أكاديمية أبناء الأزهر

"لا تُؤمِّروا البراء على جيش من جيوش المسلمين، فإنه مَهْلَكة من المهالك، يقدم بهم"

تلك كانت اوامر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقادة الجيوش عن البراء بن مالك، ليس تقليلا من البراء، لكن لشجاعته المفرطة وبحثه عن الشهادة قبل الانتصار، فهي الغاية التى يبحث عنها في كل غزوة شارك فيها مع الرسول صلى الله عليه وسلم بداية من بدر واحد، وفي حروب الردة والمعارك بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.

كان البراء رضي الله عنه يمثل ثقلا لاي جيش يحارب في صفوفه، فهو فدائي اكثر منه مقاتل، لا يهاب الموت بل يطلبه وينشده لان الموت يعني الشهادة والفوز بالجنة، فكان لا يهاب اي خصم مهما كانت قوته.

شارك البراء في الكثير من المعارك، لكن دوره في معركة اليمامة حيويا فاصلا، فلا تُذكر اليمامة الا ويُذكر البراء.

تعتبر معركة اليمامة اخطر حروب المسلمين، حيث انها كانت الفيصل في وجود الاسلام وعدم اندثاره بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. فقد كان مسيلمة الكذاب سيد قومه بني حنيفة، وكان يتطلع لينال شرف ووجاهة النبوة. استغل مسيلمة الفوضى في اطراف الدولة الاسلامية بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم؛ وادعى النبوة، وبدأ في نشر دعوته في حلفاء قومه وضمهم اليه. ارتبط اتباعه باتفاقهم قبليا وسياسيا واقتصاديا وزاد عليهم التبشير الديني الذي يتوافق مع هواهم، فتكونت عصبة منيعة وجيش قوي جدا تحت قيادة مسيلمة الكذاب.

ارسل ابو بكر الصديق – خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم – جيشا بقيادة خالد بن الوليد لليمامة لقتال مسيلمة وبسط السيطرة على الدولة الاسلامية. درات معركة قوية جدا بن جيش المسلمين وجيش مسيلمة التى كانت الغلبة لهم في البداية بفضل قوتهم وخطابات وكلمات مسيلمة الفصيحة التى كانت تُلهب حماسهم. نادى خالد بن الوليد على البراء وقال له: تكلم يا براء، فقال البراء: يا أهل المدينة، لا مدينة لكم اليوم، وإنما هو الله وحده والجنة!. فزاد صبر وحماسة المسلمين وتماسكوا وضغطوا على جيش مسيلمة واجبروهم على التراجع والتحصن في بستان لهم عالي السوار سُمي فيما بعد بحديقة الموت بسبب شدة القتل الذي حدث فيه وكثرة الجثث التى تراكمت به.

تجلت فدائية البراء بن مالك عندما لم يطق ان يُضرب حصار على جيش مسيلمة قد يستمر شهور، واراد للمعركة ان تنتهي. بشجاعة مفرطة طلب من اصحابه ان يحملوه على ترس ويرموه من فوق سور الحديقة! وهو ما حدث بالفعل، القوه داخل الحديقة وقاتل منفردا الى ان استطاع فتح باب الحديقة من الداخل، ودخل جيش المسلمين ودارت معركة ضارية انتهت بقتل مسيلمة الكذاب على يد وحشي بن حرب.

لنعطي نظرة اعمق على قرار البراء بان يُقذف داخل الحديقة لنرى مدى شجاعته. يحتمي خلف سور البستان جيش كامل من المقاتلين، وهو لا يعرف شكل البستان من الداخل، ولا كيف يتشكل الجيش، وايضا هو يعرف مدى قوة الجيش الذي كان يقاته قبل ان يتحصن في البستان، صحيح انه متغلب عليهم؛ لكنه كان يحاربهم وسط جيش المسلمين، جيش ضد جيش، الان هو يريد ان يحارب ذلك الجيش بمفرده! وسيقاتهلم ليفتح باب حصنهم، اي انهم سيقاتلون باستماتة. رغم كل ذلك طالب برميه داخل الحديقة! ونجح في فتح باب الحصن، ياله من مقاتل قوي صنديد شجاع!

رغم قوته وشجاعته ومكانته عند الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة؛ الا انه كان زاهد في الدنيا ومتواضع ولا يسعى للظهور وسط الناس. روى انس بن مالك مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم – وهو اخو البراء لابيه – انه قال: كم من أشعثَ أغبرَ ذي طِمرينِ (ثوبين باليين) لا يُؤبَهُ له (لا يُلتفت له) لو أقسمَ على اللهِ لأبرَّه منهم البراءُ بنُ مالكٍ[1].

