Thiền tông học

GIẢI ĐÁP THIỀN TÔNG.

CÂU HỎI

Trong Kinh có đoạn “Như Lai Thường Trụ Tam Bảo”. Vậy Như Lai là Ai, Thường Trụ Tam Bảo là “ Trụ” ở đâu Ạ ?

TRẢ LỜI

Bây giờ “Như Lai” là “ Phật” , Thường Trụ Tam Bảo, Tam Bảo mà đúng với Tam Bảo thì Như Lai mới “Trụ”. Tam Bảo phải có “Phật” đúng nghĩa, lời “Pháp” đúng nghĩa, “Tăng” phải đúng nghĩa. Phật là gì ? Là Người ở trong Tam Bảo đó, là “Giác” đó.

1/ Người nào “ Trụ Trì” cái Chùa mà “Giác Ngộ” thì “Phật” sẽ đến.

2/ Thầy “Trụ Trì” dạy “Pháp” của Đức Phật đúng thì “Phật” sẽ đến hỗ trợ.

3/ Vị Tăng nào “Kiến Tánh” thì sẽ nhìn thấy được “1 Vị Phật” và các Loài Âm khác thì “Vị Phật” mới đến, mới dạy “Người” này được.

+ Nếu Tam Bảo mà Ông Thầy không có đủ (3 Tiêu Chuẩn) này thì Đức Phật không vô. Bởi vì Tam Bảo không có Phật, Pháp, Tăng đúng nghĩa thì vị Phật không có ở đây, mà vị Phật ở Tầng Bình Lưu đó.

+ Hiện tại Phật Thích Ca ở “Tầng Bình Lưu” chứ không ở đâu hết, Ông về Phật Giới nhận Nhiệm Vụ rồi phải nhập vô “Tầng Bình Lưu” để theo dõi cái Đạo của Ông mấy ngàn năm sau.

+ Mỗi lần làm gì thì Ông phải đến đích thân quan sát, hỗ trợ . Đó là Nguyên tắc “1 Vị Phật Thường Trụ Tam Bảo”, Tam Bảo phải có:

1/ “Phật” thật, giải thích được Người đó là “Giác” đó. Vì ai cũng có Tánh Phật gọi là “ Phật Nhân Giác”

2/ “Pháp” là lời dạy của Đức Phật về Chân Lý Trái Đất này.

3/ “Vị Tăng” đó phải “ Kiến Tánh”, mới nhìn được trong Chùa này có ai ở đây , Phật, Thần ,Thánh ,Tiên, hoặc Cô hồn Người ta biết.

+ Đó muốn 1 vị Phật “Thường Trụ Tam Bảo” thì phải (3 Tiêu Chuẩn)này Nếu mình làm sai, mình “Cúng Cô Hồn” vô rồi, Phật vô làm chi. Chùa mở ra mà “ Cúng” 1 cái thì Ông Phật hoàn toàn không giám tới. Bởi vì mời “ Cô Hồn” , Phật làm sao dám vô đây. Ông Phật ở Tầng Bình Lưu nhìn xuống Trái Đất này cách có 50 Km Ông thấy hết, rất đơn giản.

CÂU HỎI

Chu kỳ Nền Văn Minh Con Người là 10.000 Năm. Vậy các Nền Văn Minh khác như: Nền Văn Minh Maya, Nền Văn Minh Kim Tự Tháp,thuộc Nền Văn Minh nào?

Sau Nền Văn Minh Nguyên Tử thì còn Nền Văn Minh nào cao hơn nữa không ạ ?

TRẢ LỜI

Trên Thế giới này có 3 Nền Văn Minh mà nhiều Người biết đến:

1/ Nền Văn Minh Maya ở Mexico, miền Trung Châu Mỹ, xây dựng trước Công Nguyên 1.000 năm, trước Đức Phật Thích Ca khoảng 500 Năm.

2/ Nền Văn Minh Kim Tự Tháp ở Ai Cập, xây dựng thời Đức Phật Thích Ca còn sống khoảng 2560 Năm.

3/ Nền Văn Minh Angkor Wat và Angkor Thom, xây dựng vào Thế Kỷ 12
+ Còn Nền Văn Minh Nguyên Tử ,bắt đầu từ thời Đức Phật Thích Ca lập ra Đạo Phật. Chính Đức Phật Thích Ca là Người lập ra Đạo Phật gọi là Khoa Học Vật Lý, nhưng không Phổ Biến thời đó được, mà phải đợi 2561 năm sau mới cho Công Bố ra.

+ Đức Phật Thích Ca có dạy: Sau khi Như Lai trở về Phật Giới 3.000 năm sau thì Nền Văn Minh Nguyên Tử sẽ hủy diệt sự sống trên Trái Đất này, Con Người sống trở lại Thời Kỳ Đồ Đá.

+ Đức Phật Thích Ca đã trở về Phật Giới được 2.564 năm, tức còn khoảng 436 Năm nữa thì Trái Đất bị Hủy Diệt. Hiện nay Cơ Quan Nasa của Mỹ cũng báo trước, có Thiên Thạch thật lớn bay về phía Trái Đất, khoảng 200 Năm nữa là đến Trái Đất.

+ Đây quả thật trùng hợp với lời nói của Đức Phật Thích Ca trong Kinh Kim Cang như sau:" Khi Như Lai trở về Phật Giới, 500 Năm sau cùng Pháp Môn Khoa Học Vật Lý này, phải được cho Công Bố ra để cứu Loài Người không bị “ Diệt Vong” sớm.

CÂU HỎI

Trong Sách có đoạn ghi: “ Vị Phàm Phu nào được Tánh Phật nương nhờ không cho Ai biết, nếu cho Ai biết thì Tánh Phật liền bỏ Tánh Phàm Phu này ngay”xin Thầy giải thích câu này ạ?

TRẢ LỜI

Thân Người Ai mà không cho Tánh Phật mượn.

+ Vô đây rồi thì phải mang “Thân Người” . “Tánh Phật” nó là tự nhiên như vậy, không có “ Tánh Phật” thì không có Thấy- Nghe- Nói- Biết được.

+ Chính cái “ Phát” của mình đây là do “Tánh Phật” nó “ Phát” ... nhưng mà mình chưa có nhận ra được nó thôi, nhận được rồi thì mình mới hiểu.

