C.E.O Nguyễn Minh Phú

Bài này rất hay! Hãy đọc bạn nhé!
30 SỰ THẬT TÀN KHỐC VỀ TIỀN BẠC VÀ CUỘC ĐỜI.

30 sự thật này, bạn hãy xem đến cuối. Chỉ cần ngấm 20% thôi, tư duy tài chính của bạn đã sang trang mới. Hiểu sớm, bạn sẽ giàu sớm.

1. Căn nhà bạn mua 800 triệu, sống 10 năm rồi bán 6 tỷ. Khi đó bạn sẽ hiểu: Giàu có không chỉ đến từ chăm chỉ, còn đến từ lựa chọn và thời điểm.

2. Nếu điều kiện cho phép, hãy thuê người hỗ trợ. Người giàu không tiếc tiền mua lại thời gian.

3. Đừng bao giờ nói cho ai biết bạn kiếm bao nhiêu. Tiền im lặng mới là tiền an toàn.

4. Con bài duy nhất của người nghèo là thời gian. Muốn đổi đời, phải dừng mọi giải trí vô nghĩa.

5. Không có thu nhập thụ động, bạn sẽ phải làm việc đến khi qua đời.

6. Ở tầng lớp thượng lưu, phần nhiều là từ hạ lưu đi lên. Ở tầng lớp hạ lưu, phần lớn là người vô tội.

7. Người thật sự ủng hộ bạn là người sẵn sàng chi tiền, không phải người nói hay.

8. Nói câu dễ nghe, thuyết phục được 60% người. Tặng một món nhỏ, thuyết phục 80%. Nói đúng điều họ muốn nghe, rồi tặng đúng cái họ thích: Xử lý được 90%.

9. Những gì có được nhờ quan hệ, đừng kể cho ai.

10. Tiền thường đến trong 4-5 năm thuận lợi. Không phải lúc nào cũng có.

11. Nhiều người nghĩ mở cửa hàng. là sống được cả đời. Thực tế tàn khốc hơn nhiều.

12. Hãy tiết kiệm chi phí 10 năm, trong 4 năm thuận. Khi đạt đỉnh, hãy rút ra, tìm cơ hội mới.

13. Việc gì đừng cố quá lâu, dễ mất trắng lợi nhuận nhiều năm rồi ôm nợ.

14. Doanh nhân thành công, là người kiên trì trong lĩnh vực mình giỏi và gặp đúng thời cơ.

15. Hoặc nắm được “làn gió”, hoặc tinh luyện kỹ năng của bạn. Không vào thì rút, đừng lưng chừng.

16. Kết giao với người nghèo, tư duy nghèo, bạn càng ngày càng nghèo. Nghe khó chịu nhưng là sự thật.

17. Âm thầm kiếm tiền, âm thầm phát tài.

18. Người hỏi vay 200 nghìn cũng không trả ? Xóa liên lạc.

19. Giao tiếp vô nghĩa = Lãng phí thời gian + Lãng phí tiền.

20. Gần người giàu thì giàu, gần người nghèo thì nghèo. Môi trường quyết định thu nhập.

21. Ngoài học kiếm tiền, nghiên cứu thứ khác chỉ là sở thích.

22. Nếu có "quý nhân” kéo bạn một tay, hãy nắm cho chặt.

23. Bạn hiểu xã hội đến đâu, tài sản của bạn bằng tới đó.

24. Tìm được người vợ tốt, còn quý hơn kiếm 5 tỷ.

25. Đi làm thuê không phát tài. Muốn giàu phải làm chủ.

26. Người quá nghiêm túc sẽ khó giàu, vì tiền không chảy theo quy tắc.

27. Người giàu chỉ cần không làm loạn, là vẫn giàu. Người nghèo mà không làm loạn, thì cả đời nghèo.

28. Chọn theo ruồi sẽ vào nhà vệ sinh. Theo con ong sẽ tìm thấy hoa.

29. Không phải bạn bè nhiều. thì đường dễ đi. Mà là đường dễ đi, nên bạn bè mới nhiều.

30. Người thông minh không tin nhân phẩm. Họ chỉ tin vào bản chất con người.

Theo youthmemories

TÁM PHÁP THẾ GIAN (TÁM NGỌN GIÓ ĐỜI)

Trong giáo lý đạo Phật, Bát Phong (Attha Dhammā Loka Dhamma) là một khái niệm hết sức thiết thực và sâu sắc, mô tả tám trạng thái, hoàn cảnh thế tục mà bất kỳ người nào cũng phải đối mặt trong đời. Hiểu và thực hành đối với "tám ngọn gió" này là chìa khóa để phát triển sự an lạc, tĩnh thức và giải thoát thật sự.

