Thanh Tâm - Tranh Phật & Ấn phẩm Phật giáo

Thanh Tâm - Tranh Phật & Ấn phẩm Phật giáo Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Thanh Tâm - Tranh Phật & Ấn phẩm Phật giáo, Đường 27, Hiệp Bình Chánh, Thủ Đức, Ho Chi Minh City.

ẤN PHẨM PHẬT GIÁO THANH TÂM
🪷 Gia công tranh đèn tráng gương cao cấp theo yc
🪷 In tranh Phật theo yêu cầu trên lụa, canvas, mành trúc,..
🪷 Gia công tượng Phật thờ cúng.
🪷 Đồ thờ cúng cao cấp nhập khẩu
LH: 0989610210

🙏🙏🙏Nam Mô A Di Đà Phật🙏🙏🙏

ĐƯỢC THÂN NGƯỜI NHƯNG KHÔNG ĐỌC SÁCH THÁNH HIỀN, KHÔNG NGHE PHẬT PHÁP THÌ KHÔNG ĐƯỢC THÂN NGƯỜI CÒN TỐT HƠN. VÌ SAO VẬY ...
24/08/2026

ĐƯỢC THÂN NGƯỜI NHƯNG KHÔNG ĐỌC SÁCH THÁNH HIỀN, KHÔNG NGHE PHẬT PHÁP THÌ KHÔNG ĐƯỢC THÂN NGƯỜI CÒN TỐT HƠN. VÌ SAO VẬY ?

Đời người ở thế gian này rất ngắn tạm. Cho dù sống 100 năm thì cũng chỉ là một khảy móng tay mà thôi. Người có tuổi tác cao thì đều có cảm xúc rất sâu sắc. Nếu không rõ lý, không đọc sách Thánh Hiền thì trong cuộc đời này khởi tâm động niệm ngôn ngữ tạo tác giống như Kinh Địa Tạng đã nói là “không gì là không phải tội”. Trong nhà Phật cũng thường hay nói: “Thân người khó được, Phật pháp khó được nghe ”. Được thân người thì có lợi ích gì? Nếu không đọc sách Thánh Hiền, không nghe Phật pháp, chúng ta có thể nói là không được thân người còn tốt hơn. Vì sao vậy? Vì không tạo tội nghiệp. Tạo tác tội nghiệp đọa lạc vào tam đồ, khoảng thời gian đó thật là rất dài. Hà tất trong mấy mươi năm ngắn ngủi này tạo tác tội nghiệp để rồi phải chịu khổ trong luân hồi trường kiếp. Được cái thân người này rồi thì có lợi ích gì? Làm súc sanh. Cho dù là mãnh thú hay rắn độc thì những tội nghiệp tạo ra vẫn còn nhẹ hơn làm con người rất nhiều lần. Cho nên súc sanh sau khi chết đi rất nhiều đều có thể chuyển sanh vào trong thiện đạo, không phải là không có đạo lý.

Chúng ta tỉ mỉ quan sát những loài rắn độc mãnh thú. Bạn không xâm phạm nó thì nó cũng sẽ không xâm phạm bạn. Những loài hổ, sói, sư tử đến những lúc bị đói mới săn bắt những động vật nhỏ để ăn. Chúng ta xem trong “động vật kỳ quan” thấy có rất nhiều hình ảnh. Những con hổ, sư tử khi ăn no rồi, nó nằm ở nơi đó, những con vật nhỏ vây xung quanh nó, nó đều không thèm để ý, tạo nghiệp nhẹ hơn con người rất nhiều. Tâm sân hận của con người vô cùng đáng sợ. Chúng ta luôn luôn nhìn thấy những thủ đoạn tàn độc. Tạo tác tội nặng hại đến nghìn vạn thân mạng người ta, hà tất gì phải tạo những loại tội nghiệp này chứ? Phật tán thán được thân người rất đáng quý là vì được thân người dễ giải thoát. Dễ giải thoát thì nhất định phải nghe Phật pháp, phải đọc sách Thánh Hiền. Phải giác ngộ thì thân người này mới đáng quý. Con người nếu không giác ngộ thì có gì là đáng quý chứ? Ngược lại không bằng chúng sanh ba đường ác. Lý và sự chúng ta phải hiểu, phải rõ ràng. Chân thật rõ ràng minh bạch rồi thì chính là giác ngộ, hết thảy pháp thế gian tự nhiên sẽ có thể nhìn thấu. Có thể buông xuống, một lòng hướng đạo, vậy thì cái thân người đó đáng quý biết bao.