+ Bởi vì, “Tánh Phật” không hiểu, thành ra nó mới dính vô cái Tham- Sân- Si của Tánh Người, nó mới nhảy ra hơn thua với Thế Giới này, Tánh Phật vô đây bắt buộc phải mượn Thân và tánh Người mới hoạt động được.

+ Tánh Phật , nó chỉ là “ 1 Điểm Sáng” thôi, nó muốn “Phát” ra Âm Thanh, nó phải dùng cái “ Thân Tứ Đại” mới “Phát” được. Còn nó muốn làm cái gì thì nó phải kèm theo “ Suy Nghĩ” của cái “Thân Tứ Đại”“Phát” ra, nó mới làm được.

+ Người ta gọi “Tánh Phật là Sự Sống”. Nhân Quả Luân Hồi là do “Thân” và “ Tánh Người” , Con Người nó có Nhiệm Vụ vậy thôi.

+ Mình phải “ Phân Tích” được cái này thì mới hiểu Thiền Tông. Còn không “Phân Tích” được thì hoàn toàn “Thiền Tông” mình không hiểu, rồi mình cứ “Tưởng” tùm lum hết .

+ Thế Giới này, căn bản Ngũ Thú Tạp Cư: “Thần, Người, Ngạ quỷ, Súc sanh, Địa ngục”.

* Mình không thể Lạy Ông Thần. Nhiệm Vụ Ông Thần là Quản Lý.

* Mình không thể Lạy Ngạ Quỷ. Ngạ Quỷ là thứ muốn nói gì nó nói.

* Con Người mình là “Công Cụ”cho Tánh Phật mượn đi 2 con đường:

- Một: Đi theo Luân Hồi.
- Hai: Đi ra ngoài Luân Hồi. Có vậy thôi.

CÂU HỎI

Trong “Lời Dặn Dò” khi “Trung Ấm Thân” vượt được 3 Lần thử thách của Thánh, thì Trung Ấm Thân đi ra ngoài Trái Đất thêm 5 Km nữa là ra khỏi tầm kiểm soát của “Thần” để nhìn thấy được “Hoa Tiêu” của Vị Phật. Khi đó Trung Ấm Thân đi như thế nào , làm sao để biết mình đi thẳng ra ngoài Trái Đất Ạ ?

TRẢ LỜI

Bây giờ còn mang “Thân Tứ Đại”,Con đi bao nhiêu Km Con biết.

+ Khi mang “Trung Ấm Thân” thì Con thấy bằng “Điện Từ” ,thấy “Cõi Vô Hình” và thấy được “Độ Phân Giải” , Phân Cấp của Trái Đất này luôn, gọi là “Vòng Hút” của Trái Đất này, Con nhìn thấy và biết rõ

+ Khi Con mang “Trung Ấm Thân” Con nhìn thấy, Trái Đất này nó có 6 “Sức Hút Vật Lý Trái Đất”, Con biết “Sức Hút” chỗ nào nặng, “Sức Hút” chỗ nào nhẹ, chỗ nào “ Bình Lưu” Con biết.

+ Khi đã mang Trung Ấm Thân “Thấy Biết” bằng con mắt “Điện Từ”. Còn ở đây mình “ Thấy Biết” bằng con mắt Điện Từ Âm Dương và Vật Thể. Nó khác hẳn với con mắt của “Điện Từ Âm Dương” không có Biến Thể ở đây. Đó, thì phân biệt nó rất rõ.

+ Vì thế các Loài Cô Hồn nó sử dụng cái “Tánh” của nó, nó đến nó đọc được cái “ Tư Tưởng” của Con luôn. Vì thế mấy Ông “Xem Bói” mà sai khiến được Cô Hồn là Ổng coi rất giỏi. Nhờ Cô Hồn giúp Ổng, chớ ngồi đây Ổng biết cái gì, cũng phải nhờ công cụ.

+ Kể cả 1 vị Phật vô đây cũng ngồi chỉ là biết Tu thôi, chớ hổng hiểu cái gì Thế Giới này, muốn biết cái gì thì Thần Thánh Tiên giúp Ổng đó. Ông Phật vô đây là Vị Toàn Năng Toàn Giác biết .Nhưng trong Thế Giới Vật Lý muốn cái gì thì phải nhờ Thần Thánh Tiên giúp, ổng mới biết.

+ Đừng lo! Khi mang “Trung Ấm Thân” nó khác hơn mang “Thân Tứ đại”. Còn mang “ Thân Điện từ Quang” nó lại khác “Thân Trung Ấm”. Đó phải có “Phân Cấp” như vậy đó.

+ Vì thế mới Giải Mã được “Cô Hồn”nó mang Thân bằng “Điện Từ Âm”. Con Người mà có “Phước”là mang Điện Từ Dương, vì thế nó đi theo cái “Nhân Quả” của Người đó.

+ Nếu mang Điện Từ Dương nhiều “Kiếp” sau mà “Giàu” thì phải vô Dòng Tộc đợi, tạo điều kiện cho làm “Giàu” tùy theo cái “Phước” ở mức độ nào.

*Phước 1 Cuộc đời Con sống là 100 Tỷ, thì tự nhiên có 100 Tỷ vô cho Con.

*Còn không đến 1 Tỷ, thì Con làm cái gì tới đó cũng đứng lại .

*Còn không có Con làm bao nhiêu nó chạy ra hết.
Mình sống ở đây do Cõi Âm điều khiển mình, nói thật chớ không phải là mình điều khiển

+ Thân Con Người ,“Thân Tứ Đại” , biết cái gì đâu mà điều khiển. “ Tánh Người” là do Sức Hút Vật Lý Điện Từ Âm Dương nó phát ra (16 Thứ) Tánh Người, biết cái gì ?

* Tánh Thiện: Là do Loài Thánh giúp.

* An Nhàn: Là do Loài Tiên giúp.

* Còn Mình mà làm cái này, cái kia là do “Cô Hồn” nó giúp mình, coi chừng cái chỗ này nè!

