Hư Không Pháp Giới

Họ gây phiền não cho ta, vì sao họ không tìm người kia gây phiền não, tại vì sao họ chỉ đến tìm ta, ngay trong đời này của ta không có oán thù với họ, vậy sao họ chỉ riêng đến tìm ta.
Đó là bởi vì, chúng ta chỉ xem thấy một đời này, mà không hề xem thấy đời quá khứ, không hề xem thấy đời vị lai.
Đến khi nào mà chúng ta có thể xem thấy đời quá khứ, hiện tại, vị lai, thì bổng dưng khai ngộ.

Người tu thì phải làm ngược trở lại, tức là chuyện tốt thì nhường cho kẻ khác, chuyện xấu thì gánh vào mình, xả bỏ cái tiểu ngã để hoàn thành cái đại ngã.

Muốn học tốt thì oan nghiệt sẽ tìm đến, muốn thành Phật thì phải gặp ma.
Nếu muốn học Phật hay, thì oan nghiệt sẽ tìm tới, càng muốn học tốt thì oan nghiệt càng tới tìm, vì nó muốn thanh toán hết các món nợ cũ...

------
Người được thân người, chẳng tu đạo,
Như vào núi báo về tay không,

Pháp Sư Tịnh Không chủ giảng
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát!!!

Nguyện Cầu Cho Thế Giới Hoà Bình Chúng Sanh An Lạc

• “Nhất thất nhơn thân, vạn kiếp bất phục”

• Một hôm Phật khơi một chút đất dính đầu móng tay đưa lên hỏi trong chúng hội:
• “Đất đầu móng tay nhiều hay đất quả địa cầu nhiều?” Trong chúng hội đều đáp: “Bạch Thế Tôn, đất quả địa cầu rất nhiều, so với đất đầu móng tay có thấm vào đâu!”.
• Phật kết luận: “Cũng thế, chúng sanh khi bỏ thân này rồi mà trở lại được thân người rất ít như đất đầu móng tay, còn đi vào các thú thì nhiều như đất quả địa cầu”.

• MỘT NGÀY Ở ĐỊA NGỤC BẰNG 2700 NĂM Ở TRẦN GIAN

khi đọa vào địa ngục, phải chịu những sự khổ cùng cực, như vạc dầu lò lửa, rừng kiếm non đao, không biết trải bao nhiêu kiếp mới xong. Khi ra khỏi địa ngục, bởi nghiệp chưa dứt, lại đọa vào loài ngạ quỉ, bụng rất to lớn, cổ họng nhỏ như cây kim, trong miệng thường tuôn ra lửa, nhiều kiếp đói khát, không nghe được tên nước uống, cùng không có lúc tạm no lòng. Hết kiếp ngạ quỉ, lại đọa vào nẻo súc sanh, hoặc để cho người dùng cỡi chở, hoặc bị bán vào lò thịt. Khi được làm người thì ngu si không trí, dễ bề tạo nghiệp, khó nỗi làm lành, chẳng mấy lúc lại bị đọa nữa. Nghiệp cũ trả chưa xong đã tạo nghiệp mới, cứ mãi luân hồi trong sáu đường trải qua kiếp số nhiều như bụi nhỏ, mênh mang biển khổ không biết đâu là bến bờ.

TRÊN ĐẦU MỖI NGƯỜI ĐỀU CÓ VẦNG SÁNG. NGƯỜI TÀ TÂM VẦNG SÁNG RA SAO? NGƯỜI NIỆM PHẬT VẦNG SÁNG THẾ NÀO?

Ngày nay, khi dùng các thiết bị chụp hồng ngoại, người ta có thể nhìn thấy ánh sáng phát ra từ bất cứ vật thể nào. Không chỉ thân thể người, mà ngay cả cây cỏ, đá, gỗ, tường, những đồ vật vô giác vô tri… đều có ánh sáng này. Nhìn vào vầng sáng trên đỉnh đầu của một người, có thể biết nội tâm của người ấy là thiện lương hay không. Vì sao dân gian vẫn nói rằng những kẻ sát nhân thì “đằng đằng sát khí”, những bậc đại thiện đại đức thì trên đầu có “mây lành vấn vương”? Đó đều là thể hiện của ánh sáng mà họ mang theo bên mình.

