Online kurs nemačkog i engleskog jezika - Šabac, Ruma, Šid, Srem. Mitrovica

Ogroman broj
nemačkih kanala
besplatno!

Das Erste im Livestream Das Erste im Livestream - die aktuelle Sendung jetzt live

https://www.pinterest.com/onlinekursevi/%C4%8Dasovi-nema%C4%8Dkog-kragujevac-kurs-online-skype/

Časovi nemačkog kragujevac - kurs online skype Discover onlinekursevi's collection, Časovi nemačkog kragujevac - kurs online skype

https://www.zdravahrana-sremskamitrovica.top/kurkuma-protiv-akni-i-ne-samo-to

Kurkuma - protiv akni i ne samo to | Zdrava hrana Sremska Mitrovica Blog post description.

=== pozovi i nauči: 061 631 7070 ===
Naša online škola jezika sada nudi kratke testove za procenu vašeg znanja !

Ovi testovi su dostupni na našoj Facebook stranici i osmišljeni su kako bi vam pomogli da brzo i efikasno proverite svoje jezičke veštine.

Testovi pokrivaju različite aspekte engleskog jezika, uključujući gramatiku, vokabular, čitanje i razumevanje. Pridružite se našoj zajednici učenika i unapredite svoje znanje engleskog kroz ove interaktivne i zabavne testove!

Nemački sa Draganom lekcija za početnike

# # # Da li ste se ikada pitali koja je prva poznata religija? Pa, više se ne pitajte.

Za početak, prema antropolozima Herveju C. Piplsu i Frenku V. Marlouu, religija se može široko definisati kao „skup verovanja i ponašanja zasnovanih na zajedničkom svetonazoru koji odvaja sveto, ili natprirodno, od profanog.“

Sa tom širokom interpretacijom na umu, moguće, iako ne i definitivne, dokaze o ranoj religiji možemo pronaći još pre sto pedeset hiljada godina kod drevnih neandertalaca koji su sahranjivali svoje mrtve — iako, pošto se

neandertalci mogu pratiti unazad skoro 500.000 godina, verovatno je da su pogrebne prakse postojale mnogo pre nego što je bilo ko osim dr Emeta Brauna trenutno svestan. Ovi rani praistorijski ljudi takođe su pravili oznake na kostima i sahranjivali sitnice sa telima, poput perja, životinjskih kandži, školjki i pigmenata.

Crvena oker, prirodni glineni pigment, takođe je često pronađena na telima i u grobovima ovih drevnih grobnih mesta. Osim što je sahranjivanje tela znak poštovanja prema nekada živom biću nakon njegove smrti, kao što je navedeno u knjizi arheologa Pola Petita „Paleolitsko poreklo sahranjivanja“, ove sahrane i ono što u njima pronalazimo su najraniji indikatori koje imamo da su naši rođaci, neandertalci, možda verovali u zagrobni život, ili bar u neki tip duha koji živi u osobi nakon što ona umre.

Međutim, iako ovi nalazi mogu postaviti temelje za ono što će na kraju postati moderna religija, ne zna se dovoljno o ovim ritualima i verovanjima da bi se ovoj religiji ili religijama dalo pravo ime, i ovo se teško može nazvati strukturiranim sistemom verovanja bilo koje vrste. Ili, bar, ne možemo reći da je bilo na osnovu preživelih podataka.

Skačući napred nekoliko desetina hiljada godina, tim sa Univerziteta u Kembridžu, uključujući gorepomenute antropologe Frenka Marloua, Herveja Piplsa, kao i zoologa Pavela Dude, sprovodeći istraživanje o kulturnoj evoluciji čovečanstva, u svom radu „Lovci-sakupljači i poreklo religije“, objavljenom od strane Nacionalne biblioteke medicine 2016. godine, beleži veliku verovatnoću da su sva društva lovaca-sakupljača bila privržena animizmu, ili verovanju da biljke, životinje ili neživi objekti imaju duše ili duhovne identitete. Takođe su otkrili da je otprilike 80% društava lovaca-sakupljača verovalo u zagrobni život, dok je obožavanje predaka i verovanje u vrhovnog Boga u nekom obliku pronađeno u otprilike 60% svih društava lovaca-sakupljača. Iz animizma je proizašlo verovanje u zagrobni život, a zatim šamanizam i obožavanje predaka, o čemu ćemo govoriti malo kasnije.