🌸🌸 Bát Phong" là tám pháp thế gian, bao gồm bốn cặp đối đãi:

1. Lợi (Lābha) - Được lợi lộc

2. Suy (Alābha) - Mất mát, thất bát

3. Danh (Yasa) - Được danh tiếng, khen ngợi

4. Hủy (Ayasa) - Bị chê bai, phỉ báng

5. Dự (Pasamsā) - Được tán dương, ca tụng

6. Cơ (Nindā) - Bị chỉ trích, khiển trách

7. Lạc (Sukha) - Sự vui sướng, hạnh phúc

8. Khổ (Dukkha) - Sự đau khổ, bất toại

Đức Phật dạy rằng đời sống của chúng sanh luôn bị chi phối, xoay vần và "thổi đi" bởi tám ngọn gió này. Chúng được gọi là "gió" vì tính chất vô thường, bất định và có sức mạnh cuốn con người vào vòng xoáy của tham ái và sân hận.

2. Giải Thích Chi Tiết Từng Pháp

Theo tinh thần đạo Phật, sự hiểu biết này không nhằm mục đích lý thuyết suông, mà để quán chiếu và áp dụng vào thực hành.

Cặp 1: Lợi & Suy (Được và Mất)

· Lợi (Lābha): Khi được tiền bạc, tài sản, địa vị, hay một mối quan hệ tốt, người thường sẽ phát sinh tham ái và dính mắc. Họ say mê trong niềm vui ấy và xem nó là thường hằng.

· Suy (Alābha): Khi thất mát những thứ mình yêu quý, người thường sẽ rơi vào sầu khổ, thất vọng, oán giận. Họ chống đối lại sự mất mát này.

→ Bài học: Bậc trí giữ tâm xả ly. Khi được, biết rằng đó là quả của nghiệp lành, nhưng nó vô thường, không nên tham đắm. Khi mất, hiểu rằng đó là lẽ tự nhiên của cuộc đời, không nên oán than. Mục tiêu là không để cho "ngọn gió" được-mất làm chao đảo nội tâm.

Cặp 2: Danh & Hủy (Vinh và Nhục)

· Danh (Yasa): Khi được nổi tiếng, khen ngợi, tán dương, lòng ngã mạn dễ phát sinh. Ta cảm thấy mình quan trọng, hơn người.

· Hủy (Ayasa): Khi bị hủy nhục, phỉ báng, lòng sân hận và tự ti dễ khởi lên. Ta cảm thấy bị tổn thương và muốn trả đũa.

→ Bài học: Bậc trí giữ tâm bình thản. Hiểu rằng danh tiếng và sự chê bai đều trống rỗng, chúng chỉ là những âm thanh, không phải là bản chất thật của mình. Sống với chánh niệm, không tìm kiếm sự ca tụng và cũng không sợ hãi lời chê.

Cặp 3: Dự & Cơ (Khen và Chê)

Cặp này tương tự như Danh và Hủy, nhưng được nhấn mạnh riêng để cho thấy sự vi tế của tâm.

· Dự (Pasamsā): Lời khen làm thỏa mãn lòng tự ái, nuôi dưỡng bản ngã.

· Cơ (Nindā): Lời chê đụng chạm đến bản ngã, kích thích sự phòng thủ và bất mãn.

→ Bài học: Sử dụng Chánh Niệm (Sati) để nhận diện ngay khi tâm vui vì được khen hay buồn khổ vì bị chê. Quán chiếu rằng: "Cái gì đang bị khen? Cái gì đang bị chê? Đó có phải là Ngũ Uẩn (Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức) vô thường, khổ, vô ngã này không?".

Cặp 4: Lạc & Khổ (Sướng và Khổ)

· Lạc (Sukha): Cảm giác khoái lạc, hạnh phúc của thế gian (thân lạc và tâm lạc) dễ dẫn đến tham đắm và phóng dật. Ta muốn giữ mãi cảm giác đó.

· Khổ (Dukkha): Cảm giác đau đớn, bất toại (thân khổ và tâm khổ) dễ dẫn đến sân hận, oán trách và chán nản.

→ Bài học: Hiểu rõ bản chất của Khổ Đế (Dukkha Sacca). Mọi cảm thọ, dù lạc hay khổ, đều là vô thường. Hạnh phúc thế gian là hạnh phúc mong manh, dựa trên nhân duyên. Bậc hành giả tìm cầu sự an lạc siêu việt, vượt lên trên cảm thọ, bằng sự tu tập Giới-Định-Tuệ.

