Luyện Thi HSG Văn

Luyện Thi HSG Văn

Share

Văn học là nhân học – M.Gorki

Photos from Luyện Thi HSG Văn's post 22/04/2026

CẬP NHẬT DẪN CHỨNG NLXH MỚI NHẤT CHO 2K8 và HSG VĂN
🌷Dẫn chứng cập nhật mới nhất giai đoạn 2025-2026, đa dạng các vấn đề nóng của xã hội.
🍓 Xu hướng ra đề văn gần đây thường chú trọng vào các vấn đề nóng của xã hội. Vậy nên 2k8 và học sinh giỏi văn không thể bỏ lỡ tài liệu này.
❤️ Bộ dẫn chứng này có 2 vai trò sau:
- Giúp học sinh có dẫn chứng mới mẻ và tiêu biểu cho bài nlxh
- Giúp học sinh nắm được các vấn đề nóng của xã hội, đỡ bỡ ngỡ khi làm bài
🧚‍♀️ Hơn 30 trang dẫn chứng đa dạng đang chờ đón các em.
💸 Giá siêu yêu giảm xuống chỉ còn 39k
🥰 Nhắn page để nhận tài liệu nhé

04/07/2024

[HỖ TRỢ TRUYỀN THÔNG]
[HOT NEWS] ĐÓN CHÀO MỘT HÀNH TRÌNH MỚI - MỞ ĐƠN TUYỂN CỘNG TÁC VIÊN KÝ HOẠ VĂN CHƯƠNG GEN 4.0
💙 Link đơn: https://forms.gle/gxV86V7XrjEBEfPd6
💙 Thời hạn mở đơn: Từ ngày 02/07/2024 đến 23h59’ ngày 07/07/2024
💙 Đối tượng:
- Đủ 15 tuổi trở lên
- Có kinh nghiệm tham gia các Dự án, CLB, Sự kiện Xã hội
- Đối với Sinh viên Đại học: Học chuyên ngành liên quan tới Xã hội
💙 Cần tuyển CTV: Ban Nội dung, Ban Thiết kế
___________________________
Đã đến lúc bức hoạ văn chương tràn ngập sắc màu của thế hệ 3.0 chính thức được điểm tô những vệt màu cuối cùng. Và như lẽ thường tình, một bức tranh mới sẽ được điểm xuyến bởi đôi bàn tay của những “thành viên mới” của Ký hoạ Văn chương thế hệ 4.0. Liệu bạn có phải là người đã sẵn sàng lấp đầy những mảng màu trong bức tranh của thế hệ 4.0 với mong muốn cùng chung tay lan tỏa vẻ đẹp của ngôn từ Việt Nam? Ký hoạ Văn chương thông báo:
CHÍNH THỨC MỞ ĐƠN TUYỂN CỘNG TÁC VIÊN KÝ HOẠ VĂN CHƯƠNG GEN 4.0!
Đến với Ký hoạ Văn chương, các bạn sẽ được trở thành một “nghệ sĩ” kỳ công đóng góp vào việc hoàn thiện bức tranh văn học tràn ngập sắc màu, tạo nên một hành trình rực rỡ, đáng nhớ và ý nghĩa cùng nhau. Chúng mình - Ký hoạ văn chương đang mở rộng cánh cửa chào đón những tâm hồn yêu mến văn chương cùng nhau bước vào hành trình đầy thú vị tại Gen 4.0!
___________________________
THÔNG TIN LIÊN HỆ:
➤ Email: [email protected]
➤ Instagram: https://www.instagram.com/kyhoavanchuong/
➤ Facebook: https://www.facebook.com/kyhoavanchuong
➤ TikTok: https://www.TikTok.com/

25/01/2024

🍇 Đề bài: “Mọi người đều khao khát trở nên khác biệt. Nhưng họ quên rằng, sống bình thường với những gì mình có đã là điều khác biệt nhất thế gian.”
Suy nghĩ của anh/chị về ý kiến trên?

