Gran Encomienda de la O+G+I+A+ para la Provincia del Sur y todos sus valles. LA ORDEN DEL TEMPLE.
11/10/2025
TE ESPERAMOS:
EVENTO CULTURAL.
Ceremonia Templaria, abierta al Público en general.
LUGAR:
Salón PROTOCOLAR del
CENTRO CULTURAL METROPOLITANO de la ciudad de Quito.
HORA:
12 medio día en punto
Sí deseas acompañarnos vía Zoom, el enlace se entregará en este grupo de wapp:
https://chat.whatsapp.com/ERJiMLe84598JW9NxS3GEK?mode=ems_copy_t
EL ÁRBOL DEL TIEMPO.
🌳 El Árbol del Tiempo: Hermetismo y Cristianismo
La historia de las religiones no es simplemente una sucesión de errores y aciertos, sino la manifestación de una Tradición primordial que se expresa en múltiples formas.
El Hermetismo y el Cristianismo son dos ramas de ese mismo árbol: a veces unidas en el tronco, a veces separadas, pero siempre nutridas por la misma savia que atraviesa culturas y tiempos.
📜 RAÍCES.
En Egipto y Alejandría se revela la unidad de lo sagrado: Hermes enseña la Luz y el Logos, mientras el judaísmo helenístico representado por Filón de Alejandría habla de la Palabra divina como mediadora.
👉 Aquí late la Tradición primordial: un Dios Uno, un cosmos vivo, un camino de regeneración interior.
🌱 TRONCO COMPARTIDO (Siglos I–III)
Cristo como Logos: el Evangelio de Juan sitúa al Verbo encarnado como principio creador y salvador.
Corpus Hermeticum: el Logos aparece como Hijo del Noûs, la Mente divina, y portador de la regeneración del alma.
👉 El tronco revela un misterio común: la Luz divina manifestada en distintos lenguajes, que conecta el cristianismo primitivo con el hermetismo.
🌿 BIFURCACIÓN (Siglos IV–V)
La Iglesia debía afirmarse frente a corrientes gnósticas y filosofías rivales.
San Agustín, aunque reconoció cierta lucidez en Hermes, lo condenó para proteger la unidad de la fe.
Lactancio, en cambio, había elogiado a Hermes como “el más sabio de los hombres”.
👉 Fenomenológicamente se comprende: lo exotérico debía consolidarse y marcar fronteras, incluso rechazando lo que lo había nutrido.
👉 Lo paradójico es que, el cristianismo, defendido en ese momento había nacido en un clima hermético-judío, y al protegerlo, terminó apartando sus raíces esotéricas.
🌳 BROTES SUBTERRÁNEOS (Siglos VII–XI)
Aunque lo exotérico dominaba la superficie, la savia hermética siguió latiendo:
En el Islam, los alquimistas y místicos preservaron textos herméticos.
En el judaísmo, la Cábala desplegó la visión del Árbol de la Vida.
En el monacato cristiano, la alquimia espiritual quedó velada en manuscritos y catedrales.
👉 Lo esotérico sobrevivió bajo tierra como fermento oculto de las tradiciones.
🌹 FLOR MEDIEVAL (Siglos XII–XIII)
Templarios: puente entre Oriente y Occidente, unión de caballería y mística, custodios de símbolos interpretados como herméticos en clave cristiana.
Cátaros: rama lateral de pureza y radicalidad, pero con un dualismo que los alejó de la visión hermética de la materia viva.
👉 Aquí se ve la tensión: los cátaros buscaban una pureza sin mediaciones, mientras los templarios integraban símbolos y geometrías iniciáticas, conservando veladamente la savia hermética.
🌸 RENACIMIENTO (Siglos XV–XVI)
Marsilio Ficino traduce el Corpus Hermeticum.
Pico della Mirandola une Hermetismo, Cábala y Cristianismo en su proyecto universal.
Giordano Bruno anuncia un Cristo solar y cósmico.
👉 El árbol florece con conciencia renovada: se reconoce que el Hermetismo y el Cristianismo comparten la raíz de la Tradición primordial.
🍂 RAMAS MODERNAS (Siglos XVII–XVIII)
Masonería y Rosacruces heredan símbolos templarios y herméticos.
