東西縱橫記藝JunieWang

東西縱橫記藝JunieWang 藝術、時尚、美食與佳釀間的風格探索
「Bravo」 FM 91.3 &「古典音樂台」FM97.7《美學風格相對論》節目主持人

【  🈵 感謝支持 🈵|台中兩場講座已額滿|即日起開放候補】《東西縱橫記藝》新書分享會+2026 秋季講座「名畫裡的時尚 Part 3」9/18 上午 11:00 開放報名後,兩場講座皆已額滿。再次謝謝大家的熱情參與!🙏● 已登記、尚未繳費...
19/09/2026

【 🈵 感謝支持 🈵|台中兩場講座已額滿|即日起開放候補】

《東西縱橫記藝》新書分享會
+2026 秋季講座「名畫裡的時尚 Part 3」

9/18 上午 11:00 開放報名後,
兩場講座皆已額滿。
再次謝謝大家的熱情參與!🙏

● 已登記、尚未繳費的朋友
提醒您,完成繳費後,才算完成報名手續並確認席次。

● 候補方式
即日起開放候補登記。
請透過 打里摺FB 私訊 或 官方 LINE,告知欲候補的場次、人數及聯絡電話。

● 候補通知
若後續有席次釋出,將依候補順序通知。
收到候補通知後,席次保留一天;於期限內完成繳費,並收到報名確認通知後,即完成正式報名程序。

10/17(六)14:30~17:00
10/18(日)14:30~17:00
地點|打里生活

謝謝大家,我們很快見。


#名畫真的太抓馬
#打里摺建築藝術 #打里生活
#打里摺不只建築更築生活™

【新書分享會 + 2026秋季講座 報名預告】📍畫重點先👉台中10/17(六)14:30~17:00打里生活 10/18(日)14:30~17:00打里生活🎊報名開跑:09/18(五)11:00對,就是明天----------------2...
17/09/2026

【新書分享會 + 2026秋季講座 報名預告】

📍畫重點先

👉台中
10/17(六)14:30~17:00打里生活
10/18(日)14:30~17:00打里生活

🎊報名開跑:09/18(五)11:00
對,就是明天

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2022年秋天出版《東西縱橫記藝:名畫真的很有事》,2024年秋天出版《東西縱橫記藝:名畫真的超有戲》。非常感謝大家支持,兩本書皆已進入四刷,也都登上誠品書店暢銷榜藝術類第一名,同時聯手進入博客來2025年度百大暢銷排行榜。

此時此刻,第三本書《東西縱橫記藝: #名畫真的太抓馬》正在生產線上逐步完成,很快將與大家見面。

《東西縱橫記藝:名畫真的太抓馬》依舊維持「東西縱橫」任性「記藝」,跨越時空,不限地域,述說21篇關於美的抓馬往事。

這本書,獻給寄情藝術、眷戀人文景致的每一位同行者。能在漫漫求知途上彼此交會,共賞文明的豐饒與精彩,沉浸於美的世界,是莫大幸福。(扭~😘

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◆《東西縱橫記藝:名畫真的太抓馬》新書分享會+2026秋季講座:「名畫裡的時尚Part 3」

拜偷大家手刀衝刺速速報名,若想參加報名方式尚未公布的場次,先把時間留下來就對了🥰

因為這不只是一場新書分享會,也結合2026秋季講座:「名畫裡的時尚Part 3」

從書中介紹畫作出發,除了挖出更多八卦,還要探探畫中人物穿著與時尚的連結。來看古人偶包有多重、心機有多深。

依照慣例,當藍是好笑好玩又好聽!等你揪朋友來找我玩~

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👉台中
10/17(六)14:30~17:00打里生活
10/18(日)14:30~17:00打里生活
報名開跑:09/18(五)11:00
再寫一次。迷錯,就是明天!
請訂好鬧鐘⏰,直衝打里摺

10/28(三)14:30~16:30打里生活,感謝包場
台中誠品場次待公布

👉台北
11/07(六)14:30~17:00 禾禾文化空間
11/08(日)14:30~17:00 禾禾文化空間
台北市中山區南京東路三段9號4樓
報名連結:近日公布,敬請期待

