Nurtareem

กิตาบ سَفِينَةُ النَّجَاة สายฟะฏอนีย์

กิตาบ سَفِينَةُ النَّجَاةِ فِيمَا يَجِبُ عَلَى العَبْدِ لِمَوْلاهُ เป็นผลงานของ ชีคสะลีม อุลามาอ์จากฮัฎเราะเมาต์ ซึ่งบั้นปลายชีวิตได้พำนักที่ จาการ์ตา และถึงแก่อสัญกรรมในปีฮ.ศ. 1271

ปัญหาสำคัญของการศึกษากิตาบญาวี คือการพบชื่อ سفينة النجاة ปรากฏในหลายฉบับ

แต่มีสถานะต่างกันโดยสิ้นเชิง บางฉบับเป็นงานแปล

บางฉบับเป็นงานอธิบายขยายความ

และบางฉบับมีการเพิ่มเติมเนื้อหาใหม่เกินจากตัวบทเดิม เช่น نيل الرجاء ซึ่งเป็นอธิบายขยายความ มิใช่ต้นฉบับ

หากนักวิจัยพิจารณาเพียงชื่อกิตาบ ย่อมนำไปสู่ความสับสนทั้งในเรื่องตัวบทดั้งเดิม ผู้แปล และขอบเขตเนื้อหา

ในสายวิชาการมลายู กิตาบเล่มนี้ถูกนำมาแปลและอธิบายจำนวนมาก เช่น ฉบับของชีคอิสมาอีล มีนังกาเบา

และฉบับของชีคอับดุลมุบีน อัลฟะฏอนีย์ ซึ่งพิมพ์ที่สิงคโปร์โดยโรงพิมพ์อัลอะห์มะดียะฮ์ ในชื่อเดิม

ที่น่าสนใจกิตาบญาวี 241 เล่ม และรายชื่อ 253 ท่าน ในสายอัลฟะฏอนีย์ที่ผมมี ยังไม่เคยเจอชื่อ شهاب الدين ابو احمد عبدالمبين بن محمد طيب جبار شاه الجريمي الفطاني

เพราะบางโรงพิมพ์ไม่ได้ใส่ อัลฟะฏอนีย์

แม้ในชีวประวัติของท่านจะระบุว่า ท่านเกิดที่ยะหริ่ง

และสายตระกูลของท่านสืบย้อนถึง ชีคมุหัมมัด อารีฟีน ชาห์ (Tok Kelupang) หนึ่งในอุลามาอ์ยุคบุกเบิกของในสายอัลฟะฏอนีย์ (สายพอเบาะ)

และผู้นำการปกครองในพื้นที่ Cabang Empat

ยิ่งไปกว่านั้น ท่านยังนับเป็นศิษย์รุ่นปลายของชีคอะห์มัด อัลฟะฏอนีย์ ซึ่งสะท้อนว่าท่านอยู่ในเครือข่ายวิชาการสายตรงของอัลฟะฏอนีย์อย่างชัดเจน

เพียงแต่ “ชื่อ” ที่ถูกใช้ในสิ่งพิมพ์ในบางครั้ง กลับกลายเป็นปัจจัยที่ทำให้ตัวตนของท่านเลือนหายไปจากฐานข้อมูลทางวิชาการในเวลาต่อมา
เครดิต.Tok Wae Syed
#ผู้ติดตาม

البقاء لله 😢 انا لله وإنا اليه راجعون
توان كورو باب حاج عبدالعزيز فادغ فوسو
تله كمبالي كرحمةالله مالم جمعة لبيه كورع جم فوكول 3.00
سمالم
( جمعة 17/04/2026)
بسم ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥ ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧
اللَّهُمَّ، اغْفِرْ له وَارْحَمْهُ، وَاعْفُ عنْه وَعَافِهِ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِن دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِن أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِن زَوْجِهِ، وَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ

ِحِزْبُ البَحْر.
حزب اين اداله ساله ساتو حزب يڠ ساڠة مشهور دان ڽات بركتڽ لاگ باڽق منفعتڽ دان بسر فصيلتڽ . حزب اين دكارڠ اوليه سؤرڠ ولي الله يڠ مشهور نامڽ يأئت سيدي ابوالحسن الشاذلي (فڠاساس/فنديري طريقة شاذلية )يڠدمقامكن دنگري مصر
كبياسأن فڠَامَل حزب اين دجديكن ورد سلفس صلاة عصر اتو دباچ كتيك مصيبة (بالا بنچان) ْدان ساله ساتو يڠ مُجَرَّب يأيت دباچ كتيك موسيم اڠين قواة اتو ريبوت بنچان
موداه٢هن ادامنفعة دان بركة دنيا أخيرة
والله اعلم بالصواب
: بابا يو
syahru

