Tinta Ilmu Patani-تينتا علمو ڤاتاني

🔰 PENILAIAN HASIL DIALOG.

Oleh: Team ID Cyber aswaja.
Terhadap: Ustadz Wan Syukri.

Berikut adalah penilaian akhir kami tepat pada jam 18:11 WIB mengenai hasil debat terhadap Ustadz Aman Abu Miqdam.

1. Ustadz Wan Syukri tidak konsisten dan tidak fokus pada tema yang sedang dibicarakan dan banyak melenceng dari topik pembahasan.

2. Ustadz Wan Syukri tidak mengambil study banding dengan fatwa Al Imam Al Qurtubi ditempat lainnya dan lebih dominan memahami teks teks Imam Al Qurtubi dengan pemahamannya sendiri.

3. Ustadz Wan Syukri gagal membuktikan bahwa Imam Al Qurtubi dan apa apa yang dikutipkan oleh Al Imam Al Qurtubi itu sejalan atau sefaham dengan manhajnya sendiri.

4. Ustadz Wan Syukri juga kerap melakukan cocoklogi terhadap fatwa Al Imam Al Qurtubi.

Selesai

© ID Cyber aswaja.

NB: Dilarang untuk merubah sumber yang telah diterbitkan tanpa adanya izin resmi dari tim ID Cyber aswaja dan penulis tanpa terkecuali.

🔰 PENILAIAN HASIL DIALOG.

Oleh: Team ID Cyber aswaja.
Terhadap: Ustadz Aman Abu Miqdam.

Kami ucapkan beribu-ribu tahniah kepada ustadz Aman Abu Miqdam atas pembentangan yang bagus dan rapi atas dialog yang bertema; "Nukilan Imam Al Qurtubi tentang Madzhab salaf beraqidah Allah ber-jihah atau tidak".

Berikut adalah penilaian akhir kami tepat pada jam 10:48 WIB mengenai hasil debat terhadap Ustadz Aman Abu Miqdam.

1. Pembukaan dan penjelasan dari Ustadz Aman Abu Miqdam lebih tersusun rapi dan memaparkan point point penting yang perlu dibahas.

2. Ustadz Aman Abu Miqdam juga lebih konsisten dan fokus pada tema yang sedang diperbincangkan, tidak keluar dari konteks dan tidak p**a keluar dari pokok pembahasan.

3. Ustadz Aman Abu Miqdam juga lebih bagus menjelaskan fatwa Al Imam Al Qurtubi dengan membawakan fatwa dan penjelasan Al Imam Al Qurtubi ditempat tempat yang lainnya.

4. Ustadz Aman Abu Miqdam juga lebih jelas dalam menjelaskan kata demi kata dari ucapan Al Imam Al Qurtubi yang menjadi isykal bagi ustadz Wan Syukri.

5. Ustadz Aman Abu Miqdam juga dengan tuntas dan lugas menjelaskan pendirian dan maksud ucapan Al Imam Al Qurtubi dengan cara menghimpun fatwa-fatwa Al Imam Al Qurtubi itu sendiri.

Selesai

© ID Cyber aswaja.

NB: Dilarang untuk merubah sumber yang telah diterbitkan tanpa adanya izin resmi dari tim ID Cyber aswaja dan penulis tanpa terkecuali.

ถ้าสะลัฟเชื่อว่าอัลลอฮฺมีทิศหรือมีสถานที่
เหตุใดคำพูดของสะลัฟที่ถูกถ่ายทอดมาถึงเรา
จึงปฏิเสธทิศและสถานที่ทั้งหมด?

