الـجـمـعيــة الفــلـســفــيـــة

أقيمت اليوم 17 ديسمبر 2024م. ندوة فكرية بمناسبة اليوم العالمي للفلسفة في جامعة صنعاء والذي يصادف 13 من نوفمبر من كل عام. حيث حضر كلاً عميد كلية الآداب ونخبة من المثقفين والمهتمين بالفلسفة. وتنوعت الموضوعات التي طرحها طلاب الدراسات العليا للكلية. وابتدأت الندوة بكلمة للدكتور أحمد الصعدي ، ثم الدكتور عايدة الدحملي رئيسة قسم الفلسفة في الكلية. و المشاركات التي قدمها الطلاب. واحترمت الندوة بمداخلات من الحضور.

تحتفي جامعة صنعاء باليوم العالمي للفلسفة.

حنان الحسامي تقدم رسالة الماجستير في المذهب الإنساني: المفهوم والغاية.
كل التوفيق للزميلة حنان

----------------📕قصة الدكتوراه🖋️-----------------

- لماذا يُطلق على درجة الدكتوراه "دكتوراه الفلسفة" بصرف النظر عن التخصص :
-----------------------------------

- تعني "دكتوراه الفلسفة " Doctor of Philosophy والتي يرمز لها " PhD "

- أن الشخص الذي يحملها قد وصل إلى الدرجة العلمية الأعلى في تخصصه ، هذه الدرجة العلمية هي امتلاك فلسفة ذلك التخصص، أي امتلاك القدرة على التفكير والإبداع بمنهج ذلك التخصص، والقدرة على التنظير له، والوصول إلى النظرية العلمية الخالصة والمجردة للتخصص، هذا المستوى النظري الأعلى لعلم ما، يسمى فلسفة ذلك العلم ، وكلمة فلسفة هنا ليس لها علاقة بالتخصص الأكاديمي للفلسفة ، فعندما تحصل على دكتوراه الفلسفة في الطب أو الهندسة أو الرياضيات أو الأدب أو التاريخ أو علم النفس أو الصيدلة أو أي تخصص آخر، فهذا يعني أنك امتلكت ناصية ذلك العلم وأصبحت حكيماً فيه (بالمعنى اليوناني القديم للحكمة وهي امتلاك المعرفة من أجل ذاتها)، وامتلكت أصوله ومناهجه وقواعده النظرية.

- أما كلمة "دكتور" فهي ترجع إلى أصل لاتيني Doctor، وهي تعني عالم لاهوتي لديه القدرة على عرض المذهب الديني الرسمي للديانة الكاثوليكية Doctrine وتعليمه للناس والدفاع عنه، وهي قريبة في معناها من الفقيه والأصولي في الحضارة الإسلامية.

- وكانت درجة الدكتوراه تمنحها الكنيسة لرجال الدين المتخصصين في اللاهوت منذ العصور الوسطى، ثم تحولت إلى الدرجة العليا التي تمنحها الجامعات في التخصصات غير الدينية في العصور الوسطى المتأخرة؛ وكي يتم التمييز بين الدكتوراه الأصلية التي كانت تعني درجة في علم اللاهوت المتخصص، والدكتوراه في التخصصات الأخرى غير الدينية، سميت الأخيرة بدكتوراه الفلسفة، تمييزاً لها عن دكتوراه اللاهوت، لأن العلمين الأساسيين في أوروبا آنذاك كانا العلم الديني المسمى اللاهوت، والعلم الدنيوي أو المدني وهو الفلسفة وما تشمله من كل العلوم الفرعية الأخرى؛ وقد كانت الفلسفة تضم كل العلوم، حتى بدأ الانفصال التدريجي بينهما ابتداءً من القرن السابع عشر للميلاد.

في التراث المغلوط المتوارث والذي فسر من قبل بعض ممن يسمون أنفسهم شيوخ علم. يفسروا الآية القرآنية.
قوله تعالى: ﴿ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [البقرة: 229]. على أن الطلاق لا يكون رجعه فيه بعد الطلقة الثالثة .
من أين جائوا بأن الطلاق يكون ثلاث .النص القرآني واضح وضوح الشمس الا لمن عمي على قلبه ونفسه. وترك هوه للشيطان وتبعه، أين هم من كلام الله ليقولوا مالا يعرفوا.
أي أن الطلاق مرتان فقط. في الأولى عسى أن يتراجعان المتزوجين بالإحسان او ينفصلوا فصل نهائي بالثانية لا رجعة فيه.
تفكروا يا اولي الألباب.
أفلا تعقلوا؟
ريم نزار ..

الدعوة عامة لمحبي الفكر.
تقديم خطة رسالة ماجستير "سمنار" للبحث الأكاديمي عن المفكر العربي أبو بكر السقاف.