Năm xưa chúng ta chưa được nghe Phật pháp, đến tuổi trung niên mới được nghe Phật pháp, vẫn chưa muộn. Tu học pháp môn này nếu bạn thật làm ba năm thì có thể thành tựu. Chúng ta ở trong Tịnh Độ Thánh Hiền Lục, Vãng Sanh Truyện đã nhìn thấy hơn một nửa người niệm Phật vãng sanh đại khái là họ đã dùng thời gian khoảng 3 năm đến 5 năm chuyên tâm. Chúng ta ngày nay tu mười mấy năm mà không có một chút tin tức gì cả. Nguyên nhân là gì? Tâm không chuyên, ý không thành. Đối với danh lợi thế gian, ngũ dục lục trần chưa chịu buông xuống, nguyên tắc tu học mà Phật nói ở trong kinh chúng ta chưa có nắm được.

THÁI THƯỢNG CẢM ỨNG THIÊN
Người giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
Tập 118

☸️ "NẾU MỘT NGƯỜI NÀO ĐÓ CẢ ĐỜI CHỈ GẶP ĐƯỢC “KINH DI ĐÀ”, KHÔNG BIẾT GIỚI PHÁP, Y THEO KINH MÀ CHẤP TRÌ DANH HIỆU, LIỆU...
23/08/2026

☸️ "NẾU MỘT NGƯỜI NÀO ĐÓ CẢ ĐỜI CHỈ GẶP ĐƯỢC “KINH DI ĐÀ”, KHÔNG BIẾT GIỚI PHÁP, Y THEO KINH MÀ CHẤP TRÌ DANH HIỆU, LIỆU CÓ THỂ ĐƯỢC NHẤT TÂM BẤT LOẠN VÃNG SANH THÀNH TỰU KHÔNG Ạ?"

Việc này phải xem thiện căn, phước đức, nhân duyên của họ, trong “Kinh Di Đà” nói rất hay: “Không thể lấy chút ít thiện căn phước đức nhân duyên mà được sanh nước đó”. Thiện căn trong đời quá khứ sâu dày, gặp được pháp môn Tịnh Tông, chỉ gặp được “Kinh Di Đà”, họ có thể tin, có thể giải, có thể y giáo phụng hành, mặc dù chưa thọ Giới, không hiểu Tam Quy Ngũ Giới Thập Thiện, nhưng tâm địa thiện lương, họ đúng thật là không làm ác nghiệp. Chân thật có thể làm được đoạn ác tu thiện, họ chưa thọ Ngũ giới Thập thiện, nhưng họ viên mãn, chính họ thật sự làm được; niệm Phật như vậy thì họ làm sao mà không thành tựu được chứ! Từ xưa đến nay, người niệm Phật thành tựu như vậy rất nhiều, không ít.

CÂU HỎI TIẾP THEO: ĐỆ TỬ TRONG QUÁ TRÌNH QUA LẠI LÀM VIỆC SINH HOẠT THƯỜNG CẦN PHẢI TIỆC TÙNG RƯỢU THỊT, VÔ CÙNG KHỔ NÃO, LẠI KHÔNG CÓ CÁCH GÌ THOÁT KHỎI. XIN HỎI LIỆU CÓ CẦN PHẢI THAY ĐỔI MÔI TRƯỜNG THÌ TU HÀNH MỚI CÓ THỂ THÀNH TỰU KHÔNG Ạ?

Điều này thì không cần thiết, có thể trong lúc qua lại với nhau, trong khi tiếp khách thì đây là cơ hội giáo dục, người khác ăn thịt, bạn không ăn là được rồi, trong bữa tiệc nào không đến nỗi không có được một món rau. Nếu nói không có món rau nào thì bạn có thể vào bếp yêu cầu thêm, làm cho bạn món rau, bạn ăn một món rau là được rồi, không cần phải tránh né. Rượu thì bạn dùng trà thay rượu là được, họ uống rượu thì bạn uống trà, màu của trà cũng không khác nhiều so với màu rượu, phương tiện khéo léo.

Sau đó người khác nhìn thấy rồi, học Phật như vậy không sai, học Phật cũng có thể tiếp khách, vậy thì bạn có thể nói Phật pháp cho họ, hơn nữa nói với họ chỗ tốt của ăn chay đối với sức khỏe. Trung tâm Văn hóa Lô Giang có môn học này, bạn hãy nghe nhiều, học nhiều, trong trường hợp này có thể lấy ra. Ăn chay tốt cho sức khỏe của con người, bởi vì mỗi người đều xem trọng đến sức khỏe của mình, bạn có thể dẫn dắt họ, tiệc tùng trong tương lai có thể một nửa là món mặn, một nửa là thức ăn chay, dần dần cảm hóa họ, vậy là đúng rồi, không cần phải trốn tránh.