Còn nhớ năm tôi 20 tuổi, cha tôi có một người đồng nghiệp họ Hoàng. Từ nhỏ ông Hoàng đã có khả năng nhìn thấy ánh sáng trên đầu của mỗi người, nhưng vì khả năng ấy quá đặc biệt nên ông Hoàng hiếm khi nhắc đến. Ông kể rằng, từ khi ông còn nhỏ mẹ đã cấm không cho ông tiết lộ. Ông Hoàng nói: “Trên đầu mỗi người đều phát ra ánh sáng, nhưng độ sáng, kích thước lớn nhỏ, và màu sắc đều không giống nhau. Người thanh cao chính trực thì trên đỉnh đầu thường phát ra ánh sáng màu sắc trắng hoặc xanh; những người tham ô hủ bại phần nhiều đều là màu đen và xám. Ngoài ra còn có các màu vàng, cam, xanh, lục tuỳ theo đạo hạnh của từng người mà triển hiện”.

Ông cũng nói, ánh sáng còn tuỳ thuộc vào từng giai đoạn thiện – ác trong đời người mà thay đổi. Vào những năm huy hoàng của đại nguyên soái Trương Tác Lâm dưới thời Trung Hoa Dân Quốc, Hoàng tiên sinh đã nhìn thấy đỉnh đầu của vị nguyên soái này phát ra vầng sáng màu đỏ cao lồng lộng. Sau đó rất lâu mới có dịp gặp lại, ông Hoàng đã vô cùng kinh hãi khi thấy vầng sáng trên đỉnh đầu của Trương đại soái chỉ còn lại một vòng tròn nhỏ màu xám, ảm đạm mà lại yếu ớt. Quả nhiên chỉ một tuần sau đó, Trương đại soái đã bị bom tử nạn.

Ông Hoàng cũng kể một câu chuyện khác. Có lần, ông và một thầy giáo đi trong ngõ hẹp, không gian rất bình lặng nhưng ông Hoàng lại cười lớn. Thì ra, lúc đó có một người đang đi phía trước thì đột nhiên dừng lại để buộc dây giày, không ngờ lại đạp trúng vào con quỷ đang đứng ở đó. Quỷ thì sợ những người hiền lành và thiện lương. Khi nhìn thấy những người như thế, ma quỷ đều kính cẩn nhường đường. Vừa rồi con quỷ đã sợ hãi đứng nép sang một bên nhường đường cho người thiện lương đi tới. Nhưng bất ngờ là người đó lại đạp chân lên nó, nên ông Hoàng mới bật cười như vậy.

Trên đầu người niệm Phật thường tỏa ánh hào quang.

Đó là năm 1930 khi tôi mới 29 tuổi, thời gian ấy tôi sống trên núi Akagi ở Nhật Bản. Vào một buổi sáng sớm, tôi có việc xuống núi, vừa đi vừa niệm Phật. Lúc này mặt trời vừa mới nhô lên, nắng sớm chiếu rọi khắp mặt đất, nhìn xuống bóng ảnh của mình và tình cờ phát hiện trên đỉnh đầu có một quầng sáng hình tròn, rộng bằng bờ vai, đường kính khoảng chừng 60cm. Vầng sáng trông vô cùng mỹ diệu, gần giống hào quang mà chúng ta vẫn nhìn thấy trên các bức tranh vẽ Phật vậy.

Cảm thấy vô cùng kỳ lạ, nhưng vẫn cố gắng tập trung niệm Phật. Đôi lúc nhìn xuống và thấy vầng sáng vẫn đang tỏa hào quang như cũ. Nên bèn thử ngừng niệm Phật và nghĩ đến những chuyện lặt vặt trong cuộc sống, rồi lại nhìn cái bóng, lúc này vầng sáng trên đầu đã biến mất.

Người mang tà tâm có vầng sáng thế nào?

Khi nội tâm tràn đầy hoà ái, thiện lương, cũng là lúc dương khí đầy đủ, thì vầng sáng trên đầu sẽ rực rỡ vô cùng, các thứ vật chất âm tính cũng tự nhiên tiêu biến. Nhưng với những người có tâm địa đen tối, mang theo ác tâm và những ý niệm tà dâm hèn hạ, vầng sáng trên đỉnh đầu sẽ vô cùng u tối, có thể chiêu mời thứ âm tính đến gần. Vậy nên vận khí của người này thường rất xấu, phúc khí cũng không còn.

Người ta vẫn nói: “Trên đầu ba thước có thần linh”. Trong Kinh Hoa Nghiêm cũng viết rằng, mỗi cá nhân sinh ra đều có hai vị thần tên là Đồng Sinh và Đồng Danh đi theo như hình với bóng. Hai vị thần cũng chính là Thiện, Ác đồng tử mà kinh Phật nhắc tới, trong đó một vị ghi chép lại việc thiện và một vị ghi chép lại việc ác cả đời của mỗi người. Có người ở nơi vắng vẻ cho rằng, những điều họ làm thì thần không biết, quỷ không hay. Nhưng kỳ thực, dẫu họ có thể tránh được ánh mắt của thế gian, nhưng không thể thoát khỏi con mắt của chư thần.