هاهو أربعين يوماً يمر على فقيدنا المفكر العربي الكبير أبو بكر السقاف. فكلما تذكرت انني تشوقت بأن التقيه او اتحدث معه طوال السنوات التي كنت اسمع الناس يتحدثون عنه ابتدائاّ بأبنة خالتي التي درسها في قسم الفلسفة بجامعة صنعاء عام ١٩٩٤م. حتى استاذي العزيز أحمد الصعدي الذي لطالما كان أكثر ما يجمعني به هو الحديث عن الدكتور السقاف والذي أحببته واعجبت بالسقاف من الدكتور الصعدي. حتى أن مشروعي الخاص الذي احاول ان اكرس كل جهدي فيه هو أن يعرف الناس من هو أبو بكر السقاف ذلك المفكر التنويري الذي دافع بشكل مستميت عن الحرية والكرامة للانسان والإنسانية. والذي كان يطمح بأن تكون هذه البلد بلداً مستقلة مستقرة يحكمها قانون مدني بعيداّ عن القبيلة والتقليد الذي يقلل من الإنسان ويفرق بينهم.
كان السقاف شبيهاً بفلاسفة عصر النهضة الذين اخرجوا أوربا من ظلمات الجهل والعبودية الكهنوتية إلى نور العلم والوجدان الذي جعلهم يدركوا بأن الله لدى الجميع وليس بين يدي القساوسة.
كان صوت السقاف يصرخ في كل مقالاته وكتاباته وأفعاله لمحاولة وتنوير بصائر الناس . لكن قل من يقرأ والاقل من يفعم. أن الدهشة التي اعترتني عندما تمكنت من جمع ما امكنني من كتب ومقالات الدكتور ابو بكر السقاف . اشعرتني بالآسا والحزن على من لا يعرفوا قيمة ووزن هذا المفكر العظيم . فهو يساوي حسن حنفي ، ومحمد عابد الجابري ، وهشام شرابي ، وغيرهم من المفكرين العرب أن لم يكن افضلهم في القيمة المعرفية والثقل الثقافي والثراء المعرفي. له تاريخ طويل في التعليم والعلم والتاريخ وفي السياسة والاضدهاد السياسي الذي لاقاه في ظل ما يسمى الجمهورية . كان هو المتكلم في حين سكوت الجميع وكان هو المفكر خارج الإطار في حين بقاء الجميع داخل دائرة التملق السياسي ..
بهذا اعزي نفسي وبشده لاني لم احضى حتى بكلمة منه وصعوبة الوصول اليه واحترامي لخصوصيته رغم اني كنت ارئ أن فكره وكتاباته من حق الجميع.
رحم الله الدكتور ابو بكر السقاف.

تودع اليوم اليمن احد ثوارها ومناضليها الذين كان لهم اثر واضح في الأدب والشعر ، ومن كانت له اسهامات جما في الأدب العربي.
الشاعر الدكتور عبد العزيز المقالح ينتقل إلى جوار ربه..
وبهذا المصاب تنطفئ اليمن بفقد هذه الهامة العربية اليمنية الكبيرة، والشِعر سيفتقده.
كيف سترثي صنعاء من تغزل بها عقود من الزمن.؟
أناا لله وانا اليه راجعون

إشهدوا لله والتاريخ ولا تكتموا الشهادة.

١-كيف استعذب المتخصصون قول الأئمة بأن حمل المرأة لجنينها ببطنها يمكن ان يصل إلى اربع سنوات
بينما لا يتحملون قولي انا والأطباء انها تسعة اشهر فقط.؟!!..

٢-وكيف استساغوا فقه أئمة الحديث والفقه بأن (النساء ناقصات عقل ودين) بينما اهملوا قول ربنا:
{ الَّذِي أَحسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ }
[ سورة السجدة : 7 ]
فهل أحسن الله خلقتهن ام خلقهن ناقصات العقول.؟!.

٣-وكيف استساغوا زعم البخاري بفقر رسول الله وأنه مات ودرعه مرهونة لدى يهو.ي ولم يهتموا بقول ربنا:
{ وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ }
[ سورة الضحى : 8 ]
فمن يكون الكاذب؟..
(الله ام البخاري).

٤-وكيف استطاعوا طمس قول ربنا:
{ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ }
[ سورة البقرة : 180 ]
لأن لديهم حديثا يقول:
(لا وصية لوارث).
فكيف استساغوا طمس الآية بالرواية.

فهل كلامي هذا (وغيره كثير جدا) لأنني ضد القرآن والإسلام وممول من اعداء الدين
أم لأنهم لا عقل لهم ولا ضمائر تحكم أقوالهم ولا تصرفاتهم من أولهم لآخرهم.
مستشار/أحمد عبده ماهر
محام بالنقض وباحث مسلم