3. Lời Dạy Cốt Lõi

Mục đích của việc học về Bát Phong không phải để tránh né chúng (vì không thể), mà để tu tập một tâm hồn bất động trước chúng. Đức Phật dạy:

"Này các Tỷ-kheo, kẻ nào bị tám pháp thế gian này chi phối, xoay chuyển; và người nào chi phối, xoay chuyển được tám pháp thế gian này, sự sai biệt giữa hai hạng người ấy thật là xa. Tám pháp ấy là gì? Đó là: Lợi và suy, danh và hủy, dự và cơ, lạc và khổ." (Kinh Tăng Chi Bộ - AN 8.6)

Một vị Thánh đệ tử (Ariyasāvaka) không còn bị tám ngọn gió này làm cho tâm dao động. Dù có được hay mất, khen hay chê, vinh hay nhục, vui hay khổ, tâm vị ấy vẫn giữ được sự bình an, tĩnh lặng và trí tuệ. Đây gọi là "Tâm Bất Động".

4. Phương Pháp Thực Hành Để Vượt Qua Bát Phong

Theo truyền thống đạo Phật, con đường để không bị Bát Phong chi phối chính là con đường Bát Chánh Đạo:

1. Giới (Sīla): Giữ giới trong sạch để có một nền tảng đạo đức vững chắc, làm cho tâm không bị hối hận, tạo ra sự an ổn ban đầu.

2. Định (Samādhi): Tu tập Thiền Định (như Thiền Chỉ Tịnh - Samatha) để làm cho tâm mạnh mẽ, vững vàng, không dễ dàng phản ứng theo các duyên bên ngoài.

3. Tuệ (Paññā): Tu tập Minh Sát Tuệ (Vipassanā) là then chốt. Bằng trí tuệ, hành giả quán chiếu trực tiếp để thấy rõ:

· Tính Vô Thường (Anicca) của mọi pháp thế gian.

· Tính Khổ (Dukkha) ẩn tàng trong mọi sự bám víu.

· Tính Vô Ngã (Anattā) của các pháp, rằng không có một "cái tôi" cố định nào ở đây để mà "bị" khen chê hay "được" vui sướng.

Khi trí tuệ phát triển, hành giả sẽ thấy rõ Bát Phong chỉ là những hiện tượng đến rồi đi, chúng không có thực chất. Từ đó, tâm sẽ dần dần buông bỏ sự dính mắc, không còn bị những "ngọn gió" thế gian này thổi đi.

Bát Phong là pháp môn rất thiết thực, là thước đo sự tiến bộ tâm linh của mỗi người con Phật. Mỗi khi đối mặt với được-mất, khen-chê, vinh-nhục, sướng-khổ, chúng ta hãy xem đó như một cơ hội để thực hành Chánh Niệm và trưởng dưỡng Trí Tuệ. Hãy làm một người "điều khiển được ngọn gió", chứ đừng để làm một kẻ "bị ngọn gió thổi đi".

Nguồn: Jinavira Bhikkhu

“Khi Đạo mất đi, người ta mới nói đến Đức.
Khi Đức không còn, người ta mới nói đến Nhân.
Khi Nhân suy tàn, người ta mới dựng lên Nghĩa.
Khi Nghĩa cũng vỡ vụn, Lễ xuất hiện.
Lễ là lớp vỏ mỏng của trung tín,
và là điểm khởi đầu của loạn lạc.”
- Lão Tử

Chuỗi suy thoái của Đạo

Lão Tử không ca ngợi đạo đức.
Ông chỉ ra dấu hiệu của sự suy thoái.

Khi Đạo còn hiện diện, con người sống thuận tự nhiên.
Không cần dạy phải tốt,
không cần ép phải đúng.

Nhưng khi Đạo dần rời xa,
con người bắt đầu dựng lên khái niệm để vá lại khoảng trống bên trong.

Đạo mất - nói về Đức.
Đức mất - nói về Nhân.
Nhân mất - nói về Nghĩa.
Nghĩa mất - dựng lên Lễ.

Càng nhiều khuôn phép,
càng chứng tỏ bản tâm đã rỗng.

Đạo không ở hình thức

Bản chất của chuỗi suy giảm này là xa rời tự nhiên.

Đức là biểu hiện tự nhiên của Đạo trong con người.
Nhân – Nghĩa – Lễ chỉ là những lớp bên ngoài, chỉ xuất hiện khi con người không còn sống thật từ bên trong.

Khi còn Đạo, người ta không cần “tỏ ra” tốt.
Khi còn Đức, người ta làm điều đúng mà không cần được khen.

Nhưng khi Đạo và Đức mất đi,
con người bắt đầu diễn:
diễn nhân nghĩa,
diễn lễ nghi,
diễn đạo đức.

Lúc này, Lễ không còn là tôn trọng, mà là vỏ bọc để che giấu sự trống rỗng nội tâm.

Lão Tử gọi đó là

“lớp vỏ mỏng của trung tín”
và cảnh báo: đây chính là mầm mống của loạn lạc.

