PHẬT PHÁP NHIỆM MÀU

PHẬT PHÁP NHIỆM MÀU

Share

Đây là trang sưu tầm và chia sẻ về Phật pháp tới mọi người. Các bạn bấm Theo dõi kênh để xem bài mới

Try Comet with Pro included 18/10/2025

🚀 Đã đến lúc nâng cấp trình duyệt của bạn!

Bạn xứng đáng với một trải nghiệm internet mượt mà, an toàn và tiện lợi hơn. Perplexity được tạo ra để dành cho bạn:

✔️Lướt web thần tốc: Tốc độ tải trang nhanh chóng mặt, tiết kiệm thời gian quý báu của bạn.
✔️Trợ lý AI: Không chỉ là một trình duyệt đơn thuần, Perplexity còn là một Trợ Lý AI thuật toán siêu mạnh, giúp bạn giải quyết mọi câu hỏi và công việc cần sự sáng tạo từ AI.
✔️Lướt Web an toàn: Hệ thống bảo mật lớp kép chuyên sâu từ AI bảo vệ bạn khỏi các trang web lừa đảo và phần mềm độc hại.
✔️Tập trung tối đa: Chế độ AI tự chặn quảng cáo và chống theo dõi mạnh mẽ giúp bạn tập trung vào nội dung yêu thích mà không bị làm phiền.
✔️Đồng bộ hoàn hảo: Đồng bộ dữ liệu mượt mà trên mọi thiết bị của bạn.

👉 Đừng chần chừ! Hãy trở thành một trong những người đầu tiên trải nghiệm sự đột phá.

Try Comet with Pro included For a limited time, get access to Comet with a month of free Perplexity Pro

02/06/2024

Sấm giảng của Đức Huỳnh Giáo Chủ - Phật Giáo Hoà Hảo đã báo trước cho chúng sinh năm Phật ra đời - Gây dựng lại chánh Phật pháp!- "Nếu ai ko tin có thể tìm Sấm giảng đọc"
Ai không tin cũng chớ có buông lời phỉ báng Thầy, sau này chết đoạ thì hối hận không kịp.
Tất cả các sự kiện diễn ra quanh thầy như để nhắc nhở cho chúng sinh Phật đã về. : Các vị La Hán hộ pháp đi theo thầy , Chiếc lá rơi, Con sâu , thầy Minh Thiện bị mất, Thầy lên cổng trời, v.v nếu ai theo dõi clip thầy sẽ đều được thấy tận mắt.
Nam Mô Alahan Chánh Đẳng Giác Minh Tuệ 🙏🪷🙇
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🪷🙇
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🪷🙇
Nam Mô Phú Quý Di Lặc Vương Tôn Phật 🙏🪷🙇

01/06/2024

"Mình là người Công Giáo ko phải đạo Phật, nên ko thể nói là ko tin vì nó hiện hữu trước mắt mình, mình xem đoạn video này rất giống trong đoạn phim " Cuộc đời Đức Phật" có 1 đoạn Đức Phật đi trong rừng thấy 1 chú sâu đang bò giữa đường thì ông liền cầm chiếc lá cho sâu bò lên và thả vào 1 góc khác để ko bị dẫm đạp, kính chúc cho sư luôn mạnh khoẻ, luôn giữ vững tâm mình để sớm tu hành đạt được chánh đăng chánh pháp, như sư đang đi trên con đường của Đức Phật." - Trích bình luận cùa 1 bạn.