“Nhân gian thì thầm, trời nghe như sấm dậy; Phòng tối tâm đen, thần nhãn như điện”, con người hễ khởi tâm động niệm, thì cả trời đất đều sáng tỏ. Nếu mỗi thời mỗi khắc đều ý thức rằng mọi ý nghĩ và hành vi của con người đều được thần linh ghi chép lại, thiết nghĩ sẽ không còn ai dám làm chuyện hổ thẹn trên đời…

Thanh Tịnh Vô Vi
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

ĐỪNG SO SÁNH VỚI NGƯỜI KHÁC, KHI SO SÁNH VỚI NGƯỜI KHÁC SẼ KHIẾN ANH SUỐT ĐỜI KHỔ NÃO, SUỐT ĐỜI LO LẮNG, ANH SỐNG KHÔNG VUI VẺ GÌ !

Ví dụ bản thân có mười ngàn đồng tiết kiệm, gặp người có 20 ngàn, thì nghĩ, muốn có thêm 10 ngàn nữa, muốn giống như họ. Bản thân có một cái ti vi, thấy người ta có 2 cái, lại muốn có thêm một cái nữa, cho bằng người ta.

Muốn mà không được, trở nên buồn phiền. Muốn mà đạt được, cũng không hết suy nghĩ. Vì ham muốn không ngừng, dục vọng không có điểm dừng, nỗi buồn phiền không bao giờ dứt. Đó là chuyện thường tình của con người.

Tôi nhớ có một lần, để lại ấn tượng rất sâu sắc. Ở Đài Loan tôi ra ngoài, gọi một xe taxi, tài xế taxi vừa lái xe vừa kể khổ với tôi, nói cái gì? Cuộc sống của bản thân không bằng người khác. Tôi hỏi anh ta, tôi nói tiền ông kiếm một tháng đủ tiêu dùng trong nhà không? Đủ, còn dư nữa. Tôi nói thế thì tại sao? Thấy người ta hôm nay mua đồ dùng mới, ngày mai mua đồ dùng mới. Tôi nói sao lại phải như thế? Tôi nói anh nghĩ thử xem, một cái áo của chúng ta, giữ gìn một cách cẩn thận, có thể mặc 10 năm, 10 năm không cần mua thêm áo. Anh dùng tủ lạnh, bảo quản nó cẩn thận, cũng có thể dùng 10 năm. Không phải là anh rất vui vẻ, rất giàu có đó sao? Anh cần gì phải so đo với người khác? Anh ta thấy có lý!

Tôi nói anh nghĩ thông rồi sẽ vui vẻ không ai bằng, anh buồn cái gì? Đừng so sánh với người khác, khi so sánh với người khác sẽ khiến anh suốt đời khổ não, suốt đời lo lắng, anh sống không vui vẻ gì. Khi anh không so sánh với người khác, anh rất vui vẻ. Dần dần anh ta cũng đã hiểu. Đừng tranh giành với người ta những thứ đó, phải tranh giành cái gì? Tranh giành niềm vui, tôi vui hơn anh.

Vui vẻ và lo lắng khác nhau rất lớn, vui vẻ thì thân tâm mạnh khỏe, lo lắng thì âu sầu bệnh tật, người ta sao có thể so với anh được? Vì vậy buông bỏ tất cả, có thể sinh sống được là hạnh phúc nhất rồi, không cần phải quá nhiều. Nhà ở, ở căn nhà nhỏ nhỏ. Cả đời tôi không muốn sống trong căn nhà lớn, tại sao? Khó dọn dẹp, Quý vị phải mất bao nhiêu thời gian để dọn dẹp sạch sẽ? Căn nhà nhỏ của tôi, chỉ cần mấy phút đã dọn dẹp sạch sẽ rồi, xem ra rất thoải mái dễ chịu, Quý vị thấy tốt không.

Vì vậy con người phải biết hưởng thụ, cũng chính là bản thân biết hưởng phước, biết cái gì là phước. Những đồ cá nhân của Quý vị càng ít càng thoải mái, không cần kiểm tra. Ra ngoài chỉ cần 2 bộ quần áo, mặc trên người và mang theo. Nếu nhiều áo quần phải lựa cái này, lại chọn cái kia, Quý vị xem lãng phí bao nhiêu thời gian? Lãng phí bao nhiêu tinh thần? Không cần phải như vậy.

Hòa Thượng Tịnh Không
A DI ĐÀ PHẬT !

HÚT THUỐC UỐNG RƯỢU ĐỀU CÓ QUỶ THEO XIN

Xin hỏi: Người uống rượu thường có nhân diện màu gan heo, người hút thuốc thì mặt xám, là nguyên nhân gì?

Trả lời: Do người uống rượu có ma men theo, người hút thuốc cũng có quỷ hút đeo theo.

