女媧工作室 Shi Studio

養生，養心，貼著每一個節氣好好生活—— 孫麗翠《四時節氣手記》新書分享會 嘉義場

謝謝前來的所有朋友，大家發言很踴躍，問了孫老師好多問題，相信大家都很有收穫哦！也歡迎把這本書分享給你們的朋友～～也謝謝洪雅書房的共同主辦，和有鹿文化的協助。

嘉義人的樸實和熱情讓我們這幾天感觸很深，希望以後還有機會來這可愛的城市跟大家交流🥰

#四時節氣手記
#孫麗翠
#有鹿文化出版

明天節氣要來到一年中最冷的「大寒」了，下週又有一波寒流要來，大家要好好保暖☺️～～翻看《四時節氣手記》，又多學了好多養身養心的知識❤️

養生，養心，貼著每一個節氣好好生活—— 孫麗翠《四時節氣手記》新書分享會 嘉義場

#就在這週日
#洪雅書房

#大寒 #一月二十日
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防風禦寒。
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充分補充水分。
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多練習深呼吸，讓吐氣長些，讓身體內所有濁氣，不平，不滿，不服之氣，藉著呼氣全然從鼻孔釋放，讓心鬆，心開，心悅，迎新年。
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大寒也是自己要繳成績單與帳單給自己的時候。自己活出的生命，就用心活出最適當的狀態，對自己負責，也是對宇宙大我的實踐，還做不來的，就靜靜觀照，讓心靈隨時間增長智慧的能量。
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──孫麗翠《四時節氣手記》
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養生，養心，貼著每一個節氣好好生活—— 孫麗翠《四時節氣手記》新書分享會 ​ 嘉義場
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時間：2024.1.21（日）14:30-16:00
地點：洪雅書房（嘉義市義教東路110號）
報名費：100元，可折抵飲品、書籍、CD（活動當天現場繳交現金），敬請先填寫線上表單報名 https://reurl.cc/xLO9YZ
主辦單位：女媧工作室 Shi Studio、洪雅書房
協辦單位：有鹿文化

養生，養心，貼著每一個節氣好好生活—— 孫麗翠《四時節氣手記》新書分享會 嘉義場

#要看到最後

【孫麗翠老師】

自幼習拳，曾隨太極拳孫祿堂太師傳人河北張少泉；氣功則學於大乘禪功台灣傳人彭金泉，峨嵋臨濟氣功俗家傳人河北傅偉中，後習中國雅樂舞。

1980年於國立藝專影劇科（現台灣藝術大學），孫麗翠完成學業後赴歐深造，1983年學於歐洲戲劇名師賈克樂寇（Jaques Lecoq），1985年入學於馬歇馬叟（Marcel Marceau）默劇學校，並受學於現代默劇之父艾田德庫（Etienne Decroux）與其子麥克斯密連德庫（Maximilien Decroux），及東歐默劇達人史提方聶奇亞寇夫斯基（Stefan Niedzialkowski）。

1992年孫麗翠返台從事默劇推廣，致力表演教學，2000年創立上默劇，至今仍為台灣唯一的默劇團。

孫麗翠雖師從多位西方默劇大師，但作品中總帶入東方廣博而久遠的歷史文化、肢體文化，致力於將中西文化融合。

劇團歷年演出作品有：《蓮花大地》、《蓮花大地-眾人篇》、《大風吹》、《山海經》、《浮世》、《善哉吾人》、《山海經-巫人演義》、《為何春舞》、《無境無盡》、《天上人間》、《代面．情迷．巴洛克》、《我從遙遠來》、《圓月》等。全球巡演500多場次；參與十一屆法國亞維儂藝術節演出，並受邀演出於法國、比利時、西班牙、英國、澳洲、中國大陸與香港，2007年獲兩度亞維儂藝術節五星報評獎。

著有《四時節氣手記》。為演員、歌手鳳小岳之母。

時間：2024.1.21（日）14:30-16:00
地點：洪雅書房（嘉義市義教東路110號）
報名費：100元，可折抵飲品、書籍、CD（活動當天現場繳交現金），敬請先填寫線上表單報名 https://reurl.cc/xLO9YZ
主辦單位：女媧工作室 Shi Studio、洪雅書房
協辦單位：有鹿文化．閱讀有路