Što se tiče detalja o ovim prvim religijama, reč 'animizam' potiče od latinske reči 'anima', što znači „struja vazduha, vetar, vazduh ili dah, i vitalni princip, život ili duša.“ Sledbenici animizma verovali su da duhovi naseljavaju pojedinačne objekte kao što su drveće ili stene, ili čak čitava mesta kao što su šuma ili pećina. Mnogi su verovali da ovi duhovi mogu putovati između objekata i mesta, prateći pojedinca ako se preseli u novo selo ili putuje na velike udaljenosti. Ovi duhovi mogu takođe biti duhovi mrtvih predaka, duhovni vodiči ili čuvari.

Dakle, u širokom smislu reči, „religija“, animizam se čini odgovarajućim, iako i dalje nije mnogo sličan onome što mnogi danas smatraju čvrstom filozofskom doktrinom u osnovi verovanja. Ili, bar, ne onome što je preživelo do danas. Pa kako smo od toga stigli do mnogo rafiniranijih religija koje imamo danas? I koja je od ovih modernih oblika religija bila prva?

Što se tiče prvog pitanja, pređimo na šamanizam, sistem verovanja koji je nastao iz animizma i koji je verovatno sledeća faza u evoluciji religije.

Šamanizam se temelji na verovanju da šamani, ili ljudi sa duhovnim vezama sa drugim svetom, imaju moć da leče bolesne i umiruće, prenose duše u zagrobni život i komuniciraju sa duhovima. To je takođe prvi snažan dokaz koji su antropolozi pronašli o ljudima koji veruju u zagrobni život, što je glavni temelj za mnoge današnje religije. Ne postoji globalno prihvaćena definicija za šamanizam, ali sistem verovanja se vrti oko koncepta šamana, bilo muškog ili ženskog, u društvu koji je prepoznat kao posrednik, iscelitelj ili opšti rešavač problema. Rituali i prakse zasnovane na šamanizmu crpe snagu iz duhova u prirodi kako bi šaman dospeo u povišeno, izmenjeno stanje stvarnosti. Termin šamanizam potiče iz Sibira, a mnogi naučnici zapravo tvrde da se verovanja praktikovana u Sibiru jedina mogu istinski klasifikovati kao 'šamanizam'. Međutim, kao i mnoge druge religije, šamanizam se evoluirao kroz mnoge zemlje i kulture, od kojih su sve usvojile šamanizam u različitim oblicima. U nekim kulturama, šamani koriste halucinogene i opojne supstance, uključujući pečurke, pejotl, ajahuasku ili alkohol kako bi nadmašili stvarnost i povezali se sa svojim božanskim isceliteljskim moćima. Iako se specifičnosti oko ovog sistema verovanja razlikuju od kulture do kulture, koncept svetog ili duhovnog iscelitelja je nešto što smo pronašli u mnogim različitim religijama, čak i u savremenom dobu.

Što se tiče sledeće faze, negde između otprilike 10.000 pre nove ere i 5000 pre nove ere, počele su se praviti jasnije razlike u podršci različitim verovanjima i stvari su definitivno napravile veliki skok napred na polju evolucije religije neposredno nakon toga.