Nhìn vào đời sống hôm nay

Ngày nay, ta thấy rất nhiều “đạo đức được trình diễn”:

Lời nói hay nhưng tâm không thật
Việc làm nghĩa nhưng đầy tính toán
Lễ nghi đủ đầy nhưng thiếu chân thành

Một xã hội càng nói nhiều về chuẩn mực, thường là xã hội đang thiếu gốc rễ bên trong.

Người hiểu Đạo không chạy theo hình thức đạo đức.

Họ quay về tự sửa tâm mình trước.

Tâm ngay - hành động tự nhiên đúng
Tâm sáng - lời nói tự nhiên chân
Tâm an - không cần khoác áo “nhân – nghĩa – lễ” để chứng minh

Kết

“Khi mất Đạo, mới cần đến Đức”
không phải lời ca ngợi đạo đức,
mà là một lời cảnh tỉnh sâu sắc.

Đạo càng xa, con người càng dựa vào quy tắc.
Người trí không vá ngọn, mà quay về gốc.

Khi Đạo trở lại trong tâm,
Đức tự sinh,
Nhân – Nghĩa – Lễ tự nhiên hòa vào đời sống,
không cần ép,
không cần diễn.

Đạo không cần chứng minh.
Đạo chỉ cần được sống thật.

🌿 Lão Tử – Đạo Đức Kinh
Nguồn: Copy

BÁT CHÁNH ĐẠO (8 CON ĐƯỜNG CHÂN CHÍNH)

Bát Chánh Đạo (Tiếng Pali: Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo) là trái tim của giáo lý đạo Phật, được Đức Phật thuyết giảng ngay trong bài pháp đầu tiên (Kinh Chuyển Pháp Luân). Đây không phải là 8 con đường riêng biệt, mà là 8 chi phần liên kết chặt chẽ với nhau, tạo thành "Con Đường Đưa Đến Sự Chấm Dứt Khổ Đau".

Hiểu và áp dụng Bát Chánh Đạo vào đời sống hàng ngày chính là chìa khóa để chuyển hóa phiền não, tìm thấy an lạc và hạnh phúc chân thật.

Bát Chánh Đạo thường được chia thành 3 nhóm lớn (Tam Vô Lậu Học) giúp chúng ta dễ dàng nắm bắt:

1. Giới (Sīla) - Phẩm hạnh đạo đức: Là nền tảng, bao gồm Chánh Ngữ, Chánh Nghiệp, Chánh Mạng.

2. Định (Samādhi) - Sự tập trung và làm chủ tâm ý: Bao gồm Chánh Tinh Tấn, Chánh Niệm, Chánh Định.

3. Tuệ (Paññā) - Trí tuệ thấy rõ bản chất: Là đỉnh cao, bao gồm Chánh Kiến, Chánh Tư Duy.

Cả 8 chi phần đều hỗ trợ và thúc đẩy lẫn nhau.

NHÓM TRÍ TUỆ (Tuệ)

1. Chánh Kiến (Sammā Diṭṭhi) - Hiểu Biết Chân Chánh

Đây là chi phần quan trọng nhất, làm nền tảng cho tất cả các chi phần còn lại. Chánh Kiến là thấy rõ Tứ Diệu Đế, hiểu rõ luật Nhân Quả, hiểu rõ bản chất vô thường, vô ngã của vạn vật. Nói đơn giản, đó là cách nhìn đúng về cuộc đời và thế giới.

· Khi gặp khó khăn, thay vì than trời trách đất, hãy tự hỏi: "Đâu là nguyên nhân sâu xa dẫn đến vấn đề này?" (Nhân Quả). Điều này giúp bạn bình tĩnh tìm giải pháp thay vì đổ lỗi.

· Khi mất mát một thứ gì đó, hãy nhớ đến vô thường. Mọi thứ đều thay đổi, không gì tồn tại mãi. Sự hiểu biết này giúp bạn buông bỏ dễ dàng hơn và trân trọng hiện tại.

· Khi giận dữ với ai, hãy thử nhìn từ góc độ của họ, hiểu hoàn cảnh và nghiệp quả của họ. Điều này làm giảm sự phán xét và lòng sân hận.

2. Chánh Tư Duy (Sammā Saṅkappa) - Suy Nghĩ Chân Chánh

Là những tư tưởng hướng về sự từ bỏ, ly tham, không sân hận, bất hại (không làm tổn hại). Đó là sự chuyển hóa từ suy nghĩ ích kỷ, tham lam, giận dữ sang suy nghĩ vị tha, bao dung và yêu thương.

· Thay thế tham lam bằng tri túc: Khi thấy muốn mua một món đồ không thực sự cần, hãy dừng lại và biết ơn những gì mình đang có.

· Thay thế sân hận bằng từ bi: Khi ai đó làm bạn tức giận, thay vì nghĩ "Họ thật đáng ghét", hãy thử nghĩ "Có lẽ họ cũng đang khổ đau nên mới hành xử như vậy. Mong sao họ bớt khổ."

