مواعظ علماء أهل السنه

قال تعالى : { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيَّا } [سُورَةُ مَرْيَم : ٥٩]

🖋️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

مع أن (معنى) إضاعتُها (أي) تأخيرها عن وقتها،

فكيـــــــــف بتارِكِـــــــــها؟!

[مجموع الفتاوى، ٢١٧/٣٤]

🖋️ قال العلامة ابن عثيمين :

لا شك أن التهاون بالصلاة سبب الشقاء والبلاء؛

لأنّ الصلاةَ إذا صلحت صَلحت الأعمال, وإذا فسدت فسدت الأعمال,

فهي للأعمال بمنزلة القلب, ولهذا عند الحساب يوم القيامة أول ما ينظر في الصلاة, إن كان قد أضاعها هو لما سواها أضيع, وإن كان قد حافظ عليها ينظر في بقية أعماله,

والصلاة عمود الدين إذا سقطت سقط البناء, ولقد قال الله تعالى: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا * إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا} [مريم:59-60] .

هؤلاء الذين يتهاونون في الصلاة من الآباء والأبناء والإخوان، والأعمام والعمات والخالات وغيرهم من الأقارب, أو من الأصحاب أو من الجيران, يجب علينا أن ننصحهم ونحذرهم ونبين لهم ما في الصلاة من الخير والأجر العظيم, والآثار الحميدة, وما في تركها وإضاعتها من الشر والبلاء.

[لقاء الباب المفتوح / ٢١١]

🖋️ قال العلَّامة السِّعدي :

رجعوا إلى الخلف والوراء، فأضاعوا الصلاة التي أمروا بالمحافظة عليها وإقامتها، فتهاونوا بها وضيعوها،

وإذا ضيعوا الصلاة التي هي عماد الدين، وميزان الإيمان والإخلاص لرب العالمين، التي هي آكد الأعمال، وأفضل الخصال، كانوا لما سواها من دينهم أضيع، وله أرفض، والسبب الداعي لذلك، أنهم اتبعوا شهوات أنفسهم وإراداتها فصارت هممهم منصرفة إليها، مقدمة لها على حقوق الله،.

فنشأ من ذلك التضييع لحقوقه، والإقبال على شهوات أنفسهم، مهما لاحت لهم، حصلوها، وعلى أي: وجه اتفقت تناولوها.

{فسوف يلقون غيا} أي: عذابا مضاعفا شديدا، ثم استثنى تعالى فقال: {إلا من تاب} عن الشرك والبدع والمعاصي،

فأقلع عنها وندم عليها، وعزم عزما جازما أن لا يعاودها، {وآمن} بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر،

{وعمل صالحا} وهو العمل الذي شرعه الله على ألسنة رسله، إذا قصد به وجهه

[تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن، صفحة ٤٩٦]
#منقول