتذة اللغة العربية في مركز اللغات، حيث تداولوا في كيفية تبادل الخبرات في عملية تعليم اللغة العربية، شارحاً لهم ملامح منهاجه التعليمي الجديد وكل ما يختص بهذا الجانب بحضور مدير المركز السابق الأستاذ حبيب عبد الغني.

كما كانت مقابلة تلفزيونية/إذاعية عبر مركز التدريب الإعلامي وإذاعة الجنان التدريبية، أجراها مع مديرة مركز اللغات الأستاذة سوسن عصفور غزال، تناول فيها أهمية تعليم اللغة العربية لغير العرب، والوسائل والتقنيات الحديثة التي تستخدم لتعليم المهارات اللغوية ومساهمتها في تطوير وتحسين العملية التعليمية، وكيفية استخدام التقنية الحديثة.

وفي نهاية زيارته قام الدكتور شديد بجولة شاملة على كل مرافق الجامعة، مطلعاً على مختبراتها وقاعاتها حيث أبدى إعجابه بها وبالتقنيات المستخدمة كما كانت جولة في ربوع طرابلس ومعالمها الاثرية.

إن أرسطو وأفلاطون يقولون باتباع الأخلاق للسياسة، وهذا خطأ فادح كبير ومفسدة عظيمة للأخلاق، بل عدا السياسة العلم الأساسي والرئيس للعلوم الأخرى. وهذا ينطوي على مزالق وأحطاء في بناء المنظومة الخلقية والإنسانية لما في السياسة من خديعة ومصالح شخصية ومكر وكذب يمكن تبريره بكل سهولة حتى وصلنا إلى المقولة الدارجة( الغاية تبرر الوسيلة )

القيم الإنسانية بين العقل والدين:
حاول الإنسان منذ تفقهه في الحياة ونظرته إلى المعاني التي تستوقفه في شؤون حياته إلى محاولة وضع قيم معينة لتنظيم حياته الإنسانية والتي هي من وحي الفطرة البشرية التي فطر الله الناس عليها. وكان لهذه القيم الأثر في بناء الأمم والشعوب ، ورقيها وانحطاطها بحسب طبيغة هذه القيم ومكوناتها، وهكذا بدت هذه القيم متغيرة، ومقبولة أحيانا ومرفوضة أحيانا بحسب البشر وتغير حياتهم ومعاشهم. إذ ارتكزت هذه القيم على العقل المجرد بعد أن ابتعد الناس عن قيم آدم عليه السلام والتي كانت قيما ربانية إلا أنها تبدلت وتغيرت بفعل تغير أحوال البشر وابتعادهم عن شريعة الله والفطرة البشرية السليمة، فكان ماكان من قتل قابيل لأخيه هابيل.

قوله تعالى:" إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانة الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل "

إن العقل البشرية قاصر بطبيعة حاله وتكوينه، ومتأثر بشهوات النفس ووساوسها ونزقاتها وهواها فإن تأصيله للقيم الإنسانية يعتريها النقص والانحراف

حاول الإنسان منذ تفقهه في الحياة ونظرته إلى المعاني التي تستوقفه في شؤون حياته إلى محاولة وضع قيم معينة لتنظيم حياته الإنسانية والتي هي من وحي الفطرة البشرية التي فطر الله الناس عليها. وكان لهذه القيم الأثر في بناء الأمم والشعوب