· Thay thế tính toán hơn thua bằng sự sẻ chia: Nghĩ đến việc giúp đỡ người khác, nghĩ đến lợi ích chung thay vì chỉ lợi ích cá nhân.

II. NHÓM GIỚI HẠNH (Giới)

3. Chánh Ngữ (Sammā Vācā) - Lời Nói Chân Chánh

Là nói lời chân thật, hòa nhã, đúng sự thật, có lợi ích và đúng thời điểm. Tránh bốn điều: nói dối, nói lời chia rẽ, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm.

· Suy nghĩ trước khi nói: Trước khi phát ngôn, hãy tự hỏi: "Lời nói này có đúng sự thật không? Có mang lại lợi ích không? Có đúng lúc không? Có xuất phát từ lòng từ bi không?"

· Tập nói lời chân thật và xây dựng: Trong công việc, góp ý chân thành nhưng với thái độ tôn trọng. Trong gia đình, dùng lời dịu dàng thay vì trách móc.

· Hạn chế nói chuyện phiếm, buôn chuyện: Dành thời gian đó để nói những điều có ý nghĩa hoặc giữ sự im lặng.

4. Chánh Nghiệp (Sammā Kammanta) - Hành Động Chân Chánh

Là hành động không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm. Nói chung, là sống không làm tổn hại đến chính mình, người khác và môi trường.

· Bảo vệ sự sống: Ăn chay hoặc giảm ăn thịt, bảo vệ động vật, không giết hại một cách không cần thiết.

· Sống lương thiện: Không tham lam, trộm cắp, lừa đảo. Tôn trọng tài sản của người khác. Trong công việc, làm ăn chân chính.

· Giữ gìn đạo đức trong các mối quan hệ: Sống chung thủy, tôn trọng bạn đời và các mối quan hệ.

5. Chánh Mạng (Sammā Ājīva) - Nghề Nghiệp, Sinh Kế Chân Chánh

Là kiếm sống bằng những nghề nghiệp lương thiện, không gây tổn hại cho chúng sinh khác. Tránh các nghề như buôn bán vũ khí, buôn bán động vật hoang dã, lừa đảo, buôn rượu bia, thuốc độc.

· Lựa chọn nghề nghiệp: Nếu có thể, hãy chọn một công việc không chỉ nuôi sống bản thân mà còn mang lại giá trị tích cực cho cộng đồng và môi trường.

· Trong công việc hiện tại: Dù làm nghề gì, hãy thực hành lương tâm nghề nghiệp. Không tham ô, hối lộ, lừa dối khách hàng hoặc đối tác.

· Tiêu dùng có ý thức: Tiêu tiền vào những sản phẩm, dịch vụ không gây hại, ủng hộ những doanh nghiệp có trách nhiệm với xã hội và môi trường.

III. NHÓM ĐỊNH TÂM (Định)

6. Chánh Tinh Tấn (Sammā Vāyāma) - Nỗ Lực Chân Chánh

Là nỗ lực một cách khôn ngoan, không phải là sự cố gắng mù quáng. Có 4 phương diện:

1. Ngăn ngừa các điều ác chưa sinh không cho phát sinh.

2. Dứt trừ các điều ác đã phát sinh.

3. Phát triển các điều thiện chưa sinh cho phát sinh.

4. Nuôi dưỡng, làm tăng trưởng các điều thiện đã phát sinh.

· Ngăn ngừa điều xấu: Khi thấy một ý nghĩ xấu (ganh ghét, giận dữ) sắp nổi lên, hãy nhận diện và chuyển hướng sự chú ý ngay lập tức (ví dụ: hít thở sâu, đi dạo).

· Dứt trừ điều xấu: Nếu lỡ nổi nóng, hãy nhanh chóng nhận lỗi và sửa sai.

· Phát triển điều thiện: Chủ động tạo ra các thói quen tốt như tập thể dục, đọc sách, thiền định.

· Nuôi dưỡng điều thiện: Duy trì đều đặn những thói quen tốt đã có, như lòng biết ơn, tình yêu thương.

7. Chánh Niệm (Sammā Sati) - Sự Tỉnh Thức, Nhớ Nghĩ Chân Chánh

Là khả năng ý thức, quan sát và ghi nhận những gì đang xảy ra trong thân và tâm một cách khách quan, không phán xét. "Biết" mình đang làm gì, đang nghĩ gì, đang cảm thấy gì.

· Thiền tập: Dành 10-15 phút mỗi ngày để ngồi yên lặng, theo dõi hơi thở.

· Làm việc trong chánh niệm: Khi rửa chén, biết mình đang rửa chén. Khi uống trà, cảm nhận hương vị của trà. Tránh làm nhiều việc một lúc.