Photos from PHẬT PHÁP NHIỆM MÀU's post 24/05/2024

Nam mô BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🕉️
Như Lai tán thán hạnh đầu đà theo kinh Tăng nhất A-hàm, Tập 1, Phẩm nhập đạo, mục 5-6
HT Thích Thanh Từ dịch,
{Tôi nghe như vầy:
Một thời đức Phật trú tại vườn Cấp Cô Độc, rừng cây Kỳ-đà, tại nước Xá-vệ. Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
“Ai tán thán a-lan- nhã tức là đã tán thán Ta. Vì sao vậy? Vì hiện tại lúc nào Ta cũng tự tán thán hạnh a-lan-nhã. Ai bài báng a-lan-nhã tức là đã bài báng Ta.
“Ai tán thán khất thực tức là đã tán thán Ta. Vì sao vậy? Vì lúc nào Ta cũng tán thán người hay khất thực. Ai hủy báng khất thực tức là đã hủy báng Ta.
“Ai tán thán người ngồi một mình tức là đã tán thán Ta. Vì sao vậy? Vì Ta thường tán thán người hay ngồi một mình. Ai hủy báng người ngồi một mình tức là đã hủy báng Ta.
“Ai tán thán người một nhà một lần ăn tức là đã tán thán Ta. Vì sao vậy? Vì Ta thường tán thán người một lần ngồi một lần ăn. Ai hủy báng người một lần ngồi một lần ăn tức là đã hủy báng Ta.
“Ai tán thán người ngồi dưới gốc cây, tức là đã tán thán thân Ta không khác. Vì sao vậy? Vì Ta thường tán thán người ngồi dưới bóng cây. Ai hủy báng người ngồi dưới bóng cây, tức là đã hủy báng Ta.
“Ai tán thán người ngồi ngoài trời tức là đã tán thán Ta. Vì sao vậy? Vì Ta thường tán thán người ngồi ngoài trời. Ai hủy nhục người ngồi ngoài trời, tức là đã hủy nhục Ta.
“Ai tán thán người ở nơi trống vắng, tức là đã tán thán Ta. Vì sao vậy? Vì Ta thường tán thán người ở nơi trống vắng. Ai hủy nhục người ở nơi trốngvắng, tức là đã hủy nhục Ta.
“Ai tán thán người khoác y năm mảnh, tức là đã tán thán Ta. Vì sao vậy? Vì Ta thường tán thán người khoác y năm mảnh. Ai hủy nhục người khoác y năm mảnh tức là đã hủy nhục Ta.
“Ai tán thán người trì ba y tức là đã tán thán Ta. Vì sao vậy? Vì lúc nào Ta cũng tán thán người trì ba y. Ai hủy nhục người trì ba y tức là đã hủy nhục Ta.
“Ai tán thán người ngồi nơi gò mả tức là đã tán thán Ta. Vì sao vậy? Vì Ta thường tán thán người ngồi nơi gò mả. Ai hủy nhục người ngồi nơi gò mả tức là đã hủy nhục Ta.
“Ai tán thán người ăn một bát tức là đã tán thán Ta. Vì sao vậy? Vì Ta thường tán thán người ăn một bát. Ai hủy nhục người ăn một lần tức là đã hủy nhục Ta.
“Ai tán thán người ăn đúng giữa ngày, tức là đã tán thán thân Ta. Vì sao vậy? Vì Ta thường tán thán người ăn đúng giữa ngày. Ai hủy nhục người ăn đúng giữa ngày, tức là đã hủy nhục Ta.
“Ai tán thán hạnh đầu đà tức là đã tán thán Ta. Vì sao vậy? Vì Ta thường tán thán các hạnh đầu đà. Ai hủy nhục hạnh đầu đà, tức là đã hủy nhục Ta.
“Nay Ta dạy các Tỳ-kheo nên như sở hành của đại Ca-diếp, không để có điều rơi rớt mất. Vì sao vậy? Vì Tỳ-kheo Ca-diếp có các hạnh này. Cho nên sở học của các Tỳ-kheo thường nên như Ca-diếp. Như vậy, này các Tỳ-kheo, hãy học điều này.”
Các Tỳ-kheo sau khi nghe những gì Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.}

Photos from PHẬT PHÁP NHIỆM MÀU's post 21/05/2024

CHIA SẺ QUÁ TRÌNH TU HỌC PHẬT PHÁP CỦA THẦY MINH TUỆ.

( Mọi người tham khảo lấy làm Kinh Nghiệm Tu Học Cho Bản thân các bạn ).

🍁Con xin tổng hợp 44 Câu trả lời của Thầy Minh Tuệ về quá trình Tu học Phật Pháp của Thầy. ☘️

1. Giữa tháng 7/2015, con đi làm vô tình nghe được Phật pháp. Con phát nguyện ăn chay ngày một bữa , tìm đọc kinh sách Phật và giữ giới trong 6 tháng.