(Trích Học Phật Vấn Đáp - Pháp Sư Tịnh Không trả lời câu hỏi của các đồng tu tham học Phật Pháp trên truyền hình Internet - Tập 16)
Thời gian: Ngày 25 tháng 04 năm 2008
Giảng giải: tại Giảng Đường Nhân Ái Hoà Bình - Hiệp Hội Giáo Dục Phật Đà - Hồng Kông
Cẩn dịch: Ban Biên Tập Tịnh Không Pháp Ngữ

Xin thường niệm: NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT! 🙏🏻🪷

>Dâm dục!!!Thói xấu thứ nhất là dâm dục. Tất cả chúng sanh đều như nhau—ai nấy đều có lòng dâm dục. Ðây là mối phiền toá...
22/08/2026

>
Dâm dục!!!
Thói xấu thứ nhất là dâm dục. Tất cả chúng sanh đều như nhau—ai nấy đều có lòng dâm dục. Ðây là mối phiền toái thứ nhất, cũng là điều rất khó đoạn trừ. Việc đoạn dứt dâm dục còn khó hơn lên trời nữa!

Do đó, nếu chúng ta điều phục được lòng dâm dục—tức là người nữ thấy người nam thì không khởi tâm ham muốn, và người nam thấy người nữ thì chẳng sanh lòng tà vạy—thì gọi là “hàng hổ” hoặc “phục hổ,” tức là đã đánh thắng loài cọp dữ, khiến chúng phải đầu hàng quy phục. Lại thêm, nếu chúng ta cũng không còn phiền não, thì có thể nói rằng chúng ta đã hàng phục được cả loài rồng rồi vậy. Phiền não vô minh thì giống như con rồng vậy—rồng có khả năng biến hóa vô cùng, không thể đoán trước được lúc nào nó sẽ thình lình xuất hiện.

Vậy, việc phải làm trước nhất là đoạn trừ lòng dâm dục. Qua sự việc này có thể thấy được quý vị có công phu tu hành, có đạo đức, có thật sự dụng công hay không. Quý vị có thể tự thử nghiệm chính mình, tự tìm hiểu chính mình. Nếu quý vị đã đoạn trừ được dâm tâm rồi tức là quý vị có công phu tu tập; lòng dâm chưa dứt thì quý vị vẫn còn lậu thoát. Cho nên, tu “vô lậu” tức là dứt bỏ lòng dâm dục—còn dâm tâm là còn “hữu lậu,” hết dâm tâm mới là “vô lậu.”

HT TUYÊN HÓA.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Dâm dục. Thói xấu thứ nhất là dâm dục. Tất cả chúng sanh đều như nhau—ai nấy đều có lòng dâm dục. Ðây là mối phiền toái thứ nhất, cũng là điều rất khó đoạn trừ. Việc đoạn dứt dâm dục còn khó hơn lên trời nữa!

PHÁP LUẬT THA THỨ CHO HỌ, NHÂN QUẢ SẼ KHÔNG THA THỨ CHO HỌChúng ta đề cập đến những gì Toynbee nói, muốn hóa giải vấn đề...
22/08/2026

PHÁP LUẬT THA THỨ CHO HỌ, NHÂN QUẢ SẼ KHÔNG THA THỨ CHO HỌ

Chúng ta đề cập đến những gì Toynbee nói, muốn hóa giải vấn đề thế giới, vấn đề xã hội cần dùng phương pháp gì? Nhân nghĩa của Khổng Mạnh, dùng đạo lý nhân nghĩa, dùng phương pháp trung thứ. Nghĩa là nói, ngày nay phương đông và phương tây gặp phải nhiều thiên tai lớn lao như vậy, đều vì lãng quên giáo dục thánh hiền. Người phương đông cũng vứt bỏ những gì thuộc về truyền thống văn hóa, các nước phương tây thì vứt bỏ giáo dục Tôn giáo, vì thế mới tạo nên thiên tai dồn dập nặng nề đến thế. Con người không tiếp thu giáo dục thánh hiền, dù họ làm gì xấu xa cũng phải tha thứ cho họ, đừng truy cứu. Bởi thế dùng trung thứ, thứ tức là tha thứ cho họ, dù gây tội nghiệp sâu nặng đến mấy cũng không truy cứu, đừng để trong lòng. Dù họ làm việc sai trái như thế nào cũng không nhắc đến, dùng phương pháp này mọi người mới an tâm, xã hội mới có thể an định. Đừng để những người làm điều bất thiện có tâm lý sợ hãi, như vậy không tốt. Muốn xã hội an định, mọi người phải cùng nhau cố gắng học tập truyền thống giáo dục, như vậy rất tốt.

