Thanh Tâm - Tranh Phật & Ấn phẩm Phật giáo

Hòa thượng Tuyên Hóa: Tôi thấy nhiều người mắc bệnh tật, đặc biệt là những bệnh kỳ lạ; khi mắc bệnh, những người này oán trời trách đất, nói rằng ông trời bất công, tại sao chỉ mình tôi mắc bệnh, tại sao không phải người khác? Cứ thế mà bất bình, họ không biết rằng điều này có nhân quả. Đời trước sát sinh quá nhiều, hoặc săn bắn, đánh cá, câu cá, giết gà, giết bò, giết cừu, giết chó, giết quá nhiều; những người như vậy, đời này sẽ mắc nhiều bệnh tật kỳ lạ. Khi tôi ở Hồng Kông, tôi từng gặp một bệnh nhân, bà ấy là một đệ tử già của tôi, hơn sáu mươi tuổi, không biết chữ, tai lại điếc, nhưng lại thích nghe tôi giảng kinh; bà ấy không nghe được cũng muốn nghe, mỗi lần phải leo hơn ba trăm bậc thang để đến nghe. Có một năm vào ngày mùng 2 tháng 5 âm lịch, nhân dịp Tết Đoan Ngọ, tôi tổ chức pháp hội giảng kinh A Di Đà, bà ấy lại nghe được tiếng niệm "Nam mô Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát"! Tại sao tai lại điếc, vì đời trước bà ấy thích nghe lén người khác nói chuyện, đời này phải chịu quả báo; có lẽ Bồ Tát cũng thương xót bà ấy thành tâm như vậy, tai điếc vẫn đến nghe kinh, nên đã cho tai bà ấy thông suốt.

Nhưng bà ấy còn có một nghiệp chướng khác, đời trước bà ấy gặp người khác mắc một căn bệnh lạ, bà ấy không tin, đời này liền để bà ấy tự nếm trải mùi vị của căn bệnh đó. Đó là bệnh gì? Đó là bà ấy không biết một ngày phải ăn bao nhiêu bữa, cứ cách một tiếng lại phải ăn một bữa, không ăn là đói, đã đi khám khắp các bác sĩ Đông y và Tây y mà không chữa khỏi.

Khi đó, mỗi thứ Bảy, tôi lại vác năm sáu mươi cân dầu, gạo từ Tây Lạc Viên lên Đại Tự Sơn, mang lương thực cho những người trên núi, sáng sớm hôm sau ba giờ hơn đã xuống núi. Năm đó là ngày 14 tháng 2, tôi vội vàng trở về để làm pháp hội, người đệ tử già này vừa nhìn thấy tôi liền nói: "Sư phụ! Sư phụ! Trong bụng con có người đang nói chuyện!" Các vị thấy lạ không, tôi nói: "Con tuổi đã lớn như vậy, trong bụng làm sao còn có con nít? Đứa bé chưa sinh ra đã biết nói chuyện? Nó nói gì?"

Bà ấy nói: "Sáng sớm con dùng bột mì, bột nếp làm bánh, không cho dầu cũng không cho bất cứ thứ gì, nướng chín rồi ăn; con vừa ăn xong, bụng liền nói: 'Tôi không muốn ăn thứ này!' Con liền nói: 'Ngươi không muốn ăn thứ này, vậy ngươi muốn ăn gì? Ăn no là được rồi, còn kén chọn!' Nó liền im lặng."

Tôi nói: "Được! Con về nhà đi! Tối nay trước khi ngủ con xem có cảnh giới gì không?"

Trước khi ngủ, bà ấy cứ chờ đợi, những chuyện kỳ lạ liền xảy ra, bà ấy thấy Bồ Tát Vi Đà đến, trên tay cầm một bát mì; mì vừa đặt xuống, bà ấy liền thấy ba đứa trẻ chạy ra từ bụng mình, đều béo tròn, ba đứa trẻ này liền tranh nhau ăn bát mì; trong lúc tranh ăn mì, Bồ Tát Vi Đà liền xách tai cả ba đứa trẻ đi mất, trẻ con vừa đi, bụng bà ấy liền trống rỗng, không còn đói nữa.