11/15(日)14:00~15:00誠品松菸店3F FORUM
報名連結:近日公布,敬請期待

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👉高雄
12/13(日)15:00-16:00誠品高雄大遠百店(高雄市苓雅區三多四路21號17樓)
報名連結:近日公布,敬請期待

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◆歡迎加入Dress code:白色 / 對比色
◆誠品場次 因場地外借僅限1小時,講座內容相對只能分享部分,請大家見諒🙏
◆台北禾禾 與 台中打里摺 所有場次皆為講座完整內容,票價均含「新書一本📒+翻白眼眼罩🙄+可口小點🍰」

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🎊 《東西縱橫記藝:名畫真的太抓馬》購入方式:
09/27開放預購,09/30正式上市,敬請期待

❤️感謝 大塊文化 & Taritsi Archi 打里摺建築藝術,以及一路給予鼓勵的每一位朋友


#打里摺建築藝術
#大塊文化
#名畫真的太抓馬

【哥德式插畫?】你以為這是現代奇幻風格插畫?諾諾諾(搖手指☝️),這兩幅作品其實是大概創作於1475年的晚期哥德祭壇畫翼板,收藏於第戎美術館(Musée des Beaux-Arts de Dijon)!是不是非常飽滿鮮豔,亮麗可愛!😍它們...
15/09/2026

【哥德式插畫?】

你以為這是現代奇幻風格插畫?

諾諾諾(搖手指☝️),這兩幅作品其實是大概創作於1475年的晚期哥德祭壇畫翼板,收藏於第戎美術館(Musée des Beaux-Arts de Dijon)!

是不是非常飽滿鮮豔,亮麗可愛!😍

它們出自一位姓名不詳,被後世稱為「薩爾嫩哀悼大師」(Master of the Lamentation of Sarnen)的瑞士畫家。學者夏洛特・古徹(Charlotte Gutscher)曾提出,這位匿名大師可能就是伯恩畫家海因里希・比希勒(Heinrich Bichler,活動於1466/67–1497),但目前仍待確認。

這兩件作品原是《三王祭壇畫》(Retable des Rois Mages)的左右兩側翼板,來自瑞士阿爾高州(Aargau)巴登(Baden)的三王禮拜堂(Dreikönigskapelle/Chapelle des Rois-Mages)。翼板內側描繪兩幕連續故事,外側則另畫有《聖母領報》(The Annunciation)。

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● 左翼《基督誕生》(La Nativité/The Nativity)

粗大原木搭起簡陋棚架,聖母瑪利亞身穿尊貴藍衣,披著粉桃色長袍,雙手合十跪拜聖嬰;聖約瑟(Saint Joseph)提著燈籠靠近,牛與驢從木欄後方探出頭來。厚重衣褶、傾斜屋架與遠方城鎮層層展開,形成敘事空間。

為了超越現實世界,藉以彰顯神聖性,比例不正確很正常。

只是這位聖母可能營養比較好,雙下巴都跑出來了😇。耶穌北鼻似乎有點營養不良?還有,屋頂上的天使們到底在聊些什麼?🧐

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● 右翼《三博士騎行》(La Chevauchée des Rois Mages/The Procession of the Magi)

來自東方的朝聖隊伍穿上異國服飾,駕著華麗馬匹,舉起繪有日月星辰的旗幟浩蕩前進。比起三博士,馬兒更是引人注意。每匹馬的姿態都不同:停駐回望、正面朝前、踱步緩行。但人家卻有長長的睫毛,也太有喜感了吧!