Većina istoričara se slaže da se drevna mesopotamijska regija Sumer može klasifikovati kao jedna od najstarijih civilizacija na svetu, i ovde nalazimo strukturiranija verovanja koja počinju da se formiraju. Sumerci su živeli u današnjem Iraku i delovima Irana, i naselili su to područje negde oko 5000. godine pre nove ere, formirajući ono što danas poznajemo kao neke od najstarijih gradova na svetu. Oni su prvenstveno verovali da postoji mnogo bogova koji su postojali u ljudskim oblicima. Ovaj sistem verovanja je poznat kao antropomorfni politeizam. Pet ključnih bogova bili su An, koji je predstavljao nebo, Enki koji je bio iscelitelj i prijatelj ljudima, Enlil koji je komandovao zemljom, vetrom i olujama i kome su svi duhovi morali da se pokoravaju, Inana koja je bila boginja seksa, ljubavi, političke moći i božanskog zakona, Utu bog sunca i Sin bog meseca. Generalno, ovi drevni ljudi su smatrali da su bogovi odgovorni za razdvajanje dana od noći, zemlje od neba, i biljaka od životinja; bogovi su bili odgovorni za održavanje reda u ovim podelama. Sumerci su takođe gradili hramove gde su sveštenici vladali u teokratskom sistemu, ali uprkos tome, ljudi drevne Mesopotamije su gledali na svoje bogove kao na ljude sa kojima su živeli u harmoniji i jednakosti, a ne kao na superiorna bića u smislu u kojem bi savremeni čovek razmišljao o svom bogu i religiji.

Skačući napred još nekoliko hiljada godina, dolazimo do sledećeg talasa formiranja religija širom sveta. Oko 3000. godine pre nove ere, mnoge kulture i zajednice su usvojile formalniji sistem vere i obožavanja.

Na primer, u Africi, dominantno verovanje u većini regiona bilo je verovanje u jedno vrhovno biće. Bantu mitologija takođe je iznikla iz animizma, pojavivši se prvi put u regionu koji je danas poznat kao Nigerija oko 3000. godine pre nove ere i proširila se širom kontinenta. Generalno govoreći, afrički narodi su definisali religiju kao odnos između Boga i čoveka; stoga, uprkos tome što postoji mnogo ključnih figura u Bantu mitologiji, većina denominacija Bantu religije veruje u jednog svemoćnog Boga, često povezanog sa izlazećim suncem. To se kaže, međutim, većina u ovom kontekstu se protivi terminu „religija“, jer, kako objašnjava Džejkob Olupona, profesor autohtonih afričkih religija i afričkih studija na Harvard Divinity School-u, čovekov odnos sa Bogom ne može biti podeljen u samo jedan aspekt njegovog života. Umesto toga, njegova duhovna verovanja su deo svega što on jeste i radi. U tom smislu, Bantu vera se smatra manje praksom, a više načinom postojanja, i isto važi za mnoga druga afrička verovanja. To je tanka linija i rasprava o semantici, ali, kako može postati jasno ovde, definisanje šta tačno predstavlja religiju je teško i ne primenjuje se uvek kada se razmišlja u kontekstu načina na koji mnoge naše popularne moderne religije funkcionišu, da tako kažemo.

Ali idući dalje od toga, još jedno generalno monoteističko verovanje Afrike koje se pojavilo oko 3000. godine pre nove ere bila je Dinka duhovnost. Narod Dinka započeo je kao grupa lovaca-sakupljača koja se naselila u području koje je danas poznato kao Južni Sudan, a koje je tada bilo najveća poznata močvara. Ovi ljudi su obožavali, i još uvek obožavaju, stvoritelja Nhialica koji je tvorac svih stvari i kontroliše sudbinu svih živih bića. Postoji nekoliko sekundarnih bogova i boginja u Dinka veri, ali ovi likovi se vide u više mitološkom smislu i ne obožavaju se na isti način kao Nhialic. Nažalost, zbog građanskog rata i političkih nemira u Južnom Sudanu koji su počeli 1980-ih godina, mnogi ljudi Dinka su izbrisani. Do tada, međutim, Dinka vera je još uvek praktikovana od strane skoro trećine autohtonog stanovništva tamo.

