Darul Quran Ummul Hasanah - บ้านเรียนอัลกรุอาน อุมมุลฮาซานะห์

เปิดรับสอนกีรออาตีและอัลกรุอานออนไลน์ฟรี จำกัดแค่10ท่าน ต่อกลุ่ม เฉพาะมุสลีมะห์เท่านั้น สนใจทักเพจได้เลยคะ

โพสต์ของฉันได้รับการแสดงความรู้สึก 100 ครั้งในช่วง 30 วันที่ผ่านมา ฉันขอขอบคุณการสนับสนุนจากพวกคุณ 🙏🤗🎉

เปิดแล้วสำหรับคลาสกีรออาตีและอัลกรุอานออนไลน์

ระบบการเรียนเริ่มเล่ม1-5,รอสัมอุสมานีและกุรอาน เรียนแบบส่วนตัวครูจะเปิดคลาสตามเวลาที่นัดกัน.
วันจันทร์-ศุกร์
เราจะเรียนกันประมาณ10-15 นาทีต่อครั้ง
การอ่านในแต่ครั้งจะอยู่ที่ความสามารถของนักเรียนแต่ละคนเข้าใจ-อ่านคล่องนักเรียนก็จะอ่านได้หลายหน้า (หมั่นฝึก/ทบทวน)

หากวันไหนมีกิจกรรมอย่างอื่น,ป่วยเข้าคลาสไม่ได้ให้นักเรียนแจ้งลามาได้เลยน่ะค่ะ(จะไม่มีการชดนะคะ)

#ค่าคอสแบบส่วนตัว850บาทต่อเดือน ปกติ1500บาท
#หนังสือเรียนหนึ่งชุด 290บาท ส่งฟรี (หากยังไม่มี)

#หากขาดการติดต่อ1 สัปดาห์ จะต้องสมัครใหม่นะคะ
(อาจจะต้องนัดเวลากันใหม่)

#มีข้อสังสัยสามารถสอบถามเพิ่มเติมได้เลยนะคะ

"โอ้มนุษย์เอ๋ย | แท้จริงข้อตักเตือน
(อัลกุรอาน) จากพระเจ้าของพวกท่านได้มายังพวกท่านแล้ว และ มันเป็นการบำบัด สิ่งที่มีอยู่ในทรวงอก และเป็นการชี้แนะทางและเป็นความเมตตาแก่บรรดาผู้ศรัทธา"
(สูเราะอยูนุส : 57)
•

เรียนกีรออาตี
ช่วยปรับการอ่าน
อัลกุรอาน
ให้อ่านได้ง่ายขึ้น

กำลังใจแก่คนที่อ่านอัลกุรอานไม่คล่อง อ่านตะกุกตะกัก
รวมทั้งเป็นกำลังใจแก่อิหม่ามมือใหม่ที่ต้องนำละหมาดตะรอเวียะฮฺให้กับคนในครอบครัว


ท่านหญิงอาอิชะฮฺ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา ได้เล่าว่า
ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า

«الذِيْ يَقْرَأُ القُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ السَفَرَةِ الكِرام البَرَرَة، والذِيْ يَقْرَأُ القُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيْهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَان» [أخرجه مسلم]

“ผู้ที่อ่านอัลกุรอานอย่างชำนาญ
จะได้อยู่ร่วมกับ(มะลัก)อาลักษณ์ผู้ทรงเกียรติทรงคุณธรรม
และผู้ที่อ่านอัลกุรอานตะกุกตะกักด้วยความยากลำบาก
เขาจะได้ผลบุญ 2 เท่า”

(บันทึกโดยมุสลิม)

สอนยังไงก็ได้ ที่ไม่ปล่อยผ่าน
แต่ไม่ทำให้เด็กๆเครียด
จิตวิทยาสำหรับเด็กที่คนเป็นครูต้องรู้

#สนใจเรียนอัลกรุอานและกีรออาตีออนไลน์
#ติดต่อทางเพจมาได้ค่า

ปล.สำหรับมุสลีมะห์เท่านั้นนะค่า

ตันวีน



التنوين : نون ساكنة زائدة تلحق أواخر الأسماء لفظا وتفارقها خطا ووقعا

ตันวีน คือ นูนตายตัวเพิ่ม (نْ) ซึ่งจะติดอยู่ที่ท้ายของบรรดานามต่างๆในการออกเสียงคำ แตะมันจะแยกตัวออกจากท้ายของบรรดานามในรูปของการเขียนและการอ่านหยุด

ประเภทของตันวีน :