نال البراء بن مالك الشهادة في معركة تُستر في خلافة عمر بن الخطاب. استشهد بعد ان ترك اثرا كبيرا في التاريخ الاسلامي على صغر سنه، حيث انه استشهد بين الثلاثينات والاربيعينيات من عمره (حيث ان عمره غير مدرج تحديدا في الروايات).

رحم الله البراء بن مالك وارزقنا ايمانه وحُسن صفاته واحشرنا معه.




المصادر:
كتاب البداية والنهاية لابن كثير
كتاب الكامل في التاريخ لابن الاثير
[1] الراوي: أنس بن مالك | المحدث: صدر الدين المناوي | المصدر: كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم: 5/346 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
التخريج : أخرجه الترمذي (3854) واللفظ له، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1234)، والبزار (6459)

" ابو البنات "

ذلك اللقب الجميل الذي يلازمني في اي مجتمع اتواجد فيه، اسرة، عمل، اصدقاء، معارف. صرت اسيرا لوقع تأثير تلك الكلمة في نفسي، كونها تذكرني باجمل ما في حياتي. ليلى وفاطمة وجويرية يمثلن اكبر كنز رُزقت به. حبي لامهم انتقل لهم اضعاف، فمنذ لحظة ولادة ليلى وانا تغيرت تماما.

تربيت طوال حياتي بين اربع اخوة، انا اوسطهم بالضبط، يكبرني اثنين ويصغرني اثنين، اي انني لا اتمتع باي مميزات نهائي. لا اتمتع باحترام الكبير، ولا احصل على تدليل الصغير. فكانت حياتي جافة جدا، الى ان تزوجت فازهرت حياتي، واصبحت تزيد طراوة وازدهارا كلما رزقني بواحدة من بناتي.
اعتدت ان اقضي معهن معظم وقتي، نلعب في البيت، نخرج إلى الحديقة، نتحدث عن أحلامهن الصغيرة. كنت أحاول دائمًا أن أكون حاضرًا في حياتهن، أن أكون ليس فقط والدهن، بل صديقهن أيضًا. ولكن بعد رحيل أمهن، تغيرت الأمور بشكل كبير.

لم يكن الأمر سهلاً على الإطلاق. كانت زوجتي هي القلب النابض في حياتنا، وعندما فقدناها، شعرت أن جزءًا مني مات معها. ولكنني كنت أعرف أنني يجب أن أكون قويًا من أجل بناتي، أن أكون الدعامة التي يعتمدن عليها في غياب أمهن. مع مرور الوقت، بدأ التحدي الأكبر يظهر عندما كبرت البنات ودخلن مرحلة جديدة من حياتهن.

بدأت أشعر بالحرج في بعض المواقف. فمع تقدمهن في السن ودخولهن عالم النساء، ظهرت مواضيع جديدة تحتاج إلى مناقشة، مثل الطهارة والعبادات، وغيرها من أمور النساء التى كان من المفترض ان تتولاها امهن لا انا. لم أكن أعرف كيف أبدأ هذه المحادثات، ولا كيف أقدم لهن التوجيه الصحيح. شعرت بالعجز، ليس لأنني لا أريد مساعدتهن، بل لأنني لم أكن أعرف كيف أفعل ذلك بطريقة صحيحة.

ثم جاء الحل بطريقة غير متوقعة. خلال بحثي عن حلول، وجدت مسار تعليمي على الإنترنت يقدمه مجموعة من المعلمات الازاهرة. كان المسار موجها خصيصًا للأمهات والفتيات لتعليمهن الأمور الفقهية والدينية الخاصة بالنساء. أدركت أن هذه هي الفرصة المثالية لبناتي للحصول على التوجيه الذي يحتجن إليه من نساء يمكنهن تقديم المعلومات بطريقة سليمة ومحترمة.

اشتركت في الدورة لبناتي، وأصبحت أرى كيف بدأ التغيير يظهر عليهن. كن يتعلمن عن الطهارة، الصلاة، الصيام، وكل الأمور الدينية بطريقة مريحة ومبسطة. أصبحت أشعر بالارتياح لأنني وجدت من يساعدني في توجيههن، وبدأت ألاحظ أنهن أصبحن أكثر ثقة في أنفسهن وفي تعاملاتهن اليومية.

