Tâm lý Lâm Sàng

Wheel of Karma

Những ký ức từ xa xưa nếu chúng ta không nhìn lại. Nó cứ lặp đi lặp lại đến không ngờ.
Hôm qua có nói chuyện với một học viên. Chị kể với mình chị thất bại trong tình cảm. Và mối tình hiện tại cũng là mối tình không hề được xã hội ủng hộ- chính chị cũng biết vậy mà không thể thoát ra khỏi vòng xoáy- chị là người thứ 3, có tình cảm với một người có vợ rồi!
Câu chuyện rất dài và drama, nhưng vì vốn hay nghe drama và cũng trải qua nhiều drama rồi nên bản thân cũng không có bất ngờ lắm. Chỉ là khi nghe thấy câu chuyện này trong đầu mình bất giác bật lên hai chữ "vòng xoắn ốc". Rồi mình bắt đầu nói cho chị về Wheel of Karma. Cho đến khi đưa c ngược về thời gian, chị kể thời điểm lớp 7 đã vướng vào một cái drama là người thứ 3, tuy không có yêu đương gì chỉ là một sự hiểu lầm- thì như có một sự loé sáng trong đầu mình. Không hiểu sao lúc ấy lại dõg dạc tuyên bố :" em biết rồi, toàn bộ cuộc đời chị xuất phát từ đây, hãy xem lại toàn bộ gần 30 năm này chị trải qua, những mối tình, những mối quan hệ của chị luôn là người thứ ba phải không ? Hoặc trong một mối quan hệ tay ba.." Và khoảnh khắc đó chị mới nhận ra sự thật rằng- bản thân chị ở trong cái vòng xoáy trôn ốc này quá lâu đến mức chính mình còn không nhận ra rằng mình đã bị cuộc sống này cuốn đi mất, toàn bộ những mối quan hệ của chị lúc thì là người thứ 3 trong một mối quan hệ yêu đương, là tuesday bị đánh ghen bởi vợ người ta, hoặc chính chị là bà vợ bị chồng cắm sừng... vào lúc đó có một sự im lặng chừng 5s và Minh biết đó là khoảnh khắc im lặng để nhìn lại toàn bộ và cảm xúc trào ra.

Câu chuyện cuộc đời chị bị ảnh hưởng bởi rất nhiều yếu tố đặc biệt là gia đình. Chính vì vậy Minh luôn nhắc nhở tất cả mọi người phải tập trung vào yếu tố gia đình con cái ngay từ nhỏ. Thời gian nhỏ tuổi luôn là thời điểm trẻ con dễ tổn thương nhất và dẫn tới cảm giác thiếu thốn tình cảm. Và ở Trường Hợp này chị là người có cảm giác bị bỏ rơi, và Vũ Trụ đã cho chị một bài học rất lớn về sự tự yêu thương mình. Bằng cách ngay từ lúc tuổi dậy thì đã cài cho chị một bài test nhỏ về "chuyện tình tay ba". Và cũng như phim "Inception", khi có bất kì suy nghĩ nào được cài vào tiềm thức thì nó tức khắc trở thành hiện thực trong tương lai. Chính lí do vậy nên chị vô tình trở thành nạn nhân của chính cuộc đời mình, trở thành nạn nhân để chính cảm xúc của mình điều khiển khi gần 40 rồi vẫn độc thân,trải qua nhiều lần đổ vỡ.