+ Nếu hiểu được Nguyên tắc này, thì mới Tu Thiền Tông được, còn hổng hiểu rồi “Tưởng Tượng” ra này nọ! Vì thế Thiền Tông ,mong Giáo Lý ra

+ Ông Phật cắt nghĩa từng giai đoạn, từng phần hết, hổng có gì mà sót, chỉ trừ cái “Bí Kíp” ổng không nói ra, “ Bí Kíp” là để giao cho những Người nào đủ tư cách này, thì mới nhận được cái này, còn hổng có thì thôi!

CÂU HỎI

Một Người khi còn sống, tạo Ác Nghiệp. Khi chết đi bị Thực Thi Nhân Quả xuống Tầng 18 Địa Ngục. Người đó trả Quả dần dần trồi lên Tầng 17 rồi Tầng 16 v.v v… cho đến Tầng 0. Vậy hình thức trả Quả như thế nào, có phải Trí Tuệ của họ Sáng dần và được Trồi lên không Ạ ?

TRẢ LỜI

Xuống Địa Ngục thì không có Trí Tuệ nữa, sống trong “Bóng Tối” , do cái “Nghiệp” mình tạo ra đó.

Thí dụ 18.000 Năm hết 1.000 Năm tự động nó “Trồi”lên.

+ Đó là “Quy Luật” của Trái Đất Nhân Quả này. Địa Ngục do Ban Bệ Trời Tứ Thiên Vương lập ra để trừng phạt những Người bị xuống Địa Ngục

+ Giống như ở Thế Gian, Người ta lập ra cái “Khám” để “Giam Người” Vì thế, trong “ Khám” có nhiều cái “Tầng”, bị tội bao nhiêu Năm thì ở đây

+ Thế Giới Con Người và Cõi Âm cũng vậy thôi, nhưng Cõi Âm thì làm bài bản hơn.

+ Con Người thì làm trong cái “Tưởng”, còn Cõi Âm thiết kế sắp đặt của Vị Trời Tứ Thiên Vương, bắt buộc phải đi đúng “Quy Luật Nhân Quả” của nó.

CÂU HỎI

Khi Tánh Phật vào Thế Giới Loài Người mượn Thân Người tạo Công Đức, thì mỗi 1 Con Người đều có 1 Vị Thần theo giám sát, Tánh Phật của Người đó để Thực Thi Nhân Quả. Khi Tánh Phật bị Luân Hồi vào Loài Địa Ngục, vào Loài Súc Sinh thì các Vị Thần giám sát có còn Quản Lý Tánh của Người đó nữa không ạ?

TRẢ LỜI

Bây giờ xuống “Địa Ngục” thì chỉ có Ông Thần giữ Địa Ngục thôi.
+ Ví dụ xuống dưới 18.000 ngàn Năm, trả hết Nghiệp 18.000 ngàn Năm thì tự động nó “ Trồi” lên đến “ Tầng” 0, khi mãn Tội rồi thì Ông Thần giữ “Địa Ngục”, mới thả ra, cho nhập trở lại theo “Nhân Quả” của “ Lục Đạo Luân Hồi”.

+ Còn vô “Loài Súc Sinh” cũng vậy . Ví dụ: Mang Nghiệp làm “Loài Súc Sinh” bao nhiêu đời, thì vô đó trả “Nhân Quả” trong “Loài” đó, tự động nó trôi.

+ Mà chỉ biết rằng quăng vô cái “ Lò tạo Súc Sinh” thôi, rồi đầu thai bao nhiêu lần trong đó. Khi nào trả hết Nghiệp rồi “Thần” mới cho trở ra theo “Nhân Quả” của “ Lục Đạo Luân Hồi”.

+ Còn vô Loài Súc Sinh ở đó bao nhiêu đời tự trong đó lo. Cũng giống như vô trong Họ Tộc thì “ Thần” không vô được. Mà vô “Họ Tộc” thì Họ Tộc luân chuyển cho đi Luân Hồi, đầu thai lại làm Người rồi, thì Ông Thần mới “Quản Lý Nghiệp” của Con Người được .Nó là vậy đó.

CÂU HỎI

Sau khi chết, “Trung Ấm Thân” được hình thành và thoát ra khỏi “Thân Tứ Đại” để chở “Tánh Phật” và “Khối Công Đức” về Phật Giới. Trường hợp Công Đức và Phước Đức bằng nhau thì Trung Ấm Thân sẽ gặp “Vị Thần Thừa Hành” tại Nhà nơi chết hay ở chỗ nào ạ?

TRẢ LỜI

Mình chết ở đâu ,thì Vị Thần tới đó, mà mấy Đạo thường nói là “Hồn Lìa Khỏi Xác” đó
+ Cái Hồn là “ Trung Ấm Thân” đó, nó vừa xuất ra thì Ông Thần Thực Thi Nhân Quả đứng kế bên nói: “Mày bây giờ chuyển Kiếp rồi sao? Đi về Phật Giới thì về còn không thì đi đâu

”.Có nghĩa mình ở đâu thì “Ông Thần Thực Thi” đứng chỗ đó, vừa chui ra khỏi “Xác” ông Thần nắm lại nói: “Chào Đồng Chí, giờ đi đâu?”

+ Mình chết ở đâu, chết ở dưới biển, ổng xuống biển moi lên. Thành ra hỏi đi đâu thì Ổng “Thực Thi Nhân Quả” chỗ đó, chứ đi kiếm ở đâu, bởi vì Ổng kiểm soát mình mà.

+ Vì thế trong các Đạo, Người ta nói là “Thần Thức”, là Ổng ở trong mình đó, Ổng mới “ Xúi” mình được: “ Bữa nay Mày đi chỗ này, đi chỗ kia”, cái “Tưởng” của mình là do Ông Thần “Xúi”, “Xúi” theo “Nhân Quả” đó

*Mình làm cái gì là “ Thần Thức” đó, là Ổng ở trong mình chứ không có ở đâu hết.

*Ổng ở trong mình cũng được, Ổng đi ra ngoài cũng được, tất nhiên Ổng là Con Người của mình.

+ Mình thì “Tánh Người”, bên trong Tánh Người là “Tánh Phật” lọt vô cái “Ông Thần Thức” Ổng theo mình luôn . Ổng “Thực Thi Nhân Quả” cho mình đó.