اليوم، أشعر بالفخر بأنني استطعت أن أكون هناك من أجلهن، حتى في تلك اللحظات التي شعرت فيها بالعجز. أدركت أن دور الأب لا يتوقف عند اللعب والضحك فقط، بل يتعدى ذلك إلى توفير البيئة المناسبة لتعليمهن كل ما يحتجن إليه في حياتهن، حتى لو كان ذلك من خلال مساعدة خارجية.

مسار (كي تصح عبادتي): t.ly/ydly5

عقول الاطفال وطريقة عملها في عملية التعلم تختلف من طفل لاخر حسب قدراتهم العقلية، وتختلف تماما عن عقول ابائهم وامهاتهم. ادمغة الاطفال تكون بكرا واسهل ف التعامل معها في عمليات التعلم الاولى، بشرط خبرة وقدرات القائمين على عملة تعليمهم. لذلك ليس من الطبيعي او المنطقي انك كأب او كأم تقارن بينك وبين طفلك، فليس ضروريا ان يكون حفظ القران صعب على طفلك كما هو صعب عليك، والعكس صحيح.

لا تجعل طفلك مُقيد بأى توقعات، او بأي مقارنات مع اطفال اخرين. كل طفل له مهارة وقدرة تميزه. كل ما علينا كأولياء امور هو ان نجتهد في معرفة كيفية التعامل الصحيحة مع اطفالنا وتوفير بيئة امنة ومستقرة لهم، والبحث على افضل الاماكن التى تساعد ابنائنا على التعلم بشكل صحيح وبناء عقولهم بطريقة سليمة.

اكاديمية ابناء الازهر موجودة هنا لمساعدتك في تربية اطفالك بطريقة اسلامية صحيحة، ف تحفيظ القران، وكورسات فقهية للاطفال. يقدم الكورسات وحلقات التحفيظ مجموعة من المعلمين والمعلمات الازاهرة، تحت اشراف نخبة من علماء الازهر الشريف.

تواصل معنا وتعرف على الكورسات المتاحة.
جميع الكورسات اونلاين لتوفير الوقت والجهد اثناء الدراسة.

- اتعرف السريانية؟
= لا
- اذن، فتعلمها!

هذا الحوار البسيط في كلماته، يحمل ثقة كبيرة ومجهود جبار. يكفي ان نعرف ان هذا الحوار حدث بين الرسول صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت وهو في الخامسة عشرة من عمره – على اقصى تقدير – لكي يستعمله في الكتابة الى الامراء التى لا تقرأ العربية.

تلك الثقة كانت في محلها، حيث ان زيد اتقن السريانية في سبعة عشر يوما. في زمن لا يوجد فيه مكتبات ولا معاهد ولا انترنت، ومن قبلها تعلم لغة كتاب اليهود في اسبوعين بعد امر الرسول صلى الله عليه وسلم له: تعلم كتاب اليهود فإني والله لا اثق بهم.

زيد بن ثابت من بني النجار، وكان ابن احد عشرة عاما عند قدوم الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة، ابوه مات في معركة بُعاث – قبل الهجرة بخمس سنوات – اي انه كان يتيما بعمر ست سنوات. قدم نفر من بني النجار زيد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه فتا ذكيا فطنا يملك حفيظة واسعة، وقرأ زيد على الرسول عليه الصلاة والسلام سبعة عشر سورة من القران حفظها، فاجازه الرسول صلى الله عليه وسلم واعتمد عليه في التراجم والمراسلات وفي كتابة الوحي.

لم يخل زيد من شجاعة واقدام بجانب ذكائه وفطنته، فقد رده الرسول صلي الله عله وسلم يوم بدر – وهو ابن الثانية عشر – لحداثة سنه، وكذلك رده في احد في السنة التالية، ولم يزل يحاول الجهاد الى جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان كانت الخندق هى اول غزواته. في غزوة تبوك اخذ الرسول صلى الله عليه وسلم راية بني النجار من عُمارة بن حزم ودفعها الى زيد. قال عمُارة: يا رسول الله! ابلغك عني شيء؟! قال: لا، ولكن القران مُقدم.

بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، اجتمع المسلمون في السقيفة ليختاروا خليفة للمسلمين، وكان الرأي السائد هو ان تكون الخلافة في يد اثنين، واحد من المهاجرين وواحد من الانصار. فقال زيد بن ثابت: إن رسول الله كان من المهاجرين ونحن أنصاره، وإني أرى أن يكون الإمام من المهاجرين ونحن نكون أيضا أنصاره. فاجتمع المسلمون على قوله، واختاروا ابو بكر الصديق رضي الله عنه خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

بعدما استُشهد الكثير من حفظة القران في حروب الردة؛ اشار عمر بن الخطاب على ابوبكر الصديق بجمع القران في كتاب واحد، تردد ابو بكر الصديق ان يُقدم على امر لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم، ومازال عمر يراجعه في الامر وما فيه من صالح المسلمين الى ان وافق على الامر.