Tại sao bà ấy lại mắc căn bệnh kỳ lạ này? Trước khi mắc bệnh này, có lần bà ấy nằm mơ, mơ thấy ba đứa trẻ chạy vào bụng mình, từ đó căn bệnh kỳ lạ liền phát sinh, đó là bệnh đói; ba đứa trẻ này cũng có thể nói là quỷ đói, cũng có thể nói là yêu quái đói. Tại sao bà ấy mắc bệnh này? Đó là vì đời trước bà ấy thấy có người mắc bệnh này, được người khác chữa khỏi, bà ấy nghe nói chuyện này, liền nói: "Tôi mới không tin! Không biết là ai đã bịa ra câu chuyện này, tôi không tin." Chính vì bà ấy không tin, đời này liền để bà ấy nếm thử mùi vị của bệnh đói.

*Nguồn: https://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/the_meaning_of_life/life_86.htm

NAM MÔ ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT 🙏🙏🙏

🪷MỪNG NGÀY NGÀI BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI ĐẢNG SANH🪷
Con xin tri ân công đức Ngài!!!

VÌ SAO CÓ NGƯỜI HỌC PHẬT NHƯNG LẠI BỊ NHIỀU BỆNH, THÂN THỂ MỆT MỎI ?

📖 Hỏi: Đây là câu hỏi của cư sĩ Đoàn ở Thâm Quyến, ông ấy nói đệ tử đời này may mắn nhờ Phật lực gia trì biết được Phật pháp, ông ấy đã 63 tuổi, như nắng hạn gặp mưa, cũng rất cố gắng tu hành, một lòng muốn vãng sanh thế giới Tây Phương Cực Lạc, nhưng trong ba năm học Phật thường bị bệnh. Từ tháng 5 năm nay tới bây giờ lại bị đầu óc mơ màng căng thẳng, toàn thân mệt mỏi, hơn nữa nửa mặt bên phải bị tê liệt, đầu óc rất không tỉnh táo, không nhớ được điều gì cả, xem đĩa giảng liền ngủ, tu hành bị ảnh hưởng vô cùng lớn, bệnh viện không tìm ra được nguyên nhân bị bệnh. Con nghĩ đây là oan gia trái chủ tới đòi nợ, mỗi ngày sám hối nghiệp chướng xin lỗi họ, đồng thời hồi hướng công đức tụng kinh niệm Phật cho họ, đến nay đã hơn ba tháng nhưng vẫn chưa thấy cải thiện. Trong lòng lo lắng, bởi vì tuổi tác đã lớn, không tranh thủ thời gian thì không còn kịp nữa, căn tánh của bản thân lại kém cỏi, có lẽ phương pháp tu hành của con có vấn đề, kính xin lão pháp sư từ bi khai thị.