鳳小岳 Rhydian Vaughan

今日節氣來到「小寒」，來聽聽孫麗翠老師有什麼養生的建言呢？

更多資訊就在：
養生，養心，貼著每一個節氣好好生活—— 孫麗翠《四時節氣手記》新書分享會 嘉義場

#小寒 #一月六日
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穿暖，吃暖，睡暖。
晚上最好能泡腳。
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多喝水，多讓膀胱有機會在排尿時運動收提鬆放的功能，不但可以在冬寒時排泄身體毒素，也有助於身體下盤的結實。
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藉著寒冷停住，觀照自己的身心狀態，一點一點的從頭到腳關照自己身體的感受，重新認識自己，讓身體謹慎行持。天冷心暖；一陽生，生喜悅心。
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──孫麗翠《四時節氣手記》
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養生，養心，貼著每一個節氣好好生活—— 孫麗翠《四時節氣手記》新書分享會 嘉義場
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時間：2024.1.21（日）14:30-16:00
地點：洪雅書房（嘉義市義教東路110號）
報名費：100元，可折抵飲品、書籍、CD（活動當天現場繳交現金），敬請先填寫線上表單報名 https://reurl.cc/xLO9YZ
主辦單位：女媧工作室 Shi Studio、洪雅書房
協辦單位：有鹿文化

女媧工作室最新主辦活動：

養生，養心，貼著每一個節氣好好生活——
孫麗翠《四時節氣手記》新書分享會 嘉義場

春溫、夏熱、秋涼、冬寒，是循序天體運行的自然規律道法。
人活於四時節氣之中，順應自然就是成功養生，違背自然就會百病迭起。
所有的生活藝術都是為了達成天人合一的狀態。
作家、表演藝術家孫麗翠集結近年節氣養生、養心的散文，於新作《四時節氣手記》中，闡述強健「身」、「心」、「靈」的自我觀照方式，與好好生活的心法。

★附人體經脈彩圖，輕鬆對照穴位，調養善身美體

2024.1.21（日）14:30-16:00
地點：洪雅書房，嘉義市義教東路110號
報名費：100元，可折抵飲品、書籍、CD（活動當天現場繳交現金），敬請先填寫線上表單報名
主辦單位：女媧工作室、洪雅書房
協辦單位：有鹿文化

【作者介紹】
孫麗翠
她生長於臺灣北部的眷村，四周稻田環繞，中央山脈綿延無盡，四季變化不停轉換天光山色與田野風景，她從小就這樣在村子與學校的來去空間裡看著時光所帶來的訊息。
村子裡的媽媽們在養育自己孩子的同時也透露了來自大陸各地的生活狀態，在純樸裡建立了一種誠懇忠信的踏實，而對於愛夢想與行動的麗翠，不時地試著從不同的門窗飛出，再啣著各樣形色的花草枝葉返家。她的父母、師長、村中的軍人、學者、居士、手藝家、賣饅頭的、賣菜的、賣油的、磨刀的……都帶著自己的光環，每人都是自然生態的哲學家。
生活在歐洲的城市與鄉間，世界不但沒有改變，反而給麗翠更多對生命時空的靈感。光影在不同季節裡的起落，不同食材烹飪，不同走路習慣與動作表情對於身體的反應；看自己懷孕兒子出生一天天長大的狀態，看他帶來的驚喜，為他忙碌，跟他學。
從事表演藝術，專演默劇，讓她愈漸敏銳地連結自然界與日常生活，閒著就觀察、思維、閱讀古籍，再打拳、打坐，讓自己學習所有的世事，接受自己所有要發的情感，用身體做所有生活裡必須要做的事。
就這樣，麗翠的人生。

王浩一∕作家．主持人
朱平∕財團法人漣漪人文化基金會 共同創辦人
何頡∕茶人建築師
林慧峰∕紫藤廬茶藝館負責人
張以昕∕作家．瑜伽老師
梁庭∕福智文教基金會時大音樂企劃總監
黃淑文∕作家
路嘉欣∕歌手．演員
鳳小岳∕演員．音樂人
趙逸嵐∕演員．Podcaster
劉紹華∕中研院民族學研究員
養心推薦
（按姓氏筆畫排列）

報名連結：https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScOlEfZUnlboHHpnouXfouYWufOxXIfF8W5I4CI6HXnSdQX4g/viewform