وقع اختيار ابو بكر على زيد بن ثابت ليقوم بهذه المهمة العظيمة وهو بعمر الثالثة والعشرين، لم يعترض عمر بن الخطاب على زيد. تردد زيد في البداية وكبُر عليه ان يفعل امر لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم، كذلك لخطورة المهمة المُكلف بها، حيث قال: والله لو جعلوني انقل احد الجبال من مكانه؛ لكان اهون عليّ مما كلفوني به!.

رغم ان زيد كان حافظا للقران بالكامل، وكونه من كتبة الوحي؛ الا ان تم وضع منهج لجمع القران. ان يتم جمع القران من صدور الرجال ومما كُتب على الرقاع، ان من يأتي باية من القران؛ يكن معه شاهدي عدل كانا حضور معه بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم. تلك الصرامة تعكس ادراك زيد بن ثابت بخطورة المهمة التى بين يديه.

توسعت الدولة الاسلامية في عهد عثمان بن عفان، وكان هناك حاجة لارسال مصاحف لكل الامصار، حتى يكون مصدر القران الكريم متصل بالرجال الذين عاصروا نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يتم تحريفه او تغييره حسب لغات البلاد الجديدة. كذلك لاختلاف القراءة بين اللهجات واللغات المختلفة، التى قاربت ان تسبب فتنة عظيمة يضيع فيها القران.

شكل عثمان بن عفان لجنة من اربعة رجال: زيد بن ثابت، وعبدالله بن الزبير، وسعيد بن العاص، و عبدالرحمن بن الحارث بن هشام ليكتبوا المصاحف – قيل ستة وسبعة وثمانية نسخ – بلغة واحدة وهي لغة قريش.

اعمال زيد بن ثابت العظيمة وضعته في مكانة سامية عند صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان عمر وعثمان لا يقدما على زيد احد في الفتوى والقضاء، وكان عمر يستخلفه على المدينة عندما يخرج للحج. رُوي ان زيد كان في جنازة، وما ان جاءوا له بالدابة ليركبها، جاء عبدالله بن عباس – حبر الامة – فامسك بخطامها، فقال زيد: تنح يا ابن عم رسول الله! فقال ابن عباس: هكذا نفعل بعلمائنا.

بداية الدراسة تعتبر اختبار لاولياء الامور في تحديد اولويات اطفالهم. اختياراتهم سوف تترسخ لدى الاطفال وسيتعاملون بها بقية حياتهم، وليس هناك ما هو اكثر خطورة على اطفالك من تحفيظ القران لاطفالك في الاجازة وهجره اثناء الدراسة!
هناك تأثيرات عديدة نفسية واجتماعية وتربوية، لكننا سنعرض اهمهم:

1. القران في مرتبة ادنى:
الاطفال في سن صغيرة تتشكل شخصياتهم، وتترسخ اولوياتهم طوال حياتهم، وبما اننا المرجع الاكبر لهم؛ فانهم يترجموا كل افعالنا بشكل واعي او لاواعي.
اذا اوقفنا تحفيظ القران مع بداية الدراسة؛ فاننا نصرح لهم ان الدراسة تأتي اولا، وان مكانتها اعلى مرتبة من القران!

2. الفشل الدائم في حفظ القران:
بعد موسم دراسي طويل، يكون الطفل مُستنزف الى اقصى حد، ويحتاج لاخذ استراحة قبل بدء حفظ القران في الاجازة، وبعد ان يبدأ حلقات الحفظ بقليل؛ يأتي موعد رحلة الصيف الى البحر، فيقطع الحفظ ويستأنفه بعد ان يعود!
كل هذه الانقطاعات تجعل مدة حلقات تحفيظ القران عبارة عن شهر ونص او شهرين متقطعين خلال العام بالكامل. فمن الطبيعي الا يُحرز الطفل اي تقدم مع القران، ولا يتجاوز قصار السور!

3. تضييع فرصة تكوين عادة:
العادة هى ان الانسان يعتاد فعل شيء معين، يكون صعب الى حد ما في البداية، ثم يفعله بمجهود قليل فيما بعد. الانقطاعات الدائمة في تحفيظ القران للاطفال من شأنها ان تكسر تكوين العادة، فيكون حفظ القران صعب جدا في كل مرة، وما ان يكبر الطفل ويتدرج في التعليم؛ حتى يهجر حفظ القران تماما!

