« اِعْدِلُوا هُوَ أقْرَبُ لِلتَّقْوَى ».

تقبل الله منا ومنكم

عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" إِنَّ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ ".
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
---------------------------------------------------
الّلَهُمَ ارْحَمْنَا بِالْقُرْآن ، واجْعَلْهُ لَنَا إمَامَاً وَنُوْرَاً، وَهُدَىً ورحمةً.. الّلَهُمَ ذَكِّرْنَا مِنْهُ مَا نَسِينَا، وَعَلِّمْنَا مِنْهُ مَا جَهِلْنَا...

سُئل الإمام الشافعي -رحمه الله- :
كيف نعرف أهل الحق في زمن الفتن؟
فقال: "اتبع سهام العدو فهي ترشدك إليهم"

من أداب الدعاء ومن أسباب إجابته...
التذلل بين يدي الله والإنكسار والإلحاح وإستحضار الشعور بالخوف منه والحاجة والإفتقار له سبحانه... قال الله تعالى في سورة الأعراف : ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ( 55 ) وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ( 56 ) ... قال البغوي في تفسيره: " ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا " أَيْ تَذَلُّلًا وَاسْتِكَانَةً ، " وَخُفْيَةً " أَيْ سِرًّا " إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ " قِيلَ : الْمُعْتَدِينَ فِي الدُّعَاءِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ الِاعْتِدَاءَ بِالْجَهْرِ وَالصِّيَاحُ ، وَقَالَ عَطِيَّةُ : هُمُ الَّذِينَ يَدْعُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فِيمَا لَا يَحِلُّ ، " وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا " أَيْ لَا تُفْسِدُوا فِيهَا بِالْمَعَاصِي وَالدُّعَاءِ إِلَى غَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ بَعْدَ إِصْلَاحِ اللَّهِ إِيَّاهَا بِبَعْثِ الرُّسُلِ وَبَيَانِ الشَّرِيعَةِ ، وَالدُّعَاءِ إِلَى طَاعَةِ اللَّهِ ، " وَادْعُوهُ خَوْفًا " أَيْ : خَوْفًا مِنْهُ وَمِنْ عَذَابِهِ ، وَطَمَعًا فِيمَا عِنْدَهُ مِنْ مَغْفِرَتِهِ وَثَوَابِهِ .

التمسح ب "لا إله إلا الله" و "الله أكبر" لا ينفع ولا يغير من حقيقة الأنظمة شي.. وكلنا شهدنا كيف دنس التكفيريين إسم الله وشعار التوحيد بجعله شعارا لظلمهم وإجرامهم.. السعودية والعراق يجب أن يغيروا راياتهم وينتهوا عن الإستهزاء بالله وآياته.. أولا لأن الشهادتان وتمجيد الله منهج حياة وليس شعارا يرفع زورا لتضليل الناس وتبييض الأعراض وتحسين الأعمال.. وثانيا الملابس والرايات معرضة للتدنيس والأوساخ والحرق والدخول بها للخلاء واليوم نرى وجها جديدا للاستهزاء بالله جل وعلا.. اسمه على كرات سيلعب بها الناس بأرجلهم... حسبنا الله ونعم الوكيل

عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى صَلَاةِ عَبْدٍ لَا يُقِيمُ فِيهَا صُلْبَهُ بَيْنَ رُكُوعِهَا وَسُجُودِهَا " .
مسند أحمد بن حنبل

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ ، يَسْتَحِي أَنْ يَمُدَّ أَحَدُكُمْ يَدَهُ إِلَيْهِ فَيَرُدَّهُ خَائِبَتَيْنِ "،
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ .
(البقرة: 13 )

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الِاسْتِطَالَةُ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ " .
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي " شُعَبِ الْإِيمَانِ " .

{ لعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لُبْسَ الْمَرْأَةِ ، وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لُبْسَ الرَّجُلِ }
رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وقَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى إسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَهُوَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الشَّخْصُ الْوَاحِدُ يُرْحَمُ وَيُحَبُّ مِنْ وَجْهٍ وَيُعَذَّبُ وَيُبْغَضُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَيُثَابُ مِنْ وَجْهٍ وَيُعَاقَبُ مِنْ وَجْهٍ فَإِنَّ مَذْهَبَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ أَنَّ الشَّخْصَ الْوَاحِدَ يَجْتَمِعُ فِيهِ الْأَمْرَانِ خِلَافًا لِمَا يَزْعُمُهُ الْخَوَارِجُ وَنَحْوُهُمْ مِنْ الْمُعْتَزِلَةِ فَإِنَّ عِنْدَهُمْ أَنَّ مَنْ اسْتَحَقَّ الْعَذَابَ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ لَا يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ فَأَوْجَبُوا خُلُودَ أَهْلِ التَّوْحِيدِ . وَقَالُوا : مَنْ اسْتَحَقَّ الْعَذَابَ لَا يَسْتَحِقُّ الثَّوَابَ .
مجموع فتاوى إبن تيمية 294 / 15

بَاب ذَمِّ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ .
صحيح مسلم