Nếu có thể học khoảng nửa năm truyền thống giáo dục, lòng tin của chúng ta sẽ được khôi phục. Khi chúng tôi làm thực nghiệm ở Thang Trì đã chứng minh được điều này. Nếu học khoảng 1 năm ta hoàn toàn thay đổi. Một năm sau, sau khi học khoảng một năm ta tiếp tục làm việc phạm pháp, có thể dùng pháp luật để trừng trị. Vì sao bây giờ ta làm việc phạm pháp không nên trừng trị? Vì chưa có ai dạy, chưa ai dạy cho ta biết. Nếu không dạy, khi làm việc phạm pháp mà xử phạt, như vậy là bất nghĩa. Trong mắt của các bậc thánh hiền xưa, đó là bất nghĩa. Ta không dạy, họ phạm sai lầm, sao ta có thể xử phạt họ? Sau khi đã dạy mà họ còn phạm pháp, lúc này xử phạt họ thì được, đây chính là ngày nay trên toàn thế giới đều phải dùng trung thứ. Toynbee nói không sai, dùng lý niệm nhân nghĩa, dùng phương pháp trung thứ. Đại thừa là dùng nền tảng của chân thành, dùng phương pháp từ bi. Phải tha thứ cho họ, pháp luật tha thứ cho họ, quốc gia tha thứ cho họ, xã hội tha thứ cho họ. Nhưng họ vẫn còn một thứ không thể tha thứ, đó là gì? Là nhân quả không tha thứ họ, đó là điều không thể. Nhân quả, nếu ta làm thiện thì đời sau được lên cõi trời, càng đi càng tốt, nếu làm ác thì quả báo ở trong tam đồ. Đây là điều chúng ta không can thiệp được, nhưng chắc chắn có, không phải chỉ gạt người hay chỉ hù dọa người khác.

Khi chúng ta nghĩ đến điều này sẽ biết, nếu họ tạo ác nghiệp không chịu quay đầu, đời sau đọa vào ác đạo rất đáng thương, sao ta có thể nhẫn tâm tiếp tục trách phạt họ? Không nhẫn tâm! Bởi vậy pháp rất cứng nhắc, không linh hoạt. Pháp cần có con người, không có con người pháp không thể độc lập, đây đều là giáo huấn của các bậc thánh hiền xưa.

Quý vị xem pháp là “trị chi đoan dã”, nghĩa là pháp luật trị quốc bình thiên hạ, đặc biệt là chỉ hiến pháp của quốc gia. Đây là nguồn gốc để trị lý quốc gia, phương pháp chủ yếu. Nhưng con người, con người là nguồn gốc của pháp, con người là gì? Là người tốt. Hiền nhân quân tử, đây là gốc rễ của pháp, là cội nguồn của pháp. Nếu không có hiền nhân quân tử, người xấu dù cầm pháp trên tay vẫn làm việc xấu như thường, cần phải hiểu đạo lý này.

Vì thế bao nhiêu đời nay đều chú trọng việc đào tạo con người, bồi dưỡng người tốt. Pháp rất quan trọng nhưng nó được đặt ở vị trí thứ hai, không phải vị trí thứ nhất. Nếu con người là người tốt, pháp có kẽ hở, không đầy đủ, có khiếm khuyết, họ vẫn làm việc tốt như thường. Cổ nhân nói lấy con người làm gốc, người ở đây chính là hiền nhân quân tử, không phải nói điều gì khác, nhất định phải hiểu điều này. Không có hiền nhân quân tử, dù chế độ nào cũng đều không tốt. Còn như là hiền nhân quân tử, bất kỳ chế độ nào cũng tốt, không có gì không tốt.

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa

Tập 234

Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư

Chuyển ngữ: Hạnh Chơn

Biên tập: Bình Minh

Thời gian: 27/12/2010

Địa điểm: Phật Đà Giáo Dục Hiệp Hội – Hong Kong

KHÔNG BUÔNG ĐƯỢC TÌNH CHẤP, CHO NÊN TÔI VÀ BẠN VẪN CÒN NGỒI Ở ĐÂYCác bạn học theo pháp môn Tịnh tông cần nên biết, chúng...
18/08/2026

KHÔNG BUÔNG ĐƯỢC TÌNH CHẤP, CHO NÊN TÔI VÀ BẠN VẪN CÒN NGỒI Ở ĐÂY

Các bạn học theo pháp môn Tịnh tông cần nên biết, chúng ta gặp được pháp môn này, chắc chắn không phải chỉ kiếp này mới nghe thấy, trong kiếp quá khứ, nhiều đời nhiều kiếp, không biết đã gặp được bao nhiêu lần rồi, mới có được thiện căn ngày nay, vừa nghe thấy là hoan hỷ, vừa nghe thấy là có thể chấp nhận, điều này nói lên trong kiếp quá khứ, đối với pháp môn này bạn đã quen thuộc lắm rồi. Vì sao khi đó không được giải thoát? Chỉ có một nhân tố, là không buông bỏ tình chấp, đối với thế gian này vẫn còn nhớ, nặng nhất trong sự nhớ đó chính là tình chấp, bạn không buông bỏ nó được, bạn không buông được cái này.