4. حرمان الطفل من مميزات عقلية ونفسية وروحية:
تحدثنا في مقال سابق عن انعكاس تحفيظ القران على الاطفال في التعلم (يمكنك الرجوع لمقال من هنا: https://shorturl.at/kzB1M ). الطفل في مراحله الاولى يكّون مخزونه من المعلومات والخبرات التى سيعتمد عليه فيما بعد، ولا يوجد ما هو افضل من القران ان يكون الاساس الذي يشكّل شخصيته. فهم القران لا يقل اهمية عن حفظه، لذلك كلما سيكبر الطفل وهو متصل بالقران؛ كلما زاد اتباطه به وتوسع في علومه من تفسير وتجويد وقراءات، ويتشعب الى الفقه والحديث، وبذلك تستقر حياته ويكون له مرجعية قوية تحميه من التشتت مع الافكار المنتشرة حاليا.

اكاديمية ابناء الازهر على دراية كاملة بامور ومواعيد الدراسة وتعي مدى اهميتها لدى اولياء الامور، لذلك قامت بتشكيل حلقات اون لاين حتى لا تستنزف الوقت، وبمواعيد مرنة، مع معلمين ومعلمات ازاهرة، وكل ذلك تحت اشراف كامل من علماء تربويين داخل الازهر الشريف.
اكاديمية ابناء الازهر متواجدة لمساعدتك في تربية اطفالك وتنشئتهم تنشئة اسلامية صحيحة.

الاسلام وصل الينا على طبق من الماس، لم نعان او يتم ترهيبنا او تعذيبنا، كلنا مدينون بهذه النعمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. تضحيات الرسول صلى الله عليه وسلم اكثر من ان نستطيع حصرها، لكن يمكننا المحاولة مع مجموعة من اصعب المواقف التى لا يمكن للجبال احتمالها، وتحملها رسولنا الكريم من اجلنا:

1. لحظة الجهر بالدعوة على جبل الصفا:
استمرت الدعوة للاسلام سرية طوال ثلاث سنوات، الى ان امر الله الرسول صلى الله عليه وسلم بالجهر بالدعوة. صعد الرسول صلى الله عليه وسلم الى جبل الصفا، ونادى الناس ليجتمعوا ويسمعوه. أي انسان مقدم على امر جلل يحتاج الدعم من اهله، لكن الرسول صلى الله عليه وسلم اصطدم برد عمه عليه، ورد عليه الله عز وجل فورا بسورة (المسد) فيها تهديد ووعيد له وزوجته.

نادى الرسول صلى الله عليه وسلم على كل عشيرة باسمها، وما ان عرفوه حتى تجمعوا فقال: ارأيتم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج عليكم من سفح هذا الجبل، اكنتم مصدقي؟! قالوا: لم نجرب عليك كذبا قط. قال:فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال ابولهب: تبا لك. اما جمعتنا الا لهذا! فنزل الوحى فورا بسورة المسد:
تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَبَّ (1) مَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصۡلَىٰ نَارٗا ذَاتَ لَهَبٖ (3) وَٱمۡرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلۡحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبۡلٞ مِّن مَّسَدِۭ (5)

رد الله عن رسوله فورا، وهذا دعم لا يضاهى،لكن لم يخل الامر من الم. ابو لهب – كانت كنية من ابيه لوسامته واشراقه – فرح لمولد النبي صلي الله عليه وسلم فرحا شديدا لدرجة انه اعتق (ثويبة) الجارية التى بشرته بميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم، لكن بعد جهر النبي بالدعوة كان هو اشد اعداءه، لدرجة انه كان يمشي وراءه في الاسواق عندما يدعو الناس فيقول لهم: لا تصدقوه، فهو مجنون، انا عمه. فيقول الناس: انت ادرى بابن اخيك.

2. الحصار في شعب ابي طالب:
يئست قريش من قدرتها على منع الرسول صلى الله عليه وسلم من الدعوة الى الاسلام، وعدم مقدرتها على قتله بسبب نسبه الى بني هاشم وبني المطلب وبني عبدمناف. لجأت قريش الى حصارهم اقتصاديا واجتماعيا بأن لا يشتروا منهم ولا يبيعوا لهم ولا يصاهروهم ولا يقوم معهم اي تعامل مهما كان حتى يسلموهم الرسول عليه الصلاة والسلام، وكتبوا بذلك صحيفة علقوها في سقف الكعبة.