蒂俄提瑪第一期哲學讀書會就在歐威爾的《一九八四》和《政治與英語》的討論中告一段落了，謝謝這次來參與的所有同學們，我們很高興有來自社會不同背景的人們都可以一起來討論這些書籍與議題🥰 也感謝唐山書店的慷慨贈書與共同主辦🙏

希望大家在這期讀書會中都有所收穫，我們明年再見囉！

感謝以下合作夥伴：
唐山書店／唐山出版社
IRead EBooks 華藝電子書
灰熊iread
五南讀書趣 Wunan Books
女媧工作室 Shi Studio

謹以此文祝大家聖誕佳節快樂，願世界越來越有愛。

最真誠的愛必將勝利——以人類學、神話、詩的觀點論《蒼鷺與少年》

文/張心柔

*本文載於2023年12月號《印刻文學生活誌》

最真誠的愛必將勝利。
——諾瓦利斯《虔敬之歌》
The truest Love shall conquer.
Novalis, “Spiritual Hymns”

宮崎爺爺繼2013年的《風起》過後十年再度推出「封山之作」《蒼鷺與少年》，堪稱他個人動畫生涯的大總結，而這個句點並不是什麼睿智老人對生命的哲學體悟，像他那個年紀大部分的人會做的那樣；相反的，這個總結可說是他作品中最驚心動魄，同時也最晦澀難解的一章，揉合了少年的心氣與成熟大人的老練，對我們當下的世界發出了警世寓言。本文試著從人類學、神話和詩的觀點來詮釋此部電影的角色與情節。

開場，1945年東京大空襲，幾分鐘內男主角「真人」的母親死於醫院火災。正當我們以為此部電影將要跟《風起》一樣走現實主義路線時，很快地我們發現並非如此。真人和父親來到位於神奈川縣的「鷺沼」，來到了他的繼母夏子家。接著，另一位主角「蒼鷺」登場，同時登場的還有《龍貓》的森林和如《天空之城》般荒廢的古代塔樓，就在真人新家的後院。

真人不喜歡他的繼母，因為她試圖取代母親在他心中的地位，雖然繼母心地善良，待真人如親生兒子，真人沒辦法使自己接受她，即使繼母生病了，他也是在長輩勸說下才心不甘情不願地去看她，儘管他表面上沒有表現出來，因為他努力嘗試要做個好兒子，盡兒子的義務：孝順。而這樣的心理壓力在與學校同學發生衝突後爆發了，真人拿石頭砸了自己的頭，透過自殘來消極抵抗令人失望的現實。

就在此時，作為信使的「蒼鷺」（源自古埃及神話中的貝努鳥Bennu，與太陽神、創造、再生有關，也是引領諸神前往冥界的嚮導，在埃及壁畫中有時被描繪成戴著鳥頭的人）出現了，告訴真人他母親沒死，他可以帶他去找她。真人受到吸引。第一次蒼鷺企圖帶真人離開時，是繼母夏子出現，射出弓箭保護真人。後來當夏子失蹤，真人和霧子婆婆（真人家的幫傭）為了尋找她而踏上前往地獄的旅途。至此進入了這部片的正題。

我們如何認出這個世界是地獄呢？除了刻在塔樓大門上的 “fecemi la divina potestate”「由神聖力量所造」出自但丁《神曲》地獄篇第三章「地獄之門」以外，在荷馬史詩《奧德賽》裡，通往地獄的道路要經過世界邊緣的「大海」(Ocean)，這與真人從塔樓墜落後身處無邊際的海洋吻合。古羅馬詩人維吉爾也描述，地獄冥河上有位船夫卡戎(Charon)，他負責將死去的靈魂擺渡到更遙遠的彼岸，那地方稱作Tartarus，而Tartarus有一扇堅固無比的大門，是「大地之子」(Sons of Earths)的監獄。在《蒼鷺與少年》裡，老船夫卡戎變成了霧子「阿姨」（年輕版的霧子婆婆），而Tartarus所在之地就是墓主沉眠之處。古希臘多位詩人寫到，地球上有許多通往地獄的入口，這些入口或是經由地下洞穴，或是在很深的湖旁邊，這些都與火美帶真人走過的那些石穴，以及塔樓位在「鷺沼」旁邊相似。