✍🏻 Đáp: Kiến giải của bạn, cách nghĩ của bạn rất đúng đắn, không có vấn đề. Hiện tại cảnh giới của bạn không xoay chuyển được là công phu của bạn chưa đủ lực, bạn phải có tín tâm, bạn không được thoái chuyển, không được chán nản, tiếp tục niệm tiếp. Bạn nói bạn niệm ba tháng rồi, bạn niệm thêm ba tháng nữa sẽ có hiệu quả, đây là công phu không đủ lực, nhất định phải tăng cường. Người niệm Phật cầu sanh Tịnh độ, đối với thế gian này nhất định không được tham luyến, điều này vô cùng vô cùng quan trọng, nếu như còn tham luyến đối với thế gian này, vậy thì nghiệp chướng của bạn không tiêu trừ nổi, thật sự phải buông xuống vạn duyên, một lòng cầu sanh Tịnh độ. Bạn xem tin tức chúng ta vừa nói tới, Kim Sun-Il bị người ta chặt đầu, linh hồn của anh ấy không hề rời khỏi đạo tràng niệm Phật của họ, 13 ngày anh ấy liền vãng sanh, chúng ta nghe được không hề ngạc nhiên, tại sao vậy? Trong kinh A-di-đà nói rất rõ ràng, “hoặc một ngày, hoặc hai ngày cho đến bảy ngày”, 13 ngày này đương nhiên có khả năng, mấu chốt là bạn có thật sự buông xuống hay không, mấu chốt ở chỗ này, bạn không buông xuống được thì không có cách nào. Đồng tu chúng ta, tôi có thể nói mỗi vị đời đời kiếp kiếp trong quá khứ đều tu pháp môn này, tại sao không đi cho rồi mà còn trong lục đạo luân hồi? Đó là không buông xuống được. Đời này bạn vẫn không buông xuống được, vậy thì bạn vẫn tiếp tục luân hồi, tiếp tục luân hồi thì bạn nhất định phải biết bạn sẽ tới nơi nào trước? Tới ba đường ác trước. Bạn muốn đời sau lại tới cõi người thì không đạt được, tại sao vậy? Đời sau muốn lại tới cõi người, ngũ giới thập thiện của bạn ít nhất phải đạt 80 điểm. Ngũ giới thập thiện của chúng ta liệu có thể đạt được tiêu chuẩn này không? Ngũ giới thập thiện là cõi người, tiêu chuẩn cõi trời càng cao hơn. Cho nên Phật dạy chúng ta những đức mục, khoa mục tu hành này, tam quy: giác mà không mê, chánh mà không tà, tịnh mà không nhiễm; tịnh nghiệp tam phước là tu hành căn bản, “hiếu dưỡng cha mẹ, phụng sự sư trưởng, từ tâm không giết, tu thập thiện nghiệp”, bạn làm được bao nhiêu? Nếu là học Phật, vậy lại thêm “thọ trì tam quy, đầy đủ các giới, không phạm oai nghi”, giới hạn thấp nhất mà chúng ta nói tới chính là “Sa-di Luật Nghi”, bạn làm được mười giới hai mươi bốn oai nghi chưa? Nếu bạn chưa làm được chắc chắn sẽ đọa vào ba đường ác.

VẤN ĐÁP HỌC PHẬT Kỳ 3 Hòa thượng Tịnh Không trả lời câu hỏi của đồng tu tại Hồng Kông Thời gian: 10/09/2004 Địa điểm: Hiệp hội giáo dục Phật-đà Hồng Kông

NẾU QUÝ VỊ BIẾT DỤNG TÂM THÌ AI CŨNG CÓ THỂ LÀ BỒ TÁT…!!!

Do vì các đồng tu niệm Phật chúng ta, có ai chẳng mong niệm đến Lý nhất tâm bất loạn, tương lai vãng sanh là Thượng Thượng Phẩm vãng sanh, nhưng cách tu Lý nhất tâm bất loạn như thế nào? Phải tu tâm thanh tịnh. Rèn luyện, trải nghiệm trong hết thảy cảnh giới, rèn luyện cái tâm thanh tịnh. Lìa khỏi cảnh giới thì đến chỗ nào để tu? Chẳng có chỗ nào để tu cả!

Thật sự tu hành, phải tu trong chốn hồng trần! Lìa khỏi hồng trần là rời khỏi đô thị, rời khỏi hết thảy nhân quần, tìm chốn núi sâu hẻo lánh không ai lai vãng để tu hành, đó là Tiểu Thừa! Tu thành công, nhưng cái tâm thanh tịnh đó chẳng đáng tin cậy, vì sao? Chưa trải qua thí nghiệm, chưa trải qua khảo thí.

- Vì thế, kéo người tu hành ấy từ trên núi về chốn đô thị ở vài ngày, tâm người ấy ngay lập tức biến đổi, đó là giả, chẳng thật! Chuyện này từ xưa đã có! Trong tập Trúc Song Tùy Bút của Liên Trì đại sư có chép một câu chuyện, Ngài nói với một vị lão pháp sư: “Tôi từng gặp một vị xuất gia, tu hành trong chốn núi sâu hết sức tốt đẹp, tôi vô cùng kính phục vị ấy. Về sau, ông ta ở nơi đô thị vài năm, hoàn toàn biến đổi khác hẳn, bị thoái chuyển, hết sức đáng tiếc!” Vị pháp sư ấy liền hỏi Ngài: “Ai vậy?” Ngài Liên Trì đáp: “Chính là lão huynh!” Vì thế, chuyện này là chuyện khá khó khăn!