2. Con thấy mục đích Phật dạy rất cao cả, nên con muốn đi tu và quyết định xuất gia.

3. Cha mẹ con lúc đầu không cho. Sau đó, thì cũng chấp thuận. Con được cha mẹ chia phần tài sản như các anh em trong nhà , nhưng con từ chối, con chỉ xin cha mẹ ký giấy cho con xuất gia thôi.

4. Lúc đầu tu học thì con không hiểu được gì nhiều. Con như người học lớp 1 , rồi học lớp 2, từ từ học lên nữa, người ta cũng chỉ cho con, con mới hiểu nhiều hơn.

5. Con học tu ở chùa một thời gian, có pháp danh là Thích Minh Tuệ. Sau đó, con thấy không hợp, nên con rời bỏ chùa, lên núi ẩn cư một mình trong hốc đá, hàng ngày đi khất thực.

Dù Phật không có nói, nhưng con chọn ngủ ngồi 3 năm rồi, không có nằm. Con ngủ ngồi là con muốn bỏ cái ngủ đi. Khi nào mệt quá thì ngồi dựa vào gốc cây hay bờ tường cũng được.

6. Sau thời gian ở một chỗ con thấy mình không có cơ hội xúc chạm để thử thách tham-sân-si, nên con quyết định bộ hành từ Nam ra Bắc, rồi ngược lại. Con không dám nói trước cho đến lúc nào thì con dừng.

7. Con muốn giữ lại pháp danh cũ, nên con nói tên con là Thích Minh Tuệ, thay vì nói tục danh con (là Lê Anh Tú).

Bình thường như con khi chưa phát tâm tu hành chánh đẳng , chánh giác thì không sao, nhưng khi phát tâm tu hành rồi thì đầy đủ các thứ đánh đập, chửi bới bệnh đau nó đến để thử thách lòng mình có vượt qua được không, có chiến thắng với 4 nổi khổ: sinh, già , bệnh, chết không. Ví dụ bệnh đau là cái đầu tiên vẫn đến để xem mình có sợ nó không.

8. Trước khi đi tu, con cũng có việc làm như bao người, nhưng con không hạnh phúc, bởi con tư duy thấy rằng cho dù ai có việc làm, có công chức, cuộc sống ổn định nhưng rồi cũng bệnh, cũng già và chết như nhau. Con sẽ giống họ.

9. Con muốn học những điều Phật dạy cao siêu, vi diệu, tối ưu , thiền định, trí tuệ , thoát được khổ đau, và an lạc hạnh phúc.

10. Phật bày như thế nào, con làm theo thế ấy, để có an lạc hạnh phúc, chứ không phải tự mình mà biết. Con chưa vào định được. Con còn đang học.

11. Con đi tu là để cầu giải thoát. Khi đắc đạo chánh đẳng, chánh giác, con mới đền đáp được công ơn cha mẹ.

12. Ngày nào con cũng xin ăn không quá một bữa cơm mỗi ngày để nuôi thân tu hành. Con không tích chứa để dành, hoặc xin thêm.

13. Con tuyệt đối không nhận tiền, vàng và vật phẩm của ai, dưới bất cứ hình thức nào.

14. Y áo con mặc được may từ vải con nhặt ở nghĩa địa, hay thùng rác ven đường.

15. Con không sử dụng y áo có màu giống với các tu sĩ, và nói mình ở chùa nào, vì con không muốn mượn hình ảnh để xúc phạm đến sư thầy và các nhà chùa. Người ta có thể nói con lợi dụng để lừa đảo, hay làm điều sai trái, làm ảnh hưởng đến họ.

16. Bình bát” để nhận thức ăn là do con sửa chế từ nồi cơm điện người ta cho con. Đó không phải là “y bát” của quý sư thầy.

17. Đời là vô thường, sống nay chết mai đâu ai biết, nên con phải sớm đi tu, lỡ mai chết mất thân này thì con đâu còn cơ hội.

18. Có người hỏi con ngủ ở nghĩa địa có thấy gì không? (ma). Con nói không thấy cũng không đúng. Có khi con thấy bóng đen nào đó đi qua, nhưng không ảnh hưởng gì đến con thì con nói thấy hay không thấy cũng vậy.