這兩幅畫之所以擁有驚人視覺效果,是因為仍保留瑞士晚期哥德繪畫的特色:空間以高低層疊展開,人物、建築與風景未被納入單一消失點,也就是說並不符合文藝復興時期的數學透視法則。

粉紅、孔雀藍與草綠等鮮明飽和色塊彼此撞擊,再配上輪廓清晰有力,意外呈現出近似動漫與繪本的平面張力。

唉唷,古人怎麼可以把宗教主題畫得這麼有趣!好想認識這位「謎之瑞士大師」啊🤩

逛美術館總是可以挖到寶。

第戎美術館非常之精彩,待我繼續分享。

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#第戎美術館 #晚期哥德藝術 #祭壇畫 #西方藝術史


圖片來源:Junie
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【全台最時尚圖書館】收到粉絲通報,一回到台灣便忍不住跑來探望自家「少女」。信義區週末向來喧囂擾嚷。難得在繁華深處,覓得優雅書香與古典氣息。選書涵括藝術、時尚、旅歷、生活與文史。凡此種種,皆是透過人文滋養,培養審美之眼。巧遇一位大哥專注翻閱「...
14/09/2026

【全台最時尚圖書館】

收到粉絲通報,一回到台灣便忍不住跑來探望自家「少女」。

信義區週末向來喧囂擾嚷。難得在繁華深處,覓得優雅書香與古典氣息。

選書涵括藝術、時尚、旅歷、生活與文史。凡此種種,皆是透過人文滋養,培養審美之眼。

巧遇一位大哥專注翻閱「少女」。在一旁偷偷觀察人家許久,還是不敢上前搭訕,畢竟本倫很害羞。天知道心裡多想湊過去追問一句:「好看嗎?真的好看嗎?」🤩

還要跟大家分享好消息:

🎊《東西縱橫記藝:名畫真的超有戲》已正式邁入第四刷,累積突破5,000本。

這份成果背後,滿是不可思議的厚愛與鼓勵。由衷感謝每一份捧書支持的溫暖力量、每一張因閱讀內容與欣賞畫作而揚起的笑意,以及每一顆深愛藝術的純粹心思💕

快閃時尚圖書館只展至9月28日,途經信義區不妨順道走走,親自感受這份被美感包圍的閱讀樂趣。

特別謝謝郁臻告知並提供照片。

圖片來源:郁臻 & Junie


#名畫真的超有戲

【那條肩帶】◆千金難買早知道這是畫家自認一生最傑出的傑作,卻讓他在巴黎受盡奚落與唾棄,只能狼狽遠走倫敦。關鍵在於一條滑落的肩帶,導致畫中名媛的母親哀嘆自家女兒名聲已毀,也迫使一位前途正盛的畫家重新選擇人生方向。結果,演變成19世紀末最著名的...
12/09/2026

【那條肩帶】

◆千金難買早知道

這是畫家自認一生最傑出的傑作,卻讓他在巴黎受盡奚落與唾棄,只能狼狽遠走倫敦。

關鍵在於一條滑落的肩帶,導致畫中名媛的母親哀嘆自家女兒名聲已毀,也迫使一位前途正盛的畫家重新選擇人生方向。

結果,演變成19世紀末最著名的肖像醜聞😣

《X夫人》(Madame X,1883–84)出自19世紀末頂尖美國畫家約翰・辛格・薩金特(John Singer Sargent,1856-1925)之手。這幅肖像高達208.6公分,為真人比例等身肖像。

畫中人是維吉妮・阿梅莉・阿韋尼奧・戈特羅(Virginie Amélie Avegno Gautreau,1859–1915)。她是出生於美國紐奧良的法裔移民,幼年回到法國接受教育。一進入巴黎社交圈便憑藉冷豔外貌、時尚穿著與精心經營的妝容,受到廣泛討論。19歲那年嫁給一位巴黎富商之後,更是擁有眾多資源,享受優渥生活。

大概是因為美得震驚八方,無人不曉,野心勃勃的薩金特主動爭取為她製作肖像,希望藉由她的名氣提升職業聲望,得以獲得更多貴婦訂單。薩金特以這件作品「致敬」她的美貌;戈特羅夫人也親自參與造型選擇,完成後甚至在信中稱這件肖像為傑作。

看來這兩位美國鄉親可以聯手征服巴黎了吧?