تجمع الثلاث عشائر مسلمهم وكافرهم في سويا في شعب ابى طالب لا يصل اليهم اي طعام او شراب الا ما كان يتم تهريبه اليهم من بعض المشركين المتعاطفين مع ارحامهم داخل الشعب، على رأسهم هشام بن عمرو العامري، وحكيم بن حزام التى كانت السيدة خديجة عمته.
بعد ثلاث سنوات من الحصار، قام بعض من سادات قريش بالعمل على نقض الصحيفة، وهم: هشام بن عمرو بن الحارث، وزهير بن أمية، والمطعم بن عدي، وأبو البختري بن هشام، وزمعة بن الأسود. جاء الوحي معينا للرسول صلى الله عليه وسلم واخبره ان الارضة اكلت الصحيفة ولم تُبقي فيها الا اسم الله. اخبر الرسول عمه ابو طالب بالخبر؛ فذهب الى سادات قريش وقال: ان ابن اخي يقول كذا وكذا، ان كان كلامه صدق فككتم الحصار، وان كان كذب سلمتكم اياه. قالوا: انصفت. فاخرجو الصحيفة؛ فوجدوها كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم، وتم كسر الحصار.

3. عام الحزن:
بعد الخروج من الحصار والابتلاء الشديد للرسول صلى الله عليه ومن معه، كان الموعد مع بلاء اعظم واشد تجرع معظمه وحده. بعد الخروج من الشعب بفترة قصيرة مرض ابوطالب بشدة، ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وعنده ابوجهل يجاهد معه ليدخل الاسلام ليشفع له عند الله، لكن ابوجهل وامية بن خلف اثرا عليه ولم يُسلم، ومات كافرا.

بعده بفترة قصيرة – يُقال ثلاث ليال – توفيت السيدة خديجة. توفيت بعد ان اختارت ان تكون مع زوجها في حصاره رغم ان قطع العلاقات كان لا يشملها، لكنها ابت الا ان تكون اول داعمة لزوجها، توفيت بعد ان كانت اول من صدقه وامن به وكانت اول المسلمين، توفيت بعد ان كانت الملجأ لرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يدعمه ويؤازره ويدعمه، توفيت بعد ان سلم الله عليها وبشرها بقصر في الجنة.

في ايام قليلة خسر الرسول صلى الله عليه وسلم جبهته الخارجية المتمثلة في عمه، وجبهته الداخلية المتمثلة في زوجته السيدة خديجة بنت خويلد.

4. الخروج الى الطائف:
بعد وفاة ابوطالب، تجرأ المشركين اكثر على رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى انه قال فيما بعد: ما نالت قريش شيئا اكرهه حتى مات ابوطالب.
بعد اشهر من اشتداد الايذاء والمنع من الناس، حاول الرسول صلى الله عليه وسلم الذهاب الى ارض جديدة عله يجد قلوبا ارق تستمع كلام الله.
قرر الخروج الى الطائف لدعوة اهلها. خرج معه مولاه زيد بن حارثة، ولم يخرجا براحلتين حتى لا تظن قريش انهما مهاجران.
لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم أحدًا إلا ودعاه إلى الإسلام، فتطاولوا عليه وطردوه، ثم أغروا به سفهاءهم فلاحقوه وهو يخرج من الطائف يسبّونه، ويرمونه بالحجارة، حتى دميت قدماه، وحاول زيد بن حارثة أن يحميه حتى أصيب في رأسه، ولم يزل السفهاء يرمونهما بالحجارة حتى لجأ الرسول صلى الله عليه وسلم وزيد إلى بستان لعتبة و شيبة ابني ربيعة على بعد ثلاثة أميال من الطائف، فرجعوا عنهما.

واضطر الرسول صلى الله عليه وسلم الدخول الى مكة في جوار المطعم بن عدي (تلك قصة طويلة نسردها فيما بعد).

اراد الله عز وجل ان يُسري عن قلب رسوله عليه الصلاة والسلام، فكانت الاسراء والمعراج، ومن بعدها شرح الله قلوبا للاسلام، فكانت بيعتي العقبة الاولى والثانية ثم الهجرة الى المدينة ثم عشرة اعوام انتشر فيهم الاسلام اقر الله بهم عين رسوله صلى الله عليه وسلم، الى ان اتى لنا الاسلام غضا.

فاللهم صلي على رسولك الكريم واجزه عنا خيرا، واجعلنا على افضل ما يحب، وارزقنا رؤيته في المنام، ومرافقته في الجنة.