Vì lẽ đó, thật sự tu hành thì phải luyện tâm bằng cách trải qua sự việc. Năm mươi ba lần tham học là luyện tâm bằng cách trải qua sự việc! Ai là Bồ Tát? Nếu quý vị biết dụng tâm, chẳng có một ai không phải là Bồ Tát, thiện nhân là Bồ Tát, ác nhân cũng là Bồ Tát, ai nấy đều là Bồ Tát, đều là đại thiện tri thức của ta, thành tựu cái tâm thanh tịnh của chính mình, thành tựu nhất tâm bất loạn cho chính mình, lẽ nào chẳng phải là Bồ Tát? Ai nấy đều là!

Do vậy, trong hội Hoa Nghiêm, người tu hành chỉ có một mình Thiện Tài, chẳng tìm được đồng bạn. Trừ chính Ngài ra, thảy đều là thiện tri thức.

Đó gọi là “hết thảy cảnh duyên, không gì chẳng phải là thiện duyên”, vì sao? Ngài biết dụng tâm. Biết dùng tâm gì? Biết dùng chân tâm, chẳng dùng vọng tâm. Ngài chẳng phân biệt, chẳng chấp trước, không khởi tâm, không động niệm, những thứ ấy là vọng tâm, Ngài đều chẳng dùng, mà dùng chân tâm. Biết dùng chân tâm, tận hư không khắp pháp giới đều là chư Phật, Bồ Tát, “chư Phật thường vây quanh”, suốt ngày từ sáng đến tối vây quanh quý vị.

Nếu quý vị chẳng biết dụng tâm, khởi tâm động niệm, phân biệt, chấp trước, chúng ma thường vây quanh quý vị, vây quanh quý vị toàn là yêu ma quỷ quái! Yêu ma quỷ quái từ cái tâm của chính mình biến hiện, chứ cảnh giới bên ngoài chẳng có Phật mà cũng chẳng có ma, chư vị nhất định phải hiểu rõ điều này.

Là Phật hay là ma do từ trong tâm của chính quý vị biến hiện. Quý vị một niệm giác, bên ngoài thảy đều là Phật, Bồ Tát. Một niệm mê, bên ngoài toàn là yêu ma quỷ quái, dẫu mười phương chư Phật có đến cũng biến thành yêu ma quỷ quái.

Kinh Hoa Nghiêm đã dạy một nguyên lý cao nhất: “Ưng quán pháp giới tánh, nhất thiết duy tâm tạo” (hãy nên quán tánh của pháp giới, hết thảy chỉ do tâm tạo). Chư Phật, Bồ Tát do tâm ta tạo, yêu ma quỷ quái cũng do tâm ta tạo!

Một niệm của ta là giác liền tạo thành hết thảy chư Phật, Bồ Tát, một niệm mê liền tạo ra yêu ma quỷ quái. Do đó, khi chư Phật, Bồ Tát đến, quý vị khởi tâm động niệm, phân biệt, chấp trước, hết thảy chư Phật đều thành yêu ma quỷ quái, chớ nên không biết nguyên lý này!

ÂN SƯ TỊNH KHÔNG.
HT Tịnh Không khai thị

Phát bồ đề tâm, nhất hướng chuyên niệm:A Di Đà Phật, cầu vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới.

Hoan nghênh chia sẻ, công Đức vô lượng.

‼️ QUẢ BÁO ĐÁNG SỢ NHẤT TRÊN ĐỜI LÀ GÌ?
Tuyên Hóa Thượng Nhân

Kính thưa quý vị thiện tri thức, quả báo đáng sợ nhất trên đời là gì? Đó chính là sát sinh!

Sáng nay có người Việt Nam dẫn hai đứa trẻ đến gặp tôi, nói rằng sức khỏe không tốt, muốn tôi giúp đỡ để mọi việc được thuận lợi, như ý, cát tường. Hai đứa trẻ này thần kinh không bình thường, tôi vừa nhìn đã hỏi anh ta có sát sinh không, mẹ chúng nói cô ấy không sát sinh, cuối cùng nói đi nói lại thì kể rằng trước cửa nhà họ có một cây đại thụ, khi chặt cây đại thụ đó, họ thấy hai con rắn chui vào hang dưới gốc cây.