19. Giờ đây con coi mọi người đều là anh em, cha mẹ con.

20. Trong lòng con không còn ích kỷ, thù hận. Con coi tất cả mọi người trong thế gian đều bình đẳng.

21. Giờ nếu anh có chửi con, con vẫn coi anh là bạn.

22. Người ta có đánh con, con vẫn chúc mọi điều tốt đẹp đến với họ.

23. Con nguyện ước chúc cho mọi người được hạnh phúc.

24. Mọi người không nên học bói toán , vì có cái đúng, cái không đúng. Đức Phật không có dạy xem bói. Hơn nữa, nếu họ tài giỏi thì họ đã bói cho họ rồi.

25. Thay vì học bói toán, mọi người nên học đạo đức, giới luật. Cố gắng giữ 5 giới: không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không uống bia rượu sẽ được hạnh phúc.

26. Việc giữ giới là quan trọng đầu tiên trong Giới-Định-Tuệ. Không giữ giới thì không tu được thành Phật.

27. Ăn chay mà giữ giới thì cũng thành đạt trong việc tu Phật được.

28. Người ta cho con chay, mặn có đủ. Khi ăn, con chọn thức ăn chay.

29. Mọi người đừng lạy con mà hãy lạy Phật - Pháp - Tăng.

30. Con không kêu gọi hay lập ê kíp đi theo quay phim con. Nhưng con cũng không xua đuổi họ.

31. Nếu họ vì quay phim con mà được lợi ích, thì con cũng chúc họ hạnh phúc.

32. Đối với con, ở đâu cũng là chùa. Nên con không quan trọng lý do vì sao chùa này mở cửa, chùa kia đóng cửa.

33. Con đi bộ, không đi xe, là để rèn luyện sức khoẻ.

34. Con đi chân trần là để cảm nhận được những gì ở phía dưới chân, mình có dẫm đạp lên các côn trùng, sinh vật không? Hơn nữa giày, dép mau hư hơn chân con.

35. Ai không có thứ gì đáng giá trên người, mới là hạnh phúc, vì họ không phải lo giữ gì cả.

36. Con không có gì hết nên con không sợ bị ai đánh đập hay giết mình để lấy của. Con không sợ chết, bởi con đâu có thứ gì tiếc uống, cần phải sống để giữ nó.

37. Có người hỏi con ngủ trong chòi lá, rừng cây lạnh lẽo, rét buốt làm sao ngủ ngon bằng ở phòng kín, chăn ấm, nệm êm? Con nói vẫn ngon, vì theo lời Đức Phật dạy ngủ ở đâu cũng ngon, nếu không có khởi tâm dâm dục.

38. Đọc Chú đại bi phải có mục đích nào đó. Nếu vì muốn mình an ổn, cần phải đọc chú đại bi, ví dụ xua đuổi con quỷ chẳng hạn, thì mình cư xử ác với nó rồi. Con không muốn giành lấy chỗ ở hay sự an ổn của ai, (ví dụ của con quỷ) nên con không học chú đại bi.

39. Ai nói xấu con hay chửi mắng con thì con không giận họ và chúc họ may mắn. Ai nói tốt con hay khen tặng con thì con bình tâm, không để mình bị dính mắc vào ngã mạn, và con cũng chúc họ được hạnh phúc.

40. Nói tốt, nói xấu hoặc khen, chê con thì rồi cũng vậy. Nhưng con phát hiện ra 2 tâm trạng : người cho con thức ăn thì con thấy họ rất vui và hạnh phúc, còn người chửi con thì con thấy họ đỏ mặt không tự nhiên.

41. Con không phải là sư, là thầy gì cả. Con là công dân VN giống như mọi người thôi . Con chỉ muốn học tu. Con không có mục đích tuyên truyền hay rao giảng gì cả. Tất cả lời Phật dạy đều có trên mạng.

42. Khi nào con thành tựu được chánh đẳng chánh giác con mới giảng pháp cho mọi người được. Bây giờ người nào muốn học thì cứ lên mạng nghe giảng của các sư thầy. Kinh sách nào của Phật cũng đều có cả.