沒想到卻是迎來一場世紀災難。

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◆全巴黎我最時尚

畫中黑色禮服看似剪裁簡潔,其實每個細節都走在時尚前端。這件黑色晚禮服上身為絲絨胸衣,心形領口開得極低,是會讓人有點害羞的那種低,前襟向下延伸成狹長尖角。下身則為黑色緞面長裙。裙後帶有臀墊結構與寬大曳地裙襬,足履搭配低跟鞋。大量內置鯨骨支撐胸衣,將腰部收束成當時最時髦的纖細輪廓。

戈特羅夫人腰身極致纖細,簡直不可思議。身為現代倫,非常好奇到底要經歷多痛苦的節食地獄才能達到如此境界?(想太多😇

沒有常見的蕾絲層次、花朵飾帶與繁複垂褶,只留下貼身修長黑色修長輪廓。正因如此,使得這件黑色禮服今日看來,依然優雅時髦。禮服設計者至今無法確定,但戈特羅夫人經常光顧巴黎費利克斯時裝屋(Maison Félix),這很可能是為她量身製作的獨特款式。

她的配飾很少:除了禮服上的寶石肩帶,只戴著金色婚戒,手中握著一把黑色摺扇;髮間則別著鑽石新月飾品,可能暗指狩獵女神黛安娜(Diana)。這枚新月與她冷峻側面輪廓、筆直身軀、刻意轉開的目光相互呼應。使得她並非被觀賞的柔弱貴婦,更像一尊拒絕取悅觀眾的女神雕像。

黑色是當時晚禮服的流行色,而且那個年代的貴婦們也時常穿著低胸禮服。得力於合成染料發展,也讓黑色布料能夠更加濃郁純粹。

何況戈特羅夫人會用淡紫色粉末凸顯自己蒼白的膚色,還會在耳朵上塗抹腮紅,並為眉毛上色。種種化妝小氣巧,都為她打造出個人特色。她根本把自己當成藝術品認真經營💅

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◆踩到巴黎的雷

問題出在她右側肩膀那條鑲有寶石的肩帶。

在1884年巴黎沙龍(Salon de Paris)最初展出的版本中,它正從肩上滑落。作品雖以《某某夫人肖像》(Portrait de Mme )隱去姓名,觀眾仍立刻認出:「啊,就是戈特羅太太🧐」,並將那條肩帶解讀成衣衫即將鬆脫的暗示。

但這還不是最嚴重的問題。

由於戈特羅身材過於纖瘦,胸衣領緣與胸部之間似乎留有空隙。一位評論家譏諷,領口彷彿「逃避與身體接觸」。這類高度支撐的緊身胸衣可能只有吸汗襯裡,沒有一般意義上的內衣層。滑落的肩帶、近乎無內衣的想像、濃重撲粉,以及她冷漠傲慢的姿態,共同越過了當時社會對已婚上流女性的界線。

爭議不只關乎服裝。

許多評論家認為,薩金特刻意漠視傳統姿勢、形體塑造與空間處理技法。即使愛德華・馬奈(Édouard Manet,1832–1883)早在30年前挑戰學院規範,觀眾仍無法接受這種接近平面、銳利而挑釁的現代感。甚至有媒體痛斥它是「傲慢的醜陋」,指責素描拙劣、色調糟糕,認定畫家只是故意誇張自身怪癖,以製造話題。

然後,真正刺痛巴黎社會的點,或許是一位美國女紙竟敢利用美貌、化妝與時尚,公開奪取上流社會目光;而薩金特又將這種人工、虛榮與野心毫不修飾地放大,宛如讓巴黎在她身上看見自己的倒影。

火勢燎原,不可收拾。

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◆倫敦我來了

戈特羅一家也覺得苗頭不對,要求畫家撤下作品,薩金特在展覽期間並未屈服;展覽結束後,他才將肩帶重新畫回肩上,並把畫作留在身邊30多年。原本期待名聲大振,偏偏事與願違惹來一身惡名。巴黎待不下去了。1886年春天,薩金特移居倫敦,此後終生以英國為主要基地。