MA QUỶ là từ đâu mà lại? Một số là vong nhảy lầu, nhảy sông, bị tai nạn xe, là các cô hồn, dã quỷ bị uổng tử, hoạnh tử... không thể lập tức đầu thai, nhưng lúc làm người rất ưa hút thuốc uống rượu, do họ còn quá chấp trước ở những hưởng thụ thế gian, nên hễ nghe mùi rượu, thuốc lá là thèm dữ dội.

Vì vậy hễ gặp được ai hút thuốc uống rượu... là họ nhào tới ôm lấy, nhưng đối phương không nhìn được cảnh: “miệng quỷ đang đối với miệng mình-hễ bạn nhả thuốc thì họ hít vô, họ phả khí thì bạn hít. Lúc bạn ngủ ngửa mặt thì họ áp mặt kề bạn, hễ bạn nằm nghiêng thì họ cũng đối mặt nghiêng với bạn (vì họ quá nghiền thuốc). Hễ bạn nhả thuốc thì họ hít... mà người thuộc dương, quỷ thuộc âm, nên vô tình bạn cùng họ trao đổi khí xấu... .

Cho nên kẻ hút thuốc, uống rượu... khí sắc càng lúc càng tệ, mặt càng lúc càng khó coi. Do có nhiều ma quỷ xúi giục thêm, nên đa số có xu hướng khó bỏ được thuốc lá, rượu bia.

***************************
Còn chân tay bị nổi nấm, sinh mẩn ngứa, bị phù nề... còn bị chai và mọc mụn cóc, thảy đều do ác nghiệp tạo ra!

•Thứ nhất: Sát sinh ăn thịt!
•Thứ hai: Làm thương hại vô lượng chúng sanh.
Nếu như có thể ăn chay, tuân giữ giới luật, chịu vì chúng sanh tụng Kinh sám hối, mọi sự sẽ dần dần chuyển tốt trở lại.

Tôi khuyên không sát sinh là muốn bạn lựa đường chánh mà đi, nên dứt đồ tanh hôi, không ăn thịt sát sanh. Bạn niệm Phật tụng Kinh cho chúng sinh, thì chúng sẽ chịu đi! Nhưng cần phải kiên trì (không phải chỉ thực hành một vài ngày là đủ), vì nghiệp sát sinh bạn tạo quá nặng.

Thí như tôi là heo, khi bạn giết tôi, linh hồn tôi xuất ra, lòng tôi hận bạn chi tử, nhưng chưa có cách nào báo oán vì âm-dương cách trở (nghĩa là những thứ bao gồm từng phần trên thân vật, nếu ai mua về, thì thần thức vật sẽ phân ra rất nhiều để đeo theo)... .

Khi bạn đem thịt cắt thành miếng, vật sẽ hết sức thống khổ, vì cho rằng: “Đó là thịt ta! “. Nó hận đến nhe lợi nhe nanh, nhưng chưa có cách hay cơ hội để báo thù... .

Vì vậy nó chờ đến lúc phúc bạn suy, bạn bị cảm, thân bất an, sức đề kháng không đủ, dương khí thiếu... thì nó liền nhập vào thân thể bạn, trụ tại lưng hay chân... hoặc bất kỳ bộ phận nào đó trên thân bạn, dốc sức hành hạ bạn... . Bởi bạn đã giiết, ăn thịt nó, (có thể do kiếp này, hay do tiền kiếp có thù oán tìm đến, đời này đòi nợ, hành bạn thống khổ)... .

Cho nên, cách giải quyết tốt nhất là ăn chay đi, đi vào đường học Phật chân chánh, phải vì những chúng sanh bạn giết qua, thành tâm tụng Kinh, niệm Phật hồi hướng... .

Công đức tụng kinh Địa Tạng rất lớn, phối hợp thêm Giới-Định-Huệ (là thuốc rất hay để chữa bệnh tật).

Quý vị cần tuân thủ giới luật, giữ ngũ giới: bao gồm cả việc không hút chích chất độc. Nên trân trọng tấm thân người mà bạn may mắn có được trong đời này, gặp được Phật Pháp lại càng mắn mắn hy hữu!

💮 THÂN NGƯỜI KHÓ ĐƯỢC NAY ĐÃ ĐƯỢC,
PHẬT PHÁP KHÓ NGHE NAY ĐÃ NGHE

Làm Phật Pháp trụ thế, đem lợi ích đến khắp hữu tinh, là trách nhiệm của người con Phật.