宛如《紅豬》中的「雲海平原」般，世界邊緣的「大海」上飄過許多載著亡魂的船隻。為了尋找繼母夏子，真人越來越往地獄深處走。一開始，真人被蒼鷺吸引是為了尋找親生母親，沒想到走進地獄之門，才發現被蒼鷺欺騙（「蒼鷺」的日文讀音與「詐欺」相同）。然而，他無法丟下失蹤的夏子，雖然他並不喜歡繼母，但他有生為人的「仁心」和「道義」，即無法見一個生靈落難而袖手旁觀（從他試圖拯救「哇啦哇啦」，和埋葬受傷而死的鵜鶘可以見出這一點），他決定要找到繼母再回去。到此我們必須要討論真人與母親、繼母的隱喻關係。

有句俗話說女兒是父親的前世情人，相對的，兒子在這個意義上也可以是母親的前世情人。兒子與母親，相互依存依戀的關係。如果借用佛洛伊德式的觀點，將真人和親生母親視為「情人」的話，那繼母無疑就是真人的「敵人」了。這個敵人試圖取代母親、搶走父親，這看在情人兒子眼裡簡直就是深仇大恨。為了拯救死去的愛人而不顧一切深入地獄，這個故事是不是聽起來有點熟悉？

希臘神話裡，詩人、音樂家奧菲斯(Orpheus)為了拯救死去的妻子尤莉蒂斯(Eurydice)，不惜穿過層層地獄，甚至用音樂打動船夫卡戎，讓他破例載「活人」一回，最終使冥王黑帝斯(Hades)答應讓尤莉蒂斯返回，條件是奧菲斯在返回人間前不能回望他的妻子一眼（真人和霧子在離開墓主的園地時，霧子也囑咐他不可以回頭）。

再來我們來看看真人和他的曾舅公「塔主」的關係。法國人類學家李維－史陀(Claude Lévi-Strauss, 1908-2009)曾在〈母舅復返〉這篇文章中指出在世界各地不同的文明中，無論是古老的或當代文化，「舅舅－外甥」之間存在著特殊的親屬關係。在一些原始的母系社會裡，舅舅肩負著教養外甥的責任；過去的歐洲貴族將孩子託付給舅舅扶養、歐洲中世紀史詩多圍繞描述舅舅與外甥的關係（如《羅蘭之歌》）。而在臺灣的原住民中，如排灣族、西拉雅族就存有這樣的關係，臺灣南部的閩南語中也有「母舅最大」的說法，婚宴時舅舅總是要坐主桌。（註1）宮崎駿在本片中引用的《你想活出怎樣的人生？》也是舅舅對外甥的成長引導。

但是，這位「塔主」顯然不是個正面的角色。他掌握著操控世界的生殺大權，看似努力維持世界和平，卻也做了許多邪惡的事，例如將鵜鶘和鸚鵡綁架到地獄來，讓牠們去吃將投胎為人的「哇啦哇啦」和人類。塔主希望他的「曾外甥」真人能夠接班，然而，真人在成為世界主宰的命運面前不為所動，因為他看清了這種統治是帶有惡意的。試想，今日的政治局勢，如果有人要白白把總統大位送給你，大概會有許多政客蜂擁而上。「正直」的真人沒有這麼做，他勇敢地拒絕了地獄和人間的主宰，他的曾舅公，那個應該要教導他關於「人間世」（註2）的人；真人果敢地斷絕了他與「舅舅」的師徒關係，在利益和誘惑前展現了巨大的道德勇氣。