Newton estudia alquimia en secreto, revelando la tensión entre ciencia naciente y tradición esotérica.
🍇 FRUTOS CONTEMPORÁNEOS (Siglos XIX–XXI)
Eliphas Lévi presenta la magia como ciencia sagrada.
Blavatsky formula una síntesis esotérica universal.
Papus renueva el hermetismo en el ocultismo moderno.
Carl Jung descifra la alquimia como espejo del alma y vía de integración interior.
Órdenes iniciáticas actuales buscan tender puentes entre cristianismo místico y hermetismo, reabriendo el diálogo más allá de instituciones.
✨ SÍNTESIS GUENONIANA.
El Árbol del Tiempo enseña que el Logos y la Luz nunca mueren.
El cristianismo exotérico necesitó separarse del hermetismo para afirmarse.
El esoterismo, sin embargo, continuó latiendo en templarios, alquimistas, cabalistas, masones y esoteristas modernos.
Como recordaba René Guénon, lo esencial no está en las formas cambiantes, sino en el eje interior que une todas las ramas con la Tradición primordial.
Lo sagrado se oculta, se separa, florece y vuelve a unir lo que parecía dividido: porque el Misterio es uno, aunque se exprese en símbolos diversos.
Fr+ Guillermo
COMENDADOR REGIONAL
(de todos los Valles de la Provincia del Sur).
GRAN ENCOMIENDA LA COMUNIDAD DE QUMRÁN
QUMRÁN.
EL TEMPLE Y EL CAMINO INTERIOR.
En los silencios que me regala la vida, he aprendido que no todos los viajes se miden en kilómetros. Algunos transcurren por dentro, en territorios donde el alma es el único mapa y la brújula late en el pecho.
Mi caminar me ha llevado, en espíritu y en estudio, a las orillas del Mar Mu**to, allí donde la Comunidad de Qumrán buscó la luz en medio de la aridez. Imagino a esos hombres, los esenios, siguiendo un ritmo de vida austero, disciplinado, alejados del bullicio del mundo, pero profundamente conectados con lo invisible. Sus días eran oración, estudio y preparación constante para una batalla que no era solo física, sino espiritual: la guerra eterna entre la luz y las tinieblas.
Siglos después, en otro paisaje y bajo otros estandartes, los Caballeros del Temple caminaron rutas semejantes en esencia. Guerreros y monjes, templarios que velaban no solo por los peregrinos, sino por un legado que parecía atravesar siglos y geografías. En su Regla hallo ecos de Qumrán: la obediencia sin fisuras, la vida comunitaria, el voto de pobreza, y sobre todo, la convicción de que su misión superaba cualquier frontera de piedra.
No creo en coincidencias vacías. Entre los caminos de Tierra Santa y las ruinas de Qumrán, siento que hubo un traspaso silencioso, un soplo que llevó semillas antiguas hasta el corazón del Temple. No es un dato que pueda hallarse en un pergamino firmado; es una verdad que se intuye en la resonancia de símbolos, en las similitudes de la disciplina, y en la forma en que ambos entendían que la verdadera guerra era interior.
En mi propio tránsito, he sentido ese llamado. Lo que estudio y descubro no es solo historia; es una guía práctica para mi vida diaria. La disciplina de Qumrán me recuerda que cada gesto cuenta, que la pureza no es una meta distante, sino una práctica constante. El coraje templario me enseña a enfrentar no solo los desafíos externos, sino las sombras que surgen dentro de mí.
Cada texto antiguo que leo, cada símbolo que descifro, es como una piedra en mi camino: algunas firmes, otras filosas, todas necesarias. Y mientras avanzo, comprendo que esta búsqueda no se trata de acumular conocimiento, sino de encarnarlo, de dejar que la historia sagrada moldee mis actos cotidianos y mis decisiones más simples.
Porque, al final, Qumrán y el Temple no son solo capítulos de un libro, sino dos faros que iluminan mi propio viaje, recordándome que la batalla de la luz contra la oscuridad sigue librándose, y que cada día que vivo es una oportunidad de elegir en qué bando estar.
Fr. Fernando +++
GRAN COMENDADOR PROVINCIAL
(Todos los Valles de la Provincia del Sur).
GRAN ENCOMIENDA LA COMUNIDAD DE QUMRÁN