1. Giải thích
- "Mọi người đều khao khát trở nên khác biệt": là ước muốn được trở thành một con người độc nhất, riêng biệt, khu biệt với mọi người xung quanh.
- " sống bình thường với những gì mình có" là một cuộc sống như mọi người xung quanh, một cá thể nhỏ bé có những giá trị riêng của chính mình
- " Sống bình thường…. nhất thế gian": chấp nhận sống với những gì riêng biệt mà bản thân ta sở hữu chính là sự khác biệt lớn nhất.
=> Như vậy, ý kiến đã đề cập đến khát vọng khác biệt của mỗi người. Từ đó khẳng định khác biệt chính là khi ta là người bình thường với những giá trị của chính mình.

2. Bình luận, chứng minh:
*Luận điểm 1: Vì sao mọi người đều khao khát trở nên khác biệt?
- Xã hội là tổng hoà của nhiều cá nhân, cá thể. Trong đó, chúng ta ai cũng mong muốn bản thân trở nên nổi bật giữa đám đông, được mọi người quan tâm, chú ý. Bởi vậy, khác biệt là con đường nhanh chóng dễ dàng nhất để nổi bật hơn so với người khác, để nhận được nhiều quan tâm, chú ý.
- Con người tồn tại trên đời để thể hiện bản thân, khẳng định giá trị của mình, đánh dấu cái Tôi là một quyền lợi, yêu cầu tất yếu của mỗi người. Do đó, ai trong chúng ta cũng khát khao trở thành người đặc biệt, ai cũng mong cầu cho mình được bộc lộ cá tính, trở nên khác biệt.

*Luận điểm 2: Sống bình thường với những gì mình có đã là điều khác biệt nhất thế gian.
- Vì sao?
+ Vì mỗi chúng ta sinh ra là một cá thể riêng biệt, sở hữu diện mạo, tính cách, phẩm chất, năng lực, suy nghĩ... riêng. Không có ai là giống nhau hoàn toàn, bởi vậy ta chính là sự khác biệt so với tất cả mọi người xung quanh.
+ Thực chất không phải ai cũng có thể sống bình thường với những gi mình có. Có những người không thể tìm thấy năng lực, giá trị thực sự của bản thân, họ ko tìm thấy chính mình và sống một cách vô nghĩa, chỉ đơn thuần là sự tồn tại. Vậy nên, khi ta có thể sống bình thường với những gì mình có đã là một điều khác biệt đáng tự hào.

- Ý nghĩa
+ Khi biết mình chính là sự khác biệt, ta sẽ ý thức năng lực riêng của mình, tôn trọng những suy nghĩ, quan điểm riêng của bản thân. Hiểu được vị trí và khả năng của chính mình, không tự ti với những khác biệt không tốt mà tìm cách khắc phục nó.
+ Khi khác biệt với chính sự bình thường của bản thân ta sẽ biết trân trọng sự khác biệt của chính mình, yêu những giá trị trong mình dù đó những điều xấu xa, khiếm khuyết hay tốt đẹp, hoàn hảo . Đó cũng là tiền đề để ta trở thành người thấu hiểu, cảm thông và biết cách trân trọng sự khác biệt trong cái bình thường của người khác
+ Chỉ khi biết mình là sự riêng biệt, ta mới ngừng so sánh bản thân mình với người khác, mà công nhận cho những khả năng, đặc điểm, thế mạnh mà bản thân mình có, từ đó có ý thức tập trung phát triển năng lực riêng của chính mình, chứ ko phải khao khát đi tìm kiếm ở đâu đó xa với
+ Đó cũng là khi ta kiến tạo ra những giá trị tốt đẹp cho bản thân và góp ích xây dựng cộng đồng phát triển tốt đẹp, văn minh. Một đất nước cũng cần nhận thức được sự khác biệt trong những điều bình thường nhất của bản thân : đó là những phong tục, truyền thống văn hóa .
*Dẫn chứng: Winnie Harlow - Người mẫu mắc bệnh bạch biến khiến da cô bị mất sắc tố, trở nên loang lổ những khoảng trắng trên nền da nâu khỏe mạnh. Những tưởng làn da khác biệt này sẽ khiến Winnie khép mình và chọn sống một cuộc đời bình thường, nhưng không, cô đã biến nó thành dấu ấn mà chỉ riêng cô có được, trở nên khác biệt bằng chính những gì mình có.