* Còn Ông Thánh là mình Tưởng , Tưởng đâu là Ông Thánh hiện ra đó.

CÂU HỎI

Người có Công Đức “Trở Về Phật Giới” Khi lâm chung có bị đau đớn nhiều không, Vị Thần Quản Lý Nghiệp của Người đó có dành cho một Thời Gian, để thanh thản trước khi rút Điện Từ Âm Dương của Người đó không và nếu có Thời Gian đó là bao nhiêu Ạ?

TRẢ LỜI

Cái này tùy theo hoàn cảnh, còn vấn đề “Thân” mình có đau đớn hay không là do cái “ Nghiệp”. Nghĩa là “Nghiệp nặng” quá thì bắt buộc phải Đau để “ trả Nghiệp”trước khi đi về. Ngày xưa đã gieo “Nhân Quả” ở Thế Giới này, bây giờ mình có “ Công Đức” thì vẫn phải “ trả Nghiệp” như thường.

+ Nhưng nếu Mình hiểu được cái câu “Nghiệp Chướng Bổn Lai Không” thì cái Đau tự nhiên nó mất, nhớ cái chỗ này. Vì mình “Biết” nó là cái đau không thật, là đau của Vật Lý, mình tự nhiên phát ra được cái ý này thì cái đau nó mất, mình hiểu cái này, chứ nếu không hiểu thì Người đau “Tưởng” nữa là nó đau nhiều.

+ Vì thế Dân Gian có câu : “Nhà Giàu Đứt Tay Bằng Ăn Mày Đổ Ruột” là chỗ này nè. Người ta đổ ruột còn chưa la mình mới chút xíu la um xùm .

Vì thế mình “Tưởng” 1 nó ra 10, còn không “Tưởng” thì nó mất luôn, đau hay không đau là do cái “Tưởng” của mình.

CÂU HỎI

Trường hợp Công Đức Ít, thì có Vị Phật cho mượn Công Đức để đủ sức về Phật Giới, xong trả lại cho Vị Phật đã cho mượn. Vậy, Vị Phật cho mượn Công Đức như thế nào và có vào Trái Đất cho mượn được hay không Ạ?

TRẢ LỜI

Sự thật, tạo “Công Đức” trong sáng rồi, thì vị Phật có bổn phận phải nói với Ông Thần Kim Cang, phải yểm trợ Người này, để Ban Nghi Lễ đưa ra Tầng Bình Lưu.

+ Ông Phật có bổn phận phải mở toàn bộ “Công Đức” hồi trước của Mình mới sáng ra.

+ Người ta nói mượn, chớ sự thật là “Công Đức”của mình.Hồi xưa bị ông “Thần” Bôi Đen, ra “Tầng Bình Lưu” thì Ông Phật mới mở Công Đức này ra,trong Túi của Mình không thấy, bây giờ mở ra cho Mình thấy vậy thôi.

+ Muốn thấy toàn diện phải vô “Trung Tâm Vận Hành Luân Hồi”, nó “Hút” ngược cái “ Âm Dương” trở lại, thì Mình mới thấy toàn diện, bao nhiêu “Công Đức” nó hiện ra hết, Ý là vậy.

CÂU HỎI

Có phải Giáo Lý Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam được Xuất Bản, Thiền Tông phát triển mạnh, Thế Lực Âm suy yếu. Lúc đó, số Người Tu theo Thiền Tông được Trở Về Phật Giới nhiều hơn phải không Ạ?

TRẢ LỜI

Khi Công Bố Huyền Ký , thì về Phật Giới rất đông. Nhưng cũng rất đông Người xuống “Hỏa Ngục”. Nó kẹt ở chỗ này nè. Nói làm sao bây giờ, những Người xuống “Hỏa Ngục” này là do mấy ông Cô Hồn “Xúi”.

+ Nếu không muốn xuống “Hỏa Ngục” , thì theo mấy ổng, đi ra khỏi cái “Quy luật Nhân quả” . Bởi vì, Cô Hồn nó không nằm trong “Nhân quả”, không ai “Thực Thi” được nó. Giống như Thế Gian sống không theo Pháp Luật, Pháp Luật không làm gì được .

+ Còn sống trong Pháp Luật , phải tuân thủ theo Pháp Luật. Thiền Tông ra đời, đi theo cái Nhân Quả, Pháp Luật của nó. Mình làm đúng, tạo Công Đức trong sáng về.

Tạo Phước Dương lên Trời, Tạo Phước Âm ở Trái đất, Nguyên tắc nó vậy.

+ Vì thế Giáo Lý ra được Hay không ra được, cũng không sao. Là vì Người ta đã biết (1 Phần) rồi, giờ (Chuẩn) lại thôi, chớ không có quan trọng gì đâu.

+ Mục đích của Ông Phật Thích Ca là muốn cho Con Người hiểu cái Đạo Phật thôi, nó khác với các Đạo Thần, Đạo Thánh ,Đạo Tiên như thế nào, nó khác Đạo Thánh Chúa như thế nào. Ý Ổng vậy thôi. Thành ra Đạo Phật Công Bố ra, nó không tồn tại được lâu.

+ Khi 1 vị Phật về Phật Giới , Ổng nói là 500 Năm sau cùng , phải Công Bố cái này ra, nếu mà Công Bố ra được thì sống được thêm 100 Năm, còn không thì sẽ thêm được 50 Năm.

Thiền Tông chính thức đến Đất Rồng 1950 ,nay bảy mươi mấy năm, liệu sống thêm được mấy chục năm nữa không. Phải hiểu Nguyên tắc của nó là vậy.

ĐC:Chùa Thiền Tông Tân Diệu Số 273 Ấp Chánh Hội, Xã Tân Mỹ, Huyện Đức Hòa, Tỉnh Long An.

MỘT NGƯỜI CHIẾU KIẾN NGŨ UẨN GIAI KHÔNG, MỘT NGƯỜI KIẾN TÁNH VÀ MỘT NGƯỜI RƠI VÀO BỂ TÁNH THANH TỊNH PHẬT TÁNH. BA NGƯỜI NÀY CÓ KHÁC NHAU KHÔNG, XIN THẦY GIẢI THÍCH CHO CON?

Thầy Nguyễn Nhân trả lời:

Rơi vào Phật Tánh là đi vào TTVHLH.