Câu chuyện của chị là một câu chuyện rất quen thuộc, bơi vì trong chị Minh cũng như xuất hiện trong đó. Đây là mô thức phổ biến mà chúng ta hay gặp: lúc nhỏ thiếu tình thương, lớn đi tìm tình yêu tình thương từ người khác, bám víu vào nó và tưởng mình đã hoàn toàn thoát khỏi bóng tối của quá khứ nhưng KHÔNG!! Chỉ khi nào tự làm việc với bản thân và chấp nhận nhìn lại toàn bộ timeline cuộc đời mình chúng ta mới rõ "nguyên nhân" bắt đầu từ đâu. Bước 1 nhận diện vấn đề chính là bước khó khăn nhất bởi rất ít ai dám đối diện với nỗi đau của mình (Minh cũng đã nhét nó vào tim quá lâu giờ tổn thương lx4 luôn :((( ) nhưng nó là điều cần thiết phải làm! Nếu không đủ khả năng thì có thể kiếm những người như Minh để tâm sự, nếu hữu duyên biết đâu chúng ta có thể gỡ được nút thắt đó ? Chị kể với Minh là :" chị tìm tới em chị chỉ muốn được tâm sự, được gỡ bỏ hết tất cả những hàng rào mình tự dựng lên!! Em cứ chửi chị nhiều vào cho chị tỉnh ra (thực ra toàn cười vào mặt bởi Minh hơi nhây :))) )
"- Chúng ta hoàn toàn có quyền được "LỰA CHỌN"
- Nhưng làm thế nào để chị có thể làm việc đó khi chị luôn làm theo cảm xúc ?
- Em ở đây để giúp chị điều này, hãy tin em 😈"

Thôi thì chúc cô học trò U40 sớm thoát khỏi những gì đã đeo đuổi bấy lâu nay. Đã nhận diện được những gì mình đã phải học thì nên rút kinh nghiệm từ việc đó !

Eros with love !

Đã có ai tự hỏi mình…
- Tại sao chúng ta hay thất bại trong chính cuộc chiến điều phục, chế ngự cảm xúc của mình ?
- Tại sao chúng ta đều biết nóng giận là khổ, là nguyên nhân đưa đến các loại bệnh tật như: Stress, trầm cảm, lo âu, v..v.. nhưng ta lại bất lực ?
- Tại sao có nhiều nhà tâm lý học nói chúng ta đa số hành động theo cảm xúc mà ít dùng não để tư duy ?
Ai có cùng vấn đề học có giả thiết suy tư để trả lời câu hỏi trên hãy cùng comment bên dưới bài viết

Giấc mơ “ tiềm thức - tưởng” - sự phản chiếu hoàn hảo về sự thật của một con người.
- Sự hoán đổi chồng chéo.
Tất cả những hành động của thân, khẩu và ý hàng ngày của mỗi chúng ta sẽ được ghi nhận vào trong tiềm thức. Chúng sẽ được xáo trộn một theo một cơ chế riêng gì đó nhưng vẫn được mang những đặc tính đặc tướng hình ảnh ta của chính ta, và hình ảnh của thế giới khách quan bên ngoài theo cách nhìn của mình. Nó mô tả được một cách vi tế tất cả những đặc tính đặc tướng mà ngay cả ý thức hàng ngày chính ta không thể thấu rõ. Rồi chính sự lắp ghép của tất cả những cái trên đưa ra cho chúng ta được gọi là giấc mơ.
- Sự phô bày của tiềm thức, cơ chế vận hành giải tỏa ức chế trong mơ.
Não chúng ta tiếp nhận rất nhanh những Thông tin từ người khác và thế giới bên ngoài “ ngay lập tức nó được tự động ghi lại kết nối với ý thức, tiềm thức Rồi được phô bày rất rõ thông qua ý thức “ hành động thân khẩu ý” tiềm thức được hiển lộ một cách vi tế thông qua sắc mặt, giọng nói, sự nhu nhuyễn hay mất tự nhiên trong cử chỉ lời nói, hay vi tế hơn một chút là từ trường phóng xuất ra không gian xung quanh mỗi chúng ta. Đó chính là sự phô bày và cơ chế giải tỏa ức chế của chúng ta “ sự thô hay tế phụ thuộc vào từng cấp độ tinh xảo quỷ quyệt của tâm”. Sự giải tỏa ức chế hàng ngày trên chúng ta cũng có thể dễ ràng nhận thấy trong giấc mơ hàng ngày, nó đóng góp rất lớn cho sự thực hiện những ham muốn và giải tỏa ức chế của mỗi chúng ta.
- Sự xung đột vi tế trong quá trình rèn luyện để thay đổi bản thân.
Hàng ngày chúng ta đa số dùng ý thức để điều phối hành động phản ứng của ta với hiện thực bên ngoài, tuy nhiên cách phản ứng đó co thể nó không phù hợp với những tập khí “ hay thói quen” trước đó đã hình thành trong ta. Ngay lập tức ta bị phản ứng nhẹ là khó chịu trong người hay nặng là đơ não. Sự diễn trên giúp cho hành giả hay người hướng dẫn nhận ra được sự cố gắng và kỳ vọng thay đổi của ta và người học.
- Hãy cẩn thận dè dặt kín đáo trong quá trình thay đổi bản thân nếu chính bạn muốn thay đổi chính mình.
Chúng ta sẽ nhận thấy rằng ta và thế giới này ghi lại toàn bộ những cử chỉ hành động của chính ta một cách không sai khác dù thô hay tế “ đa số tâm ta không đánh giá cao giá trị của sự cẩn thận dè dặt kín đáo nên nó buông lơi chịu sự điều khiển của thói quen cũ “ tập khí, nghiệp”. Y thức nó cũng không hiểu rằng tất cả những điều trên sẽ được ghi lại điều khiển ta bắt ta vay trả đầy đủ không thiếu xót với cuộc đời này. Những ai mong muốn hiểu thế giới này cũng dễ nhận rằng cẩn thận dè dặt kín đáo là một tố chất không thể thiếu cho cái gọi là thành công của một con người. Nếu không nhận ra nó bạn thật khó có thể tăng trưởng tốt hơn so với chính mình trong hiện tại.
P/s hn 1h24’ trải nghiệm - phim đời - đôi dòng chia sẻ tri ân cuộc đời này