3. Bàn luận, mở rộng nâng cao vấn đề
- Khẳng định vấn đề đúng đắn, sâu sắc.
- Mở rộng:
+ Sống với những điều bình thường mình có không có nghĩa là ta bảo thủ, không có ý thức trau dồi, học hỏi từ những người xung quanh để nâng cao vốn sống, vốn hiểu biết, vốn tri thức hay giá trị của bản thân. Đôi khi đó cũng là cách để ta khai phá ra nhiều bí ẩn trong mình
+ Sống bình thường với những gì mình có cũng không phải là sống tầm thường, đê hèn với những thói hư, tật xấu, không kiểm soát được những bản năng xấu xa, nuông chiều bản thân thái quá... Là một người bình thường nhưng ta phải luôn có ý thức, trách nhiệm nâng cao bản thân, để ta của hôm nay khác biệt, hoàn thiện, sống tốt hơn ta của hôm qua.
+ Khát vọng trở thành người khác biệt nhất thế gian là điều ta nên có để tạo nên dấu ấn cá nhân, khẳng định vai trò, giá trị riêng. Song cần phân biệt lối sống khác biệt với cách sống dị biệt, tách biệt mình khỏi xã hội, đi ngược lại những giá trị đạo đức, nhân bản. Sự khác biệt luôn cần phải nằm trong quy chuẩn đạo đức và pháp luật để con người giữ được nhân cách, cống hiến và làm điều tốt đẹp cho xã hội
+ Quan trọng là con người biết sống với chính mình, không đánh mất bản thân trong cuộc sống xô bồ, vội vã nhiều trắng đen lẫn lộn này
+ Con người không chỉ khao khát trở thành người khác biệt mà họ còn có những khao khát, ước mơ khác. Và có thể thấy trong xã hội hiện đại, đôi khi người ta không những không muốn trở nên khác biệt mà còn muốn được giống như số đông, hùa theo số đông, để không bị cho là lạc hậu, cổ hủ, để bắt kịp với những xu hướng, những cái mới mẻ, hiện đại,...
- Phê phán những người không biết sống với chính mình, phủ nhận bản thân mà cứ luôn chạy theo giá trị khác biệt của người khác.

4.Bài học
- Nhận thức: Mỗi người cần nhận thức được vai trò của việc sống là chính mình, sống bình thường với những gì mình có để tạo nên sự khác biệt trên cuộc đời. Đồng thời biết mình là ai, muốn gì, cần gì tức là thấu hiểu bản thân mình.
- Hành động: Cần học cách chấp nhận, có thái độ trân trọng, nâng niu, giữ gìn với những gì mình đang có (gia đình, tính cách, năng lực…) để không rơi vào trạng thái tự ti, sợ hãi. Tôi rèn ý chí, nghị lực, không ngừng đấu tranh để vượt qua mọi rào cản, được sống là chính mình. Sống hết mình với cuộc đời, tích cực cống hiến những đóng góp, giá trị thiết thực cho cuộc đời. Bởi khi ấy cũng là lúc ta đang khẳng định chính mình, ghi lại dấu ấn của bản thân.

24/01/2024

🌿 “niềm bi cảm sâu xa trước vạn vật và con người”
🌿 Kobayashi Issa (1763 – 1828) cũng là một trong tứ trụ của thơ Haiku Nhật Bản. Bài thơ trên tiêu biểu cho đặc điểm thơ của ông, đặc biệt là “niềm bi cảm sâu xa trước vạn vật và con người” (Lâm Minh Trí, Phật tính trong thơ Haiku của Kobayashi Issa, Nguyệt san Haiku Việt TP. Hồ Chí Minh) và tiêu biểu cho thơ Haiku Nhật Bản.

“此雨の 降
にどつちへ
でいろ哉”

Phiên âm:
“Kono ame no
furu no ni dotchi e
deiro kana”

Dịch thơ:
“Con ốc nhỏ ơi
em về đâu thế
mưa còn đang rơi”
(K. Issa, Nhật Chiêu dịch, Nguyệt san Giác ngộ, 50, tháng 05 - PL2544-2000)

