Instituto Akoda

Muitas pessoas me perguntam:
“Bàbá, quando devemos recorrer a Ifá para uma consulta?”

Minha resposta sempre parte de dois fundamentos essenciais:

1. Consultamos Ifá quando buscamos respostas que nenhum ser humano poderia nos dar, porque somente Ifá, através do Oráculo, pode revelar o que está oculto.

2. Ao chegarmos nesse ponto, devemos estar preparados para seguir a orientação recebida, inclusive realizar o Ẹbọ, que é parte inseparável do processo.

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Contudo, há um problema crescente: a popularização da prática Yorùbá no Ocidente, muitas vezes desconectada das suas bases, faz com que o sagrado seja banalizado. Pessoas sem fontes legítimas de conhecimento acabam se guiando por equívocos, e isso abre espaço para distorções que enfraquecem a essência da tradição.

É preciso lembrar que consultar Ifá não é uma curiosidade, nem um passatempo espiritual: é um ato profundamente sagrado. Na consulta, cremos que ouvimos a voz de Olódùmarè, que nos mostra o caminho certo.

Por isso, devemos ter clareza:

Se não aprendemos o certo, o resultado certo não chegará.

Se banalizamos o sagrado, o sagrado também nos banalizará.

Ifá nos ensina:
“Eni ti o nwa iwa-kuwa, ni i ri iri-kuri, Imoran la a koo da ki a to da´fa.”
(Quem busca um pedido absurdo encontrará uma resposta absurda; o bom senso deve sempre preceder uma consulta a Ifá).

Essa é a lembrança que deixo a todos: que o respeito e a consciência sejam sempre o primeiro passo antes de nos aproximarmos do sagrado.

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Que os Irúnmolè nós abençoem!!⭐

Ire ni oo 🙏🏻🙏🏻

Akogun Ifasola 🐓💯🔥

Accese ao Link na minha story!!

https://drive.google.com/drive/folders/1-0_Xig5JO1DFcVti1N5AR-4OZ9i92QPd

ABORU ABOYE

A modo de conhecimento cultural, a grande maioria de cidades em especial antigas tem seu próprio Odù de fundação, quando eu explico que para compreender o Iṣèṣè, não pode deixar de estudar a cultura, é um fato..
Iṣèṣè não é só um conjunto de práticas, até isso seria muito difícil, já que as práticas espirituais em território Yorùbá são muito diversas, mais todas elas giram em torno da própria cultura e subculturas regionais..
Lá tudo tem Oriki, nomes de louvor, desde um ancestral prominente até uma família inteira, e no caso do Ifá em ocidente, hoje temos vários seguimentos, estão os que acreditam que Ifá é tudo e praticamente está por acima de Olódùmarè, e estão os que dizem que Ifá nem é Yorùbá, os primeiros exaltam o que nem conhecem, já que na sua maioria nem treinamento possuim, mais se deixam levar na ola da moda moderna, os segundos estão aterrados porque o Ifá com sua ola gigante vai derrumbar sua barraquinha na praia..
Em fim, Ifá não pode se separar da cultura Yorùbá porque ele é um compêndio e acervo oral da própria cultura Yorùbá, o pensamento, história, cosmovisão e indocincrasia é o que faz um povo existir sem ser engulhido por outro povo..
Respeitemos o Ifá como tesouro da humanidade, as coisas não precisam brilhar para ter valor..

Algumas cidades que foram fundadas sobre orientação de algums Odù Ifá..

1). Ejiogbe = OTUN
2). Oyeku meji = APA
3). Iwori meji = IGODO
4). Odi meji = IRESA / EJU
5). Irosun meji = IDERE
6). Owonrin meji = OWON /IFON
7) Obara meji = IKOLO
8). Okanran meji = ITILE
9). Ogunda meji = OKO
10). Osa meji = IGBONNA
11). Ika meji = IWOYA
12). Oturupon meji = MEJI OJE
13). Otura meji = IPAPO
14). Irete meji = EMERE
15). Ose meji = IBADAN
16). Ofun meji = ILA

Feliz Ose Ifá para todos !!

Falar de Iyami é complexo porem necessário, Iyami não é Orisa, não uma divindade que receba culto diretamente, baseado na literatura sagrada e conhecimento oral do Isese, posso afirmar que Iyami não possui assentamento, Iyami representa o poder ancestral feminino coletivo, é a aquela forca criada pelo próprio Olodumare, para manter a criação viva!

Quer saber mais ?

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