· Quan sát cảm xúc: Khi buồn, giận, vui, hãy tự nhủ: "À, tôi đang có cảm giác buồn/giận/vui". Chỉ cần nhận diện nó, đừng chạy theo hoặc chống đối nó.

8. Chánh Định (Sammā Samādhi) - Tập Trung Chân Chánh

Là sự tập trung tâm ý một cách đúng đắn vào một đối tượng duy nhất, dẫn đến sự an tĩnh, vững chắc và sáng suốt của nội tâm. Đây là kết quả của Chánh Tinh Tấn và Chánh Niệm.

· Thực hành thiền định: Đây là phương pháp trực tiếp nhất để rèn luyện Chánh Định.

· Tập trung vào một việc: Khi làm bất cứ việc gì (đọc sách, viết báo cáo, nấu ăn), hãy cố gắng tập trung toàn bộ tâm trí vào việc đó.

· Giảm thiểu sự xao lãng: Tắt thông báo điện thoại khi cần tập trung, sắp xếp không gian làm việc gọn gàng.

Lời Kết

Bát Chánh Đạo không phải là một lý thuyết xa vời mà là một bản đồ hành trình cho cuộc sống. Bạn không cần phải thực hành hoàn hảo cả 8 chi phần ngay lập tức. Hãy bắt đầu từ những điều nhỏ nhất, phù hợp với hoàn cảnh của bạn.

· Bắt đầu bằng Chánh Kiến: Hãy đọc, nghe và suy ngẫm về giáo lý Nhân Quả, Vô Thường.

· Thực hành Giới: Giữ gìn lời nói và hành động của mình. Chỉ cần một ngày không nói lời thô ác, bạn đã đang bước trên con đường này.

· Rèn luyện Tâm: Dành 30 phút mỗi ngày để ngồi yên và theo dõi hơi thở.

Sự thực hành kiên trì sẽ giúp bạn từng bước chuyển hóa khổ đau, tìm thấy sự bình an ngay trong hiện tại và sống một cuộc đời có ý nghĩa, hạnh phúc hơn.

________

Nguyện cầu quý Phật tử được 5 pháp chúc mừng: Sống lâu, Sắc đẹp, An vui, Sức mạnh, và Trí tuệ tinh tấn tu hành, sớm đạt được Đạo Quả Niết Bàn trong ngày vị lai.

Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā’vahaṃ hotu.
Phước lành này của chúng con, nguyện đoạn trừ các lậu hoặc - trầm luân.

Idaṃ me puññaṃ nibbānassa paccayo hotu.
Phước lành này của chúng con, nguyện là duyên thành tựu Niết bàn.

Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi;
Phần phước của chúng con, xin chia đều đến tất cả sinh linh.

Te sabbe me samaṃ puññabhāgaṃ labhantu.
Mong tất cả hãy thọ nhận phần phước ấy được đồng đều nhau cả thảy.

Namo Buddhaya.
Namo Dhammaya.
Namo Sanghaya.

Sādhu! Sādhu! Sādhu! Lành thay! 🙏🙏🙏

HÃY LÀM NHỮNG ĐIỀU KHÓ

“Điều khó” là những việc đòi hỏi tâm kiên định, lòng nhẫn nại và trí tuệ sáng suốt để vượt qua thói quen, dục vọng và cái tôi trong đời sống hằng ngày.

1. Khi nghèo mà vẫn biết chia sẻ là khó.
2. Khi giàu mà vẫn chịu học đạo là khó.
3. Buông xả thân mạng khi cần vì đạo là khó.
4. Được thấy và hiểu kinh Phật là khó.
5. Sanh ra đúng thời có Phật pháp là khó.
6. Giữ tâm vững trước sắc đẹp và dục vọng là khó.
7. Thấy điều tốt mà không mong cầu là khó.
8. Bị xúc phạm mà không nổi giận là khó.
9. Có quyền thế mà không cậy dựa là khó.
10. Đứng trước sự việc mà giữ được tâm bình lặng là khó.
11. Học rộng, hiểu sâu mà không chấp là khó.
12. Dẹp bỏ lòng kiêu mạn là khó.
13. Không xem thường người chưa biết đạo là khó.
14. Giữ tâm bình đẳng với mọi người là khó.
15. Không bàn luận chuyện đúng sai vô ích là khó.
16. Gặp được người thầy chân chính là khó.
17. Nhận ra bản tánh sáng suốt của mình là khó.
18. Tùy duyên giúp người mà không chấp là khó.
19. Đối cảnh mà tâm không dao động là khó.
20. Biết dùng phương tiện khéo léo để độ người là khó.

Dù là những điều khó, nhưng người học đạo nên tập từng chút một, kiên nhẫn thực hành trong từng hơi thở, từng việc nhỏ. Khi tâm sáng dần lên, mọi khó sẽ trở nên nhẹ nhàng, và cuộc đời tự nhiên sẽ bớt khổ, thêm an vui.