Thời gian và không gian nghệ thuật trong tác phẩm không được xác định cụ thể, chỉ biết đó là khi cơn mưa đang rơi xuống. Hình ảnh cơn mưa gợi cho người đọc cảm giác về sự lạnh lẽo. Nó cũng có thể là nghịch cảnh mà con người, hay rộng hơn là các sinh vật gặp phải trong cuộc sống. Trong hoàn cảnh đó xuất hiện con ốc nhỏ. “Con ốc nhỏ” là sinh vật nhỏ bé. Trong cơn mưa, nó có thể là một sinh vật đáng thương, cô đơn khi phải mang thân hình nặng nề bò chậm rãi nhưng cũng có thể là một sinh vật mạnh mẽ, kiên cường, không dừng bước trước khó khăn. Tác giả không đưa ra hành động cụ thể mà tạo khoảng trống cho người đọc tự lấp đầy. Câu hỏi tu từ “em về đâu thế” vừa như thể hiện sự xót thương về sự vô định của thân phận con ốc, nhưng cũng có thể là sự tò mò và hiếu kì về đích đến của con ốc ấy. Do tính hàm súc, giàu sức gợi nên bài thơ có thể vừa mang cảm thức bi cảm trước số phận con ốc nhưng cũng vừa thể hiện sự cảm phục của thi nhân trước sự kiên cường của nó.
Những hình ảnh mà nhà thơ sử dụng đều là những hình ảnh bình dị, đời thường, nhỏ bé chứ không phải những hình ảnh sang trọng, cao quý như trong Đường thi. Đây chính là cái “vô sai biệt – vạn vật bình đẳng trong vũ trụ” của thơ Haiku. Ông đưa vào thơ “con ốc nhỏ”, cơn mưa; cảm nghiệm chúng và gửi gắm những tâm tư, cảm xúc của mình. Qua những hình ảnh giàu sức gợi này, người đọc dường như thấy hiện lên bóng dáng của nhà thơ – một con người giàu lòng trắc ẩn, mang niềm bi cảm sâu xa trước vạn vật. Niềm bi cảm ấy chính là “aware” – một cảm thức thẩm mĩ truyền thống của người Nhật. Issa nhìn thấy và xót thương cho những số phận nhỏ bé đang phải chật vật trong những khổ cực, bi ai của cuộc đời. Chính bản thân ông cũng đã phải trải qua rất nhiều đau đớn, mất mát như: mất đi người mẹ, mất con cái,... để rồi từ đó ông thêm thấu hiểu và cảm thông cho những con người, những sinh vật đáng thương.
Như vậy, bài thơ với kết cấu nhỏ gọn nhưng lại chứa đựng ý nghĩa sâu xa. Tác giả đã qua bài thơ mà đưa người đọc bước vào một không gian yên bình, nhẹ nhàng và khơi dậy trong lòng người đọc những xúc cảm cao đẹp về tình yêu thiên nhiên, hòa mình với cuộc sống và trắc ẩn với vạn vật.

(Có thể sử dụng nội dung bài trước page up để bổ sung về nghệ thuật đặc trưng của thơ Haiku: Bài thơ của Basho mang đặc trưng của thơ Haiku là cấu trúc hư không, kết cấu nhỏ gọn cực tiểu, tạo ra khoảng trống tối đa cho bài thơ. Bài thơ chỉ gồm 17 âm tiết, có thể chia thành ba dòng thơ (5-7-5). Bài thơ sử dụng những hình ảnh có tính chất khái quát, đa nghĩa, giàu tính tượng trưng buộc người đọc phải sử dụng kinh nghiệm, phải tự tư duy, tưởng tượng để tự cảm nhận và lấp đầy câu thơ. Cũng chính khoảng không trong tác phẩm đã tạo nên vẻ đẹp ý tại ngôn ngoại, hấp dẫn, đầy gọi mời cho nó. )

22/01/2024

“vô sai biệt – vạn vật bình đẳng trong vũ trụ”.
🌿 Thơ Haiku là thể thơ độc đáo của thơ ca truyền thống Nhật Bản – một thứ “kì hoa dị thảo” trong vườn thơ nhân loại với đặc trưng lớn nhất là sự ngắn gọn, giàu sức gợi.

Matsuo Basho (1644 - 1694), là một trong tứ trụ của thơ Haiku Nhật Bản. “Ông là người hoàn thiện và đưa thơ Haiku lên đỉnh cao, trở thành một thể thơ đặc sắc của văn học cổ Nhật Bản” (Nguyễn Thị Mai Chanh, Nguyễn Thị Mai Liên đồng chủ biên, Giáo trình Thể loại và tác gia tiêu biểu văn học phương đông, NXB Đại học Sư phạm, trang 153). Bài thơ trên là một sáng tác tiêu biểu cho những đặc điểm thơ Haiku của ông, nổi bật là tinh thần thiền tông. Đồng thời cũng là tác phẩm tiêu biểu cho thể loại thơ Haiku của Nhật Bản.