"انا سوف احفظ القران"

هذه الجملة هي الاسوأ على الاطلاق على عقلك، حيث ان جملة (احفظ قران) يتم ترجمتها في عقلك انك تريد ختم القران في فترة قصيرة؛ فيبدأ بالهلع!

عقل الانسان جبان وكسول يميل الى اختزان الطاقة وعدم بذل مجهود كبير، لذلك لابد ان تتعامل مع عقلك بذكاء ليساعدك في الوصول لهدفك دون ان تبذل مجهود مضاعف في السعي نحو ما تريد.

اذا عزمت على البداية في حفظ القران ستجد عقلك ومن خلفه الشيطان يوسوس له ليحول بينك وبين ما تريد، وبما ان اول خطوة هى الاصعب؛ لابد ان تكون جاهز للمواجهة:

- تريد حفظ القران؟! القران كبير جدا ولن تحقق اي نجاح يُذكر!
= لا تقلق. الهدف هو تعلم قراءة القران بشكل صحيح وحفظ ما تيسر.

- من اين لك بالوقت؟!
= ساعة اسبوعيا لن تكون كثير

- ساعة!! انت ستاخذ ساعة للدرس وساعتين على الاقل في الطريق.
= وجدت حلقات اون لاين حتى اوفر الوقت واحضر من اي مكان.

- انت كبير والاوان قد فات!
= لا، طالما مازلت حي فالفرصة قائمة.

- عملك سيتـ........
= لا داعي للذعر، دعنا نجرب، لعل الامر يكون ايسر مما نتصور.

تدخلت اكاديمية ابناء الازهر في وسط ذلك الحوار وقامت بتوفير كل الاجابات عن طريق تنظيم حلقات اون لاين يقودها معلمين ومعلمات ازاهرة، ووضع اساليب التحفيظ والشرح نخبة من العلماء الازهريين ويقومون بالاشراف على الحلقات.

يمكنك اختيار الحلقة ومدتها ومع مجموعة او منفردة.
كل ما عليك هو التواصل مع الصفحة.

مكانة كظم الغيظ كبيرة عند الله
وهذا ما دللت عليه الاية الكريمة ووضعت كظم الغيظ والعفو عن الناس بعد الانفاق في السراء والضراء

واذا عدنا للاية التي تسبقها لوجدنا الاجر

(وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)

كذلك نري فضل كظم الغيظ في اكثر من حديث للرسول صلى الله عليه وسلم:

ما من جُرعَةٍ أعظم أجرًا عند الله من جرعةِ غيظ كظمها عبدٌ ابتغاء وجه الله

من كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة

فاللهم اجعلنا من الكاظمين الغيظ واحشرنا معهم

المرأة، هي عمود الأسرة، فهي تنفق معظم وقتها في تربية الأولاد ورعاية شئون البيت، هذا بجانب عملها إذا كانت تعمل. كل ذلك يستنزف كل طاقتها ومعظم وقتها، وتجد نفسها مقصرة في تعلم أمور الدين خصوصا ما يتعلق بالمرأة؛ تجد نفسها أمام فيديوهات كثيرة وتتكلم في مواضيع مختلفة فلا تستفيد منها!

القائمين على أكاديمية أبناء الأزهر رصدوا تلك المشكلة الكبيرة، وأخذوا يبحثون عن الحل الى أن وجدوه!

قامت أكاديمية أبناء الأزهر بتصميم مسار متكامل متخصص لفقه المرأة، يتناول كل الامور التي تخصها، وضع محتواه نخبة من العلماء الأزهريين، ويقدمه مجموعة من أفضل المعلمات الأزاهرة.

يحتوي المسار على كل ما يخص فقه المرأة من الطهارة والعبادات. تم تصميم المسار لأن يكون اون لاين للتيسير على الطالبات بأن يحضرنه في أي مكان ولا يستنزف منهم الوقت الكثير. مدة المسار شهرين كاملين بواقع حلقة واحدة كل اسبوع مع وجود تسجيل للحلقات للرجوع لها في أي وقت.

المسار موجه لكل النساء لتفقيههم في أمور الدين التى تخصهم، يضم كل المسائل بشكل مرتب ومنظم وبتدرج سليم بمنهج علمي صحيح. يمكن تلتحق بالمسار الأم وبناتها ممن هم فوق 15 سنة، أو يقدمه الأب لزوجته وبناته، او يقدمه لبناته اذا كانت الام غير موجودة معهم وهو يستحي من بعض أمور النساء ويريد معلمات ثقات لتفقيه بناته.