Giống như thầy Lý từng nói, bạn sẽ không thể tránh khỏi trường kiếp luân hồi, bạn ở trong luân hồi lục đạo, không dễ gì gặp được Phật pháp. Bạn nghĩ thử xem, nếu như kiếp sau bạn được thân người, toàn thế giới có hơn 60 ức người, bạn là một trong số đó, bạn sanh ở khu vực nào? Bạn có cơ hội gặp được Phật pháp hay không? Nghe được Phật pháp, nghe nói có vị Phật, nghe nói có Phật giáo, bạn biết được pháp môn Tịnh độ chẳng? Không dễ đâu, rất khó rất khó đấy! Còn khó hơn trúng số độc đắc nữa, cho nên đời này chúng ta thật sự đã trúng số độc đắc, nhất định bạn phải nắm bắt lấy, thật sự có thể nắm bắt được, thì đời này chắc chắn bạn thành tựu. Pháp môn này quảng đại, không cần chấp vào căn tánh gì, bạn nói tôi tu không giỏi. Tu không giỏi cũng có thể đi được, chỉ cần thật sự có thể buông bỏ vạn duyên, những chuyện tạp nhạp của thế gian này không còn vướng mắc nữa. Vướng mắc những việc này, nghĩa là nguồn gốc của lục đạo luân hồi bạn vẫn chưa đoạn, chuyện gì cũng phải buông bỏ, trong tâm chỉ có Tây phương Tịnh độ, chỉ có Phật A Di Đà, thì chắc chắn bạn được vãng sanh, chắc chắn một đời được thành tựu.

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa

Tập 43

Chủ giảng: Tịnh Không pháp sư

Chuyển ngữ: Tử Hà

Biên tập: Bình Minh

Giảng ngày 18/05/2010

Tại Tịnh Tông Học Viện Úc Châu

☘️ĐẠI SƯ ẤN QUANG KHAI THỊ PHÁP MÔN  TỊNH ĐỘ      Do vậy, [các pháp môn khác] chẳng thể độ trọn ba căn, thỏa trọn bản ho...
17/08/2026

☘️ĐẠI SƯ ẤN QUANG KHAI THỊ PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ

Do vậy, [các pháp môn khác] chẳng thể độ trọn ba căn, thỏa trọn bản hoài của Phật, chỉ có một pháp niệm Phật cầu sanh Tịnh độ, chuyên cậy vào hoằng thệ nguyện lực của Phật Di Đà, chẳng cần biết đến thiện căn thành thục hay chẳng thành thục, ác nghiệp nặng hay nhẹ, cứ hễ chịu sanh lòng tin, phát nguyện, trì danh hiệu Phật thì lúc lâm chung sẽ quyết định được Phật Di Đà rủ lòng từ tiếp dẫn, vãng sanh Tịnh độ. Người thiện căn thuần thục sẽ nhanh chóng viên thành Phật quả, dẫu là kẻ ác nghiệp nặng nề cũng được dự vào dòng thánh. Đấy chính là đạo cốt yếu để độ sanh của tam thế chư Phật, là pháp mầu nhiệm để thượng thánh lẫn hạ phàm cùng tu. Do vậy, các kinh Đại thừa đều tuyên bày pháp trọng yếu này; lịch đại Tổ sư không vị nào chẳng tuân hành
🍀NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🍀

Hỏi: Con hễ xem kinh sách thì buồn ngủ, xem đĩa hình của ngài cũng buồn ngủ, phải làm sao đây? Trong tâm con rất lo lắng...
16/08/2026

Hỏi: Con hễ xem kinh sách thì buồn ngủ, xem đĩa hình của ngài cũng buồn ngủ, phải làm sao đây? Trong tâm con rất lo lắng, giận bản thân mình. Chiều hôm qua khi nhiễu Phật, con đột nhiên thấy buồn trong lòng, nước mắt trào ra, con muốn khóc cho thật to, nhưng sợ làm phiền đến người khác nên cố gắng dằn lòng, xin hỏi đây là nguyên nhân gì? Thưa lão Pháp sư.

Đáp: Loại tình hình này không phải chỉ mình bạn có, tôi cũng gặp qua mấy vị. Trong kinh Phật đã từng nêu, đây là nghiệp chướng rất nặng, bạn có thể có tâm hổ thẹn như vậy, đau buồn rơi nước mắt, đây là hiện tượng phát hiện nghiệp chướng, có thể nhân đây mà tiêu trừ.