KHAI TÂM VỀ PHÂN TÂM HỌC
Tác giả: Jean-Noël Christine
KHAI TÂM VỀ PHÂN TÂM HỌC
Tác giả: Jean-Noël Christine
Phát hành dự kiến: 25/01/2018
=============================
1.Tác giả
Jean-Noël Christine - Nhà tâm lí học/phân tâm học người Pháp đã làm việc tại Việt Nam 6 năm. Trước khi trở thành nhà tâm lí học lâm sàng, ông từng có 30 năm kinh nghiệm làm việc với trẻ em trong vai trò một nhà giáo dục đặc biệt, trong đó có 20 năm làm việc với trẻ tự kỉ (hoặc trẻ có những rối loạn phát triển nghiêm trọng).
2. Tác phẩm
Phân tâm học cũng không chỉ là các affect hay các xung năng. Phân tâm học, một mặt là một kĩ thuật chăm chữa - và Freud luôn luôn tuyên bố sự gắn bó của mình với lâm sàng, rằng chính lâm sàng đã dẫn ông đến việc hình thành nên lí thuyết - và đó cũng là một tập hợp lí luận vô cùng lớn, rất được đào sâu và có kết cấu chặt chẽ. Ông là người duy nhất cho đến ngày nay, theo quan điểm của chúng tôi, cho phép hiểu được các sức mạnh khuấy đảo con người (và, thường xuyên làm cho con người lạc lối), giải thích những sự điên rồ của con người (những tội ác đáng ghê tởm/khả ố, những cuộc chiến tranh đầy chết chóc, những dự án hoành tráng, những cuộc phiêu lưu điên rồ...) nhưng cả những thiên tài của họ và ông cũng là người duy nhất có khả năng cung cấp một đề xuất đầy đủ về tâm trí của con người và những gì cấu trúc nên bộ máy tâm trí đó.
=============================
1.Tác giả
Jean-Noël Christine - Nhà tâm lí học/phân tâm học người Pháp đã làm việc tại Việt Nam 6 năm. Trước khi trở thành nhà tâm lí học lâm sàng, ông từng có 30 năm kinh nghiệm làm việc với trẻ em trong vai trò một nhà giáo dục đặc biệt, trong đó có 20 năm làm việc với trẻ tự kỉ (hoặc trẻ có những rối loạn phát triển nghiêm trọng).
2. Tác phẩm
Phân tâm học cũng không chỉ là các affect hay các xung năng. Phân tâm học, một mặt là một kĩ thuật chăm chữa - và Freud luôn luôn tuyên bố sự gắn bó của mình với lâm sàng, rằng chính lâm sàng đã dẫn ông đến việc hình thành nên lí thuyết - và đó cũng là một tập hợp lí luận vô cùng lớn, rất được đào sâu và có kết cấu chặt chẽ. Ông là người duy nhất cho đến ngày nay, theo quan điểm của chúng tôi, cho phép hiểu được các sức mạnh khuấy đảo con người (và, thường xuyên làm cho con người lạc lối), giải thích những sự điên rồ của con người (những tội ác đáng ghê tởm/khả ố, những cuộc chiến tranh đầy chết chóc, những dự án hoành tráng, những cuộc phiêu lưu điên rồ...) nhưng cả những thiên tài của họ và ông cũng là người duy nhất có khả năng cung cấp một đề xuất đầy đủ về tâm trí của con người và những gì cấu trúc nên bộ máy tâm trí đó.