讓我們回到故事主軸：這部電影的核心故事究竟在說什麼？真人在年輕時的母親「火美」（真人的母親年輕時曾失蹤一年，推測就是在這一年之間她在地獄遇見了未來的真人，兩個平行時空在此相遇。年輕版的霧子應是在那時跟隨火美前往）的幫助下，深入地獄深處拯救繼母夏子，也就是真人母親的妹妹（火美和夏子的姊妹關係應也存在一種隱喻，即女性間的姊妹情sisterhood，不一定真的有血緣關係）。在這個過程中，真人對夏子的情感也在轉變。一開始，真人不願意接受她，儘管繼母待他如親身兒子，甚至救過他一次，真人只是在盡形式上的孝道。但漸漸地，他把對母親和繼母的感情混合在一起了，他曾經目睹醫院大火而無力救出母親，現在是他贖罪的機會，是他重新獲得母親的機會，他不能再丟失它。於是，當所有的情緒堆疊到他在夏子產房喊出的那句：「媽媽！」時，夏子嚴峻的表情變了，變回慈母柔和的神情，因為她被真人的愛打動了。這是真人展現出的「大孝」，如同《二十四孝》中那些孝順繼母的故事，是很困難的，不是一般人能做得到的。另一方面，真人的親生母親火美則展現了母親的「大愛」。真人警告火美若回去原來的世界最後會被火燒死，火美開朗地回答道，我一定要回去，因為能生下你是最美好的事。這是母親即使知道自己會犧牲也要生下孩子的愛，是大愛（火美在地獄中象徵光明與溫暖）。

真人儘管不知道地獄前方有著什麼可怕的事物（就概念來說顯然很可怕，但為了讓這部片成為普遍級，只好把鸚鵡畫得很可愛），而且是去救一個他原本沒那麼愛的繼母，他從未展現出一絲的猶豫或退卻，到最後甚至拒絕了曾舅公給予的統治世界的寶座，這是「大勇」；他能分辨出石頭的惡意，這是「大智」；在明辨善惡以後，又有能力做出合乎正道的選擇，而不是貪圖個人的私慾（與企圖奪權的獨裁者鸚鵡形成對比），這是「大義」。

在宮崎駿過往的作品裡，最深入人心的男女英雄大概莫過於《風之谷》的娜烏西卡和《魔法公主》的阿席達卡，但就心理層面來說，《蒼鷺與少年》的真人要克服的障礙要複雜得多，他必須消弭心中對「繼母/敵人」（夏子）的恨，才能真正擁抱「母親/愛人」（火美—夏子），才能展現出人所能擁有的這些最美好的品質。如果他受了權力/魔法的引誘，跟魔鬼交易（“13”在西方是代表魔鬼的數字），那他就會變得跟《霍爾的移動城堡》的霍爾，或是《神隱少女》的白龍一樣，最後得靠蘇菲跟千尋的愛與拯救才能找回靈魂。真人的德性甚至打動了蒼鷺，從原本的不懷好意，到最後主動幫助真人，這是因為君子之風，必偃小人之草，作惡的人也會受到感化。（註3）有如奧菲斯用音樂馴服了地獄的妖魔鬼怪，真人用他真誠的天性將蒼鷺化敵為友。

最後，在電影即將結束之際，宮崎爺爺向我們提問：「你想活出怎樣的人生？」在這個看似越來越黑暗的世界，充滿了戰爭、瘟疫、貧窮、不公不義的世界，我們該如何活下去？過往的英雄已經不夠用了，唯有成為「真人」：承載人類所有最美好的道德品質——仁、孝、義、智、勇——的人（儘管這些品質在某些當代社會被認為是陳腐而過時的），才能夠抵抗世界的黑暗，才能做出正確的人生道路選擇。如同德國詩人諾瓦利斯的詩句：「最真誠的愛必將勝利。」，宮崎駿用這部電影再一次向我們展示了他的人生信念。

（小朋友，下次你看到蒼鷺的時候，要小心不要太靠近，因為牠可能並不懷好意。）

2023.11.2-17

註釋：
1 來自筆者個人的田野觀察。筆者長期在屏東南排灣的部落做民族音樂與人類學的田野，且本身具有臺南西拉雅族的血統。
2 典出《莊子》。
3 《論語・顏淵》：「君子之德，風。小人之德，草。草上之風，必偃。」