Lúc đó họ dùng nước sôi để luộc chết hai con rắn này, sau đó con trai của họ tự nhốt mình trong phòng, vài ngày sau ra ngoài thì bị thần kinh. Đứa con trai đầu tiên bị như vậy, đứa con trai thứ hai cũng vậy, cả hai đều bị thần kinh, họ hy vọng tôi có thể giải trừ chuyện này. Đây là do sát sinh, quý vị xem họ tàn nhẫn đến mức nào! Lòng dạ độc ác đến thế, không một chút lòng từ bi, thấy rắn chui vào hang mà còn dùng nước sôi luộc chết. Hai con rắn này là hai anh em, hai con rắn bị luộc chết, hai anh em cũng bị thần kinh. Vì vậy, nghiệp lực lớn nhất trên thế giới chính là sát sinh, quả báo của sát sinh nặng hơn bất kỳ quả báo nào khác, tương sát, tương báo, đây là một trong những điều bi thảm nhất trên thế giới.

Quả báo của sát sinh chính là tương báo, gây ra chiến tranh giữa các quốc gia, để báo thù lẫn nhau, tạo ra nghiệp sát lẫn nhau, vì vậy nghiệp sát càng tạo càng sâu, càng tạo càng nặng, cứ thế tương sát không ngừng.

Tôi đã thấy một đứa trẻ khoảng sáu, bảy tuổi ở Los Angeles, đứa trẻ này không thể nói chuyện, cũng không thể làm bất cứ điều gì, người cha phải thường xuyên bế nó, đây là vì kiếp trước nó đã săn bắn quá nhiều, đã giết chết một con chuột tinh màu trắng, vì vậy kiếp này khi nó đầu thai làm người, con chuột tinh này ngày đêm gặm cổ họng nó, khiến nó không thể nói chuyện, không hiểu chuyện đời, phải chịu quả báo này, đây là chuyện đang xảy ra ở Los Angeles.

Ở Hồng Kông có một người họ Tạ, mẹ anh ta thích ăn tôm, tôm hùm, cua, vì vậy bà sinh ra một đứa con trai, đi ngang như cua, bây giờ đã hơn mười tuổi, đây đều là quả báo hiện đời, rất rõ ràng cho thấy quả báo của sát sinh.

Ngoài ra, tôi còn thấy một người câm ở Malaysia, kiếp trước là một con gấu đen. Anh ta rất thông minh, cũng lễ Phật, học Phật, nhưng không thể nói chuyện, vì kiếp trước anh ta là gấu đen. Những sự thật này đều là hiện thân thuyết pháp, nhưng con người vẫn không tin, cứ tạo nghiệp sát, còn không biết giới sát phóng sinh, không phạm ngũ giới. Nếu chúng ta muốn thế giới hòa bình, thì mọi người phải giữ ngũ giới, không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống rượu, thế giới này mới có thể hòa bình.

Tôi đã từng gặp một chuyện ở Hồng Kông, lúc đó tôi đang giảng kinh Địa Tạng tại chùa Chí Liên Tinh Xá, sư cô trụ trì Khoan Huệ là đệ tử của Hòa thượng Hư Vân. Trước khi xuất gia, cô ấy là một người làm công, không biết chữ, giúp người làm việc, nấu cơm, nấu ăn, thường xuyên mua gà vịt về giết. Có lần cô ấy mua một ít cua về định làm cho chủ ăn, nhưng con cua dùng càng kẹp chặt ngón giữa của cô ấy không buông, lúc đó cô ấy tàn nhẫn lấy dao chặt càng cua, giết cua rồi nấu ăn, sau khi ăn xong, quý vị đoán xem sao? Chỗ ngón giữa của sư cô Khoan Huệ bị cua kẹp hiện ra một con cua, ngón giữa của cô ấy đau nhức suốt ngày đêm, không thể chịu đựng được, sau đó lên núi Phù Dung lễ Sám Thủy Sám, sau khi lễ Sám Thủy Sám bảy ngày, con cua nhỏ đi một chút, nhưng vẫn đau. Khi tôi giảng kinh Địa Tạng ở đó, cô ấy yêu cầu tôi giúp cô ấy tìm cách, kết quả tôi cho con cua quy y, sau khi nói xong Tam quy y, con cua trên tay cô ấy biến mất, cũng không còn đau nữa.