Tâm lý Lâm Sàng Giúp các em khiếm khuyết hòa nhập vào cuộc sống, tư vấn các chứng trầm cảm , Rối loạn tâm lý, Tự kỷ, Tăng động, Các vấn đề Hôn nhân, Gia đình

Thú thật khi nhìn những gì là bạo lực, là hung hãn, tôi cảm thấy rất đau lòng. Tôi muốn chia sẻ vài nét cơ bản, một chút về hung tính và xem hung tính vận hành như thế nào, tại sao con người ở lâu trong việc là nạn nhân của bạo lực như vậy.
Hung tính như là bản năng của con người, nhưng lý tưởng của xã hội là nó luôn được kìm chế, giáo dục và chuyển hóa trong quá trình lớn lên và gia nhập của con người.
Hung tính khi nhỏ tuổi và khi vị thế còn đơn giản, thì sức phá hủy không lớn, đồng thời việc uốn nắn hung tính cũng có vẻ thuận lợi, trở thành giá trị đạo đức, trở thành một kỷ luật được hình thành và củng cố trong con người. Xong nếu không có được phẩm tính tự kiềm chế và nghe thấy tiếng nói của lương tâm nhắc nhở, thì hung tính tràn bờ gây ra bởi người lớn, nhận thức hạn chế và nhân cách thiếu lành mạnh, tệ hơn nữa là ở vị trí có quyền lực, sẽ thật là kinh khiếp.
Hung tính của đứa trẻ nhỏ đến từ bình diện cơ thể: ngứa ngáy răng miệng, cơ bắp phát triển đòi hỏi sự giải phóng, nên nó muốn nhay, muốn cắn, hay muốn nghịch, đập phá. Hay hung tính đến từ các hoạt động xung năng và việc hình thành, tổ chức tâm trí xung quanh đó. Như việc kiểm soát đi vệ sinh (xung năng hậu môn) thể hiện hung tính ở việc nhịn - kìm giữ ("sẽ không làm điều mẹ muốn" - chống đối bị động), hay tống phân ra (chống đối chủ động), mà thông qua việc biểu lộ hung tính, nó tìm kiếm vị trí của nó trong mối quan hệ với người khác...
Khi lớn dần lên, đứa trẻ gia nhập cộng đồng, và bắt đầu có nhiều mối quan hệ hơn, nó tiếp tục có các thể hiện bản năng hung tính, như đái dầm (tấn công cha mẹ), bắt nạt đứa nhỏ tuổi hơn để thiết lập mối quan hệ cai trị. Hung tính đôi khi cũng giấu mặt thể hiện ở những cạnh tranh trong lớp học, thăng hoa trong các hoạt động thể thao....
Chừng nào còn là đứa trẻ, còn chưa đến tuổi 18 tự chịu trách nhiệm về mình trước pháp luật, thì hung tính ấy còn nhiều cơ hội được nhận diện, được kiểm soát, được giáo dục. Nhưng không phải bố mẹ nào cũng biết giúp đỡ con mình, không phải môi trường giáo dục nào cũng biết giúp cho đứa trẻ tự lập và tự chịu trách nhiệm về hành vi, hình thành luật lệ tự bên trong. Và màu sắc của hung tính thiếu nhận thức, của nhân cách phát triển không thuận lợi bắt đầu trở nên kinh khủng.