43. Những người tu hành, già cả hay nghèo khổ mình nên bố thí cho họ cơm ăn , y áo vật thực hay cái gì đó.

Những người sa ngã, ăn chơi, hư hỏng, mình bày cho họ đừng sát sanh, trộm cắp, sống lương thiện, giữ trọn 5 giới , đó là bố thí pháp.

44. Sáu năm qua con không là nhân sự ở chùa nào. Con không là Nam tông hay Bắc tông, cũng không phải là tu sĩ của GHPGVN, bởi con tự thấy đạo đức của con còn kém cỏi chưa đạt đến cảnh đó...
A DI ĐÀ PHẬT
🙏🙏🙏
A DI ĐÀ PHẬT
🙏🙏🙏
A DI ĐÀ PHẬT
🙏🙏🙏

🌸P/s: Ngài Minh Tuệ buông tất cả và ngài được tất cả. Tu tập giữ giới hành 13 Hạnh Đầu đà của Nhà Phật ( 13 Hạnh Đầu đà vẫn là Trung Đạo của Phật Pháp. Không phải là sự khổ hạnh ép xác quá mức, cần nên hiểu rõ ).

28/02/2024

Ðức Phật dạy: "Trong các thứ ái dục, không gì đáng ngại bằng sắc dục. Lòng ham thích sắc đẹp to lớn không gì sánh bằng. May thay, chỉ có một mình nó mà thôi. Nếu có hai thứ như thế thì khắp thiên hạ không ai có thể tu Ðạo được cả!"
Kinh Phật Nói Bốn Mươi Hai Chương - Chương 24.
Ái dục là gốc của sinh tử
🌸 Nên biết ái dục là gốc rễ của sanh tử. Chúng sanh chịu khổ trong vòng luân hồi đều là do lòng ái dục mà ra. Truy cho cùng gốc ái dục thì nào phải chỉ mới có trong đời này, hay đã có từ 2, 3, 4 kiếp trước đâu. Nó đã có từ vô thỉ kiếp, khi sanh tử mới bắt đầu vậy. Đời đời kiếp kiếp, bỏ thân này sanh thân kia, đều do ái dục làm cho luân chuyển. Chỉ đến ngày nay, thử hỏi mình đã có một mảy may ý nghĩ tạm rời cái gốc rễ ái dục này chưa? Bởi cái hột giống, cái gốc rễ ái dục quá sâu dầy, nên sanh tử cứ vô cùng vô tận.
🌸Nếu quý vị không buông xả được ái dục, thì dầu cho quý vị xuất gia tám vạn bốn ngàn đại kiếp, quý vị cũng chỉ phí thời gian trong Đạo Phật và tạo nghiệp chướng với mỗi bữa ăn mình thọ dụng.
🌸Dâm dục là nguồn gốc của sanh tử. Nếu không đoạn dâm dục thì muốn sanh lên trời cũng không được, huống hồ là muốn chứng Ðạo Bồ-đề vô thượng? Vì vậy, nếu muốn tu phép Thiền-định Tam-ma-đề, muốn vượt khỏi biển sanh tử khổ đau, thì trước hết phải vượt qua cửa ải này.
- Trích lời khai thị Hòa Thượng Tuyên Hóa

27/02/2024

🙏🏻🙏🏻🙏🏻NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🪷
LIÊN TÔNG THẬP TỔ ẤN QUANG ĐẠI SƯ 🪷
🪷 GIỚI TRỪ TÀ DÂM VÀ THỦ DÂM .
NHẤT ĐỊNH PHẢI BẮT ĐẦU LÀM TỪ CON TRẺ !

🪷 Tà Dâm và Thủ Dâm quả thực là nguồn gốc của vạn điều ác .

Tiết dục bảo thân là mấu chốt của sự thành bại , thọ yểu kiện nhược , cùng thông minh trí , ngu họa phước của cả đời người .

Từ xưa đến nay !
Những người kiến đại lập công , lập đại nghiệp không ai là không phải bậc trí hơn người ,

Tinh lực dồi dào đạt , truy cứu ra căn nguyên của vấn đề :
Là do chẳng phạm Tà Dâm , bão dưỡng nguyên khí .

