مؤسسة دعاء العلمية للتنمية والتأهيل

مشروع الأضاحي، إحياء لشعيرة عظيمة، وإدخال للفرحة والسرور على الأسر الفقيرة والمحتاجة..

تبرعك يسهم في الخير، ويصنع أثرًا مباركًا بإذن الله..

ندعوكم لحضور المحاضرة المهمة التي ستقام - بمشيئة الله تعالى - يوم الأربعاء 03 ذو الحجة 1447هـ، بعنوان:
«الأمن مسؤولية من؟»
🕌 في مسجد الصحابة - جوار بنك التضامن
⏰ بين المغرب والعشاء

أفضل أيام الدنيا

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وآله وأصحابه الغر الميامين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

فإن من تمام نعم الله على عباده أن جعل لهم مواسم للخيرات، يستكثرون فيها من الطاعات ويكتنزون بها من الحسنات والدرجات، ويتنافسون فيها بأجل القربات، ومن هذه المواسم: العشر من ذي الحجة.
​فضائل عشر ذي الحجة:
1) من فضائل عشر ذي الحجة: أن الله سبحانه وتعالى أقسم بها فقال: {وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ}[الفجر: 1 – 2]، قال ابن كثير: والليالي العشر المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف. ا هـ كلامه. وقد أقسم بها رب العزة والجلال، ولا يُقسم الله تعالى بشيء إلا دل على عظمة ما أقسم به وفضل مكانته العالية، كما يدل أيضاً على عظمة ما أقسم عليه.

2) أنها الأيام المعلومات، قال البخاري رحمه الله: وقال ابن عباس: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ} [الحج: 28] أيام العشر، والأيام المعدودات: أيام التشريق.

3) أن النبي صلى الله عليه وسلم جعلها أفضل أيام الدنيا، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (أفضل أيام الدنيا أيام العشر) رواه البزار عن جابر رضي الله عنه، وهي كأيام أفضل من العشر الأواخر من رمضان؛ وذلك لوجود يوم عرفة ويوم النحر ويوم القر فيها، وكليالي فضلت ليالي العشر الأواخر من رمضان لوجود ليلة القدر فيها.

4) أن الأعمال الصالحة مطلوبة فيها، ومضاعف فيها الأجر عن غيرها من الأيام؛ لحديث: (ما العمل في أيام العشر أفضل...) وسيأتي.

5) أن فيها يوم عرفة، وستأتي فضائله.

6) أن فيها يوم التروية، وهو اليوم الثامن من ذي الحجة، وهو يوم ابتداء النسك للحجاج، والحج والعمرة لها فضائل كبيرة وعظيمة وستأتي.

7) أن فيها يوم النحر، وهو أعظم الأيام عند الله، قال صلى الله عليه وسلم: (أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر) رواه أحمد وأبو داود عن عبدالله بن قرط رضي الله عنه، ويوم القر: يعني يوم حادي عشر ذي الحجة، وسمي بذلك لأن الناس يقرون فيه بمنى.

8) قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٢ / ٤٦٠): (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره).

الأعمال المستحبة في هذه العشر:

1) الإكثار من الأعمال الصالحة؛ وذلك لحديث ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه، قالوا: ولا الجهاد؟ قال: ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء) (رواه البخاري ٩٦٩ وهذا لفظه) ويدخل في الأعمال الصالحة جميع أنواع العبادات والقربات كالصلوات والصدقات والصيام وبر الوالدين والإحسان إلى الجوار والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وغيرها من القربات والطاعات.

2) الحج والعمرة، وذلك لأن أعظم أركان الحج (وهو الوقوف بعرفة) يقع في هذه العشر، ويكفي لفضل العمرة والحج قوله صلى الله عليه وسلم: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) رواه الجماعة عن أبي هريرة.

3) الإكثار من ذكر الله تعالى مطلقاً؛ لقوله تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ} [الحج: 28].

4) الإكثار من التهليل والتكبير والتحميد بالخصوص؛ وذلك لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) رواه أحمد وصححه أحمد شاكر. وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما.

5) صيام الأيام التسع؛ وذلك لرواية أبي داود (٢٤٣٧) عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر...) ورواه أحمد والنسائي أيضاً.

6) صيام يوم عرفة (لغير الحاج)؛ وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: (صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده) رواه مسلم. ويستحب الفطر للحاج حتى يتقوى على العبادة والذكر والدعاء في عرفة، وهكذا كان هديه صلى الله عليه وسلم.