Idemo dalje od toga do još jednog kandidata za prvu religiju u našem modernom smislu stvari, u isto vreme kada je većina Afrike usvajala monoteističke religijske prakse oko 3000. godine pre nove ere, Azija i Evropa su bile uglavnom usredsređene na politeističke sisteme verovanja. Na čelu i na svojevrsnoj raskrsnici ovoga, imamo transkontinentalnu zemlju koju danas znamo kao Egipat, koja ima bogatu i složenu istoriju sa politeizmom. Poreklo Egipćana može se pratiti unazad čak do 12.000. godine pre nove ere, i sa tim, otkrića hramova i pogrebnih praksi ukazuju da su čak i najraniji Egipćani verovali u zagrobni život ili neku duhovnu identitet unutar svakog ljudskog bića. Osim pogrebnih usluga koje su obavljali, malo se zna o tome šta su najraniji Egipćani možda verovali. Stoga, najraniji pokazatelj sistema verovanja datira tek oko 3000. godine pre nove ere sa složenim pogledima na istinu, pravdu i red, animizam, zagrobni život, pa čak i magiju. Rani Egipćani su obožavali boga sunca Ra, i gledali su na sunce kao moćnu životnu silu. Pošto je Ra bio glavni bog u ranoj eri religije u Egiptu, moglo bi se reći da je monoteizam bio na čelu istorije Egipta, dok je politeizam sledio hiljadu ili nešto godina kasnije.

Grčka mitologija takođe se može pratiti unazad sve do bronzanog doba, ili oko 3000. godine pre nove ere, a možda i ranije od toga, dok je rimska mitologija sledila neko vreme posle toga.

Uz sve to, mnogi smatraju da je grčka mitologija rodno mesto moderne religije, ali oduvek je postojala debata o tome da li se mitologija uopšte može nazvati religijom. Ovo je delom zbog nedostatka živih proroka, iscelitelja ili strogih duhovnih praksi. Umesto toga, grčka mitologija se temelji na pričama, ili mitovima, koje su pomagale da se usmeri način života Grka. Ove priče su korišćene za oblikovanje verovanja i objašnjenje sveta oko njih, umesto za poštovanje svetih ili svetih praksi ili obogaćivanje čovekovog duhovnog života.

Od ovih religija koje su se sve činile da su se globalno razvijale u ovim rafiniranijim oblicima oko trećeg milenijuma, nemoguće je tačno utvrditi koja je prva počela. Umesto toga, čini se da sve potiču iz starijih praksi i verovanja, kao što su animizam ili politeizam, i prirodno su se razvijale kroz svaku jedinstvenu kulturu u svetu tog vremena.

Sada kada smo postavili temelje za rađanje različitih religijskih verovanja širom sveta, hajde da pogledamo moderne religije koje su vam možda poznatije, i pokušaćemo da razjasnimo koja od ovih se najtačnije može smatrati 'prvom religijom' u ovom strožem i modernijem smislu definicije.

Demografi Konrad Heket i Dejvid Meklendon iz Pew Research Centra napominju da su od glavnih religija koje danas poznajemo, tri najpopularnije u svetu hrišćanstvo, islam i hinduizam. Ali skoro je nemoguće razgovarati o prva dva — hrišćanstvu i islamu — bez prvo adresiranja judaizma. Dalje, iz ovoga, očigledno je da je jedna od judaizma ili hinduizma verovatno najstarija od modernih inkarnacija najpopularnijih religija. Ali koja je prva?

Iako se tragovi judaizma mogu pronaći unazad otprilike 4.000 ili 5.000 godina, izraelski arheolog Jonatan Adler sa Ariel univerziteta na Zapadnoj obali napominje da religija sama po sebi prethodi hrišćanstvu za otprilike jedan vek u kodifikovanom obliku koji nam je poznat. To rečeno, neki datiraju kodifikaciju Hebrejske Biblije nekoliko vekova ranije, bez stvarnog konsenzusa danas o tačnom vremenskom periodu, a naravno, kao što je već napomenuto, usmene tradicije duž ove linije su možda postojale nekoliko hiljada godina pre toga.

Kao što možete zamisliti iz ovoga, postoji mnogo nesigurnosti oko datuma ovde. Na primer, nije potpuno jasno koliko davno je otac judaizma, Abraham, iz Hebrejske Biblije mogao ili nije mogao živeti - možda čak do trećeg milenijuma pre nove ere, ili možda jedan do dva milenijuma kasnije. Ako se uzme u obzir najraniji široki period, moguće je, kako napominje Šaj Kojen — profesor hebrejske literature i filozofije na Harvard univerzitetu — da je Abraham bio prvi konkretno poznat lik u istoriji koji je uveo monoteizam u svet, sa svojim interpretacijama od Boga i nasleđem koje je ostavio čineći temelj Hebrejske Biblije.