اينله دانتارا علماء بسار ڤدا زامن سراتوس تاهون يڠ لالو دبومي تريم- نگارا يمن. دان كباثقكن مريك منجادي ڬورو دڤندق ڤسنترين رباط تريم (سبواه ڤندق ترتوا دبومي تريم يڠ ترمشهور دڠن بركة اڤ ساج يڠ برتعلق دڠنڽ).
شيخنا الحبيب العلامة الأستاذ محمد بن أحمد بن عمر الشاطري، دان دسبلهڽ الحبيب الداعية العالم الصدر الوجيه محمد المهدي ابن الإمام عبدالله بن عمر الشاطري، رحمهم الله ورفع درجاتهما
,-
Inilah di antara ulama besar di bumi tarim yaman
Dari keluarga assyatiry (sasytiry adalah salah satu qobilah dari keturunan rasululah sholalloh alaihiwasallam yang banyak di izini oleh allah menjadi alim allamah di nagara yaman)
Nurtareem
زيد الفطاني اليمني
Amer Hassan Sarip

کواجيفن کأتس اورڠ برإيمان ترهادف آل بيت رسول الله ﷺ (کلوارݢ اتو کتورونن رسول الله ﷺ )

(أ)- افاكه مقصود آل بيت رسول الله ﷺ (کلوارݢ اتو کتورونن رسول الله ﷺ)

مڠيکوت فندافت يڠ راجح اداله مريک يڠدحرامکن کأتس مريک درفد منريما زکاة يأيت بنو هاشم، بنو المطلب دان سکلين استري، انق، چوچو دان کتورونن رسول الله ﷺ .

(ب)- دأنتارا کواجيفن دأتس اورڠ اسلام ترهادف أهل البيت:

1- محبتهم (منچينتائي مريک):
- کچينتأن اين حاصل دري چينتا اورڠ اسلام ترهادف رسول الله ﷺ دان چينتا کفد رسول الله ﷺ حاصل درفد چينتا کفد الله.
- رسول الله ﷺ برسبدا: »خيرُكم خيرُكم لأهلِي مِن بعدِي« أخرجه الحاكم، وقال: حديث صحيح على شرط مسلم ومسند أبي يعلى. ارتيڽ: سبأيک2 کامو اياله يڠ فاليڠ بأيک ترهادف کلوارݢ کو.
- رسول الله ﷺ برسبدا: »ألَا إنَّ مَثلَ أهْلِ بَيْتي فيكم مَثلُ سَفينةِ نوحٍ، مَن ركِبَها نَجا، ومَن تخَلَّفَ عنها هلَكَ« أخرجه الحاكم ارتيڽ: سسوڠݢوهڽ کلوارݢ اکو باݢيکن فراهو نبي نوح عليه السلام، بارڠسياف منوڠݢڠڽ نسچاي سلامت، بارڠسياف منيڠݢلڽ نسچاي جادي بناس.
- برکات شيخنا الدکتور هشام الکامل الأزهري الشافعي: (من علامة محبة رسول الله محبةُ أهل البيت، بل هي من علامات الإيمان) ارتيڽ: انتارا تندا چينتا کفد رسول الله ﷺ اداله چينتا کفد کلوارݢاڽ ﷺ ، بهکن اي مروفاکن تندا إيمان سسئورڠ.

2- توقيرهم واحترامهم (مڠحرمتي مريک):
- کران فڠحرمتن اين برکأيتن دڠن فڠحرمتن کيت کفد رسول الله ﷺ. الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى اداله ساڠت مڠحرمتي کفد کلوارݢ رسول الله ﷺ، افبيل داتڠ کفداڽ اوليه ساله سئورڠ دري کتورونن رسول الله ﷺ، الإمام أحمد تيدق کلوار دري فينتو مسجد سهيڠݢ مريک کلوار دهولو دريڽ.

3- حق الدفاع عنهم وتبرئتهم مما ينسب إليهم کذبًا وزورًا (ممفرتاهنکن حق2 مريک دان منولقکن اف2 تودوهن کأتس مريک)
- کران مريک برسمبوڠن کتورونن کفد رسول الله ﷺ، بارڠسياف يڠ منچرچائي کتورونن رسول الله ﷺ نسچاي اي سوده مڽاکيتي رسول الله ﷺ.

4- أنساب آل البيت موصولة (مڠتهوي بهوا کتورونن رسول الله ﷺ اداله برسمبوڠن تيدق برفوتوس):
- دروايتكن درفد عمر بن الخطاب رضي الله عنه كاتاڽ: بهوا رسول الله ﷺ برسبدا: »كلُّ نسَبٍ و صِهرٍ ينقطع يومَ القيامةِ إلا نسَبي و صِهْري« رواه ابن عساكر والحاكم ارتيڽ: سموا كتورونن ترفوتوس فد هاري قيامة ملينكن كتورونن اكو. اوليه كران اين، عمر بن الخطاب بركهوين دڠن أم کلثوم فتري سيدنا على کرم الله وجهه، کتيک عمر دتاڽ تنتڠ سببڽ، بليو منجواب دڠن مڽبوت حديث دأتس يأيت بليو ايڠين برهوبوڠ کتورونن دڠن کتورونن رسول الله ﷺ.

5- معرفتهم ومعرفة فضلهم ونسبهم (مڠتهوي مريک دان مڠتهوي کلبيهن مريک دان کتورونن مريک):

*** دفوڠوت دان دترجمهکن درفد کتاب (آل البيت المسمى : بدر التمام في آل بيت النبي الكرام) کارڠن شيخنا فضيلة الدکتور هشام الکامل الأزهري الشافعي حفظه الله ورعاه. هلامن: 8-18. القاهرة: دار المنار.

اوليه

د. أمان قاسم وان عبد الله الأزهري