Những điều dồn nén lúc còn phụ thuộc giờ có cơ hội để bày tỏ ra. Sự tự chủ về tài chính và vị thế xã hội, hay các áp lực gia nhập khiến người ta dễ hung hăng hơn nữa, cũng như xả áp (cách thức giảm sự căng thẳng) một cách thiếu suy nghĩ.
Ngoài hung tính chống lại bản thân mình, thì các hung tính với bên ngoài có thể là trực tiếp tấn công, trấn áp, đè bẹp hoặc gián tiếp hủy hoại đường sống của người khác.
Các biểu lộ hung tính ấy đều ngầm ở dưới một điều cơ bản là bất lực trong giải phóng sự khó ở, nỗi chịu đựng của mình, bất lực ấy do các nguyên nhân như:
- nhận thức hạn chế nên không có phương tiện để nhận diện hành xử và các hậu quả của nó
- những bốc đồng của cảm xúc gây ra những hành vi không kiểm soát được
- vì những áp lực gia nhập xã hội mà sử dụng phương tiện hung tính để đạt tới mục tiêu của mình
- ở người bệnh tâm thần, hung tính có thể đến từ những ảo giác, cảm giác bị hại
- ở người bệnh nhân cách ái kỷ, hung tính đến từ chính khoái cảm khai thác người khác, chứng kiến người khác kiệt quệ (chúng giống như ma cà rồng sống bằng việc hút máu người khác, hút sinh lực của người khác)
Ở mình, hung tính (bạo lực) còn rất "sơ khai", ở bình diện vật lý và trực tiếp, thể hiện đời sống thiếu nhận thức và thiếu văn minh, dường như thiếu dạy dỗ về nhận thức và những luật lệ trừng phạt các hành vi tội lỗi đó.
Cũng chính vì còn thiếu văn minh, nên những bạo lực gián tiếp (chuyển dịch) và đeo mặt nạ (thao túng) thường không được nhận diện, nên mới có câu chuyện về các diễn giả dởm, câu chuyện về kinh doanh đa cấp... và các dạng bạo lực tâm lý (nhất là ở các môi trường giáo dục, y tế, ở nhiều môi trường công sở) dễ được ngụy biện, bỏ qua.
Nhận thức còn thiếu thì làm sao để khẳng định cá nhân, tự vệ khỏi bạo lực?
Thôi thì cứ phải chứng kiến bạo lực, nếu mỗi người không tự thay đổi, nâng cao nhận thức của mình về môi trường, xã hội, thì chịu cúi đầu chung sống trong hoàn cảnh mông muội, mọi rợ vậy :(
Vài điều xấu xí:
- Hơn 400 cây quất tết chết nghi bị phun thuốc diệt cỏ (https://tuoitre.vn/hon-400-cay-quat-tet-chet-nghi-bi-phun-t…)
- Công an vào cuộc vụ nữ sinh đánh nhau đến nhập viện (http://nld.com.vn/…/cong-an-vao-cuoc-vu-nu-sinh-danh-nhau-d…)
- Sáng sớm thức dậy, vợ chồng già ngã khuỵu khi nhìn đàn heo 30 con đang lớn lần lượt lăn ra chết hết vì bị người lạ đánh bả (http://emdep.vn/…/sang-som-thuc-day-vo-chong-gia-nga-khuyu-…)

Tin tức, tin nóng, đọc báo điện tử - Tuổi Trẻ Online Tin tức nhanh - mới - nóng nhất đang diễn ra về: kinh tế, chính trị, xã hội, thế giới, giáo dục, thể thao, văn hóa, giải trí, công nghệ.