🪷 Vinh Hoa trong ngũ tạng mà có ,

Còn như kẻ yêu thích Tà Dâm và Thủ Dâm thường thường là vào tuổi Thanh Xuân vừa mới lớn hoặc là bị bạn Tà dụ dỗ , hoặc hiếu kỳ mà xem sách vở phim ảnh đồi trụy trên mạng ,

Lại thêm trào lưu trụy lạc như sống dục ngập trời , dễ như đẽo gỗ mục bẻ cỏ khô ,

Lại thêm Tà thuyết ;
Nói rằng thủ dâm vô hại , vô không bất nhập , học thuyết khiến người đời lầm lạc , còn dữ tợn hơn nước lửa mảnh thú , ngàn vạn trăm triệu lần ,

Khiến cho biết bao nhiêu thanh thiếu niên cầm lòng chẳng nỗi , hãm sâu vào trong hố Tà Dâm không thể tự thoát ra được ,

Giống như con thiêu thân bay vào lửa cháy , giống như người trước ngã xuống kẻ kế tiếp bước theo sau ,

Hiển nhiên là trên được xuống Suối Vàng đều là con quỷ Tham Sắc , đường đường trung hoa , rải rác mầm cỏ cháy khét , giống như thực là ô hô thương thay !

🪷 Thời Dân Quốc có một bậc cao tăng thạc đức là :
Ấn Quang Đại Sư .

Đã khuyên bảo các bậc làm cha mẹ phải thường xem xét rõ kỹ nội y của con trẻ phải chăng là có dấu vết của thủ dâm và tà dâm ,

Sau đó :
Nghiêm chỉnh răn bảo cho chúng biết không có thói xấu này !
Vì đây là hành động tự giết hại sanh mạng của chính mình .

Trong nhà ngăn chặn dâm thư , dâm họa , để phòng ngừa con trẻ trộm xem mà bị nhiễm ô .

Cha mẹ chánh tâm thành ý ngõ hầu làm ra tấm gương mẫu mực cho con cái ,

Lại còn yêu cầu con trẻ rời xa bọn người phóng đãng ,
Thân cận người có đức hạnh ,

🪷Chuyện mẹ Mạnh Tử 3 lần rời nhà cũng hoàn toàn thích hợp với người hiện nay !

Vì :
Con trẻ mà tìm 1 môi trường sống hoàn cảnh sinh hoạt và học tập thuần tịnh trong sạch đấy là trách nhiệm không thể thoái thác của cha mẹ .

Thực sự có thể làm được những điều như trên , con trẻ sẽ như Vàng đỗ vào khuôn , nước rót vô bình ,

Kẻ có Thiên Tư thì có thể làm Thánh làm hiền đảm đương trách nhiệm lớn Chấn Hưng dân tộc ,

Còn kẻ không thiên tư cũng trở thành 1 lương dân khỏe mạnh tuân thủ pháp luật , có thể hưởng hết tuổi trời .

🙏🏻 Một đời người hoàn toàn quyết định hồi lúc thiếu niên ,
Có thể học hành thành tựu được đức hạnh hay không ?

Mà mấu chốt có sự hiếu học tiến đức quyết định ở chỗ có thể rời xa Tà Dâm và Thủ Dâm hay không ?

🪷 Hy vọng của 1 gia đình là ở con trẻ ,
Hy vọng của một quốc gia là ở tại ngàn vạn con trẻ ,

Do vậy :
Đủ thấy bảo vệ con trẻ của Thiên Hạ không bị sự xâm hại của Ma Dâm ,

Công trình hy vọng này so với kế hoạch bay lên mặt trăng rõ là còn trọng yếu hơn cả .

Kính báo cha mẹ thiên hạ và trí thức :
Có thể không cực kỳ thận trọng hay sao ?

🪷 Trích dẫn từ sách :
Ấn Quang Đại Sư Văn Sao Bảo Thân Tiết Dục Hán Ngữ .

Xin thường niệm
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát
Nam Mô Đại Ngài Địa Tạng Bồ Tát .

16/02/2024

KHUYÊN NGƯỜI ĐỪNG ĂN CUA

Khi người ta luộc cua để ăn, ấy chính là cảnh tượng của đại địa ngục Phí thang. Khi lửa bốc lên một lúc đầu, nhiệt độ trong nồi nóng dần lên, những con cua trong nồi bắt đầu kinh hoàng khiếp sợ, toàn thân cảm thấy ngày càng khó chịu.