Bài thơ của Basho mang đặc trưng của thơ Haiku là cấu trúc hư không, kết cấu nhỏ gọn cực tiểu, tạo ra khoảng trống tối đa cho bài thơ. Bài thơ chỉ gồm 17 âm tiết, có thể chia thành ba dòng thơ (5-7-5). Bài thơ sử dụng những hình ảnh có tính chất khái quát, đa nghĩa, giàu tính tượng trưng buộc người đọc phải sử dụng kinh nghiệm, phải tự tư duy, tưởng tượng để tự cảm nhận và lấp đầy câu thơ. Cũng chính khoảng không trong tác phẩm đã tạo nên vẻ đẹp ý tại ngôn ngoại, hấp dẫn, đầy gọi mời cho nó.

“月はやし
こずゑはあめを
持ちながら”
1687

Phiên âm:
“Tsuki hayashi
Kozue wa ame wo
Mochinagara”

Dịch thơ:
“Vầng trăng tan nhanh
trong giọt mưa đọng
đó đây trên cành”
(M. Bashô, Nhật Chiêu dịch, https://www.thivien.net/Matsuo-Basho)

Thời gian được nhắc đến trong bài thơ là khoảng thời gian đêm dần tàn và ngày chuẩn bị lên. Điều này được thể hiện qua hình ảnh “vầng trăng tan nhanh”. Trăng là biểu tượng của đêm. “Trăng tan” cũng là lúc đêm tối sắp qua đi. Hình ảnh trăng cũng là một quý ngữ gián tiếp chỉ mùa thu. Về không gian, đó là không gian thiên nhiên với những hình ảnh nhỏ bé, bình dị, gần gũi như ánh trăng, giọt mưa, cành cây, ngoài ra còn có hình ảnh của gió (“kozue”) không được đề cập đến trong bản dịch. Các hình ảnh cũng rất giàu tính biểu tượng. Trăng là biểu tượng của sự tinh khiết, trong sáng, bình yên, thanh tịnh, mang đậm chất thiền. Mưa tượng trưng cho sự mát mẻ, sự gột rửa, tưới mát tự nhiên và tâm hồn con người.
Điểm đặc biệt của thơ Haiku là sự tinh giản cảm xúc. Nhà thơ chủ yếu sử dụng thủ pháp liệt kê, như ghi nhanh lại những điều mình nhìn thấy, không miêu tả hay thổ lộ cảm xúc nhiều. Thế nhưng điều này không nghĩa là bài thơ hời hợt, nông cạn. Ngược lại còn mang một vẻ đẹp riêng, tạo không gian cho người đọc tự suy tư, tưởng tượng và đồng sáng tạo. Hình ảnh “vầng trăng tan nhanh” và giọt mưa đậu trên cành cho thấy tâm hồn tinh tế, nhạy cảm của nhà thơ khi phát hiện ra những khoảnh khắc chóng vánh, những hình ảnh nhỏ bé. Hình ảnh ánh trăng tan dần nhường chỗ cho ánh mặt trời hay giọt mưa nhỏ đậu trên cành cây chẳng phải là quá mờ nhạt, nhỏ bé để người bình thường có thể nhận ra hay sao? Vậy mà thi nhận lại bắt trọn khoảnh khắc đó và đưa nó vào trong thơ. Chẳng phải là quá tinh tế, nhạy cảm, quá hòa mình với thiên nhiên hay sao? Không chỉ vậy, cũng qua hình ảnh này mà ta thấy được trạng thái tĩnh lặng, yên bình trong tâm hồn nhà thơ. Bởi chỉ có những người tâm tịnh mới có thể nhìn thấy những điều mà dễ bị người đời bỏ quên như vậy. Phải chăng đây chính là ảnh hưởng của Thiền tông đến tâm hồn và thơ ca của Tùng Vĩ Ba Tiêu – Matsuo Basho.
Ngoài ra, qua bài thơ ta còn thấy sự tương giao của vạn vật khi ánh trăng mờ dần bởi làn mây, cơn gió thổi mang hạt mưa theo (“Kozue wa ame wo” – tạm dịch: Gió mang theo mưa). Không sự vật nào tồn tại riêng biệt, và con người cũng tồn tại cùng những sự vật ấy. Việc nhà thơ lựa chọn những hình ảnh nhỏ bé, bình dị, gần gũi cũng khắc sâu thêm một chiều sâu tư tưởng của thơ Haiku: “vô sai biệt – vạn vật bình đẳng trong vũ trụ”. Vạn vật không có sự phân biệt cao – thấp, sang – hèn,... mà đều mang vẻ đẹp và ý nghĩa riêng. Bài thơ gợi lên một vẻ đẹp nhẹ nhàng, bình dị, thấm đẫm chút buồn nhưng là nỗi buồn thật đẹp chứ không phải nỗi âu sầu đưa người ta vào sự tuyệt vọng. Hơn thế là việc cho người đọc thấy được tâm hồn nhạy cảm và tình yêu thiên nhiên, yêu quê hương đất nước của nhà thơ Basho.

