🔹الليلة أرجى ليلة ..
بل كان بعض الصحابة رضوان الله عليهم يجزم بأن ليلة القدر ليلة ٢٧
*فاجتهد واتعب فإن الله لا يضيع أجر المحسنين*
04/04/2026
😊 من نكت العلماء
سأل رجل الإمام الشعبي:
هل يجوز للمحرِم أن يحكّ بدنه؟
قال: نعم، قال: مقدار كم؟ قال: حتى يبدو العظم.
🌸وسأله آخر عن المسح على اللحية؟ فقال : خلّلها بأصابعك ، فقال السائل: أخاف ألا تبلها ، فقال : إن خفت فانقعها من أول الليل !
🌸سأل رجل عمرو بن قيس عن حصاة المسجد يجدها الإنسان في خفّه أو ثوبه أو جبهته ؟!
فقال له : ارمها !
فقال الرجل: زعموا أنها تصيح حتى تُردّ إلى المسجد .
فقال عمرو بن قيس: دعها تصيح حتى ينشق حلقها .
قال الرجل : وهل لها حلق ؟ قال : فمن أين تصيح إذن !
اخرج البيهقي في شُعَبُ الْإِيمَانِ ج1ص 477 بسند صحيح :
عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله معه حيث كان "
04/04/2026
فوائد التسامح
ذات يوم، أعطى معلم تلميذه كيساً فارغاً وصندوقاً من البطاطس وقال له: "تذكر أسماء بعض الأشخاص الذين أساءوا إليك، خاصة أولئك الذين لا تستطيع مسامحتهم أبداً. أخرج حبة بطاطس من الصندوق، وانقش اسم كل شخص على حبة واحدة وضعها في الكيس. الآن، احمل الكيس على ظهرك وتجول به لمدة أسبوع، ثم عد إليّ بعد ذلك".
فعل التلميذ كما أمره المعلم. في البداية، لم يشعر بشيء غريب. ولكن مع مرور الأيام، بدأ الكيس يبدو ثقيلاً عليه، رغم أن وزن البطاطس لم يتغير. ثم بدأت البطاطس تتعفن وتنبعث منها رائحة كريهة، مما جعل التلميذ يشعر بانزعاج شديد.
بعد أيام قليلة، أصبحت رائحة البطاطس المتعفنة لا تطاق، بل وبدأ سائلها يتسرب إلى ظهره. ضاق التلميذ ذرعاً، فألقى بالكيس وعاد إلى معلمه.
نظر إليه المعلم بابتسامة وقال: "هل لديك ما تقوله؟"
أجاب التلميذ نادماً: "يا معلمي، لقد فهمت الآن. عندما لا نستطيع مسامحة شخص ما، فإننا نحمل بداخلنا مشاعر سلبية تشبه إلى حد كبير كيس البطاطس المتعفن هذا. فكلما طالت فترة حملنا لهذه السلبية أو الكراهية، أصبحت حياتنا أكثر بؤساً".
الخلاصة: لا ينبغي كبت الغضب أو الكراهية في القلوب. ومن أجل راحة البال، يجب مسامحة الآخرين في أسرع وقت ممكن
20/03/2026
عيد مبارك
06/02/2026
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✋
اللهم اجعلنا من أهل الفلاح في الدنيا والآخرة،واغفر لنا ولوالدينا، وبارك لنا في أعمارنا وصحتنا واجعل لنا من كل ضيق مخرجاً، ومن كل همٍ فرجاً، اللهم اهد ضالّ المسلمين،اللهم اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين.ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار،اللهم اغننا بحلالك عن حرامك،وبطاعتك عن معصيتك،وبفضلك عمن سواك،اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوّل عافيتك،وفجاءة نقمتك،وجميع سخطك،وصلّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
05/02/2026
-
﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴾
الاستغفار في السحر له أثر عجيب!
من داوم على الاستغفار في ساعة السحر فُتِّحت له أبواب الرحمات والخيرات والبركات، وزال عنه الهم والكرب والعثرات، وغُفِر له ذنبه وطهرت من الآفات نفسه
فكم من عبد أُغلِقت دونه الأبواب بذنب أذنبه فكان الاستغفار له مفتاح الفرج، وباب السعة، ومنبع النعم الباسمات.