(Trích “Nhân quả phụ giải Lương Hoàng Sám”)

THẬP THIỆN

1 là chẳng sát sanh, 2 là chẳng trộm cắp,
3 là chẳng tà dâm,

4 là chẳng nói dối, 5 là chẳng nói thêu dệt
6 là chẳng nói đôi chiều, 7 là chẳng nói ác khẩu,

8 là chẳng keo tham, 9 là chẳng nóng giận,
10 là chẳng tà kiến.

Trong những giới này ba giới đầu tiên là “Thân nghiệp”; bốn giới giữa là “Khẩu nghiệp”; ba giới cuối cùng thuộc về “Ý nghiệp”. Nghiệp là Sự. Nếu giữ gìn chẳng phạm gọi là “Thập Thiện”; nếu vị phạm chẳng giữ gọi là “Thập Ác”.

Thập ác chia ra làm thượng, trung, hạ; sẽ cảm thông trong ba ác đạo: “Địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh,” Thập Thiện cũng chia ra làm thượng, trung, hạ, được thân người trong ba đường lành, Trời, người, A Tu La.

Cho dù bạn có tin Phật pháp hay không, cho dù bạn ở đâu, dân tộc nào,tôn giáo nào, cho dù bạn làm thủ tướng hay kẻ ăn mày, cao sang hay nghèo hèn, điều này vẫn chẳng sai.

Nhân lành cảm quả lành, Nhân ác cảm quả ác, quyết định không nghi, tơ hào chẳng lầm.

CÁC DIỄN VIÊN, ĂN MẶC HỞ HANG HẾT MỨC QUAY VIDEO. TUYÊN TRUYỀN VIỆC CƯỚP, HIẾP, GIẾT NGƯỜI... HỌ ĐÃ LÀM MỘT TRONG NHỮNG VIỆC ĐẠI ÁC NHẤT, ẢNH HƯỞNG NẶNG NỀ ĐẾN MỌI NGƯỜI VÀ GIỚI TRẺ.

Họ muốn nổi tiếng bằng việc ăn mặc rất hở hang, chụp hình đăng lên trên mạng internet, để làm gì vậy ? Chỉ muốn nổi tiếng, chỉ muốn kiếm nhiều tiền. Hành vi này thật sự là "Đại Ác". Quả là mê lầm và ngu si vậy. Tự mình đang đốt cháy hết phước báu và thọ mạng của mình. Quỷ thần và Diêm Vương vô cùng ghét hạng người độc ác này, khi phước báu không còn bảo hộ được nữa , bệnh tật, oan gia sẽ đến.... Con người từ lúc sanh ra đến khi chết đi, một miếng cơm, giọt nước, tiền bạc, thọ mạng có gì nằm ngoài sổ sanh tử đâu. Sổ sanh tử nằm ở đâu vậy ? Dưới địa ngục có lưu lại tất cả. Làm thiện thì tăng phước tăng thọ, làm ác thì bị trừ đi phước, thọ, tài.

Những người này đúng ra trong mạng họ sẽ hưởng đến 100 tỉ hoặc hơn thế nữa nhưng hành vi độc ác thất đức này đã trừ đi phước, lộc, thọ của họ vô số. Họ chỉ còn hưởng được một vài tỉ mà thôi. Số họ nhờ thiện nghiệp quá khứ mà trường thọ sang quý nhưng do hành vi này lại cô độc, khổ sở, bần tiện, thiếu thốn, đoản, cuộc sống hôn nhân ấm êm được rất dễ tan đàn xẻ nghé đó là sự hiển nhiên. Quả báo sẽ chiêu cảm đến gia đình, quả báo sẽ phủ đầu đến con cái của họ...

Những tấm hình hoặc video gợi dục họ đăng lên tràn lan trên internet những thanh thiếu niên thấy được khởi lòng dâm dục. Một chú bé thấy và khởi lòng dâm dục nó sẽ bị đánh mất sự hồn nhiên và ngây thơ nhân hậu. Nó muốn tìm hiểu và đôi khi thủ dâm... Ác báo này sẽ quy về và phủ trùm lên kẻ đăng ảnh và toàn bộ người chia sẻ ảnh.

Những người như vậy phước lớn đến đâu cũng sẽ nhanh chóng bị đốt cháy hết... Đường Khí Vận Tiền Tài sẽ nhanh chóng đi xuống.... Do hành vi xấu ác này nên thân họ sẽ có một dạng từ trường và khí phát ra chiêu cảm rất nhiều loại quỷ hấp tinh khí, nhiều loài tinh mị, yêu tinh luôn đeo bám để chực chờ hút tinh khí. Làm cho đầu óc họ toàn tơ tưởng chuyện xấu ác dâm loàn... Càng tơ tưởng họ càng hút tinh khí tợn hơn.