《X夫人》的陰影也跟著他渡過英吉利海峽。英國客戶擔心他只顧炫耀被視為過度大膽的「法國風格」,最初也不肯下單委託肖像。薩金特突然成為閒人一位。幸虧他沒有憂愁頹靡,不思進取,反而因此將他帶向另一條道路。

自1885年起,薩金特多次前往吉維尼(Giverny)拜訪印象派老朋友莫內(Claude Monet,1840–1926),並在英格蘭科茲窩(Cotswolds)百老匯村(Broadway, Worcestershire)投入戶外繪畫。他與其他藝術家往來,在明澄天光與泥土香氣中捕捉光線顫動,進行印象派的光色與筆觸實驗。並陸續繪下《麥田裡休憩的收割者》(Reapers Resting in a Wheat Field,1885)等動人之作。

《康乃馨、百合、百合、玫瑰》(Carnation, Lily, Lily, Rose,1885–1886)可說是這段鄉居時光最璀璨的結晶。

畫中記錄插畫家弗雷德里克・巴納德(Frederick Barnard, 1846–1896)兩個女兒在暮色花影中微傾身姿,點亮日式紙燈籠的夢幻瞬間。作品於1887年皇家藝術研究院(Royal Academy of Arts)展出後,逐漸消除英國收藏家對薩金特的疑慮;隨後由英國國家收藏購入,更為他的倫敦事業打開大門。

1916年,戈特羅去世後不久,薩金特終於將《X夫人》出售給紐約大都會藝術博物館(The Metropolitan Museum of Art)。他要求館方暫時隱去模特兒姓名,卻又坦言:「我想,這是我畫過最好的作品。」

當年不幸挫敗,最終成為代表作;那條被批評為不雅的肩帶,也成為藝術史上最令人難忘的肩帶。若它從未滑落,《X夫人》還會如此迷人嗎?

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#薩金特



圖片來源:網路
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【香檳教堂】◆國王加冕聖地這座哥德式大教堂宏偉雄大,巍巍而立,卻同時藏有夏卡爾的藍色宇宙,以及一整套「香檳釀製過程」。蘭斯(Reims)是法國香檳區首府,也是國王的神聖加冕之城。共有32位法國君主在蘭斯舉行加冕儀式,其中25位就是在蘭斯聖母...
08/09/2026

【香檳教堂】

◆國王加冕聖地

這座哥德式大教堂宏偉雄大,巍巍而立,卻同時藏有夏卡爾的藍色宇宙,以及一整套「香檳釀製過程」。

蘭斯(Reims)是法國香檳區首府,也是國王的神聖加冕之城。共有32位法國君主在蘭斯舉行加冕儀式,其中25位就是在蘭斯聖母大教堂(Cathédrale Notre-Dame de Reims)內完成儀式。儘管不在巴黎,然而蘭斯大教堂對於法國王權的象徵意義非常深遠。

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◆夏卡爾的彩繪玻璃

走進大教堂東端軸心禮拜堂,恍若置身一片湛藍世界,將喧囂隔絕於光影之外。

這三扇彩繪玻璃窗由馬克・夏卡爾(Marc Chagall,1887–1985)設計,與玻璃工藝家夏爾・馬克(Charles Marq,1923–2006)合作,於1974年完成。藉由漂浮的人物、自由流動的線條與藍色、紅色、綠色光,讓20世紀藝術融入13世紀的哥德式空間。

夏卡爾不只有戀愛腦,同時信仰非常虔誠,曾經創作過許多聖經主題。

左窗以「耶西之樹」展開基督世系;中央窗將亞伯拉罕獻以撒,與基督受難、下十字架及復活相互呼應,形成《舊約》預示《新約》的救贖脈絡。

右窗則轉向蘭斯的歷史:法蘭克國王克洛維一世(Clovis I,約466–511)受洗、法王聖路易即路易九世(Saint Louis/Louis IX,1214–1270)加冕,以及查理七世(Charles VII,1403–1461)在聖女貞德(Joan of Arc,約1412–1431)陪同下舉行加冕。