05/02/2026
لطيفة في مراعاة العامة :
حكى السيوطي في " بغية الوعاة في أخبار اللغويين والنحاة " أن أبا حاتم السجستاني دخل بغداد فسُئل عن قوله تعالى: " قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ " ما يقال منه للواحد ؟ فقال: قِ، فقال: فالاثنين ؟ فقال: قيا. قال فالجمع ؟ قال: قوا، قال: فاجمع لي الثلاثة، قال: قِ، قيا، قوا.
قال : وفي ناحية المسجد رجل جالس معه قماش، فقال لواحد: احتفظ بثيابي حتى أجيء، ومضى إلى صاحب الشُّرطة، وقال: إني ظفرت بقومٍ زنادقة يقرؤون القرآن على صياح الديك.
فما شعرنا حتى هجم علينا الأعوان والشُّرطة فأخذونا ، وأحضرونا مجلس صاحب الشُّرْطة، فسألنا فتقدمت إليه وأعلمته بالخبر ، وقد اجتمع خلق من خلق الله، ينظرون ما يكون، فعنَّفني وقال : مثلك يطلق لسانه عند العامة بمثل هذا !
وعمَد إلى أصحابي فضربهم عشرة عشرة، وقال : لا تعودوا إلى مثل هذا ، فعاد أبو حاتم إلى البصرة سريعاً، ولم يُقِمْ ببغداد ولم يأخذ عنه أهلها !!! 😀
05/02/2026
د. عبد الكريم بكار يكتب
سألني صاحبي وفي عينيه حيرة: "ما سر هؤلاء الشباب في الغرب؟ يبلغ أحدهم العشرين، فيؤسس شركة تقنية تتجاوز قيمتها ميزانيات دول، وتتفوق في سنوات قليلة على كيانات اقتصادية عمرها عقود! هل هي الصدفة أو عبقرية الجينات؟"
قلت له: ليست صدفة يا صاحبي، بل هو "الاستثمار في الإنسان" حين يكون تعليماً حقيقياً.
إن الفارق بيننا وبينهم لا يكمن في "كمية المعلومات"، بل في (نوعية العقول) التي ينتجها النظام التعليمي. السر يكمن في ثلاث ركائز كبرى:
1. تمليك "روح العصر" لا "ذاكرة الماضي": التعليم الممتاز ليس هو الذي يحشو رأس الشاب بالتواريخ والنظريات الهامدة، بل هو الذي يمنحه "المفاتيح". في تلك المجتمعات، يُعلّمون الشاب كيف (يتعلم)، وكيف يطوع التقنية، وكيف يقرأ حركة المستقبل. التعليم هناك لا يعطيك "سمكة" الإجابة، بل يرمي بك في "بحر" التفكير لتبتكر أنت الحل.
2. صناعة "السيادة الذاتية": في سن العشرين، يتم التعامل مع الشاب كـ "مشاريع سيادة" لا كـ "تراسل ورقي". يُزرع فيه أن قيمته تنبع من قدرته على (حل المشكلات) وليس من قدرته على (الحفظ). هذا الشعور بالاستقلال والمبادرة هو الذي يحول "الفكرة الصغيرة" في مرآب المنزل إلى "إمبراطورية مليارية"؛ لأن العقل لم يُبرمج على انتظار "الوظيفة"، بل على صناعة "الواقع".
3. الطموح كـ "منظومة عمل": التعليم لديهم يبني الطموح القائم على (المخاطرة المحسوبة). هم لا يخافون من الفشل؛ لأن النظام التربوي علّمهم أن "التعثر" هو أولى خطوات "الابتكار". بينما نربي نحن أبناءنا على "الأمان الوظيفي"، يربون هم أبناءهم على "الأثر العالمي".
الخلاصة: إننا لن نلحق بالركب ما لم ننتقل من (تعليم التلقين) إلى (تعليم التمكين). القوة اليوم ليست لمن يملك "الموارد"، بل لمن يملك "العقل المتفتح" الذي يعرف كيف يدير تلك الموارد بروح العصر.
العشرينيات ليست سناً لانتظار الدور، بل هي سنُّ "اقتحام الصعاب" لمن ملك أدواتها.
Be the first to know and let us send you an email when Ahlul Quran Somali TV posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.