7) استحباب الذكر والدعاء يوم عرفة؛ قال صلى الله عليه وسلم: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير) حديث حسن رواه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما، والحاج في عرفة يتنقل بين أربع: الدعاء مطلقاً، والذكر الوارد في هذا الحديث، والتلبية وهي (لبيك اللهم لبيك...) والتكبير، وفي كل خير، والله أعلم.

8) فضل يوم عرفة: قال صلى الله عليه وسلم: (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ماذا أراد هؤلاء؟) رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها.

وفي حديث طويل لأعمال الحج يقول صلى الله عليه وسلم: (... وأما وقوفك بعرفة فإن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا، فيقول للملائكة: هؤلاء عبادي جاءوني شعثاً غبراً من كل فج عميق، يرجون رحمتي ويخافون عذابي، ولم يروني، فكيف لو رأوني؟ فلو كان عليك مثل رمل عالج ذنوباً، أو قطر السماء أو عدد أيام الدنيا، غسلها عنك...) حديث حسن رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(رمل عالج: ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض، عالج: موضع بالبادية به رمل).

​9) استحباب التكبير؛ وذلك لقول الحافظ ابن حجر (٢ / ٤٦٢): وأصح ما ورد عن الصحابة قول علي وابن مسعود رضي الله عنهما: أنه من صبح يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق، (وهي ثلاثة أيام بعد يوم الأضحى)، ويكون التكبير في كل وقت وحين ويتأكد دبر الصلوات المكتوبات، وكذا النوافل على الراجح.
قال البخاري: وكان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يكبر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفي فسطاطه (خيمته) ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً، وكانت ميمونة تكبر يوم النحر، وكن النساء يكبرن خلف أبان بن عثمان بن عفان وعمر بن عبدالعزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد. ا.هـ كلامه.
​وصيغة التكبير أصح ما ورد فيها ما أخرجه عبدالرزاق بسند صحيح عن سلمان رضي الله عنه: قال: (كبروا الله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً) وقيـل: يكبر ثنتين بعدهما (لا إله إلا الله، والله أكبر، والله أكبر ولله الحمد) جاء ذلك عن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما نحوه وبه قال أحمد وإسحاق. (انظر فتح الباري ٢ / ٤٦٢)

​10) استحباب أعمال يوم النحر، وهي على قسمين:
أولاً: الأعمال المطلوبة للحاج:
1- نحر الهدي أو ذبحه (إن كان متمتعاً أو قارناً).
2- رمي جمرة العقبة بسبع حصيات، وهو من واجبات الحج.
3- الحلق أو التقصير، وهو من أركان الحج.
4- طواف الإفاضة، وهو من أركان الحج.
5- السعي بين الصفاء والمروة سبعاً، وهو من أركان الحج.
تنبيه: ولا يضر التقديم والتأخير بين هذه الخمس، إلا السعي فإنه لا يصح إلا بعد طواف صحيح.

ثانيًا: الأعمال المستحبة يوم النحر لغير الحاج:
1- صلاة العيد بصفتها المعروفة وهي سنة مؤكدة عند جماهير الفقهاء.
2- الاغتسال، ويدخل وقته من بعد منتصف الليل، وكذا التجمل والتطيب والاستياك ولبس أحسن ما يجد.
3- عدم الأكل قبل صلاة العيد، حتى يعود ويأكل من أضحيته، وأما في عيد الفطر فيستحب أن يأكل تمرات وتراً قبل الخروج إلى المصلى.
4- الخروج إلى المصلى ماشياً من طريق والعودة من طريق آخر.
5- خروج النساء – ولو كن حُيَّض – ليشهدن الخير ودعوة المسلمين.
6- التهنئة بالعيد (تقبل الله منا ومنك).
7- إظهار السرور والفرح والبهجة، والتوسعة على العيال والأهل؛ لأن بها إظهاراً لشعائر الدين.

