中華聖教總會所屬中華儒宗聖教學院

112年畢業典禮

做人(三) 112.5.27
貳、守信：信屬土、脾，配地。
人無信焉能立？信屬土，土屬脾胃。人要學天、學地，天學道即人法地、地法天、天法道、道法自然。土即是地，地即是守信→實在、忠厚老實。例如
一、種植→種植萬物（種豆得豆）。
二、堅毅之心→堪受一切之建設。
三、耐性心→忍受四季之氣候，接受四季之果物（如沙漠之殺棘樹果實→可解渴、治饑，寒冬松柏樹耐寒）。
四、忍心→接受一切之侮辱，不管如何使用皆無怨言。
地即是實在、忠厚老實。人學地即人法地，人無信焉能立？脾是收納，收納沒守信就會產生貪→貪得無厭→貪財、貪物，貪者即失信，貪心就變成爭權奪利。
守信要從學地開始，地能生金，金屬肺，貪即變成肺氣不調就產生嗔，嗔即產生意氣用事、鎮怒、衝動→失友、失鄰、失親（親朋戚友），產生災禍，故忍一時風平浪靜。
地滋潤木，木無地不能生根，木屬肝，肝不清朗會產生痴迷即執迷不悟，頑石點不醒，產生
（一）宗教之迷信。
（二）感情痴。
（三）物痴。惹三毒（貪、嗔、痴）上身，要用中國最高超的三達德（智仁勇）化解。
仁對肝→上對下要用慈心，如彌勒祖師說的肚大能容天下事。產生清明之心，心就清涼。智對貪→君子愛財取之有道，智慧越來越寧精。勇對嗔→勇敢改過自新，隨時覺悟改進。處事要守忠信，做人要守仁義。
在社會上叫做守信用，信用要：
（一）守時→時間。
（二）守言→說話算話。
（三）守約→互相約束。
（四）有信心→人生有生、老、病、死，去信心人生就不快樂，生即生存，生存不快樂。

做人(二) 112.4.23講義
(貳)內修
一、身→表現：
1.行→行如風
2.坐→坐如鐘
3.臥→臥如弓
4.立→立如松
二、心：
1.要清→去濁留清
2.要靜→靜如止水
三、口：綺語即亂講話。
1.音→要溫、良、雅，女要輕聲細語，男要豪氣。
2.相時而出→看場合講話
3.兩舌
4.是非→搬弄是非。
身、心、口要特別注意，若沒修好，禮即失即修無道，因人體內有三萬六千神聖，正好一週天也正好一個大道，故誠於內形於外，自然就有恭敬謙虛之品德，德者本也，本立而道生。

做 人(一) 112.3.26講義
修行人是修品行、人格，修行首先重在做人，從做人開始，一切家庭、事業才能圓滿！
修行從嬰兒開始到老皆要修行，一切舉止行動都要符合天理、良心，可以去邪歸正，使一生所走過的人格有善氣、有德性，百歲後對天、地、眾生、事務都有個交代，俗話說：「對心沒有對不起的良心，對事沒有過不去的事」。這叫做修行。
修道是有善氣及積點德性後才聞道→正理、正法，此時才真正的進入修道。正法→道的妙法，叫做不二法門，這是千載難逢的機會。正道要拜道脈明師或拜下降仙佛為師，傳授天地本有之真理，這叫正道。得到正道、正法才能說真正的在修道！
做人：
壹、守禮：屬火、心，屬光明配天。（上對下、下對上、平對）
無禮則亂，有禮可修身、齊家、治國、平天下。禮屬火、心故要修心養性。
(壹)外修：待人接物
一般教育的初步：灑掃應對。
進階：詩書禮樂。
更高階：詩書禮樂射藝（六藝）。
一、上輩對下輩→要敬。
二、下輩對上→要恭。
1、端茶水：
2、吃
3、鞋：
4、坐：
三、平輩：有分上、下輩
1.上輩→要有恭敬之心，長幼有序。
2.下輩→要謙。