Nhập Môn Phân Tâm học:
Lời mở đầu:
Về cơ bản mỗi chúng ta đều phóng chiếu các suy nghĩ của cá nhân mình lên người khác. Trên 90% Chúng ta thường ra quyết định dựa trên cảm xúc, tiếp theo mới đên lý trí. Gốc của mọi vấn đề là các ham muốn và các ham muốn sẽ bị điều hướng theo hoàn cảnh và quy ước xã hội chúng ta đang sống.
Việc nghiên cứu Phân tâm học “ Thực nghiệm Phân tâm cá nhân” trả lời cho mỗi chúng ta câu hỏi Chúng ta là Ai ? Sinh ra để làm gì ? …..
Ngành khoa học Phân Tâm Học có tuổi đời còn khá trẻ được khoảng 200 năm Freud được coi như là người cha đẻ của phân tâm học, chúng ta gọi là ( PHÂN TÂM HỌC CƠ BẢN ).
Thông qua các ca trị liệu tâm lý cho những bệnh nhân của mình Freud đã đưa ra các câu hỏi và dẫn đến các khái niệm cơ bản sau:
+ Sự kháng cự ( Trả lời câu hỏi: Cái gì ngăn cản chúng ta không thể tiếp cận ký ức của mình “ Tầng vô thức ). Vô thức là gì & xung năng kháng cự của nó như thế nào.
+ Cách thức tổ chức và hoạt động của bộ máy tâm trí như thế nào ?
Các sức mạnh trong đó ( Xung năng, các rào cản bao vây xung năng, Năng lượng )
+ Các định khu: Cái Tôi, Cái nó và cái siêu tôi ( Sự kháng cự giữa chúng )
+ Vị trí của người khác trong cái Tôi.
+ Vị trí của tính dục trong tâm tính dục trẻ em.
+ Vị trí của các Ham muốn.
+ Có Hay không có Ham muốn khi mọi thứ đủ đầy.
( Tất cả chúng ta đều phải sống trong sự thiếu hụt )
+ Mối quan hệ giữa mẹ và con
+ Các chứng bệnh: Loạn Thần, Tâm Thần phân liệt, , Các chứng nhiễu tâm ( Nhiễu tâm ám ảnh, hysteri , Paranioa…) Các chứng loạn dục,
+ Các kỹ thuật trị liệu: ( Đánh giá mức độ hiệu quả của các kỹ thuật trị liệu cho mỗi chứng bệnh lý trên )
Bệnh nào chữa được, Bệnh nào không chữa được, Và nếu chữa nên sử dụng cách tiếp cận nào.
Richards 02/06/2017

Philophobia hay _ Hội chứng sợ yêu
Bất kỳ ai trên thế gian này đều mong muốn có được một người quan tâm và yêu thương mình bằng cả trái tim. Tình yêu là một món quà diệu kỳ mà bất kỳ ai đều khát khao có được. Tuy việc rơi vào lưới tình có vẻ rất hấp dẫn, song, với một số người, việc yêu một ai đó lại khá đáng sợ. Những nỗi sợ vô cớ, những mối lo âu về việc phải yêu một ai đó được gọi là hội chứng sợ yêu (Philophobia).

Xin các bạn để một ít thời gian quan tâm tới tinh thần của các học sinh sinh viên và con em thân yêu của mình trong mùa Đông năm nay.