Kao što smo već diskutovali, hrišćanstvo sledi vrlo blizu za kodifikovanim judaizmom, hronološki. I u ovoj tački stvari postaju mnogo bolje dokumentovane. Danas nešto više od 30% sveta prati hrišćanstvo u nekom obliku ili na nekom nivou, i čak i ako niste uključeni u taj broj, verovatno znate delove priče. Verovanje da je Isus, Jevrejin, rođen od Device Marije i umro na krstu uzimajući grehe čovečanstva na sebe kako bi grešnici mogli živeti večni život u nebu u prisustvu Boga.

I ako se sada pitate da li je Isus zaista postojao, molimo vas da pogledate naš nedavni video, „Da li postoje neki stvarni dokazi da je Isus postojao?“. Ali

u svakom slučaju, hrišćanstvo je eksplodiralo šokantno brzo nakon prvog veka i diverzifikovalo se vremenom od tada.

Na primer, u godini 1054. godine, Mihail Kerularije, patrijarh Konstantinopolja, je ekskomuniciran iz hrišćanske crkve sa sedištem u Rimu. Do tada, tenzije su rasle već dugo vremena između rimske i vizantijske strane hrišćanske crkve. Kada je Kerularije ekskomuniciran, dve strane su se razdvojile, pri čemu je vizantijska crkva preimenovana u „Istočnu pravoslavnu crkvu“, a rimska crkva preuzela naziv „Zapadna rimska katolička crkva“. Razlaz crkve između ovih dveju strana Evrope poznat je kao Veliki raskol, takođe poznat kao „Istočno-zapadni raskol“ ili „Raskol iz 1054. godine“. I stvari se nisu baš pojednostavile od tada.

Nije iznenađujuće što su među hrišćanima postojale dugotrajne debate o tome koja je prva prava hrišćanska religija — mnogi tvrde da je katolicizam originalna hrišćanska denominacija, ali kao što smo naučili iz priče o Velikom raskolu, čini se da rimski katolicizam i istočno pravoslavlje dele taj naslov podjednako.

Prelazeći sa hrišćanstva, nešto modernija je religija islam, koja je počela sa prorokom Muhamedom 610. godine. Veruje se da je počeo da prima poruke od arhanđela Gavrila preko dvadeset godina, koje je dokumentovao u spisima koji će činiti Kuran. Iako je islam previše moderan da bi se smatrao prvom religijom, vredno je pomenuti u kontekstu evolucije religije zbog svoje raširene popularnosti i kulturnog uticaja, kao i svojih veza sa ranijim judaizmom i hrišćanstvom.

Kao što je već napomenuto, treća najpopularnija religija na svetu je hinduizam, koju prati otprilike 15% svetske populacije. Ali odakle je potekla i koliko je stara?

Za početak, kao što je napomenuo profesor Gavin Flad iz Oksfordskog centra za hindu studije, hinduizam prihvata mnoge tradicije i fokusira se na verovanja, duhovnost i priče, a ne na nametanje ritualnih praksi i pridržavanje specifičnih pravila. Njeni koreni sežu do neolitskog i vedskog perioda, ili oko 2000. godine pre nove ere. Tokom ovog vremena, uobičajene prakse su uključivale prinošenje žrtava u svetu vatru kako bi se zadovoljili bogovi, kojih je bilo nekoliko. Sažetije rečeno, u eseju objavljenom od strane Hindu udruženja severnog teritorija, hinduizam se opisuje kao vera sa, citiram, „brojnim školama mišljenja… bez osnivača, bez organizacione hijerarhije ili strukture, i bez centralne administracije, ali sa konceptom dužnosti ili dharme, društvenog i etičkog sistema po kojem pojedinac organizuje svoj život.“ Generalno, osoba se obično identifikuje kao hinduistom time što je rođena i odrastala u hindu porodici i praktikuje veru. Osoba takođe može proglasiti sebe hinduistom, i nije potrebno zvanično preobraćenje. Pored toga, hinduizam deli monoteističke i politeističke elemente, sa vrhovnim bićem Brahmanom u stalnoj vezi sa drugim božanstvima: Stvoriteljem „Brahmom“, Održavateljem „Višnuom“ i Uništiteljem „Šivom“.