" Vạn ác dâm vi thủ" vì vậy chúng ta hằng trong nói chuyện, cho đến sinh hoạt cần cẩn trọng trong việc phát ngôn, cũng như chia sẻ các hình ảnh gợi dục vì sẽ mất đi phước báo rất lớn 🙏

St

"TẤT CẢ PHÁP TỪ TÂM TƯỞNG SANH" CÂU NÓI NÀY PHẬT NÓI RẤT NHIỀU

“Chế tâm nhất xứ vô sự bất biện”, quí vị nếu như để tâm định vào một nơi, thì sức mạnh đó sẽ rất lớn, không có việc gì không làm được. Tâm hiện tại của chúng ta là tán loạn. Giống như một ngọn đèn vậy, ánh sáng chiếu bốn phương tám hướng, nếu như tập trung nó vào một điểm, thì sức mạnh này rất lớn, hiện nay gọi là tia laser, đem nó tập trung vào một điểm, quí vị xem quang tán loạn, ngay cả một tờ giấy cũng không thể xuyên qua, nếu như làm nó thành tia laser ngay cả tấm thép cũng có thể xuyên qua được. Không phải cùng là ánh sáng hay sao? Tập trung tại một điểm.

Nên Phật dạy, chúng ta nếu có thể đem tâm tập trung tại một điểm, chế tâm nhất xứ, niệm Phật chính là dùng phương pháp này, tuy dùng phương pháp này công phu của quí vị không đủ, tâm của quí vị vẫn là chạy bốn phương tám hướng, không thu lại được. Thu vào một chỗ vấn đề liền được giải quyết rồi. Thu tại một chỗ chính là nhà Phật nói quí vị đắc định rồi. Tâm quí vị định tại một chỗ. Định tại một chỗ, sáu loại bản năng khôi phục được rồi. Sáu loại bản năng chúng ta gọi nó là thần thông, thiên nhãn, thiên nhĩ, tha tâm, túc mạng, thần túc, lậu tận.

Thiên nhãn, trong kinh nói, là bản năng của chúng ta. Chúng ta mở mắt ra có thể nhìn thấy khắp pháp giới hư không giới, không cần dùng bất cứ thiết bị nào, nhìn thấy rất rõ ràng, nghe thấy rất rõ ràng. Tinh hệ khác nhau cũng giống như kênh truyền hình khác nhau, tôi muốn xem tinh hệ nào, thì tinh hệ đó liền nhìn thấy rất rõ ràng. Muốn nghe âm thanh gì thì âm thanh đó nghe được rất rõ ràng, không cần dùng đến máy móc, là bản năng của chúng ta.

Chúng ta khởi một ý niệm, tất cả chư Phật Bồ Tát biết được, có lúc khởi ý niệm bản thân còn chưa biết, người khác đã biết rồi, rất rõ ràng. Ý niệm quá nhỏ, thời gian quá ngắn, bản thân không dễ dàng cảm nhận, người khác đã biết rồi. Chư Phật Bồ Tát là người tâm thanh tịnh, người tâm địa không thanh tịnh giống như chúng sanh trong lục đạo, họ cũng biết được. Họ biết được liền cùng với ý niệm này sản sanh biến hóa. Thiện niệm của chúng ta liền sản sanh biến hóa thiện. Ác niệm của chúng ta liền sản sanh biến hóa ác, chính là đạo lý này vậy.
_______
Trích đoạn: Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa, Tập 285
Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư

_((()))_ BỒ TÁT TẠI THẾ GIAN...!!! _((()))_

- Có lẽ Bồ-tát Quán Thế Âm là vị Bồ-tát được Phật tử thờ phụng nhiều nhất, có khi nhiều hơn cả Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Và Ngài đã lắng nghe biết bao “tâm tình” của người đời trong bể khổ của thế gian . Người ta nương tựa vào Ngài để được chở che , để được an lòng, để còn hy vọng mà sống. Vâng , Bồ-tát Quán Thế Âm là điểm tựa vững chắc khi người ta gặp phong ba bão tố…

- Nhưng, thực sự người ta thường quên rằng có hai vị Bồ-tát luôn ở cạnh mình, luôn hỗ trợ cho mình từ nhỏ đến lớn. Nhưng hai vị này quá đỗi bình thường khiến mình không nhận ra.

+) Nếu Ngài Quán Thế Âm đứng trên đài cao thì có khi hai vị này đứng ở… dưới ruộng.
+) Nếu Ngài Quán Thế Âm mặc áo trắng thanh thoát thì có khi hai vị này mặc áo… công nhân, dính đầy dầu mỡ.
+) Nếu Ngài Quán Thế Âm tay cầm bình dương liễu dịu dàng thì có khi hai vị này tay cầm… chảo, cầm vá chiên xào lem luốc.
+) Nếu Ngài Quán Thế Âm có gương mặt trắng hồng xinh đẹp thì có khi hai vị này mặt mày thâm nám, đen đủi gió sương. Và bàn tay Ngài Quán Thế Âm nuột nà từng ngón thì bàn tay hai vị này chai sần, cứng ngắc. Ôi, khác nhau một trời một vực như thế, thì làm sao mình nhận biết và cúi lạy như từng cúi lạy Đức Bồ-tát Quán Thế Âm !