Còn chiếu kiến ngũ uẩn giai không là thấy năm uẩn này không thật, tức là thấy theo Trí Tuệ Bát Nhã, hén.

Kiến Tánh là thấy bằng Tánh Phật Thanh Tịnh của mình.

Ba cái này nó khác, hén.

- Có nghĩa là:

Ngũ uẩn giai không là thấy cái thân tứ đại này không thật, nó duyên hợp.

Kiến Tánh thì thấy bằng Tánh Phật Thanh Tịnh của chính mình.

+ Ba cái này nó khác.

Một là rơi vào Bể Tánh Thanh Tịnh là rơi vào để về Phật Giới. Đi về thẳng luôn nha.

Còn Kiến Tánh là thấy bằng Tánh Phật thì thấy bằng mấy giây là xong, nó không thể thấy hoài được. Vì thế giới vật lý không cho thấy hoài.

Còn ngũ uẩn giai không là biết bằng sự thật thôi. Biết là biết vậy thôi chứ không ai dám nói ngũ uẩn giai không hết. Đưa cái mặt người ta dả cái chát, có tức không? Là nói vậy thôi hén, chứ làm sao mà giai không được.

Giống Đức Phật ngày xưa ổng tu cái hạnh nhẫn nhuc đó hén, vua Ca Lợi chặt đứt thân thể ổng đó, xẻo lỗ tai ổng hỏi có buồn không, không... làm riết ổng chết luôn. Gọi là tu cái hạnh tiên. Trong kinh gọi là tiên nhẫn nhục. Chặt cái cổ ổng hỏi có buồn không, không thì ông vua Ca Lợi ổng chặt. 5 phút sau ông vua Ca Lợi bò thành con trùn liền, trùn đất liền. Nhân quả ra liền, hén.

Chặt ông Phật xong, ông Phật vừa chết thì ông này biến thành con thú liền.

Nhân quả rõ ràng.

Trên thế giới này chưa có ai dám tu như ông Phật. Ngày xưa ông Phật tu rất nhiều, tu rất nhiều pháp.

Trong kinh Thủ Lăng Nghiêm Đức Phật tu cái hạnh Bồ Tát đó. Ổng đóng vai Bồ Tát Thường Bất Khinh đó, tôi không dám xem thường các Ngài, các Ngài rồi đây sẽ thành Phật. Nói ổng khùng liền. Ổng chỉ cười thôi.

Có nghĩa ổng biết là ông này có Phật Tánh thế nào cũng thành Phật. Có nghĩa là có hột xoài mai mốt bắt buộc phải ra cây xoài, nó là vậy thôi.

Thế giới này nói Giải Thoát cũng chỉ là nói cho vui thôi.

Thế giới này muốn Giải Thoát thì phải HỌC VÀ HÀNH.

Nên nhớ tất cả các đạo khác thì tu còn pháp môn này KHÔNG TU mà CHỈ HỌC VÀ HÀNH.

HỌC CHO BIẾT, HÀNH ĐÚNG THÌ ĐI VỀ.

Chứ không tu, vô đây mà tu là chết.

Vì thế mà người ta nói là chùa Thiền Tông Tân Diệu nó điên nó không cho tu.

Thì mình phải trả lời sao? Tu là điên, tôi không tu nhưng mà tôi về.

LINK NGHE

https://www.facebook.com/share/v/h2koZ7MrycPs8U1t/?mibextid=oFDknk

Trích giải đáp Thiền tông tại chùa Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát.

Thientong.Com

BA BÀI KỆ CỦA ĐỨC PHẬT DẠY.

1. BÀI KỆ THỨ NHẤT

Điện Quang chiếu ở thế gian
Mất đi Âm lực, thế gian u buồn
Nhìn vào thế giới u buồn
Kéo người sanh tử, luôn luôn luân hồi.

Thế gian tranh mãi không thôi
Sát nhau đến chết, chết rồi chưa yên
Tái sanh chém giết triền miên
Mất hết sự sống, chưa yên bao giờ.

Tánh người là thứ nhện tơ
Rối cuồng không biết bến bờ thoát ra
Ta là Đức Phật Thích Ca
Dạy cho nhân loại thoát ra tranh giành.

Tranh giành mang đến tử sanh
Nhưng không tìm hiểu, tử sanh ngàn đời.

2. BÀI KỆ THỨ HAI

Nơi đây ngã rẽ hai đường
Kẻ theo lục đạo người về vô sanh
Tu thiền phải hiểu cho rành
Không dính không mắc tử sanh luân hồi.

Thiền Quán thiền Tưởng nên thôi
Sống với Phật tánh luân hồi màng chi
Thiền Thanh phải hiểu đường đi
Đi vào Phật giới hết thì chuyển luân.

Thiền Thanh chỉ tu chữ “Dừng”
Dừng được tất cả luân hồi bỏ ta
Ta là Thái tử Đạt Đa
Dạy cho nhân loại vượt qua Hải Triều.

3. BÀI KỆ THỨ BA

Loài người không chịu ở yên
Dụng công cho mệt mới yên trong lòng
Dụng công để được thần thông
Đi khoe thiên hạ để mong kiếm tiền.

Tánh người rất thích linh thiêng
Cầu xin lạy lục, linh thiêng đổ vào
Qui luật vật lý chảy vào
Làm thân vui sướng, tâm trào an vui.

Loài người vì bởi cái Tôi
Cái Tôi là Ngã, luân hồi mãi đi
Thiền Thanh chỉ cần “Dứt” đi
Nếu ai “Dứt” được, hết thì trầm luân.

NAM MÔ GIÁO CHỦ TA BÀ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.

Trích quyển 10 “Huyền Ký của Đức bí mật truyền theo Dòng Thiền Tông” của soạn giả Nguyễn Nhân.