（完整文章參考資料請見留言的連結）

第五、六週主題：赫胥黎《美麗新世界》

*目前第五到八週已額滿，不再接受新的報名，謝謝大家！
*還是歡迎大家可以跟我們一起讀書～（自己在家讀）

#赫胥黎
#美麗新世界
#蒂歐提瑪的哲學沙龍

2023秋冬讀書會第五、六週主題：赫胥黎《美麗新世界》

【赫胥黎是誰？】
英國作家，出生自知識份子家族，為二十世紀最重要的思想家與小說家之一。

【《美麗新世界》是本什麼樣的小說？】
「在未來世界，人類將統一由試管製造出來，為了世界的和諧，統治者們宣稱唯一的方法是有效地控制人口，他們用精細的基因操控將人類分為α、β、γ、δ、ε五個等級，越上層的人從事越高等的工作，越下層則只在心智上比動物高一點，形同披了人皮的奴隸。這些人類從小接受各種制約洗腦教育，讓他們相信自己的存在就是為了社會的福祉服務，而這個社會有如一個巨大而完美的機器，個體只不過是其中的一個小零件。當世界的人口超出了理想範圍時，他們毫不留情地把多出來的人殺掉⋯⋯人人滿意他們的被奴役狀態，而且快樂無比，並不覺得自己是奴隸。只有非常少數的人感覺到痛苦：具有批判意識的知識份子，和來自印地安保留區的『野蠻人』。」
——〈歡迎來到美麗新世界〉張心柔

【《美麗新世界》與現當代社會的關係】
「赫胥黎(Aldous L. Huxley，1894-1963)於1932年出版的這本《美麗新世界》是其最著名的一本小說，書名來自莎士比亞《暴風雨》中的劇辭。當時他假設書中的世界要在六百年後才會發生，然而，他在1958年出版《重返美麗新世界》這本論述集時，他所構想的預言正在成為現實。他於書中寫到，這個控制體系由『一個個財團通過推動科技進步和打壓小本經營者來日益壯大，其背後的控制者其實就是國家，⋯⋯是一小撮黨派領袖、他們的跟班、政客以及文職官員在發號施令。在資本主義民主社會裡，比如在美國，控制財團的人就是權力精英。』」
——〈歡迎來到美麗新世界〉張心柔

*本讀書會使用的《美麗新世界》為逗點文創結社的版本（見留言區）。

蒂俄提瑪的哲學沙龍 Diotima’s Philosophy Salon
2023秋冬讀書會 2023 Autumn-Winter Study Circle
11/10至12/29，每週五晚上18:30-20:30
地點：唐山書店，臺北市羅斯福路三段333巷9號地下室
12/8 第五週：赫胥黎《美麗新世界》
12/15 第六週：赫胥黎《美麗新世界》

＊謝謝大家支持，目前第五到八週的讀書會網路與現場報名皆已額滿，不再接受新的報名。

讀書會第三、四週書目介紹～

2023秋冬讀書會第三、四週主題：馬克思〈論猶太人問題〉上下兩篇、《資本論第一卷：商品拜物教章》。

【為什麼要讀馬克思？】
：要了解現當代資本主義社會產生的問題。

【了解馬克思思想的鑰匙】
第三週（11/24）：
〈論猶太人問題〉是馬克思早年所寫的一篇文章，分上下兩部份。文章的起源是馬克思不滿意鮑爾出版的書《猶太人問題》對於猶太人解放（自由）問題的討論不夠澈底，僅限於宗教和政治解放的探討，而不及於經濟解放的探討。因此他日後的著作，主要在探討經濟解放的問題，從資本主義生產方式中解放出來的方方面面。因此此文可說是了解馬克思思想的鑰匙。

【成熟期思想的精華】
第四週(12/1)：
〈商品的拜物教性質及其秘密〉一文是馬克思的《資本論》第一章《商品》的最後一節，談的是在資本主義中，人們將商品當成宗教的崇拜物來崇拜，崇拜偶像，其背後是貨幣。貨幣代表價值，價值則含蘊勞動。在資本主義生產方式中，勞動的方式是異化勞動，人不屬於自己的勞動，是物化勞動，人成了物一般沒有心靈的客體在從事勞動。此文是理解馬克思成熟期思想的濃縮文章。

*本讀書會使用的《資本論》為聯經出版的版本（見留言區）。

歡迎大家報名～

蒂俄提瑪的哲學沙龍 Diotima’s Philosophy Salon
2023秋冬讀書會 2023 Autumn-Winter Study Circle
11/10至12/29，每週五晚上18:30-20:30
地點：唐山書店，臺北市羅斯福路三段333巷9號地下室
11/24第三週：馬克思〈論猶太人問題〉上下兩篇
12/1 第四週：馬克思《資本論第一卷：商品拜物教章》
費用：單堂350元，大學生與碩博士生優惠300元，高中（含）以下免費參加。購書費另計。

更多活動介紹：https://www.facebook.com/events/697442905312438/697442918645770/?ref=newsfeed

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