- Thế nhưng, chính mình mỗi ngày lại cầu xin hai vị Bồ-tát này nhiều nhất, và hình như lúc nào cũng được đáp ứng vô điều kiện.

+) Sáng thì: “Con đói ! Con cần ăn điểm tâm”, đã có ngay dĩa cơm ngon trước mặt. Rồi con muốn đến trường, lập tức vị này lấy xe chở con đi răm rắp không kể nắng hay mưa.
+) Buổi trưa, con lại đói, lại có cơm nóng canh sốt.
+) Chiều, con muốn đi học thêm, đi công viên, hai vị lại lúc túc chở con đi, ngồi chong ngóc chờ con tan lớp, hoặc lạch bạch nhặt trái banh khi con đá thật xa và cười nắc nẻ. Buổi tối, con tắm rửa, lên giường ngủ say, đã có người giặt quần áo, trải nệm, giăng mùng.

- Mùa hè, con muốn mát hai vị lật đật đi mua quạt hoặc máy lạnh. Mùa đông, con thèm ủ ấm, đã có ngay áo khoác, khăn trùm. Cô giáo kêu đóng học phí, con lại chạy về cầu cứu hai vị Bồ-tát ấy. Lớn lên một chút, con ao ước chiếc xe gắn máy, hai vị liền chạy vạy khắp nơi đủ tiền cho con ra cửa hàng mà chọn. Thèm cái túi xách mới, thèm cái điện thoại di động mới... có ngay, có ngay !

- Hàng trăm, hàng ngàn thứ trong cuộc đời, hình như mình chỉ cần nói ra một tiếng, hoặc không cần nói, chỉ ước thầm trong bụng thôi, thì hai vị Bồ-tát này đã “cứu khổ cứu nạn” ngay lập tức. Hình như hai vị này “linh ứng” hơn cả Ngài Quán Thế Âm đang thờ trên bệ cao kia nữa! Lâu lâu mình mới cầu xin Ngài, chứ đối với hai vị Bồ-tát này mình cầu xin quanh năm suốt tháng, mà hầu hết đều được toại nguyện. Ôi, sao mà hai vị Bồ-tát này đáng yêu đến thế !

- Nhưng, mình có yêu hai vị ấy không? Có thực yêu không, hay là quên lãng, không nhận biết, cũng chẳng tri ân ? Mọi thứ mà hai vị Bồ-tát ban cho mình, mình cứ xem như là “tự nhiên phải có”, hình như chưa một lần nào mình biết ơn, mình trân trọng. Có khi mình còn so sánh với bạn bè, là sao nó có cái này đẹp hơn mình, nó có cái kia xịn hơn mình. Mình không thèm biết rằng những thứ mình có là hai vị Bồ-tát đã làm hết sức, thu vén hết mực rồi, chỉ đủ bấy nhiêu thôi. Mình so đo thiệt hơn, mình giận hờn, mình tủi thân.

- Thử tưởng tượng một ngày nào đó, tự nhiên hai vị Bồ-tát biến mất, để lại mình trơ trọi giữa cuộc đời… Mình cô đơn, không ai vỗ về âu yếm. Mình vất vả tìm miếng ăn, tìm manh áo. Mình sợ hãi khi bị bức hiếp. Mình sẽ thấy những thứ mình hiện có trong tay là vô cùng quý giá. Và mình sẽ cầu xin hai vị Bồ-tát ấy trở lại sống cùng mình. Ba Mẹ ơi, cho con lạy Ba Mẹ như lạy Ngài Quán Thế Âm đẹp rạng ngời giữa đời con...!!!

TỰ VIỆN, AM ĐƯỜNG GỌI LÀ ĐỒ VẬT CHUNG CỦA TAM BẢO NẾU BẠN TRỘM CẮP THÌ TỘI NÀY KHÔNG HỀ NHỎ, KHÔNG NÊN CÓ TƠ HÀO KHỞI NIỆM THAM.

* Kinh Văn: "Nếu có chúng sanh xâm tổn của thường trụ, làm nhơ nhuốc Tăng Ni, hoặc tứ tình hành dâm trong chốn Già Lam, hoặc giết hoặc hại, hạng người như thế phải đọa vào địa ngục Vô Gián trong ngàn vạn ức kiếp, không lúc nào mong ra khỏi được."