Tuần rôi một nam sinh lớp 12 người Mỹ gốc Mễ trong trường trung học Polytechnic nơi tôi làm việc tự ải. Buổi chiều em vẫn còn làm việc chung nhóm với sự hướng dẫn của giáo viên cho một đề án. Em vẫn nói chuyện cười đùa với các em học sinh khác. Buổi tối em treo cổ chết. Một cú choáng với gia đình và trường học vì không ai ngờ được một người trẻ tuổi vui vẻ với một tương lai đầy sáng lạn như em lại chọn chia tay cuộc sống. Trên database của trường, hình em vẫn còn đó với nụ cười rất dễ thương.

Em đang học chương trình Program of Additional Curricular Experiences (PACE), một chương trình học tập dành riêng cho khoảng 15% học sinh tối ưu trong trường. Học sinh trong PACE lấy 7 lớp Advanced Placement, Honor hay Accelerated một mùa cùng chương trình ngoại khóa, đặc biệt là thể thao. Thay vì ra về lúc 2:45 chiều như các em khác, các em trong chương trình PACE thường về nhà lúc 5-6 giờ tối sau khi tập luyện. Nếu có lịch thi đấu, các em về đến nhà 7-8 giờ tối. Sau khi cơm nước, các em lao vào chồng bài tập cao ngất đến nửa đêm.

Trong 5 năm qua làm việc tại trường, tôi thấy số học sinh bị căng thẳng, lo âu, và trầm cảm (Stress, Anxiety, Depression – SAD) gia tăng trong các chương trình dành cho học sinh ưu tú. Tiến trình bao giờ cũng vậy, căng thẳng dẫn đến lo âu sợ hãi, rồi đến trầm cảm. Tỉ lệ vẫn là thiểu số, và tỉ lệ có ý tưởng tự sát (suicidal ideation) lại càng ít hơn. Nhưng đối với mỗi em và gia đình là đau khổ và tai họa.

Một số em được chuyên viên tham vấn trường học (school counselors) gởi đến tôi vì tôi chịu trách nhiệm các ca trầm trọng và chuyên môn về các rối loạn cảm xúc này. Đa số học sinh không muốn bị gọi tham vấn trong giờ học vì sợ mất giờ học trong lớp, hay thậm chí sau giờ học vì sợ mất buổi tập thể thao. Khi vào tham vấn, đa số đều có cặp mắt vô hồn, không còn tinh nhanh. Chỉ cần ngồi yên một chút, các em đã ngủ gục vì thiếu ngủ thường xuyên. Khi hỏi về mục đích tương lai, các em đều mong được vào các trường danh tiếng. Khi hỏi thêm, đa số đều không thể nói rõ mục đích đời mình.

Các em đều biết mình bị căng thẳng, lo âu và/hay trầm cảm nhưng đa số chỉ muốn chấm dứt ngay những trạng thái cảm xúc “bất ưng” và “cản trở” chuyện học của mình. Bỏ đi cảm xúc bất ưng như bỏ một chiếc áo, một chiếc xe, hay kể cả một người bạn. Các em xem toàn bộ thân tâm mình như là những mảnh vụn nối lại với nhau để các em có thể dễ dàng tháo bỏ những mảnh không ưng ý. Giải phẫu thẩm mỹ còn sửa đổi được những phần không ưng ý thì huống gì một cảm xúc, và vai trò của tham vấn với các em chỉ có vậy. Các em không hiểu được toàn bộ cuộc sống của mình, suy nghĩ, giá trị, mục tiêu, etc. đã sai hướng, đã lệch trục -- như nghĩa đen chữ Dukkha (Khổ), một trục xe đã lệch lỗ khiến cho chiếc xe bị dằn xóc. Các em chỉ muốn một bài tập hay một viên thuốc có thể chấm dứt cảm xúc đó để lại tiếp tục lao vào học. . . để thành công. Thành công theo định nghĩa của cha mẹ, của thầy cô, của bạn bè và của xã hội. Nhưng không phải thành công của các em. Một thành công không có bóng dáng của hạnh phúc. Và vô nghĩa.