夏卡爾用沉鬱的藍連結宗教與歷史,像一片流動宇宙,將信仰、王權與人類命運都收攏進同一道光裡。

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◆盛期哥德藝術

大教堂的政治地位,源於克洛維一世在五世紀末於此地的前身教堂,由蘭斯主教聖雷米(Saint Remi,約440–533)施洗。現今建築始建於1211年,主要結構約60年間完成。

高聳肋架拱頂(Ribbed Vault)、壯觀彩繪玻璃窗面,以及建築與雕塑相互融合,使它成為法國盛期哥德藝術重要里程碑。全堂擁有2,303尊雕像,西立面著名的「微笑天使」,更讓冰冷石材顯露近乎人性的溫度。

1914年第一次世界大戰期間,大教堂遭炮火重創並焚燒;戰後修復則採用鋼筋混凝土屋架等現代技術。1991年,它與聖雷米舊修道院(Abbaye Saint-Remi)及托宮(Palais du Tau)共同列入聯合國教科文組織世界遺產。

不只是倚老賣老。蘭斯大教堂集結13世紀遺留下來的彩繪玻璃、戰後修復成果與夏卡爾等現代藝術家的創作,使得整座建築跨越800年,不斷見證技術、信仰與審美變遷,可說是一座哥德藝術美術館。

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◆最好喝的花窗(欸

更有趣的是,南側耳堂還藏著一組「香檳花窗」(Vitrail du Champagne)。

1954年,香檳酒業團體承襲中世紀行會捐贈花窗的傳統,委託蘭斯玻璃名匠雅克・西蒙(Jacques Simon,1890–1974)製作。畫面以葡萄農主保聖文生(Saint Vincent,生年不詳–約304)與酒窖工作者主保施洗者聖約翰(Saint John the Baptist,約前1世紀末–約28至36年)為中心,描繪香檳釀製過程中不同環節。

彩繪玻璃除了記錄聖經故事與王侯事蹟,也傳承葡萄、酒窖與世代相傳的地方技藝。神聖故事、地方產業與日常勞動,都被共同嵌入這些散發繽紛色彩的玻璃中。如夢似幻,既遙遠卻又動人。

這應該是全世界最好喝的彩繪玻璃了吧。

所以,來到蘭斯,當藍要好好逛教堂、喝香檳🥂

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#蘭斯大教堂 #夏卡爾 #香檳花窗 #藝術史


圖片來源:Junie
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【權貴主教的桌子】◆有錢倫紅衣主教這張桌子一看就知道華麗名貴,價值連城。巴特,好用嗎?🧐是否可以拿來辦公或用餐? 通通都不行。《法爾內塞桌》(The Farnese Table,ca. 1565–73)長約3.79公尺、寬1.68公尺、高9...
06/09/2026

【權貴主教的桌子】

◆有錢倫紅衣主教

這張桌子一看就知道華麗名貴,價值連城。巴特,好用嗎?🧐

是否可以拿來辦公或用餐?

通通都不行。

《法爾內塞桌》(The Farnese Table,ca. 1565–73)長約3.79公尺、寬1.68公尺、高95公分,比一般餐桌高大許多。光是三座大理石支座,每座便重約574至599公斤,合計超過1.7公噸。這都還沒有把巨大石製桌面的重量加進來。

即使運用現代起重設備,仍需要約12個人協力才能移動它,顯然,不是一件能隨心所欲重新擺放位置的家具。

《法爾內塞桌》設計者為文藝復興建築師雅各布・巴羅齊・達・維尼奧拉(Jacopo Barozzi da Vignola,1507-1573);三座大理石支座另外由雕刻家古列爾莫・德拉・波爾塔(Guglielmo della Porta,ca.1500-1577)與他監督的法爾內塞宮工坊製作。桌面硬石鑲嵌則被認為出自當時在義大利工作的法國工匠喬凡尼・米納爾多(Giovanni Mynardo/Jean Ménard)之手。