Vì vậy, nhân quả báo ứng không sai một ly, chúng ta tuyệt đối đừng sát sinh, bạn giết nó, nó sẽ giết bạn, tương tàn tương sát, không có hồi kết.
Trên đây là quả báo hiện đời, ai cũng có thể nhìn thấy. Chúng ta đừng thấy mà vẫn không tin nhân quả báo ứng, bạn không tin nhân quả báo ứng, thì sẽ đến lượt mình, muốn trốn cũng không trốn được.

Bây giờ điều quan trọng nhất là trên thế giới còn không biết bao nhiêu tiểu quỷ, tại sao lại có nhiều tiểu quỷ như vậy? Chính vì con người phá thai quá nhiều, nó chưa thành hình người đã bị giết, tâm báo thù của tiểu quỷ rất nặng, vì vậy giới sát phóng sinh cũng bao gồm không được phá thai. Những tiểu quỷ này càng khó thoát khỏi, cái gọi là "Diêm Vương dễ gặp, tiểu quỷ khó đối phó". Vì vậy, quý vị hãy chú ý điểm này, hiện nay trên toàn thế giới, mỗi quốc gia tiểu quỷ nhiều hơn đại quỷ, đại quỷ nhiều hơn lão quỷ, vấn đề này rất nghiêm trọng.

Chúng ta đều biết tất cả chúng sinh đều có Phật tính, đều có thể thành Phật; bạn cũng nên biết tất cả chúng sinh đều có Bồ Tát tính, đều có thể làm Bồ Tát; tất cả chúng sinh đều có La Hán tính, đều có thể làm La Hán; tất cả chúng sinh đều có Duyên Giác tính, đều có thể làm Duyên Giác; tất cả chúng sinh đều có Thiên tính, đều có thể lên trời; tất cả chúng sinh đều có Nhân tính, đều có thể làm người; tất cả chúng sinh đều có Tu La tính, đều có thể làm Tu La; tất cả chúng sinh đều có Quỷ tính, đều có thể làm quỷ, bạn làm việc của quỷ thì là quỷ; tất cả chúng sinh đều có Súc Sinh tính, nếu bạn cứ làm việc của súc sinh thì là súc sinh; tất cả chúng sinh đều có Địa Ngục tính, nếu bạn tạo nhân địa ngục, tương lai sẽ đọa địa ngục. Vì vậy, gieo nhân nào gặt quả đó, bạn gieo nhân gì thì gặt quả đó, tuyệt đối không sai !!

NAM MÔ ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT 🙏🙏🙏
A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NHỮNG NGƯỜI BỊ ĐỜI SỐNG THỰC VẬT, KHI LÂM CHUNG, DÙ ĐƯỢC TRỢ NIỆM CÓ ĐƯỢC VÃNG SANH KHÔNG ?

Trường hợp này không thể vãng sanh !

Các vị phải hiểu là trong kinh đức Phật nói tám nạn, tám nạn thì không được vãng sanh, chết ngang thì không được vãng sanh, điều này quý vị phải biết, nhất định phải hiểu cho rõ, người vãng sanh điều kiện quan trọng nhất là khi lâm chung thần trí sáng suốt, còn trong trường hợp này điều kiện thứ nhất thần trí không sáng suốt, theo nghiệp luân chuyển.

Nếu như người thần trí không sáng suốt mà có thể vãng sanh thì chúng ta không cần phải niệm Phật rồi ! Đức Phật A Di Đa đại từ đại bi sẽ tiếp rước hết cả chúng ta rồi !

Cho nên về điểm này rất là quan trọng ! Rất là quan trọng !

Vậy những người mắc chứng bệnh này, loại bệnh này là bệnh nghiệp chướng rất là phiền phức, cách thức cứu giúp duy nhất là lúc họ còn bị bệnh nhẹ, còn đã bệnh năng thì đã hết cách.

Lúc họ bị bệnh nhẹ khuyên họ nên thật tâm sám hối, đoạn ác, tu thiện, chịu quay đầu lại nhưng lúc họ bị bệnh nặng họ đã bị đờ đẫn rồi, bạn có khuyên cũng không có tác dụng gì.

Người khác muốn tu công đức cho họ, rất là khó khăn, trừ khi là bạn giống như Bà La Môn Nữ, Quang Mục Nữ cứu mẹ vậy.