Xin các bạn để một ít thời gian quan tâm tới tinh thần của các học sinh sinh viên và con em thân yêu của mình trong mùa Đông năm nay. Những gói quà dù có giá trị, cũng không bằng một ánh mắt, nụ cười, và bờ vai.

Triển vọng của ngành Tâm lý Lâm Sàng

Đây là một ngành học đầy triển vọng ở Việt Nam trong tương lai. Trên thực tế, những người làm nghề này ở nước ngoài có thu nhập rất cao. Nhưng đây cũng là ngành học khó, phải được đào tạo bài bản và công phu mới có thể thực hành được. Người học cũng cần có những phẩm chất nhất định như: tính kiên trì, tinh tế, nhạy cảm, khả năng thấu hiểu và đọc được suy nghĩ của người khác hay còn gọi là kỹ năng trực cảm. Những người hành nghề tâm lý học lâm sàng là những người phải có tấm lòng, biết chia sẻ, cảm thông và sẵn sàng giúp đỡ người bệnh.

Tâm lý học lâm sàng (Clinical Psychology) là một chuyên ngành của Tâm lý học, ứng dụng phương pháp lâm sàng (tiếp cận trực tiếp) với đối tượng nghiên cứu. Tâm lý học lâm sàng kết hợp lý thuyết và thực hành nhằm tìm hiểu, dự báo và trị liệu các vấn đề bất bình thường, khiếm khuyết và khó khăn của cá nhân trong cuộc sống cũng như nhằm hỗ trợ sự thích nghi và phát triển của cá nhân. Tâm lý học lâm sàng tập trung vào các khía cạnh trí tuệ, tình cảm, sinh học, xã hội, hành vi của chức năng tâm lý người trong suốt cuộc đời, ở các nền văn hoá khác nhau và ở các tầng lớp xã hội khác nhau.

Thuật ngữ Tâm lý học lâm sàng được Witmer đưa ra vào năm 1907 và trải qua một lịch sử xây dựng và phát triển lâu dài của thế kỷ 20. Trên thế giới, chuyên ngành này được công nhận như một chuyên ngành khoa học của tâm lý học và được gọi là một nghề – “nhà tâm lý học lâm sàng” (clinical psychologist) ở các nước phát triển như Mỹ, Anh, Pháp, Đức v.v… Những “nhà tâm lý học lâm sàng” tham gia trực tiếp vào công tác chăm sóc và bảo vệ sức khỏe tinh thần (mental health). Họ làm việc với cá nhân (trẻ em, người lớn), nhóm, gia đình tại các cơ sở đào tạo, giáo dục (trường học, các cơ sở giáo dục đặc biệt) hoặc tại các trung tâm tư vấn tâm lý, các cơ sở y tế, xã hội, các bệnh viện v.v.

Chuyên ngành Tâm lý học lâm sàng (Clinical Psychology) được đào tạo ở các nước phát triển ở các bậc sau đại học. Mặc dầu học vị thạc sỹ cũng được trao cho các sinh viên theo học chuyên ngành Tâm lý học lâm sàng nhưng hầu hết mọi người đều ngầm hiểu rằng học vị Tiến sỹ là yêu cầu tối thiểu để cấp chứng chỉ hành nghề cho một nhà tâm lý học lâm sàng (do vậy mà một số trường đại học như Melbourne – Úc và Vanderbilt – Hoa Kỳ không đào tạo các nhà tâm lý học lâm sàng ở bậc Thạc sỹ mà chỉ đào tạo bậc Tiến sỹ). Tại Việt Nam, cho đến nay chưa có chương trình đào tạo tâm lý học lâm sàng ở bậc học TS. Chúng ta mới chỉ có duy nhất một chương trình đào tạo ThS Tâm lý học lâm sàng trẻ em và vị thành niên liên kết giữa Đại học Giáo dục – Đại học Quốc gia Hà nội và đại học tổng hợp Vanderbilt – Hoa Kỳ khóa 1 với 16 thành viên được triển khai từ tháng 12 năm 2009.