能夠下單訂製這麼一件巨型華貴石桌,當然是有錢得不得了的有錢倫😎

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◆教宗的孫子

原來委託人是擁有龐大財富又熱衷藝術贊助,而且豪不客氣炫富的紅衣主教亞歷山德羅・法爾內塞(Cardinal Alessandro Farnese,1520-1589)。

這位主教背景非常雄厚。

他出身於文藝復興時期權勢煊赫的法爾內塞家族(House of Farnese)。他的祖父正是教宗保祿三世(Pope Paul III/Alessandro Farnese,1468–1549),父親皮耶爾・路易吉・法爾內塞(Pier Luigi Farnese,1503–1547)則是首任帕爾馬及皮亞琴察公爵(Duke of Parma and Piacenza)。

憑藉家族在教廷與義大利政壇的龐大勢力,他年僅14歲便由教宗阿公擢升為樞機主教,日後更成為傑出的外交家、收藏家與藝術贊助者。但不要跟後來統治西屬尼德蘭(Spanish Netherlands)的帕爾馬公爵亞歷山德羅・法爾內塞(Alexander Farnese, Duke of Parma,1545–1592)搞混了;這位尼德蘭的帕爾馬公爵是他的姪子,也是教宗保祿三世的曾孫。

你可能會想說,教宗欸,怎麼會有後代?🧐

別忘了文藝復興時期,教廷極度世俗化。

保祿三世雖早在1493年成為樞機,卻直到1519年才晉鐸,正式被祝聖為神父。在此之前,他與希爾維亞・魯菲尼(Silvia Ruffini)長期交往,約於1500至1509年間育有4名非婚生子女,包括皮耶爾・路易吉・法爾內塞。未晉鐸並不表示可以成家;樞機仍應遵守獨身與貞潔規範。

這個時期,教廷部分高階教士雖違反教會紀律,卻仍利用家族權勢使子女合法化,並為其安排爵位、領地及教職,形成典型「內舉不避親」裙帶政治。

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◆不只是壯觀而已

這張桌子原本放置於羅馬法爾內塞宮的主要大廳,後來移至宮中另一處「哲學家廳」。它與古代雕塑及文藝復興名家繪畫共同陳列,主要目的不在於實用價值,而是要成為整個空間視覺焦點。

是說,光體積和量感就贏了。

既然不適合作為日常餐桌,它究竟有什麼用?

當然是用來展現財富、學識與品味啊。文藝復興時期,藉由藝術文化展現人文精神與美學素養,向來是權貴終其一生的追求、功課與職志。

桌面以白色大理石為基底,運用「硬石鑲嵌」(pietre dure)技術,嵌入多種彩色大理石與半寶石。鑲嵌密集得幾乎看不見白色底材,只留下分隔圓形、橢圓形、長方形與飾框的細線。中央最醒目部分,是兩塊巨大埃及雪花石膏;半透明石面帶著琥珀色波紋,本身就像雲霧與水波,氤氳蕩漾,如夢似幻。

許多石材取自古代材料再重組。例如興建於三世紀的卡拉卡拉浴場(Baths of Caracalla)等古羅馬遺址。中央雪花石膏則可能原屬古埃及建築,早在羅馬時代便被運到義大利。因此,這張桌子集合了多種古老珍貴石料。

對文藝復興時期的人而言,重新組合羅馬帝國材料,並不只是資源回收再利用(?),反而有向古人「致敬」之意,同時宣示當代工匠有能力與古代藝術競爭。

三座支座同樣充滿政治符號:帶翼獅身人面像從植物紋飾中伸展而出,中央刻有法爾內塞家族鳶尾花紋章、十字架與樞機主教帽。桌面邊框也反覆出現鳶尾與古羅馬盾牌般的圖案,彷彿如士兵般守護重要人物。一切種種,都是用來強調金主法爾內塞的家族身分與權勢。

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◆傳家寶很珍貴

法爾內塞家族有多珍惜它?