Thientong.com

PHẨM THỨ HAI: SÁM HÓI (5 tội, bản thân – 10 Phương)

SÁM HỐI

Nam Mô Giáo Chủ Ta Bà Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Kính bạch Đức Thế Tôn: Hôm nay trước Phật đài chúng con xin Sám hối những lỗi lầm mà từ ngàn xưa chúng con đã tạo ra trong Tam Giới này.
Kính xin Đức Thế Tôn và Mười phương chư Phật chứng minh

🙏 KHAI KINH KỆ:

Lời thuyết của Phật rất cao sâu
Tỷ đời, triệu kiếp, con Tìm, Cầu
Hôm nay nghe được Thế Tôn dạy
Rõ nghĩa Như Lai rất nhiệm mầu. 🔔

🙏 SÁM HỐI:

Phật Pháp Tăng ngôi nhà tế độ
Để thế gian làm chỗ dựa nương
Những ai hủy báng khinh thường
Ấy là cắt đứt con đường vãng sanh. 🔔

Nay đệ tử lòng thành sám hối
Xét lại mình tội lỗi từ xưa
Hoặc là nhiều kiếp dây dưa
Chập trùng nghiệp quấy có thừa núi cao. 🔔

Thân con đựng biết bao tật xấu
Các việc làm theo dấu tệ hư
Hoặc là phỉ ố Nhà sư
Hoặc là cử chỉ dường như hợm mình. 🔔

Nào những lúc vô tình nói quấy
Bởi thói quen chỗ thấy lạc lầm
Kinh chê diệu pháp thậm thâm
Buông lung nghiệp miệng vương lâm tội trời. 🔔

Cùng tâm ý khinh đời hại vật
Tính cho rằng không Phật, Thánh, Tiên
Hoặc là tin tưởng quàng xiên
Mà đường chánh tín lãng quên tấm lòng. 🔔

Từ vô thỉ chập chồng tội lỗi
Nay con nguyền sám hối ăn năn
Quấy xưa xin quyết chừa răn
Ngưỡng mong đầy đủ thiện căn trở về. 🔔

🙏 SÁM HỐI NĂM TỘI:

Trước Phật đài con xin sám hối
Xét lại mình tội lỗi từ xưa
Hoặc là nhiều kiếp dây dưa
Chập chùng nghiệp quấy có thừa núi cao. 🔔

Thân con đựng chứa biết bao tật xấu
Bước chân đi theo dấu đường đời
Cách ăn thói ở tùy thời
Nào con có tránh khỏi nơi tội tình. 🔔

Tội thứ nhứt: Sát sinh thực nhục
Thuở bé thơ đến lúc trưởng thành
Vì con cha mẹ cam đành
Giết loài muôn thú nuôi thân mạng này. 🔔

Con cũng có tự gây lấy nghiệp
Cùng bao nhiêu người gián tiếp trợ duyên
Thức ăn bán ở thị thiềng
Sát sanh tội bởi đồng tiền trao tay. 🔔

Thân con lỡ tạo vay nghiệp ác
Muôn vạn loài oan thác vì con
Ví như thây ướp hằng còn
Từ xưa chất để như hòn núi cao. 🔔

Tính một kiếp dồn bao nhiêu kiếp
Thân con đây tội nghiệp dẫy đầy
Xét ra thì thịt xương này
Lại là xương thịt muôn thây tạo thành. 🔔

Cũng có lúc lòng lành bất nhẫn
Nghe tiếng kêu hối hận giựt mình
Máu me ràn rụa thân hình
Mắt trong thảm cảnh động tình xót xa. 🔔

Con nguyện hứa thứ tha tất cả
Lòng dặn lòng cải hoá tự tâm
Học đòi theo bậc triết nhân
Tạm dùng rau trái nuôi thân qua ngày. 🔔

Nhưng trong cõi trần ai bụi bặm
Giữ làm sao khỏi lắm tấc son
Biết bao nghiệp sát cỏn con
Nhiều lần vô ý dập dồn tội khiên. 🔔

Nay đến trước Phật tiền sám hối
Lượng từ bi xả tội lỗi lầm
Ăn năn gội rửa lòng phàm
Con nguyền sửa đổi việc làm từ nay. 🔔

Tội thứ hai: Tham tài trộm đạo
Thói vạy tà gian xảo xấu xa
Hoặc từ nhiều kiếp trải qua
Hoặc từ thơ bé tạo ra tội tình. 🔔

Nhìn lại tấm thân hình trưởng đại
Hẳn có khi tội trái lôi thôi
Của người nhọc đổ mồ hôi
Dùng mưu chước lấy đắp bồi thân ta. 🔔

Tội thứ ba: Dâm tà loạn phép
Lỗi đạo hằng mang nghiệp vào thân
Tấm lòng yễm cựu nghinh tân
Làm sao tránh khỏi xoay vần trái oan. 🔔

Đường tình ái đã chan chan tội
Nẻo dâm tà càng lỗi nặng lung
Tấm thân tội lỗi thẹn thùng
Kiếp này, kiếp khác chập chùng bằng non. 🔔

Tội thứ tư: Vọng ngôn dối trá
Lợi cho mình thiên hạ hại thân
Vẽ duyên thêu dệt xa gần
Muôn điều rối rắm, trăm phần đảo điên! 🔔

Thói lưỡng thiệt hai bên đâm thọc
Cho đôi đàng trách móc lẫn nhau
Mở lời để hại về sau
Một câu thất đức họa sâu không ngừa. 🔔

Tội thứ năm: Say sưa chè rượu
Lỗi giới điều do tửu nhập tâm
Thêm lòng ham muốn tham lam
Càng thêm chất chứa càng làm mê say. 🔔

Bệnh sân hận con nào chịu sửa
Nổi nóng lên như lửa cháy rừng
Si mê đâu biết tỏ tường
Cõi mơ muôn vạn nẻo đường nhá nhem. 🔔

Năm giới chánh cộng thêm giới phụ
Tam nghiệp chung tính đủ thập điều
Phật ban giới cấm đã nhiều
Mà con lỗi phép không theo luật Ngài. 🔔

Hoặc vô ý không hay tội trượng
Hoặc yếu hèn chẳng cượng được tâm
Tự làm hoặc xúi người làm
Hoặc nghe thấy ác lòng phàm đua vui. 🔔

Từ vô thỉ tạo rồi nghiệp chướng
Đến những nay vô lượng kiếp sinh
Mỗi phen mang lấy thân hình
Tạo gây lắm thứ tội tình nghiệp duyên. 🔔

Nay lòng thành con nguyền sám hối
Xét tội xưa tránh lỗi về sau
Cầu xin nước tịnh rưới vào
Tâm con được sạch làu làu hôm nay. 🔔