NMADĐP
—————————

CÓ NHỮNG SỰ THẬT MÀ KHÔNG PHẢI AI CŨNG CHỈ CHO BẠN!

1. Tiền không đến từ lao động chăm chỉ. Mà từ việc bạn bán được thứ người khác sẵn sàng trả giá cao.
Người giàu không bao giờ bán theo sức, họ bán theo giá trị cảm nhận.
2. Họ không bao giờ tiết lộ người dạy họ kiếm tiền.
Vì nếu bạn biết, bạn sẽ tìm đến. Mà nếu ai cũng biết, lợi thế của họ mất đi.
3. Lời khuyên họ dành cho bạn… thường là thứ họ không làm.
Người giàu luôn hiểu: điều tốt nhất không dành để chia sẻ, mà để giữ độc quyền.
4. Họ không giàu nhờ tiết kiệm. Mà giàu nhờ đòn bẩy.
Tiết kiệm 1 triệu thì lâu. Nhưng mượn 100 triệu – xoay vòng – sinh lời – thì nhanh.
5. Người giàu không ham đông. Họ né đám đông.
Nơi nào ồn ào, nơi đó đã trễ. Họ vào trước, rút sớm – và im lặng.
6. Họ có nhiều nguồn thu hơn bạn tưởng.
Bạn thấy họ bán hàng. Nhưng thực tế, tiền đến từ cổ phần, hoa hồng, đầu tư âm thầm.
7. Mọi mối quan hệ của họ đều có chiến lược.
Một cái bắt tay có thể là một deal hàng tỷ. Họ không kết bạn theo cảm xúc.
8. Người giàu không giỏi hơn bạn. Họ chỉ biết GIỮ năng lượng tốt và loại bỏ thứ tiêu cực.
Sự tập trung là tài sản đắt giá nhất của họ.
9. Họ không chạy theo bằng cấp. Họ chạy theo kỹ năng biết tạo ra tiền.
Bạn có thể học cả đời. Họ chỉ học đúng thứ tạo ra lợi nhuận.
10. Họ không bán công sức. Họ bán hệ thống.
Một người bán hàng bằng tay chân. Người giàu bán bằng quy trình, công cụ và đội ngũ.
11. Bạn nhìn thấy lifestyle. Họ nhìn thấy chuỗi phân phối.
Trong khi bạn khen “đẹp”, họ đã tính “mở chuỗi”, “mở đại lý”, “bán license”.
12. Họ im lặng lúc làm, và xuất hiện khi đã thành hình.
Vì người giàu hiểu: Tiền thích im lặng. Thành công không cần khoe trước.

Hiểu Vận Rồi Mới Biết… Không Cần Vội👇
Hồi trước, nhiều người tưởng rằng làm ăn là cuộc đua của tốc độ.
Ai mở shop – mình cũng mở.
Ai chạy quảng cáo – mình cũng đổ tiền vào.
Ai khoe doanh số tăng vùn vụt – mình cũng cố nhập thêm vài lô hàng.
Kết quả?
Chạy hùng hục, mà vẫn… lỗ, tổn, kiệt sức.
Lúc đó, ai cũng nghĩ là do mình chưa đủ giỏi.
Nhưng thật ra, không phải mọi thất bại đều do năng lực — mà có khi là vì vận chưa tới.
Hiểu về vận khí mới biết:
Có thời vận đẩy ta tiến lên.
Có giai đoạn, trời đất bảo mình nên thu mình lại.
Có năm thuận buồm xuôi gió, làm nhẹ vẫn lời.
Cũng có năm, dù cố mấy – vẫn chẳng ra kết quả.
Người xưa nói:
“Thuận thiên giả tồn – nghịch thiên giả vong.”
(Ai thuận được khí vận thì tồn tại, nghịch lại – tự mình gãy.)
Thấu rồi mới hiểu:
Không phải ai làm trước cũng thắng.
Không phải ai làm nhanh cũng giàu.
Bởi vì “thời” chưa đến, thì “tay” có giỏi cũng chỉ đổ.
Còn khi vận đang mở, chỉ cần bước nhẹ thôi – trời cũng đẩy mình đi xa.
Giờ đây:
Không còn cuống khi thấy người khác thành công.
Không chạy theo sóng.
Mình làm đều, quan sát kỹ, thuận theo tự nhiên.
Vì làm ăn – không chỉ là bài toán của tay nghề,
Mà là bài thi của thiên thời.
“Không phải lúc nào cũng cần chạy nhanh. Có khi, dừng lại đúng thời – mới là người thắng sau cùng.”