Bạn có thể cứu họ, tự thân bạn tu hành phải chứng quả, nếu bạn tu không chứng quả thì bạn không thể cứu họ. Tại sao tu chứng quả mới có thể cứu họ ?

Vì bạn tu cho họ, bạn đã thật sự vì họ mà tu hành, vì vậy sự chứng quả của bạn là để giúp họ.

Nếu bản thân của chúng ta không có sức tu này, tu mấy tiếng kinh, niệm mấy tiếng niệm Phật không có tác dụng gì, chỉ tạo an ủi mình mà thôi, đối với họ không có hiệu quả gì cả !

H.T. TỊNH KHÔNG !
Hoan nghênh phổ biến - Công Đức vô lượng🙏
A Di Da Phat _()_! Xin nhớ niệm🙏

NẾU NHƯ COI VIỆC NIỆM PHẬT LÀ ĐIỀU QUAN TRỌNG NHẤT THÌ QUÝ VỊ ĐỀU SẼ THÀNH TỰU…!!!

- Chư Phật Như Lai nói với chúng ta Pháp khó tin. Chúng ta nghe rồi, có thể lãnh hội được phần ít ý nghĩa. Thật là khó tin! Vì sao nhiều người muốn học Phật lại không thành tựu. Nguyên nhân là ở đâu? Nguyên nhân vẫn là khó tin. Ngày ngày đọc Kinh Vô Lượng Thọ, ngày ngày nghe Kinh Vô Lượng Thọ, nghe mấy mươi năm rồi quí vị còn chưa muốn đi. Khó tin!

- Quí vị vẫn chưa nghe hiểu được. Thực sự nghe rõ ràng rồi, họ sẽ thật làm. Không có thật làm là vẫn chưa hiểu rõ. Không biết pháp môn này là thù thắng như vậy, dễ dàng vãng sanh như vậy, đi là sẽ thành tựu. Những người không thể đi thông thường nói là quí vị nghiệp chướng nặng quá, nói không sai.

- Đâu biết rằng một câu danh hiệu kia là tiêu nghiệp chướng, trong Kinh nói rất rõ ràng, chí tâm niệm một câu A Di Đà Phật, trước đó có chí tâm, nghĩa là tâm chân thành cung kính, chân thành đến cực điểm, cung kính đến cực điểm, dùng tâm này niệm một tiếng A Di Đà Phật, tiêu trọng tội 80 ức kiếp sanh tử. Quí vị niệm một ngày không quí hóa lắm sao? Đả Phật thất niệm Phật bảy ngày, tội nghiệp như thế nào cũng tiêu trừ được hết.

- Quí vị nói tôi dự Phật thất cũng tham gia hơn cả 100 lần rồi, vì sao nghiệp chướng chưa trừ hết? Vì quí vị không biết niệm, không biết niệm này chính là cổ đức nói, quí vị dùng sai tâm, câu này nói rất hay. Quí vị dùng sai tâm rồi. Quí vị không phải dùng chân tâm, mà quí vị dùng vọng tâm. Vọng tâm niệm cũng có công đức, không phải không có. Công đức rất nhỏ, không mạnh, cho nên quí vị niệm nhiều năm, công phu cũng không đắc lực. Sự việc này, bản thân bình tĩnh suy nghĩ liền rõ ràng được.

- Trong cuộc sống hằng ngày bày ra trước mắt chúng ta, quí vị cho rằng sự việc nào đối với quí vị là quan trọng nhất, quí vị liền rõ ràng được. Hiện nay người thế gian bình thường coi thứ gì là quan trọng nhất? Tiền tài là quan trọng nhất, hưởng thụ ngũ dục lục trần là quan trọng nhất. Còn có người cho rằng thân thể mình là quan trọng nhất, mạnh khỏe trường thọ là quan trọng nhất. Rất ít người xếp niệm Phật vào hàng quan trọng nhất.

- Nếu như coi việc niệm Phật là điều quan trọng nhất, thì quí vị thành tựu rồi. Quí vị đi hỏi thử xem, có được mấy người coi việc niệm Phật là điều quan trọng nhất? Họ buông bỏ vạn duyên, một lòng một dạ để niệm Phật. Chúng ta tỉ mỉ tư duy quan sát thì sẽ hiểu rõ hết thôi.

Chủ giảng: Pháp Sư Tịnh Không