Uz hinduizam je bio uspon džainizma, čiji koreni možda prethode hinduizmu. Džainizam je započeo među istim civilizacijama iz kojih je rođen hinduizam, i verovatno u istom vremenskom periodu. Za razliku od hinduizma, međutim, džainizam je zasnovan na verovanju da se ljudi ponovo rađaju nakon što umru, a cilj vere je da se oslobode ovog ciklusa. Da bi se oslobodio, čovek mora živeti čistim, mirnim životom i ne nauditi drugim životima, što znači da je većina džainista vegetarijanci. Hinduizam i džainizam očigledno imaju dosta razlika, ali jedna velika stvar koju imaju zajedničku je verovanje u karmu, ili 'ono što ide oko, dolazi oko.'

Džainizam možda deli naslov sa hinduizmom za prvu od naših najnovijih preživelih popularnih religija, ali pošto nije pronađeno dovoljno čvrstih dokaza o njenom poreklu, nemoguće je sa sigurnošću reći.

Dakle, koja je bila prva prava religija za koju imamo preživeli dokaz? Pa, ako je vaša definicija veoma labava, oblici animizma, iako nemamo mnogo podataka na osnovu kojih bismo mogli zaključiti detalje. I na osnovu evolucije religije od tada, možda ili možda ne bi se moglo nazvati pravom religijom u našem modernom smislu stvari. Idući dalje od toga, otprilike u isto vreme, relativno gledano u ljudskoj istoriji, mnoge kulture su se činile da su se sve u skladu s tim razvijale na religijskom planu, stvarajući nešto složenije ideje o duhovnosti i bogovima i ljudima, poput drevnih Grka. Ali, i dalje, možda ili možda ne biste smatrali bilo koju od ovih pravom religijom, s obzirom na nedostatak čvrste kodifikacije verovanja i praksi, i da je odnos između bogova i ljudi i praksi obožavanja i dalje bio donekle različit od naših modernih popularnih religija. I, na kraju imamo sledeću fazu evolucije religije, koju su naizgled predvodili judaizam i njegov sledbenik, hrišćanstvo. Što, s obzirom na kontekst svega gore navedenog, možete početi da vidite zašto je judaizam u svom relativno modernom obliku stvarao takve probleme starim Rimljanima, s obzirom na to koliko je bio različit na mnoge načine od mnogih drugih religija koje su Rimljani tako lako i bez problema integrisali u većini slučajeva. Takođe možete videti iz ovoga zašto je hrišćanstvo izazvalo još veće probleme, i zašto je bilo viđeno kao tako bizaran kult od strane ovih Rimljana i drugih. I zašto je bilo tako revolucionarno.

To rečeno, vraćajući se na pitanje „Ko je bio prvi?“ među najpopularnijim modernim religijama, kao što je napomenuto, hinduizam, iako je nešto drugačiji stil religije od judaizma i hrišćanstva, i dalje cveta danas u raznim oblicima i može prethoditi najranijim oblicima judaizma.

Na kraju, s obzirom na nejasnoće u definiciji ovde, kao i nesigurnost u tačne datume u mnogo čega gore navedenog, ovo je retki slučaj gde iako se nadamo da smo dobro pokrili glavne elemente potencijalnih prvih religija, reći definitivno X ili Y je bio prvi je i dalje donekle otvoreno za raspravu.

Pa, šta vi mislite? Ostavite komentar ispod i javite nam.

https://optika.org.rs/multifokalna-stakla/

Bifokalna i trifokalna stakla ili Multifokalne naočare? - Optika Radovančević Sremska Mitrovica 👓 Bifokalna stakla dizajnirana su da pokriju dva vidna polja, obično fokusirana na blizinu i na daljinu. Trifokalna stakla proširuju ovu ideju na tri različita vidna polja. Sa druge strane, multifokalne naočare omogućavaju jasan vid na različitim fokalnim tačkama, uključujući i vid na sr...