------------------
CEO: Nguyễn Minh Phú

Gặp khổ không than
Gặp vui cần tránh
Thành cũng như bại
Chẳng cầu chẳng mong

Chia ly tất lẽ
Hội ngộ đủ duyên
Tích Phước mặt hiền
Đừng làm điều ác

Thật thà chất phác
Tinh tấn từng ngày
Qua rồi buông ngay
Đừng nên dính mắc
—————————
NHẮC
Thơ: Nguyễn Minh Phú

Cuộc sống vốn dĩ vô thường. Anh gì kia ngàn tỷ rồi vẫn trắng tay. Sao cứ mãi tìm kiếm sự giàu có, hư danh???

Hãy yêu cuộc đời này
Bởi nắng còn đang chiếu
Nước biển còn mênh mông
Đêm ngày không oán trách

Hãy yêu cuộc đời này
Bởi đất mẹ bao dung
Không trung đầy dưỡng khí
Ngày đêm chỉ yêu thương

Hãy yêu cuộc đời này
Khi mẹ còn nắm tay
Và còn cha dẫn bước
Chẳng khi nào đổi thay

Hãy yêu cuộc đời này
Kể cả những đắng cay
Sướng khổ ngày qua ngày
Hôm nay chỉ hôm nay!

————————
Hãy yêu cuộc đời này!

Thơ: Nguyễn Minh Phú
Tặng các con con bé nhỏ, mong rằng sau này khôn lớn các con luôn yêu quý cuộc sống đầy nhiệm màu này nhé!

Một cơn bão quét qua
Lũ ngập nơi nơi
Người mất
Nhà tan
Nước mắt lăn tràn trên khoé
Một dịch bệnh kéo đến
Tang thương khắp nơi nơi
Người sợ gặp nhau ít cười ít nói
Chiến tranh đầy khói đạn
Chạy loạn chẳng có nhau
Thời gian trôi qua mau
Phân ly từ biệt
Người thân, bạn bè
Của cải còn ý nghĩa là bao?
Nhắc nhớ
Nên hãy quay vào
Bên trong tỉnh thức!

-------------------
Cuộc sống
Thơ: Nguyễn Minh Phú

NGƯỜI VỮNG Ở TAM QUAN, ĐỜI BỀN Ở NHÂN CÁCH

Người ta thường nói, muốn hiểu một con người, đừng chỉ nhìn họ ăn mặc ra sao, nói năng thế nào, hay giàu nghèo đến mức nào. Thứ quyết định bản chất sâu xa lại nằm ở “tam quan” – ba gốc rễ của nhận thức và hành xử.

1. Thế giới quan – cách ta nhìn thế giới Thế giới quan là cái kính lọc ta đeo trước mắt. Người nhìn đời bằng màu hồng thấy đâu cũng đẹp; kẻ mang màu xám thì trời xanh cũng hóa u ám. Có người tin đời là một vũ trụ công bằng, gieo nhân nào gặt quả nấy. Có người lại tin cuộc sống vốn là hỗn loạn, mạnh được yếu thua. Cách ta chọn tin vào thế giới quyết định cách ta bước đi trong nó.

2. Nhân sinh quan – cách ta nhìn đời người Nếu thế giới quan là vũ trụ rộng lớn, thì nhân sinh quan là con đường của riêng ta trong đó. Người coi đời là một chuyến hành hương ngắn ngủi thì sống trọn từng ngày. Người coi đời chỉ để tranh giành hơn thua thì lúc nào cũng mệt mỏi. Có nhân sinh quan cao rộng, ta thấy đời có ý nghĩa. Có nhân sinh quan hẹp hòi, đời trở thành gánh nặng.

3. Giá trị quan – điều ta coi trọng nhất Giá trị quan chính là kim chỉ nam. Nó trả lời câu hỏi: “Điều gì đáng để ta sống, đáng để ta đánh đổi?”. Có người đặt tiền bạc trên hết → cuộc sống xoay quanh lợi ích. Có người đặt tình cảm lên đầu → sẵn sàng hy sinh cho người thân. Có người tôn thờ đạo đức, công lý → đứng vững giữa bão tố. Giá trị quan quyết định cách ta hành xử với người khác, và cách người khác tin tưởng ta.

4. Tam quan – chiếc gương phản chiếu bản thân Tam quan không phải thứ bất biến. Nó được hình thành từ giáo dục, trải nghiệm, sách vở, và cả những cú sốc trong đời. Một người trưởng thành thật sự là người dám soi lại tam quan của chính mình, dám sửa nếu thấy lệch lạc.

Bởi vì: Thế giới quan quyết định tầm nhìn. Nhân sinh quan quyết định hướng đi. Giá trị quan quyết định cách lựa chọn. Nói ngắn gọn, tam quan chính là “xương sống” của nhân cách. Sống có tam quan sáng rõ thì bước đi sẽ vững vàng, tâm hồn sẽ không hoang mang trước gió bão.
St
—————————
Nguyễn Minh Phú