🔹 จากคำกล่าวของเศาะหาบะฮฺและอิมามยุคสะลัฟ เช่น

ท่านอะลี رضي الله عنه: “อัลลอฮฺมีอยู่เมื่อสถานที่ยังไม่มี และปัจจุบันก็ยังคงเป็นเช่นเดิม”

อิมามอบูหะนีฟะฮฺ: “อัลลอฮฺมีอยู่โดยไม่มีสถานที่”

อิมามมาลิก: อิสติวาอ์มีความหมาย แต่ ‘อย่างไร’ นั้นไม่อาจจินตนาการได้

อิมามอะหฺมัด: สิ่งใดที่นึกภาพได้ อัลลอฮฺไม่ใช่สิ่งนั้น

📖 หลักฐานและคำอธิบายพร้อมแหล่งอ้างอิง:
👉

kitabjawi - เรื่องการมีสถานที่และทิศของอัลลอฮ์ บรรดาอุลามาอฺสะลัฟเกี่ยวกับการปฏิเสธเวลา สถานที่และทิศให้กับอัลเลาะฮฺ(ซุบหานะฮฺ) ดังต่อไปนี้ 1. อิมามอลีอ....

เพราะมีขยะเยอะทำให้น้ำท่วม เราควรจัดการขยะด้วยมือเรา สังคมน่าอยู่ต้องดูตนเองว่าทิ้งขยะในถังขยะไหม?

🌧️การพนัน จะเป็นเหตุให้เกิดภัยธรรมชาติอย่าง น้ำท่วม ได้หรือไม่🌧️

เพราะหลายคนสงสัยว่าบาปของมนุษย์ เช่น การพนัน จะเป็นเหตุให้เกิดภัยธรรมชาติอย่าง น้ำท่วม ได้หรือไม่อย่างไร!?
คำตอบตามหลักอิสลามสามารถอธิบายอย่างมีหลักฐานดังนี้ครับ:
---

🌧️ การพนันเป็นเหตุทำให้น้ำท่วมได้ไหม?

✅ 1. หลักทั่วไปในอิสลาม: บาปเป็นสาเหตุหนึ่งของบททดสอบ

อัลลอฮฺทรงบอกในอัลกุรอานว่า บาปของมนุษย์บางครั้งเป็นเหตุให้เกิดบททดสอบและความลำบากในโลกนี้

📖 หลักฐานจากอัลกุรอาน

﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ﴾
“ภัยพิบัติใด ๆ ที่ประสบกับพวกเจ้า ก็เนื่องจากสิ่งที่มือของพวกเจ้าได้กระทำไว้ แต่พระองค์ทรงอภัยให้มากมายนัก”
— อัช-ชูรอ 30

📖 อายะฮฺที่กล่าวถึงการฝ่าฝืนเป็นเหตุให้เกิดฟิตนะฮ์ในแผ่นดิน

﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ﴾
“ความเสื่อมโทรมได้ปรากฏขึ้นทั้งในแผ่นดินและทางทะเล เนื่องด้วยสิ่งที่มือของมนุษย์ได้กระทำไว้”
— อัร-รูม 41
---
🎲 2. การพนันเป็นบาปใหญ่ (กะบีเราะห์)

การพนันถูกจัดเป็นหนึ่งในบาปที่ใหญ่เพราะมีผลเสียต่อสังคม เศรษฐกิจ ครอบครัว และหัวใจ

อัลลอฮฺตรัสว่า:

﴿ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ ... رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ ﴾
“แท้จริง สุราและการพนัน … เป็นสิ่งโสมมจากการงานของชัยฏอน ดังนั้นพวกเจ้าจงหลีกเลี่ยงมัน”
— อัล-มาอิดะฮฺ 90

บาปใหญ่ย่อมนำความเสื่อมเข้าเมืองหรือสังคมได้ และอาจนำไปสู่ ริซก์ขาดแคลน, ความวุ่นวาย, หรือ บททดสอบโลกีย์ ตามที่อุละมาอ์อธิบาย
---

🌧️ 3. แล้วการพนันทำให้เกิด น้ำท่วมโดยตรง ไหม?