11)استحباب الأضحية
من الأعمال المستحبة في يوم عيد الأضحى وأيام التشريق: ذبح الأضحية، وفيها مسائل:
*حكمها: سنة مؤكدة للمقتدر، وهو مذهب جماهير الفقهاء.
*وقتها: من بعد صلاة عيد الأضحى إلى آخر أيام التشريق؛ وهي ثلاثة أيام بعد يوم العيد.
*سنها: ولا تجزئ في الشياه دون الجذعة من الضأن (وهو ما له ستة أشهر وما فوق) أو الثني من المعز (وهو ما له سنة فما فوق).
​وأما في البقر فمسنة (وهي ما لها سنتان فما فوق)، وأما الإبل فمسنة (وهي ما لها خمس سنوات فما فوق).
*نوعها: يشترط في الأضحية أن تكون من بهيمة الأنعام (الإبل أو البقر أو الغنم) ولا يجوز من غيرها وإن غلا ثمنها.
*إجزاؤها: وتجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته ممن يعولهم، والإبل والبقر تجزئ عن سبعة.
*مستحباتها: يستحب في الأضحية أمور عدة منها:
1- ​تسمين الأضحية؛ لفعل الصحابة كما روى البخاري عنهم.
2- ​اختيار الأضحية المناسبة النفيسة الخالية من العيوب.
3- ​أن يذبحها في المصلى إن أمكن، وبيده إن كان قادراً، أو يوكل من يذبحها عنه ويشهد ذبحها.
​وتجب التسمية ويستحب أن يقول بعدها: (الله أكبر، اللهم تقبل منا).
5- ​أن يحد الشفرة (السكين) حتى لا يعذبها، ولا يريها السكين، وأن يضجعها على الجانب الأيسر، ويضع قدمه على صفحة عنقها الأيمن؛ حتى يتيسر له الذبح ويريح الذبيحة، هكذا كان هديه صلى الله عليه وسلم.
​ويستحب أن يضحي بالأملح (وهو الأبيض الخالص البياض، وقيل: ما كان بياضه لونه أكثر من سواده) والأقرن (وهو ما له قرون) (لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين) متفق عليه.

ما لا يجزى في الأضحية:

قال صلى الله عليه وسلم: (أربعة لا تجزئ في الأضاحي: العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والعجفاء التي لا تنقي) رواه أبو داود والنسائي والترمذي عن البراء بن عازب رضي الله عنه، ومعنى (العجفاء): الهزيلة.
قال النووي: وأجمعوا أن العيوب الأربعة لا تجزئ التضحية بها، ويحرم أن يذكر غير اسم الله عليها، أو أن يذبحها بمكان يرجو بركته أو في أماكن فيها من أعياد الجاهلين، أو عند القباب، أو القبور ويتبرك بها، وربما دخل في الشرك والعياذ بالله.
ويحرم بيع لحوم الأضاحي أو جلودها، كما يحرم إعطاء شيء من الأضحية كأجرة للجزار، وإذا أعطاه شيئاً لحاجته وفقره فلا بأس به، بخلاف أجرته، والله أعلم.
*توزيعها: ويستحب أن يتصدق ولو بجزء منها، ولا يأكلها كلها، ويستحب أن يأكل الثلث ويتصدق على الفقراء بالثلث، ويهدي الثلث، وهو أدنى الكمال كما قال النووي، وإن تصدق بأكثرها فهذا أفضل، ويجوز أن يأكل الثلث ويتصدق بالثلث ويدخر لنفسه الثلث؛ لما جاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، ثم قال بعد: (كلوا وتزودوا وادخروا) رواه مسلم، وفي رواية أخرى (فكلوا وادخروا وتصدقوا).

12) الإمساك عن الشعر والظفر للمضحي: من الأعمال التي يتقرب بها العبد إلى الله في عشر ذي الحجة، الإمساك عن الشعر والظفر إذا كان مضحياً، والإمساك لا يكون إلا من المضحي فقط؛ وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: (من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي) رواه مسلم عن أم سلمة.
وقد ذهب إلى تحريم حلق الشعر وتقليم الأظفار أحمد وإسحاق وداود وبعض أصحاب الشافعي، وقال الشافعي بالكراهة فقط، ينظر: شرح مسلم للنووي حديث رقم (١٩٧٧).

والله أعلم

برعاية مؤسسة دعاء العلمية، مركز المنار العلمي الثانوي يكرم خريجي الدفعة الثانية من طلاب المركز

تعز - 04 مايو 2026

أُقيم صباح يوم الاثنين، الموافق 04 مايو 2026م في قاعة مركز الحلية وسط مدينة تعز، حفل تكريم خريجي الدفعة الثانية من طلاب مركز المنار العلمي – القسم الثانوي، وسط حضور مميز وأجواء احتفالية عكست ثمرة سنوات من الجد والاجتهاد.

وقد استُهل الحفل بعرض تعريفي بالمركز وأنشطته التعليمية والتربوية والدعوية، تلاه تقديم متقن من أحد الخريجين، فيما تنوّعت الفقرات بين تلاوات قرآنية مؤثرة، وكلمة للخريجين استعرضت مسيرتهم التعليمية، إلى جانب قصيدة شعرية عبّرت عن الوفاء للمركز ومشايخه وداعميه.