ما اجمل ان يتمتع الشخص بالقوة، واتصافه بالشجاعة تعطيه مهابة وتكسبه قوة ربما ليست عنده، لكن ان تجتمع القوة بالشجاعة في انسان واحد يتمتع بالاسلام، وسلامة القلب، ونقاء الفطرة، مضاف اليهم صحبة الرسول صلى الله عليه وسلم؛ يكوّن لنا صحابي جليل اسمه ابو دجانة.

ابو دجانة هو صحابي من الانصار، من اوائل من اسلموا في يثرب (المدينة المنورة)، شهد بيعتي العقبة، الاولى والثانية. استقبل الرسول صلى الله عليه وسلم عند دخوله المدينة وكان ممن ياخذ بخطام ناقته فقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم: "اتركوها فانها مأمورة".
شهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم كل الغزوات، لكن غزوة احد كانت الساحة التى شهدت اكبر بطولاته.

قبل بداية المعركة، وبينما الرسول صلى الله عليه وسلم يبث الحماس في صفوف المسلمين، اخرج سيف وقال: من ياخذ هذا السيف بحقه؟ فتسابق الصحابة ليأخذوا السيف والرسول صلى الله عليه وسلم يمنعه عنهم، حتى تقدم ابو دجانة وسأل: وما حقه يا رسول الله؟ قال: ان تضرب به العدو حتى ينحني. فقال ابودجانة: انا ااخذه بحقه، فاعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم السيف.

اخذ ابو دجانة يمشي مختالا مزهوا بسيف رسول الله وهو يردد:

انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدى النخيل
الا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول

فلما راه الرسول صلى الله عليه وسلم قال: هذه مشية يبغضها الله ورسوله الا في هذا الموضع.
قال الزبير بن العوام: لقد وجدت في نفسي حاجة مما حدث، ااطلب السيف من رسول الله فيمنعه عني وانا ابن صفية عمته ومن قريش، ويعطيه لابا دجانة! والله لانظرن ما يصنع.

فاتبعه ازبير بن العوام فوجده اخرج عصابة له حمراء وربطها على راسه، قال الانصار: اخرج ابو دجانة عصابة الموت! وكانت تلك العصابة تعني ان ابا دجانة سيقاتل حتى الموت.

اخذ ابو دجانة يشق صفوف المشركين ولا يقابل كافر الا وقتله، حتى وجد فارس يحمس جنود المشركين ويحمسهم على القتال، فعمد اليه ليقاتله، وما ان حمل عليه بالسيف الا وسمع ولولة، فتكشف ان هذا الفارس ما هو الا هند بنت عتبة، فاحجم عنها ابو دجانة وقال: اكرمت سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقتل به امراة.

قال الزبير: كان من المشركين رجل لا يدع جريحًا فالتقيا إلا ذفف عليه، فجعل كل منهما يدنو من صاحبه، فدعوت الله أن يجمع بينهما فالتقيا فاختلفا ضربتين، فضرب المشرك أبا دجانة فاتقاه بدرقته فعضت بسيفه، وضربه أبو دجانة فقتله. فلما رأى كل ذلك قال: الله ورسوله اعلم.

بعدما عصا الرماة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلوا من جبلهم ليجمعوا الغنائم فدارت الدائرة على المسلمين فتحول النصر القريب الى هزيمة، تكالب المشركون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتلوه، ثبت الى جوار الرسول مصع بن عمير وقاتل دونه الى ان استشهد، وسعد بن ابي وقاص كان يضرب بالنبال دون رسول الله، وابو دجانة الذي جعل من ظهره ترس يقي به الرسول صلى الله عليه وسلم من السهام والرماح، فكان ظهره كالقنفد من كثرة السهام والرماح التى اصابته، ورغم اصابته الا انه نجا من موت محقق.

بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ظهر مسيلمة الكذاب وارتد كثير من القبائل عن الاسلام وبدأوا في مهاجمة الدولة الاسلامية مما كان يعني هلاك الاسلام في حالة هزيمة المسلمين. بعث خليفة المسلمين ابو بكر الصديق جيش الى اليمامة بقيادة خالد بن الوليد، وبعد قتال طويل ومرير، تحصن مسيلمة مع اتباعه في حديقة يطلق عليها(حديقة الموت) من شدة منعتها وكثرة القتل داخلها. روي عن انس بن مالك: رمى ابودجانة بنفسه داخل الحديقة فانكسرت رجله، فظل يقاتل وهو مكسور حتى نال الشهادة.