❌ ไม่ใช่สาเหตุทางธรรมชาติแบบตรง ๆ

น้ำท่วมเกิดจากปัจจัยธรรมชาติ เช่น ฝนตกหนัก ระบายน้ำไม่ทัน ภูมิประเทศ และการจัดการทรัพยากรของมนุษย์

✅ แต่การพนัน อาจเป็นเหตุทางศาสนา (สาเหตุมายฮ์นาวีย์ / สาเหตุทางความหมาย)

นักวิชาการอธิบายว่า บาปใหญ่ของผู้คนรวมกันอาจเป็นเหตุให้:

อัลลอฮฺประทานบททดสอบเพื่อเตือน

ความบะเราะกะฮ์ (ความจำเริญ) หายไป

สังคมเกิดความวุ่นวายหรือภัยพิบัติเพื่อให้มนุษย์กลับตัว

เช่น คำกล่าวของอิบนุ้ลก็อยยิม:

> “เมื่อความชั่วแพร่หลาย บททดสอบก็จะตามมา และไม่จำกัดอยู่เฉพาะผู้ทำบาปเท่านั้น”
---

🌧️ 4. หลักฐานเรื่องบททดสอบที่ไม่เลือกเฉพาะคนทำบาป

﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ﴾
“และพึงระวังฟิตนะฮ์ (บททดสอบ) ที่จะไม่ประสบแก่เฉพาะผู้ที่อธรรมเท่านั้น”
— อัล-อันฟาล 25

หมายความว่า ถ้าบาปแพร่หลาย แม้ผู้บริสุทธิ์ก็อาจได้รับผลกระทบเช่นกัน
---

📌 สรุปสั้น ๆ
การพนัน เป็นบาปใหญ่ และทำลายสังคม
บาปของมนุษย์อาจเป็นสาเหตุหนึ่งของ บททดสอบ เช่น ความเดือดร้อนทางโลก
แต่น้ำท่วม ไม่ใช่ผลทางวิทยาศาสตร์โดยตรงจากการพนัน

มันเป็นบทเรียนให้คนกลับมาหาอัลลอฮฺ แก้ไขตัวเอง และเลิกสิ่งต้องห้าม
---
👍
#ศาสนาอิสลาม
#ศาสนาอิสลาม-الإسلام

Kita semua wajib jauh dari maksiat.
Tapi tak patut kita kata banjir ini sebab satu acara tertentu.
Musibah ini qadar Allah, peringatan untuk semua, bukan salah satu pihak.
Yang penting kita kembali pada-Nya sama-sama.

95% มุสลิมบนโลกหลงผิดจริงหรือ?
#ดูใต้คอมเม้น

Ijazah Profesi Guru Sampaikan ini untuk Bapak ibu adik kakak yang lulus dari 🇮🇩 Indonesia Siapa ada saudara anak cucu dan teman lulus dari Indonesia silakan berbagi vedio ini..😍😍

กำเนิดวะฮาบีย์ #จุดเริ่มต้นของวะฮาบีย์ #สะลาฟี #สะลัฟ #บิดอะ

📌Wahabi & Fitnah Terhadap Ulama

Sejak awal kemunculannya, gerakan Wahabi terkenal dengan memfitnah ulama Ahlus Sunnah. Mereka menuduh ulama sebagai ahli bid‘ah, penyembah kubur, bahkan musyrik. Padahal ulama-ulama besar seperti Syaikh Ahmad Zaini Dahlan (M***i Makkah) telah menulis kitab Fitnatul Wahhabiyyah yang membongkar bahaya ajaran ini.

Sejarah mencatat, Wahabi menyerang kota-kota Islam, membunuh orang awam, bahkan meruntuhkan makam para sahabat di Baqi‘. Fitnah dan tuduhan mereka bukan baru, tetapi telah menjadi senjata sejak abad ke-18.

💡 Pelajaran untuk kita di Sekarang:
Jagalah adab dengan ulama. Jangan mudah terpedaya dengan fitnah yang memecah belah umat. Ulama adalah pewaris Nabi ﷺ, bukan musuh agama.