Nếu bạn đọc kinh mà tinh thần không đề khởi được thì bạn không nên đọc trong thời gian dài, nên mở quyển kinh đọc nửa tiếng, hoặc đọc 20 phút, 15 phút. Buổi sáng đọc một đoạn, buổi trưa đọc một đoạn, buổi tối đọc một đoạn, rồi từ từ kéo dài thời gian, như vậy thì tốt. Xem băng đĩa cũng dùng phương pháp này, từ từ tâm của bạn định lại, nghiệp chướng dần dần tiêu trừ, trí huệ dần dần tăng trưởng. Khi không có việc gì thì nên niệm Phật nhiều, nhiễu Phật chính là tản bộ, bất luận là ở nơi đâu hãy đi bộ nhiều, khi đi tản bộ trong tâm luôn niệm thầm câu Phật hiệu. Bồ-tát Đại Thế Chí dạy chúng ta “thu nhiếp sáu căn, tịnh niệm nối nhau”, học đừng để ý đến cảnh giới bên ngoài, khi đi tản bộ, chúng ta chỉ để ý đường đi phía trước, đừng để ý đến những người đi trên đường, cũng đừng để ý hoàn cảnh hai bên đường, như vậy mới có thể đạt được hiệu quả “thu nhiếp sáu căn”. Niệm Phật là phương pháp tiêu nghiệp chướng thù thắng nhất, bạn nên làm như vậy mới tốt.

✾ Chủ giảng: Hòa Thượng Tịnh Không
✾ Trích từ: Học Phật Vấn Đáp
❖ Theo dõi: https://www.facebook.com/hoathuongtinhkhong1927

Kính chúc quý đạo hữu thân tâm an lạc
Nam Mô A Di Đà Phật.

☸️ "NẾU KHI NIỆM PHẬT KHÔNG QUÁN TƯỞNG TƯỢNG PHẬT MÀ CHỈ NIỆM PHẬT, THÌ LÚC LÂM CHUNG A DI ĐÀ PHẬT CÓ ĐẾN TIẾP DẪN KHÔNG...
15/08/2026

☸️ "NẾU KHI NIỆM PHẬT KHÔNG QUÁN TƯỞNG TƯỢNG PHẬT MÀ CHỈ NIỆM PHẬT, THÌ LÚC LÂM CHUNG A DI ĐÀ PHẬT CÓ ĐẾN TIẾP DẪN KHÔNG Ạ? NẾU LÚC BÌNH THƯỜNG KHÔNG CỐ ĐỊNH CÚNG DƯỜNG MỘT TÔN TƯỢNG PHẬT NÀO THÌ LÚC LÂM CHUNG A DI ĐÀ PHẬT SẼ HIỆN RA HÌNH TƯỢNG NÀO? LÀM THẾ NÀO CHÚNG TA BIẾT NGÀI LÀ A DI ĐÀ PHẬT THẬT MÀ KHÔNG PHẢI MA BIẾN THÀNH Ạ?"

Bạn có ý niệm này thì bạn sẽ không gặp được A Di Đà Phật, bạn cũng không thể vãng sanh. Là nguyên nhân gì? Điều kiện cơ bản để vãng sanh Thế giới Cực Lạc là có ba thứ: “Tín - Nguyện - Hạnh, ở chỗ này bạn không tin, bạn hoài nghi, rốt cục Phật là hình dáng như thế nào, rốt cục đâu là Phật thật, đâu là Phật giả, chỉ cần xen tạp ý niệm này thì đã phá hoại đi toàn bộ công phu niệm Phật của bạn rồi.

Nếu có hoài nghi thì bạn trong đời này cúng dường một tôn tượng Phật, bạn đừng để ý đến tượng khác, cả đời này bạn nhìn tôn tượng Phật này, lạy một tôn tượng này, lúc mạng chung A Di Đà Phật đến tiếp dẫn thì nhất định hiện ra thân tượng này, việc này rất an toàn với bạn. Đây là gì? Chấp trước của bạn chưa buông xuống, cho nên Phật rất từ bi, bạn chấp trước thì Ngài cũng mãn nguyện sự chấp trước của bạn, sanh đến cõi Phàm Thánh Đồng Cư.