Con cố gắng từ đây sắp tới
Giữ đúng theo ngũ giới Phật truyền
Cần trau tam nghiệp trọn hiền
Pháp tu Thanh tịnh vẹn tuyền mới cam. 🔔

Mong đến chốn già lam Phật cảnh
Giã cõi đời ảo ảnh phù du
Con về con học phép tu
Làm dân đất Phật thiên thu sống còn. 🔔

Đường giải thoát lòng con chí dốc
Quyết phăng tìm theo gốc tu chơn
Nương về Tam Bảo là hơn
Con nguyền chẳng dám khinh lờn dễ ngươi. 🔔

Được thưởng thức chút mùi vị đạo
Xin nhớ ơn Tam Bảo ghi lòng
Con nay sám hối vừa xong
Nghiệp trần con phủi đã xong sạch rồi. 🔔

Con cầu nguyện người đời tỉnh thức
Nhận đạo Thiền hết sức bình an
Cầu xin Phật hiện thế gian.
Cầu xin Tam Bảo giúp an muôn loài. 🔔🔔🔔

🙏 SÁM HỐI BẢN THÂN:

Cúi đầu lại trước Phật đài
Con xin sám hối từ rày ăn năn
Xưa kia lỗi phạm điều răn
Do thân, khẩu, ý bị màn vô minh. 🔔

Gây ra nghiệp dữ cho mình
Sát sanh hại vật chẳng tình xót thương
Giết ăn hoặc bán không lường
Vì lòng ham lợi, quên đường thiện nhân. 🔔

Oan oan tương báo cõi trần
Trầm luân biển tối, chịu phần khổ đau
Xét ra nhân, vật khác nào
Hại nhân, nhân hại, mắc vào trả vay. 🔔

Lại thêm trộm sản cướp tài
Công người cực nhọc hằng ngày làm ra
Lòng tham tính bảy lo ba
Mưu kia, kế nọ, lấy mà nuôi thân. 🔔

Hoặc nuôi quyến thuộc xa gần
Làm cho người phải lắm lần than van
Tà dâm tội trọng muôn ngàn
Liệu toan chước sách, làm càng chẳng ngay. 🔔

Vợ con người phải lầm tay
Mất trinh, thất tiết, phải tai tiếng đời
Xấu cha, hổ mẹ nhiều lời
Xa lìa chồng vợ rã rời lứa đôi. 🔔

Vọng ngôn giả dối ngoài môi
Chuyện không nói có, có rồi nói không
Dựng lời đâm thọc hai lòng
Phân chia quyến thuộc, vợ chồng anh em. 🔔

Mắng nhiếc, chửi rủa, pha dèm
Xóm làng cô bác chị em không chừa
Nói lời vô ích dây dưa
Phí giờ qúi báu, hết trưa đến chiều. 🔔

Uống rượu sanh hại rất nhiều
Ham ăn mê ngủ nói liều chẳng kiêng
Say sưa ngã gió đi xiên
Nằm bờ té bụi, như điên khác nào. 🔔

Loạn tâm, cuồng trí mòn hao
Nhiều người vì rượu biết bao hư nhà
Gian ham những của người ta
Mong sang đoạt được lòng tà mới ưng. 🔔

Nết sân nóng giận không ngừng
Toan làm hại chúng bâng khuâng trong lòng
Si mê tin chạ chẳng phòng
Nghe đâu theo đó, không thông chánh tà. 🔔

Chẳng tin Phật Pháp cao xa
Thậm thâm vi diệu, bao la trên đời
Nếu con cố ý phạm lời
Hoặc là vô ý lỗi thời điều răn. 🔔

Hoặc xúi kẻ khác làm xằng
Hoặc nghe thấy ác, lòng hằng vui theo
Phạm nhằm ngũ giới, thập điều
Vì chân, thân, khẩu, ý nhiều lầm sai. 🔔

Lỗi từ kiếp trước lâu dài
Đến kiếp hiện tại miệt mài lắm phen
Hoặc vì tà kiến đã quen
Khinh khi Tam Bảo lòng bèn chẳng tin. 🔔

Cho rằng người chết hết sinh
Phạm vào đoạn kiến tội tình nặng thay
Hoặc phạm thường kiến tội dày
Sống sao đến thác sanh lai như thường. 🔔

Tội nhiều kể cũng không lường
Vì con ngu dốt không lường phân minh
Tưởng đâu thiên hạ hại mình
Bởi tâm không biết vô minh chánh tà. 🔔

Cho nên chơn tánh mới xa
Tối tăm chẳng rõ sai ngoa thuở đầu
Hóa nên khờ dại đã lâu
Để cho hoàn cảnh mặc dầu kéo xoay. 🔔

Khác nào bèo bị gió lay
Linh đinh giữa biển lạc loài bờ sông
Xét con tội nặng chập chồng
Thuở xưa cho đến hiện trong kiếp này. 🔔

Con xin sám hối từ đây
Nguyện cầu Tam Bảo đức dầy độ cho
Tội xưa chẳng hạn nhỏ to
Con nguyền dứt bỏ chẳng cho thêm vào. 🔔

Tâm lành dốc chí nâng cao
Cải tà qui chánh chú vào Phật ngôn
Cho con khỏi chốn mê hồn
Đến nơi cõi Phật Thế Tôn gần kề. 🔔

Thoát vòng khổ não tối mê
Hưởng niềm Thanh tịnh mọi bề thảnh thơi
Từ nay con bỏ việc đời
Căn lành gieo giống chẳng rời công phu. 🔔

Mặc ai danh lợi bôn xu
Con nguyền giữ hạnh người tu thoát trần
Trước là độ lấy bổn thân
Sau giúp quyến thuộc được phần tiêu diêu. 🔔

Sám hối tội lỗi đủ điều
Duyên lành nhiều ít con đều kết xây
Con xin hồi hướng quả này
Thấu đến quyến thuộc nơi đây cho tường. 🔔

Cùng là thân thích tha phương
Hoặc đã quá vãng, hoặc thường hiện nay
Chúng sanh ba giới, bốn loài
Vô tưởng, hữu tưởng, chẳng nài đâu đâu. 🔔

Nghe lời thành thật thỉnh cầu
Xin mau tựu hội lãnh thâu quả này
Bằng ai không biết chưa hay
Cầu xin Thiên chúng mách ngay với cùng. 🔔

Thảy đều thọ lãnh hưởng chung
Dứt rồi tội lỗi, thoát vòng nạn tai
Nguyện cầu Tăng chúng đức tài
Đạt thành chánh quả hoằng khai đạo lành.