根據1653年宮殿清冊記載,主人不在家時,《法爾內塞桌》會被收進木箱後上鎖,箱子內也鋪上軟墊,另外鋪上一件飾以壓花、鍍金、流蘇與鳶尾圖案的皮革桌罩。如此慎重其事,根本是在收藏一件巨型珠寶。

開玩笑,傳家寶當然要用心伺候。如果標準是吃飯、辦公或方便移動,它確實非常不實用;但若是要讓人一眼看懂主人的財力、教養、家世與政治地位,那麼,真是完美啊。

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◆藝文贊助不得了😍

話說回來權貴主教亞歷山德羅・法爾內塞。

這傢伙一生在教廷左右逢源,人生可說是順風順水,難道只要腦袋空空,光是憑藉雄厚背景就可以嗎?🙄

肯定不只。

他數度擔任教廷重要職務與教宗使節,周旋於法王法蘭索瓦一世(Francis I of France,1494–1547)和神聖羅馬皇帝查理五世(Charles V,1500–1558)之間,處理複雜國際政治問題。從這些外交活動、藝術收藏與贊助方式來看,亞歷山德羅・法爾內塞個性沉著、精明而富有政治手腕,善於處理人際關係與宮廷勢力。

何況,他受過良好人文教育,審美品味優雅精緻,並慷慨贊助優秀人才;但同時野心強烈、世俗色彩濃厚,極為重視家族利益與聲望。他將藝術視為信仰、文化修養及政治權力的共同載體,被時人尊稱為「大樞機」(Il Gran Cardinale)。

光是就文化贊助部分,亞歷山德羅・法爾內塞可說是16世紀羅馬最重要的贊助者之一。

他接續教宗阿公保祿三世在卡普拉羅拉(Caprarola)的工程,委託維尼奧拉(Vignola,1507–1573)將五角形堡壘改造成宏偉的法爾內塞宮(Palazzo Farnese)。包含法爾內塞宮與他在文書院宮(Palazzo della Cancelleria)的住所,都被打造得宛如藝術學院般。他也出資興建羅馬耶穌教堂(Church of the Gesù, Roma);內部寬闊單一中殿與側室禮拜堂,深刻影響反宗教改革時期的教堂設計。

藝術方面,他大力贊助埃爾・葛雷柯(El Greco,1541-1614),委託提香(Titian,c.1490–1576)創作《達妮》(Danaë,1544–1545),並請朱利奧・克洛維奧(Giulio Clovio,1498–1578)製作《法爾內塞時禱書》(Farnese Hours,1546),這是義大利文藝復興晚期最重要的泥金裝飾手抄本。

甚至自1537年起購置羅馬帕拉提諾山(Palatino)土地,在古代提比略(Tiberius)宮遺址上營造法爾內塞花園(Horti Farnesiani)。園內設有露臺、噴泉、鳥舍、雕塑與珍稀植物,既供避暑遊憩,也象徵家族承繼古羅馬榮光的政治野心。法爾內塞花園是歐洲最早的私人植物園之一。它將貴族庭園轉化為蒐集、栽培及展示珍稀植物的場所,促進美洲等地外來植物在歐洲的引種與馴化。雖不具大學植物園的研究功能,仍推動園藝設計與植物知識傳播,成為歐洲早期私人植物園的重要典範。

藉由建築、繪畫、手抄本與古物收藏,結合宗教信仰、人文學養及家族權力,亞歷山德羅・法爾內塞延續家族傳統,傾畢生之力為著名法爾內塞收藏奠定重要基礎。如今,已成為世界共通的重要文化資產。

好吧,雖然你靠阿公,但是品味太好、慷慨大度,貢獻良多,將文化效益發揮到最大值,不推都不行。藝術贊助雖以羅馬矯飾主義為核心,但也涵蓋威尼斯繪畫、古典收藏與反宗教改革建築;種種舉措都豐潤並滋養了16世紀盛期文藝復興轉向巴洛克藝術的關鍵階段。

結論,法爾內塞家的藝文贊助真是太強大。

從這個角度看來,完全給過💗

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#文藝復興 #矯飾主義 #藝術贊助


圖片來源:網路
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