CÂU HỎI TIẾP THEO: LÃO PHÁP SƯ NÓI, NĂM MƯƠI BẢY ỨC NĂM SAU THÌ BỒ TÁT DI LẶC SẼ GIÁNG SANH ĐẾN THẾ GIAN NÀY THỊ HIỆN THÀNH PHẬT. NHƯNG Y THEO KIẾN THỨC THIÊN VĂN HỌC THÌ TUỔI THỌ CỦA HỆ MẶT TRỜI CHỈ CÒN LẠI KHOẢNG NĂM MƯƠI ỨC NĂM NỮA; NÓI CÁCH KHÁC, TRÁI ĐẤT CHỈ CÒN LẠI TUỔI THỌ NĂM MƯƠI ỨC NĂM NỮA. CHO NÊN ĐẾN NĂM MƯƠI BẢY ỨC NĂM SAU, ĐẾN LÚC ĐÓ THÌ THẾ GIAN NÀY CỦA CHÚNG TA ĐÃ SỚM KHÔNG CÒN NỮA RỒI. XIN HỎI CÁCH NÓI NÀY CÓ MÂU THUẪN GÌ VỚI KINH PHẬT KHÔNG Ạ?

Không mâu thuẫn, trái đất này bị hoại rồi, không còn nữa nhưng Hệ Ngân Hà còn. Hệ Mặt Trời chỉ là một điểm nhỏ trong Hệ Ngân Hà, điểm nhỏ này có thành trụ hoại không, điểm nhỏ kia cũng có thành trụ hoại không, thời gian thành trụ hoại không không như nhau, thế giới này hoại thì thế giới kia lại thành. Cho nên bạn phải hiểu là thế giới Ta Bà là Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới, không phải là trái đất này. Ví dụ trái đất này của chúng ta, chúng ta so sánh Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới với trái đất, so sánh trái đất của chúng ta với một châu lục nhỏ, châu lục này gặp phải trận động đất mạnh, châu lục nhỏ này chìm xuống biển, núi sông đại địa khác vẫn còn.

Phật Di Lặc thành Phật là thành Phật ở Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới - Thế giới Ta Bà, các vị nhất định phải hiểu điều này. Huống chi sau khi trái đất này hoại rồi, nó lại sẽ bắt đầu hình thành trở lại, thành - trụ - hoại - không. Trong Kinh Phật nói một lần thành- trụ- hoại- không là một đại kiếp. Bạn hãy xem trong Lục đạo này, không cần nói đến Phật Bồ Tát, tầng trời cao nhất của Vô Sắc Giới trong Lục Đạo là Trời Phi Tưởng, Phi Phi Tưởng Xứ, tuổi thọ của thiên nhân ở đó là tám vạn đại kiếp.

Một đại kiếp là một lần thế giới này của chúng ta thành- trụ- hoại- không; hay nói cách khác, thế giới này thành- trụ- hoại- không tám vạn lần thì tuổi thọ của họ mới hết. Họ có thể nhìn thấy thế giới này thành- trụ- hoại- không tám vạn lần. Việc mà thiên văn học biết thì không nhiều, điều trong Phật pháp nói vượt qua quá nhiều. Cho nên không có xung đột.

(Trích Học Phật Vấn Đáp - Pháp Sư Tịnh Không trả lời câu hỏi của các đồng tu tham học Phật Pháp trên truyền hình Internet - Tập 14)
Thời gian: Ngày 21 tháng 03 năm 2008
Giảng giải: tại Giảng Đường Nhân Ái Hoà Bình - Hiệp Hội Giáo Dục Phật Đà - Hồng Kông
Cẩn dịch: Ban Biên Tập Tịnh Không Pháp Ngữ

Xin thường niệm: NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT! 🙏🏻🪷

CHĂM CHỈ NGHE KINH, PHẢN TỈNH CHÍNH MÌNH.Nghe qua một số phản tỉnh của người khác, phải nỗ lực mà kiểm điểm. Chính mình ...
13/08/2026

CHĂM CHỈ NGHE KINH, PHẢN TỈNH CHÍNH MÌNH.

Nghe qua một số phản tỉnh của người khác, phải nỗ lực mà kiểm điểm. Chính mình rất không dể gì phát hiện lỗi lầm của chính mình, người khác đến nói lỗi làm của bạn lại không dễ gì tiếp nhận, lỗi lầm của bạn làm sao có thể cãi đổi lại? Cho nên người thông minh không giống như người thông thường; người thông minh xem thấy lỗi lầm của người khác họ liền sẽ phản tỉnh, người khác là tấm gương phản chiếu của chính mình.

Bạn xem thấy chổ tốt của người khác nghĩ lại xem ta có hay không? Xem thấy khuyết điểm của người khác, nghĩ lại xem chính mình có phạm hay không? Có thì xửa đổi, không thì khích lệ. Tất cả người, tất cả việc, tất cả vật đều là một tấm gương của người tu hành. Cho nên: Người, sự vật đều là thiện tri thức, bạn lành của người tu hành. Đây là kinh Hoa Nghiêm, Thiện Tài 53 tham đã biểu hiện ra, cho nên Thiện Tài biết học: Ngay đời thành Vô thượng đạo, không cần đợi ba (3) A-tăng-kỳ kiếp, ngay đời sau cũng không cần thiết. Đây là Phật rõ ràng nói với chúng ta: Thành Phật ngay đời này đầy đủ rồi, then chốt ở bạn biết hay không biết?