Thế rồi nước trong nồi ngày càng nóng hơn, cả bầy cua rối loạn bò quanh, con nào cũng muốn tìm lối thoát ra. Lát sau, nước càng thêm nóng, thế là cả bầy qua lại vướng vít, thần thức hôn mê.

Lúc bấy giờ, nổi lên mặt nước, nóng bức đau đớn không chịu nổi, chìm xuống đáy nồi cũng nóng bức đau đớn không chịu nổi, nằm yên xếp lớp lên nhau cũng nóng bức đau đớn không chịu nổi. Không bao lâu, nước trong nồi sôi lên, khắp quanh thân hình đều có nước sôi sùng sục.

Nước sôi vào mắt, như đinh sắt trui nóng đâm nơi nhãn cầu; nước sôi trên lưng, như sắt nấu chảy nung nóng khắp thân thể. Chịu đựng khổ sở đau đớn như thế không sao nói hết, để rồi ôm mối oán hờn mà chết, toàn thân chuyển thành màu đỏ.

Than ôi, người ta chỉ vì miếng ngon trong chốc lát mà tạo ra đau khổ không bờ bến cho loài khác như thế. Dám xin có lời rộng khuyên khắp thảy, nếu muốn phát tâm từ bi, trước hết phải mạnh mẽ thực hành khoan thứ, điều mình không muốn, chớ làm cho kẻ khác.

Hãy tự đặt mình vào hoàn cảnh của muôn loài mà quán xét, thì sự ưa thích vị ngon sẽ được chuyển hóa thành tâm từ ái.

Người ta làm món cua muối, bắt con cua còn đang sống mà móc bỏ yếm rồi ướp muối tiêu vào đó. Sự đau đớn khổ sở mà con cua ấy phải chịu đựng thật không thể hình dung nổi!

Quan sát con cua bò ngang trên đất, có thể biết rằng đời trước ắt phải quen theo con đường tà kiến, không hướng theo nẻo chánh Bồ-đề. Nhìn dây buộc trên lưng, có thể biết rằng đời trước ắt phải buông thả cho ái dục trói buộc, không giải thoát ra khỏi những ràng buộc tình cảm, phiền não. Đó chính là: “Muốn biết nhân đời trước, hãy xem quả đời này.”

Nam Mô A Di Đà Phật!!!

(Trích An Sĩ toàn thư - khuyên người bỏ sự giết hại)

copy: FB Trần Trinh

____________________

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

Xin thường niệm A DI ĐÀ PHẬT, nguyện cầu sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc

HOAN NGHÊNH SAO CHÉP, CHIA SẺ - CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG

Chia sẻ Pháp là cách cúng dường tối thượng

16/06/2023

CÔNG ĐỨC TRUYỀN BÁ PHÁP MÔN THỦ LĂNG NGHIÊM ĐẠI ĐỊNH

Kinh văn:
Đức Phật bảo A-nan, chư Phật Như Lai không nói lời hư vọng. Ví như có người phạm bốn tội lớn, mười tội ba-la-di , giây lát phải trải qua địa ngục A-tì ở phương này rồi phương khác, cho đến cùng tột vô số các địa ngục vô gián trong mười phương mà không nơi nào chẳng phải trải qua.

GIẢNG:

Đức Phật bảo A-nan, chư Phật Như Lai không nói lời hư vọng.

Ví như có người phạm bốn tội lớn, mười tội ba-la-di .

Bốn tội nặng là: giết hại, trộm cắp, tà dâm, nói dối. Trong Kinh Thủ-lăng-nghiêm gọi là: “Tứ Chủng Thanh Tịnh Minh Hối ” (Bốn điều chỉ dạy về pháp thanh tịnh sáng suốt) mà quí vị đã được nghe từ trước.

Mười tội ba-la-di là mười giới trọng của giới Bồ-tát. Tội ba-la-di nghĩa là “Khí - vứt bỏ” nghĩa là người phạm tội này xem như bị trôi ra khỏi biển Phật pháp. Mười tội này không thể chỉ sám hối mà thông được. Quí vị có thể nghiên cứu mười giới đầu tiên trong Bồ-tát giới.