19/10/2023

💥NẾU NGÀY MAI EM KHÔNG LÀM THƠ NỮA

🌟Trong bài thơ “Tự hát” nữ thi sĩ Xuân Quỳnh đã từng viết rằng:
“Nếu ngày mai em không làm thơ nữa
Cuộc sống trở về bình yên
Ngày nối nhau trên đường phố êm đềm
Không nỗi khổ, không niềm vui kinh ngạc”
🖋Phải chăng, đó cũng là trăn trở của những người nghệ sĩ - người mang nặng đẻ đau thai nghén nên những áng văn chương chân chính. Nếu ngày mai, nhà văn nhà thơ không sáng tác rồi nền văn học sẽ đi về đâu? Nếu ngày mai người nghệ sĩ không chắp bút mà viết nên những “giọt lệ” từ chính đáy lòng của mình thì anh biết bầu bạn, tìm kiếm tiếng nói tri âm với người nào?
📝 Sáng tác là một hành trình đầy gian nan thậm chí khiến tác giả đổ cả lệ và huyết trên trang giấy. Có thể, khi không làm thơ, cuộc sống sẽ trở về bình yên, cứ “ngày nối nhau trên đường phố êm đềm”, không chút vướng bận “nỗi khổ, niềm vui kinh ngạc”.
📌 Thế nhưng, khi hoạt động sáng tạo bị ngưng trệ, thì sẽ không có nhà văn - người sáng tác, tác phẩm - đối tượng thưởng thức, khám phá và dĩ nhiên cũng không có sự tiếp nhận và đón đọc của bạn đọc. Vậy mới thấy rằng sáng tác của nhà văn thực sự quan trọng, nó là điểm khởi đầu, xuất phát cho cả một hành trình dài của mỗi tác phẩm, mỗi nền văn học.
💌 Đến đây mình chợt nhớ tới đề thi HSG Quốc Gia năm 2019: “Rồi đây, có thể xuất hiện những cỗ máy biết viết văn, làm thơ. Lúc đó, sáng tạo văn học có còn là độc quyền của con người?”. Có thể những cỗ máy viết văn, làm thơ sẽ xuất hiện trong lịch sử của loài người sáng tạo văn học vẫn là độc quyền của con người bởi nó xuất phát từ những rung động sâu sắc nhất, tinh tế nhất, được kết tinh từ những trải nghiệm, lăn lộn của mỗi nhà văn trước cuộc đời mà không một cỗ máy nào có thể tạo ra sự độc đáo và đặc sắc ấy. Và cũng bởi những cỗ máy kia “không nỗi khổ, không niềm vui kinh ngạc”.

18/10/2023

PHỐ TA
Phố của ta
Những cây táo nở
Mùa thu đấy
Thân cây đang tróc vỏ
Con đường lát đá
Nghiêng nghiêng trong sương chiều

Em chờ anh trước cổng
Con chim sẻ của anh
Con chim sẻ tóc xù
Con chim sẻ của phố ta
Đừng buồn nữa nhá
Bác thợ mộc nói sai rồi
Nếu cuộc đời này toàn chuyện xấu xa
Tại sao cây táo lại nở hoa
Sao rãnh nước trong veo đến thế?
Con chim sẻ tóc xù ơi
Bác thợ mộc nói sai rồi.