Then chốt biết hay không biết là ở bạn nghe kinh nhiều hay ít, có thể thấy việc nghe kinh là quá quan trọng, quá quan trọng rồi. Trên hội Lăng Nghiêm, Bồ tát Văn Thù nói: Thử phương chân giáo thể, thanh tịnh tại âm văn. Chúng sanh thế giới Ta bà sáu căn thi nhĩ căn ngạy bén nhất, đầy đủ một ngàn hai trăm (1.200) công đức, nhĩ căn nhạy bén nhất. Cho nên Thế tôn ở thế giới Ta bà lấy âm thanh làm Phật sự, chúng ta phải hiểu được cái đạo lý này. Bốn mươi chín (49) năm giảng kinh nói pháp, không ngày nào gián đoạn.

*Trích: Kinh Vô Lượng Thọ giảng lần 10, tập 158, HT Tịnh Không chủ giảng.

HÔM NAY PHẢI CHẾT , CÒN MƠ TƯỞNG GÌ NỮA !Quý vị chẳng buông xuống được, sẽ chẳng nhập cảnh giới; hễ buông xuống liền nhậ...
11/08/2026

HÔM NAY PHẢI CHẾT , CÒN MƠ TƯỞNG GÌ NỮA !

Quý vị chẳng buông xuống được, sẽ chẳng nhập cảnh giới; hễ buông xuống liền nhập. Cận đại, Ấn Quang đại sư có một phương pháp hết sức tuyệt diệu, dạy chúng ta ngộ nhập như thế nào. Khi lão nhân gia tại thế, có một khoảng thời gian rất lâu, Ngài bế quan tại Linh Nham Sơn Tự ở Tô Châu, đó là đạo tràng tu học cuối cùng của lão nhân gia. Tôi đã đến thăm quan phòng (gian phòng dùng để bế quan) ấy. Rất nhỏ, hết sức đơn giản, chỉ có một cái bàn vuông, trên bàn thờ một pho tượng Phật, thứ gì cũng đều chẳng có, rất đơn giản! Một pho tượng Phật, một cặp chân đèn, một lư hương, một cái dẫn khánh, một cái mõ nhỏ. Phía sau tượng Phật viết một chữ to, do chính lão nhân gia viết. Ngài viết một chữ Tử. Phương pháp này khéo lắm! Khiến cho quý vị vừa trông thấy, cái chết đã cận kề, thử hỏi quý vị còn có điều gì chẳng buông xuống được chăng?

Vì thế, trong thời đại hiện tại, bản thân tôi thường nghĩ: Thọ mạng của chúng ta tới hôm nay là hết, ngày hôm nay phải chết, còn có gì để mơ tưởng nữa? Do vậy, chúng ta sẽ sốt sắng, nghĩ đến cái chết, đã chết rồi, cái chết đang đón đầu, còn có thể nghĩ tới ăn, mặc, ở, đi nữa chăng? Còn có thể mong hưởng thụ hay chăng? Chẳng có! Hiện thời chỉ còn sót lại một ý niệm cầu sanh Tịnh Độ. Điều gì cũng đều buông xuống, chỉ nghĩ đến A Di Đà Phật, “con ở đây chờ Ngài, Ngài hãy đến tiếp dẫn con”. Trừ một niệm này ra, ý niệm gì cũng đều chẳng có.

Có thứ gì trong thế gian này là của ta? Ngay cả cái thân cũng chẳng phải! Chúng ta phải dùng tâm thái ấy để niệm Phật, đúng như kinh Di Đà đã nói: “Hoặc một ngày, hoặc hai ngày, cho đến bảy ngày” sẽ vãng sanh, thật đấy, chẳng giả đâu! Hôm nay A Di Đà Phật chưa đến, coi như chưa tới lúc, ngày mai vẫn nghĩ như thế, mỗi ngày đều nghĩ như thế, có nghĩa là gì? Nêu gương cho các đồng học học Phật, khẳng định có một ngày nào đó, A Di Đà Phật sẽ đến. A Di Đà Phật nói: “Ngươi đã nêu gương, có thể đến thế giới Cực Lạc”.

TRÍCH " TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH GIẢI DIỄN NGHĨA " TẬP 9
HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG
A DI ĐÀ PHẬT !

Address

Đường 27, Hiệp Bình Chánh, Thủ Đức
Ho Chi Minh City
70000

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Thanh Tâm - Tranh Phật & Ấn phẩm Phật giáo posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share