Giây lát phải trải qua địa ngục A-tì ở phương này rồi phương khác, cho đến cùng tột vô số các địa ngục vô gián trong mười phương mà không nơi nào chẳng phải trải qua.

Thế nên chỉ trong nháy mắt lẽ ra phải trải qua địa ngục A-tì , ở phương này rồi phương khác. Trải qua cho hết cùng tột vô số các địa ngục vô gián trong suốt khắp thế giới, trong mười phương. Lẽ ra phải trải qua đau khổ vì tội chướng đã tạo trong mỗi địa ngục mà không sót một nơi nào cả.

KINH VĂN:
Năng dĩ nhất niệm, tương thử pháp môn, ư mạt kiếp trung, khai thị vị học, thị nhân tội chướng, ưng niệm tiêu diệt. Biến kì sở thọ địa ngục khổ nhân, thành an lạc quốc.

Việt dịch:

Nếu người này, dùng một niệm, đem pháp môn này khai thị cho người chưa học trong đời mạt pháp, thì những tội chướng của người ấy liền được tiêu diệt. Biến cái nhân phải chịu khổ địa ngục thành cõi nước an lạc.

GIẢNG:

Nếu người này, dùng một niệm, đem pháp môn này khai thị cho người chưa học trong đời mạt pháp. Nhưng nếu người này có thể chỉ trong một niệm đem pháp môn này Đại định Thủ-lăng-nghiêm truyền dạy cho những người chưa học trong đời mạt pháp, thì những tội chướng của người ấy liền được tiêu diệt, nhờ cảm ứng với niệm trên.

Nếu trong đời mạt pháp chỉ đem một niệm, trong một khoảnh khắc ngắn ngủ, truyền dạy pháp môn Thủ-lăng-nghiêm Đại Định cho những người chưa được học hỏi Phật Pháp, thì những tội chướng của người ấy liền được tiêu diệt một cách nhanh chóng.

Biến cái nhân phải chịu khổ địa ngục thành cõi nước an lạc.

Tất cả địa ngục lẽ ra người ấy phải chịu khổ thì đều biến thành cõi nước an lạc.

Tất cả các khổ nạn đúng ra anh ta phải chịu trong đủ các loại địa ngục sẽ biến thành nơi bình an vui thích. Anh ta không còn chịu món khổ nào nữa cả.

KINH VĂN:

Đắc phước siêu việt, tiền chi thí nhân, bá bội thiên bội, thiên vạn ức bội. Như thị nãi chí, toán số thí dụ, sở bất năng cập.

Việt dịch:

Được phước đức vượt hơn người ấy thí cúng trước kia gấp trăm, ngàn, triệu, ức lần. Như thế cho đến toán số thí dụ cũng không thể diễn tả hết được.

GIẢNG:

Được phước đức vượt hơn người ấy thí cúng trước kia gấp trăm, ngàn, triệu, ức lần. Phước đức người ấy được hưởng vượt trội hơn hẳn phước đức của người bố thí cúng dường trước kia.

Phước đức của người giảng nói Kinh Thủ-lăng-nghiêm vượt trội hơn phước đức có được do bố thí, cúng dường bảy thứ báu đầy cõi hư không, khắp cả pháp giới lên chư Phật Như Lai nhiều như vi trần. Nếu quí vị có thể giảng nói Kinh Thủ-lăng-nghiêm cho những người chưa hiểu được Phật Pháp, thì phước đức ấy vượt trội hơn hẳn phước đức của người bố thí cúng dường gấp trăm, ngàn, triệu, ức lần. Như thế cho đến dùng tính toán thí dụ cũng không thể nào diễn tả cho được. Quí vị sẽ hưởng được phước báu nhiều hơn người kia, không có cách nào để diễn tả được phước ấy lớn đến chừng nào.

Trích Kinh Lăng Nghiêm Giảng Giải
Hòa Thượng Tuyên Hóa
LĂNG NGHIÊM KHAI TUỆ

Want your school to be the top-listed School/college in Hanoi?

Click here to claim your Sponsored Listing.

Location

Category

Telephone

Address

YenPhu
Hanoi
08404