Đây là một bài thơ tự do, phóng khoáng, giàu ý nghĩa. Có thể sử dụng tác phẩm này để phục vụ cho cả bài NLXH và NLVH.
Với NLVH, sử dụng đoạn đầu và đoạn cuối là hay nhất.
Ở đoạn thơ đầu, tác giả đưa ra những hình ảnh đối lập: “cây táo nở hoa” đối lập với “thân cây tróc vỏ”. Một bên là cái đẹp, là sự sinh sôi nảy nở, đơm hoa kết trái, tràn đầy sức sống. Một bên là sự già nua, héo úa, sắp lụi tàn. Cây táo thì nở hoa, trong khi thân cây đã xù xì, già cỗi, tróc vỏ. Bên cạnh đó còn có sự đối lập ngay trong một đối tượng - con đường. Con đường đó có “lát đá” đối lập với “nghiêng nghiêng trong sương chiều”. Lát đá gợi ra sự thô cứng, còn nghiêng nghiêng lại gợi ra nét mềm mại, uốn lượn dịu dàng. Bằng việc đưa ra các hình ảnh đối lập như vậy, nhà thơ Lưu Quang Vũ đã ngầm thể hiện ý đồ của mình. Ông đang muốn nói đến sự đa dạng, sự tồn tại nhiều thái cực trong cuộc sống của chúng ta. Cuộc sống của chúng ta không phải chỉ toàn màu hồng, cũng không phải chỉ toàn màu đen tối u ám. Mà nó bao giờ cũng là sự đan xen giữa các màu sắc, đan xen giữa buồn và vui, khổ đau và hạnh phúc, cái xấu xa và cái đẹp đẽ,... Cái tài của Lưu Quang Vũ là ông đã xây dựng lên được lớp ngôn ngữ giàu hình ảnh, giàu sức gợi, qua ngôn ngữ thơ mà người đọc hiểu ra được lớp nghĩa sâu xa ở bên trong.
Đoạn thơ cuối chính là đoạn thơ xác lập quan niệm sống của nhà thơ. Đây là lời của nhân vật trữ tình nói với “con chim sẻ” - hay chính là hình tượng nhân vật “em” trong tác phẩm. Anh nhắn nhủ em: “Đừng buồn nữa nhá”, như lời nhắn nhủ em hãy vui lên, lạc quan lên và tin tưởng vào những điều tốt đẹp. Bởi vì không như lời bác thợ mộc, cuộc sống không phải chỉ toàn những điều đáng buồn, đau đớn. Cuộc sống vẫn luôn tồn tại những điều đẹp đẽ nếu chúng ta biết nhìn nhận bằng đôi mắt lạc quan và tinh thần sống tích cực. Bởi vì:
“Nếu cuộc đời này toàn chuyện xấu xa
Tại sao cây táo lại nở hoa
Sao rãnh nước trong veo đến thế?”
Cây táo nở hoa dâng hương sắc cho đời, báo hiệu một mùa trái sắp tới. Nó là biểu tượng cho cái đẹp bình dị nhưng thi vị của cuộc sống. Rãnh nước nhỏ bé, thường là thứ ít ai để ý đến nhưng cũng trong veo, đem đến cho chúng ta cảm giác trong sáng, dịu nhẹ trong tâm hồn. Không phải hoa hồng quý phái hay dòng sông êm dịu, trong đoạn thơ cái đẹp được nhắc đến là cái đẹp mà chúng ta thường bỏ qua. Điều này cũng thể hiện quan niệm của Lưu Quang Vũ - cái đẹp không ở đâu xa, cũng không phải chỉ có ở những điều to lớn, rực rỡ. Nó có ngay trong những điều nhỏ bé, đời thường, chỉ cần chúng ta lắng đọng tâm hồn mình lại, hòa mình vào cuộc sống, vào thiên nhiên thì ta sẽ có thể cảm nhận được chúng và được chúng thanh lọc tâm hồn. Đoạn thơ cuối đã xác lập một quan niệm sống rằng: trong cuộc sống luôn tồn tại hai mặt đối lập nhưng con người nên hướng đến lối sống tích cực, tinh thần lạc quan, biết làm đẹp cho tâm hồn, tìm kiếm niềm vui trong cuộc sống từ những điều bình dị thường ngày. Đây cũng chính là lời nhắn nhủ dành cho mọi con người ở mọi thời đại. Bởi con người nào cũng sẽ sống giữa cuộc sống hai thái cực đó và cũng sống tích cực để sự sống trở nên ý nghĩa hơn, trọn vẹn hơn.