Ðây là ba thứ tội nghiệp cực nặng. Chúng ta nhất định phải ghi nhớ: Thứ nhất là chẳng hiếu thuận cha mẹ, thứ hai là chẳng kính Tam Bảo, thứ ba là ‘xâm tổn thường trụ’, xâm là xâm phạm, tổn là tổn hoại, tội xâm tổn thường trụ rất nặng, là thuộc về giới trộm cắp, đây là việc chư vị phải biết. Nhiều người coi thường việc này, cứ tưởng đây là chuyện nhỏ, chẳng ăn nhằm gì, không biết đã phạm tội nặng nề. Trong kinh, Phật nói rất rõ ràng, chúng ta nhất định phải thấu hiểu cặn kẽ, thường trụ có bốn loại:

Thứ nhất gọi là Thường Trụ Thường Trụ, đây là những bất động sản, đất đai, ruộng đất, nhà cửa trong tự viện, am đường, đạo tràng, được gọi là Thường trụ thường trụ. Chỉ có thể sử dụng, tuyệt đối không thể trao đổi, mua bán, đây là vật của thường trụ, tội này cực nặng.

Thứ nhì là Thập Phương Thường Trụ, chúng ta thường gọi là ‘Tứ Sự Cúng dường’: ‘Thức ăn, y phục, ngọa cụ, y dược’. Ðây là phẩm vật của tín đồ mười phương cúng dường người xuất gia, không dành riêng cho một người nào cả, hết thảy những người xuất gia trong đạo tràng này đều có phần. Nếu bạn xâm phạm, lấy làm của mình thì là trộm cắp.

Thứ ba là Hiện Tiền Hiện Tiền, đây là những gì tín đồ bố thí cho chúng ta. Phạm vi bố thí này tương đối nhỏ, chỉ thuộc về những người xuất gia hiện đang có mặt (hiện tiền). Không giống như mười phương nói ở phía trước, mười phương là hết thảy người xuất gia đều có phần. Thời xưa người xuất gia chẳng có nhà, bất cứ là đạo tràng nào cũng có thể xin cư ngụ (quải đơn), đều có thể thọ dụng, đều có thể tiếp nhận được. Vì sự cúng dường này là cúng dường mười phương nên hết thảy người xuất gia đều có phần.

Thứ tư gọi là Thập Phương Hiện Tiền, những vật hiện tiền, thí dụ lúc người xuất gia vãng sanh rồi, những vật mà họ để lại thì gọi là Thập Phương Hiện Tiền. Tuy là Hiện Tiền, nhưng những vật này mười phương đều có phần. Thế nên khi kết tội là kết từ những chỗ này.

Thí dụ như việc trộm cắp trong thế gian, bạn trộm đồ của một người thì bạn thiếu nợ một người. Chư vị đồng tu nhất định phải biết, nếu bạn hiểu rõ đạo lý này, thông đạt chân tướng sự thật, thì trong thế gian tuyệt đối chẳng thể nói một kẻ nào đó lợi dụng người khác, lời này chẳng đúng. Cũng chẳng có việc người nào đó bị gạt, bị lợi dụng. Tại sao vậy? Ðời này bạn giựt của người ta thì đời sau bạn phải trả nợ cho họ, đây là đạo lý nhất định, nhân quả báo ứng. Chúng ta giựt đồ, tương lai đời sau gặp duyên này thì tài vật của chúng ta cũng sẽ bị người ta giựt mất. Nếu chúng ta xâm chiếm người khác thì tương lai người ta cũng xâm chiếm chúng ta. Thế nên Phật nói giữa người với người có bốn thứ duyên: Báo ân, báo oán, đòi nợ, trả nợ. Ðời đời kiếp kiếp vĩnh viễn chẳng dứt, đều là làm những việc này. Chúng ta đến thế gian này để làm gì? Là để báo ân, báo oán, đòi nợ, trả nợ mà thôi. Sau khi hiểu rõ đạo lý này xong, ân thì phải báo còn oán thì kể như huề đi, đừng tiếp tục nữa, xóa mất oan trái này, chúng ta thiếu người ta thì phải trả, người ta thiếu mình thì bỏ qua đi. Món oan trái này kết thúc trong đời này, chấm dứt hết, được vậy thì mới có thể niệm Phật, mới có thể vãng sanh Tịnh Ðộ. Nếu bạn cứ thường ghi nhớ những ân oán, nợ nần này trong tâm, đến lúc Phật đến tiếp dẫn muốn kéo nhưng kéo bạn không nổi, chuyện ở thế gian này bạn còn chưa dứt hết, những chuyện này không bao giờ dứt.

-------
- Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh Giảng Ký Tập 9.
Phẩm 3. Quán Chúng Sanh Nghiệp Duyên. HT. Tịnh Không.