كما ألقى مدير المركز كلمة شرح فيها بإيجاز أنشطة المركز والتحديات التي تواجهه، وختمها بأبيات شعرية تحفيزية للخريجين.

كما تضمّن الحفل عرض نماذج متميزة من الطلاب، قدّموا مهارات لافتة في الحفظ والتلاوة والإلقاء، إضافة إلى عرض مرئي عن أبرز إنجازات مؤسسة دعاء العلمية خلال 14 عامًا من مسيرتها، وفقرة تناولت آفاق ما بعد التخرج ومسؤوليات المرحلة القادمة.

وفي كلمتيهما، أكد الشيخ طارق عبد الواسع والشيخ عبدالعزيز الدبعي على أهمية العمل الذي تقوم به مؤسسة دعاء في تنمية الإنسان، وبناء المجتمع، وأثر ذلك في بناء جيل واعٍ يسهم في خدمة دينه وأمته.

واختُتم الحفل بتكريم الخريجين في مشهد مفعم بالفخر، ليغادروا قاعات المركز سفراء للعلم والقيم، حاملين رسالة العلم والخير في ميادين الحياة.

أمسية دعوية ثقافية تُعزز الوعي وتُحيي القيم في نفوس الحاضرين

في أجواء إيمانية مفعمة بروح رمضان، أُقيمت مساء يوم الأربعاء 06 رمضان 1447هـ، الموافق: 24 فبراير 2026م، أمسية ثقافية دعوية متميزة، برعاية مؤسسة دعاء العلمية بالشراكة مع جمعية الحكمة اليمانية - فرع تعز، وذلك من الساعة التاسعة وحتى الثانية عشر ليلاً، بحضور يقارب (250) مشاركًا، في مشهد يعكس التفاعل اللافت مع البرامج الهادفة.

وتنوعت فقرات الأمسية بين افتتاحٍ بآياتٍ من القرآن الكريم، وكلمة تربوية تناولت معاني الغربة في رمضان، إلى جانب فقرات تفاعلية شملت أسئلة موجهة للجمهور، ما أضفى أجواءً من الحضور الذهني والتفاعل الإيجابي.

كما تضمنت الأمسية ندوة علمية بعنوان: "استهداف القيم وواجب الدعاة"، قُدمت عبر محورين؛ تناول الأول التعريف بالقيم وأهميتها وأوجه استهدافها في الواقع المعاصر، فيما ركّز المحور الثاني على دور الدعوة في حمايتها وتعزيزها، مع التأكيد على أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وضرورة العمل المنظم لصيانة القيم في المجتمع.

واختُتمت الأمسية بفقرات تحفيزية شملت عرض مواهب قرآنية متميزة، وتكريم عدد من المشاركين، إضافةً إلى تقديم الجائزة الكبرى، وسط أجواء من الحماس والتقدير.

وتأتي هذه الأمسية ضمن سلسلة من البرامج النوعية الهادفة إلى ترسيخ القيم، وتعزيز الوعي، وبناء جيلٍ واعٍ يحمل رسالة الخير والصلاح في المجتمع.

378 أسرة فقيرة ومحتاجة تستفيد من مشروع توزيع لحوم عيد الفطر 1447هـ

ضمن مشاريعها الخيرية في عيد الفطر المبارك لهذا العام 1447هـ، نفذت مؤسسة دعاء العلمية للتنمية والتأهيل، مشروع توزيع اللحوم، مستهدفةً (378) أسرة من الأسر الأكثر احتياجًا في مناطق متفرقة من المدينة وحي الفرقان.

وجاء تنفيذ المشروع بما يضمن وصول اللحوم لمستحقيها في الوقت المناسب، ليسهم في التخفيف من الأعباء المعيشية ومشاركة الأسر فرحة العيد.

وتواصل المؤسسة جهودها في تقديم مشاريع متنوعة تعزز روح التكافل وتلامس احتياجات المجتمع.

مساعدات نقدية تخفف معاناة الأسر الأشد فقرًا في قرى الضباب

في إطار جهودها الخيرية المستمرة للوصول إلى الفئات الأكثر احتياجًا، نفذت مؤسسة دعاء العلمية للتنمية والتأهيل، في أواخر شهر رمضان 1447هـ، مشروع توزيع المساعدات النقدية، مستهدفةً قرى منطقة الضباب، التي تُعد من المناطق الأشد فقرًا، إلى جانب عدد من الحالات المستحقة المتفرقة.