Một bài thơ kết thúc nhưng âm vang của nó, bài học của nó không bao giờ kết thúc. Chúng vẫn sẽ luôn theo ta trong suốt hành trình làm người và tìm kiếm niềm vui của việc làm người.
Đừng buồn nữa nhé, những con chim sẻ tóc xù ơi, dù hành trình học văn có nhiều chông g*i, nhiều vất vả, nhiều lúc bất lực. Nhưng hãy luôn nhớ đến những lời thơ của Lưu Quang Vũ - rằng vẫn còn nhiều điều tốt đẹp đang tồn tại quanh chúng ta.
Biết đâu việc chúng ta yêu thêm một nhành cây, ngọn cỏ, một tiếng mưa rơi có thể làm cho tâm hồn chúng ta đẹp hơn, câu văn chúng ta đẹp hơn và hành trình học văn của chúng ta trở nên ý nghĩa hơn.

Photos from Luyện Thi HSG Văn's post 11/10/2023

[NHẤT QUỐC GIA với 18.5/20 điểm]
🌿 lại tiếp tục là chuyên mục giải Nhất quốc gia đây! Chúc các bạn đọc được bài viết này sẽ được nhả vía học giỏi Văn bà đạt kết quả cao nha

06/10/2023

💥Nhà văn người Na Uy Jon Fosse đoạt giải Nobel Văn học 2023
Vào 13h ngày 5/10 (theo giờ Thụy Điển, tức 6h tối cùng ngày tại Việt Nam), giải Nobel Văn học đã gọi tên nhà văn người Na Uy Jon Fosse.
Nhà văn người Na Uy Jon Fosse (64 tuổi) đã trở thành chủ nhân của giải Nobel Văn học 2023 vì "những vở kịch và tác phẩm sáng tạo của ông đã đưa lại tiếng nói cho những điều tưởng như không thể nói ra".
Một số tác phẩm tiểu thuyết nổi bật trong sự nghiệp sáng tác của nhà văn Jon Fosse có thể kể tới cuốn Raudt, svart (tạm dịch: Đỏ và đen - 1983), Stengd gitar (tạm dịch: Cây guitar đóng kín - 1985), Morgon og kveld (tạm dịch: Bình minh và màn đêm - 2000), Det er Ales (tạm dịch: Aliss bên đống lửa - 2004)...

💌Nguồn: Báo Dân trí

Photos from Luyện Thi HSG Văn's post 05/10/2023

💥NHỮNG TRÍCH DẪN NLXH HAY TỪ NHẠC SĨ TRỊNH CÔNG SƠN
Luyện Thi xin gửi các bạn những trích dẫn, nhận định hay từ Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn. Đây là những câu nói mình rất tâm đắc và thường sử dụng cho bài viết, hi vọng nó sẽ "chạm" đến trái tim của các bạn và hãy cùng đồng hành cùng chúng mình để đón chờ những bài viết tiếp theo nhé ❤

Photos from Luyện Thi HSG Văn's post 03/10/2023

❤️ BÀI VĂN GIẢI NHẤT QUỐC GIA ❤️
2014-2015

🌵Câu 1 (8,0 điểm)

“Nếu không sống bằng cái đầu của mình thì có nghĩa là bạn đang sống bằng cái đầu của người khác.”.

Ý kiến trên gợi cho anh (chị) những suy nghĩ gì?

🌵Câu 2 (12,0 điểm)

“Hình tượng nhân vật được sinh ra từ tâm trí của nhà văn nhưng chỉ thực sự sống bằng tâm trí của người đọc.”.

Bằng tri thức và trải nghiệm văn học của mình, anh (chị) hãy bình luận ý kiến trên.

(Đề thi chọn học sinh giỏi Văn toàn quốc năm học 2014 – 2015)

🌵 bbi lấy bản word thì share bài và ib page nha
Nguồn: sưu tầm
Thực hiện sưu tầm: Luyện Thi HSG Văn

Want your school to be the top-listed School/college in Hanoi?

Click here to claim your Sponsored Listing.

Location

Category

Website

Address

Hanoi