Nguyện cho Phật Pháp thạnh hành
Đời đời tươi nhuận phước lành thế gian. 🔔🔔🔔

🙏 SÁM HỐI MƯỜI PHƯƠNG:

Xin chư Phật Mười phương Thế giới
Tại Thế gian thương đoái đến con
Đời này, đời trước tội dồn
Tử sanh vô thỉ nghiệp tồn đến nay. 🔔

Tội con tạo hoặc bày kẻ khác
Tội thấy người làm ác mừng vui
Của chùa, của sãi khắp nơi
Tự lấy, xúi lấy, tươi cười mừng theo. 🔔

Tội vô gián năm điều tự tạo
Thấy mừng theo hoặc bảo người làm
Mười điều bất thiện tự con
Xúi người can phạm thấy mà mừng theo. 🔔

Bày hoặc giấu bao nhiêu tội ấy
Đáng đọa vào ngạ quỷ, súc sanh
Địa ngục, ác thú phạt hành
Biên địa, ác kiến hoặc thành tiện nhơn. 🔔

Các tội ấy nay con sám hối
Phật chứng tri thương đoái đến con
Thành tâm qùi trước Thế Tôn
Sự tình mọi nỗi nguồn cơn giải bày. 🔔

Hoặc đời trước, đời này, đời khác
Con giữ gìn giới pháp tịnh thanh
Hạnh tu bố thí thường hành
Hoặc cơm một vắt nhịn dành muôn chim. 🔔

Hoặc tịnh hạnh căn hiền đã có
Sẵn căn hiền hộ độ chúng sanh
Bồ đề gieo giống căn lành
Căn lành sẵn có phát sanh trí mầu. 🔔

Căn lành ấy gồm thâu vô lượng
Thảy đều xin hồi hướng Bồ Đề
Con xin phát nguyện trở về
Theo ba đời Phật không hề sai ngoa. 🔔

Những tội lỗi nay đà sám hối
Các phước lành nhuần gội bấy nhiêu
Thành tâm kính Phật công nhiều
Nguyện thành Bồ Tát cao siêu độ đời. 🔔

Phật quá khứ, vị lai, hiện tại
Trong chúng sanh tối đại thắng vương
Biển khơi công đức khôn lường
Nay con qui mạng cúng dường kính cung. 🔔

Khắp tất cả Mười phương Thế giới
Trong ba đời các vị Pháp vương
Miệng lòng trong sạch cúng dưng
Chí tâm đảnh lễ Mười phương vẹn tuyền. 🔔

Oai thần lực Phổ Hiền hạnh nguyện
Trước Như Lai phổ hiện chơn thân
Mỗi thân thể hiện vô ngần
Mỗi thân đảnh lễ nhiều thân Phật Đà. 🔔

Trong mãnh bụi hằng sa số Phật
Khắp nơi nơi Bồ Tát hồi vào
Bụi trần Pháp giới biết bao
Càng tin có Phật dồi dào nơi nơi. 🔔

Biển âm thinh khắp trời xưng tụng
Lời diệu huyền cất giọng đề cao
Trải bao số kiếp mai sau
Tán dương công đức dạt dào biển khơi. 🔔

Tràng hoa đẹp xinh tươi bát ngát
Cùng lọng, tàng, kỹ nhạc, trầm hương
Vật mầu thức trí trang hoàng
Con xin cúng Phật Mười phương ba đời. 🔔

Y tối thắng, hương trầm tối thắng
Đèn đuốc cùng hương phấn, huơng xông
Của nhiều như núi chất chồng
Con xin cúng Phật với lòng kính tin. 🔔

Lòng con mở rộng thinh thăm thẳm
Phật ba đời khăn khắn niềm tin
Nương theo hạnh nguyện Phổ Hiền
Con xin cúng Phật với lòng kính tin. 🔔

Các nghiệp ác tạo thành từ trước
Tham, sân, si, đã trót gieo nhân
Từ lời, từ ý, từ thân
Nay con sám hối trọn xong một lần. 🔔

Bực nhị thừa học cùng hết học
Chúng sanh và các bậc Mười phương
Như Lai Bồ Tát các hàng
Bao nhiêu công đức con toàn mừng vui. 🔔

Đèn chiếu thế Mười phương Phật bảo
Lúc ban sơ thành đạo Bồ Đề
Nay con thành kính thỉnh về
Chuyển vô thượng diệu Bồ Đề pháp luân. 🔔

Chư Phật muốn Niết bàn nhập diệt
Con chí thành, chí thiết cầu van
Cúi mong Phật ở trần hoàn
Làm cho lợi lạc các hàng chúng sanh. 🔔

Lễ tán phước cúng dường chư Phật
Tại thế gian chuyển pháp độ sanh
Vui theo sám hối căn lành
Xin hồi hướng đến chúng sanh đạo tràng. 🔔

Nguyện công đức muôn ngàn thắng lợi
Hồi hướng về Pháp giới cao xa
Tán dương Phật, Pháp, Tăng gìa
Ấn tam muội được dung hòa tục chơn. 🔔

Biển công đức mênh mông vô lượng
Con xin đem, hồi hướng tận cùng
Cho người tội miệng, thân, lòng
Khinh chê chánh pháp trong vòng lầm sai. 🔔

Các nghiệp chướng tạo gây thế ấy
Nguyện diệt tiêu một mảy chẳng còn
Trí minh niệm khắp đầy tròn.
Độ sanh bất thối, sắt son một lòng. 🔔

Dầu cùng tận hư không thế giới
Tận chúng sanh tội lỗi não phiền
Phước con hồi hướng khắp miền
Cũng như các pháp vô biên, vô cùng. 🔔🔔🔔

🙏🙏🙏 Nam Mô Giáo Chủ Ta Bà Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lần) 🔔🔔🔔