واستفاد من المشروع عدد (500) أسرة، بمتوسط (2000) فرد، حيث قُدمت مساعدات نقدية مباشرة أسهمت في تلبية جزء من احتياجاتهم الأساسية، وخففت من معاناتهم في ظل الظروف المعيشية الصعبة.

ويأتي هذا المشروع تأكيدًا لالتزام المؤسسة بدورها الخيري في دعم الأسر المحتاجة، وتعزيز قيم التكافل المجتمعي، سائلةً الله عز وجل أن يبارك في جهود الداعمين، وأن يجعل ما قدموه في موازين حسناتهم، وأن يتقبل منهم.

🌙 عطاء مستمر.. 2800 أسرة تستفيد من مشروع توزيع التمور

تجسيداً لقيم التعاون والتكافل الاجتماعي خلال شهر رمضان المبارك، نفّذت مؤسسة دعاء العلمية للتنمية والتأهيل، مشروع "توزيع التمور الرمضانية" لعام: 1447هـ، وذلك ضمن سلسلة مشاريعها الخيرية، التي تهدف إلى تخفيف معاناة الأسر الفقيرة، وتلبية احتياجاتها الضرورية في هذا الشهر الكريم.

واستهدف المشروع توزيع كمية بلغت (11,200) كيلوغرام من التمور ذات الجودة العالية، حيث تم إيصالها إلى (2,800) أسرة من الأسر المحتاجة والمتعففة، بالإضافة إلى تزويد عدد من المراكز العلمية والدعوية باحتياجاتها من التمور، لطلاب العلم والقائمين على تلك المراكز.

وقد غطى المشروع نطاقًا جغرافيًا شمل العديد من المناطق والأحياء، من أبرزها: (الفرقان، حارة دبش، عقاقة، الجبلين، الضباب، المليحة، وشارع الثلاثين..) بالإضافة إلى عدد من الأحياء الأخرى المجاورة.

يأتي هذا المشروع الموسمي ضمن المشاريع الاجتماعية الموسمية التي تنفذها المؤسسة، استجابة للمتطلبات المعيشية الضرورية للأسر المتعففة.

نسأل الله العلي القدير أن يجزي الباذلين والمساهمين خير الجزاء على ما قدموا، وأن يجعل ذلك في موازين حسناتهم.

🌙 نجاح متجدد للمسابقة الثقافية الإلكترونية الرمضانية 1447هـ

ضمن برامجها العلمية، الهادفة خلال شهر رمضان المبارك، نفّذت الإدارة العلمية في مؤسسة دعاء العلمية للتنمية والتأهيل، مشروع المسابقة الثقافية الإلكترونية الرمضانية، وذلك للعام الخامس على التوالي، في إطار سعيها لتعزيز الوعي الشرعي والثقافي لدى المجتمع.

وقد أُقيمت المسابقة هذا العام عبر منصتي واتساب وفيسبوك، مستهدفةً جمهورًا واسعًا من مختلف الفئات، حيث تمحورت أسئلتها حول كتاب «ثلاثون من مشاهد القيامة» للدكتور وليد شعلان، بما يسهم في ربط المشاركين بالعلم النافع وتنمية مداركهم الإيمانية والمعرفية.

وشهدت المسابقة إقبالًا كبيرًا هو الأعلى منذ انطلاقها، إذ تجاوز عدد المشاركين يوميًا ألف متسابق، فيما بلغ أعلى عدد مشاركة في أحد الأيام (1300) متسابق، وأدنى مشاركة (989) متسابق، من مختلف محافظات الجمهورية اليمنية، إضافةً إلى مشاركين من عدد من الدول العربية، منها: سلطنة عُمان، والأردن، والمملكة العربية السعودية، وجيبوتي.

واعتمدت المسابقة آلية تحفيزية تقوم على اختيار ثلاثة فائزين يوميًا عبر القرعة، حيث يحصل كل فائز على جائزة مالية قدرها (15,000) ريال يمني، تشجيعًا لهم على الاستمرار في المشاركة الفاعلة في هذه الأنشطة الهادفة.

ويأتي هذا المشروع ضمن سلسلة المشاريع النوعية التي تحرص المؤسسة على تنفيذها، إسهامًا في نشر الثقافة الشرعية، وتعزيز القيم الإيمانية في أوساط المجتمع، والاستفادة من التكنولوجيا الحديثة في نشر العلم الشرعي.