๑.تنوين تمكين ويسمى تنون الصوف(ตันวีนตัมกีน)
๒.تنوين تنكير(ตันวีนตันกี๊ร)
๓.تنوين مقابلة(ตันวีนมุกอบะละฮฺ)
๔.تنوين عوض(ตันวีนอิวัฎ)
๕.تنوين ضرورة(ตันวีนฎ่อรูรอฮฺ)
๖.تنوين زيادة(ตันวีนซิยาดะฮฺหรือตันวีนมุนาซะบะฮฺ)
๗.تنوين شذوذ(ตันวีนชะซู๊ซหรือตันวีนฮัมซะฮฺ)
๘.تنوين حكاية(ตันวีนหิกายะฮฺ)
๙.تنوين ترنم(ตันวีนตะร๊อนนัม)
๑๐.تنوين غلو(ตันวีนฆุลูวฺ)

ตันวีนทุกตัวจำกัดเฉพาะในคำนามยกเว้นประเภทที่ ๙ และ ๑๐

๔ ประเภทเป็นที่รู้จักและพูดถึงบ่อยในตำราทั่วไป คือ :

تنوين التمكين : هو اللاحق للأسماء المعربة كرجل وكتاب

๑.ตันวีนตัมกีน : ตันวีนที่อยู่ในบรรดานามต่างๆที่เปลี่ยนแปลงสระท้ายตามตัวบังคับที่มาบังคับมัน เช่น رجل ،وكتاب

تنوين التنكير : هو ما يلحق بعض الأسماء المبنية كاسم الفعل والعلم المختوم به (ويه) فرقا بين المعرفة منهما والنكرة فما نون كان نكرة وما لم ينون كان معرفة مثل : صَهْ ، صهٍ وبسيبويهِ وسيبويهٍ

๒.ตันวีนตันกีร : ตันวีนที่ติดอยู่กับนามบางคำที่สระท้ายไม่เปลี่ยนแปลง เช่น นามที่ใช้แทนกริยาและชื่อคนที่ลงท้ายด้วยคำว่า وَيْهِ โดยแยกนามเฉพาะและนามไม่เฉพาะของ ๒ คำนี้ :

นามที่มีตันวีน = นะกิรอฮฺ
นามที่ไม่มีตันวีน = มะริฟะฮฺ

เช่น :

๑.صَهْ(จงหยุดพูดขณะที่กำลังพูดอยู่)
๒.صَهٍ(จงหยุดพูดทุกๆคำ)

และนามชื่อที่ลงท้ายด้วย وَيْهٍ เช่น سِيْبَوَيْهٍ

หากสังเกตใน ๒ ตัวอย่างนี้จะเห็นทันทีเลยว่าทั้ง ๒ คำนั้นมีคำที่ใส่ตันวีนและไม่ใส่ตันวีนซึ่งคำที่ใส่ตันวีนที่เรียกว่า : ตันวีนตันกีร

تنوين المقابلة : هو اللاحق لجمع المؤنث السالم مثل : فاطماتٍ ومسلماتٍ

๓.ตันวีนมุกอบะละฮฺ : ตันวีนที่ติดอยู่ในพหุพจน์เพศหญิง เช่น فاطماتٌ และ مسلماتٌ

تنوين العوض : هو على ثلاثة أقسام :

إما أن يكون عوضا من مفرد
إما أن يكون عوضا من جملة
إما أن يكون عوضا من حرف

๔.ตันวีนอิวัฎมี ๓ ประเภท :

๑.ใช้แทนเอกพจน์
๒.ใช้แทนประโยค
๓.ใช้แทนอักษร

أن يكون عوضا من مفرد : هو ما يلحق كُلٌّ وبَعْضٌ عوضا مما تضاف إليه نحو : كُلٌّ يَمُوْتُ أي كل إنسان يموت وبَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ

๑.ใช้แทนเอกพจน์ : ตันวีนที่ติดใน كل และ بعض ซึ่งใช้แทนที่ถูกอิงไปที่คำๆนั้น เช่น :

๑.كل إنسان يموت = كل يموت
๒.بعضهم على بعضهم = بعضهم على بعض

หากสังเกต كُلٌّ เราจะเห็นทันทีว่ามีตันวีนอยู่ซึ่งมันได้แทนมาจากคำที่ถูกอิงไปที่มัน ซึ่งคำว่า إنسان ได้ถูกตักออกไป เพราะตันวีนของ كلٌّ ใช้แทนคำที่ถูกอิงไปที่มันจึงอ่านแบบมีตันวีน ( كُلٌّ )เรียกว่า : ตันวีนอิวัฎและคำ بَعْضٍ ก็เฉกเช่นเดียวกัน

أن يكون عوضا من جملة : هو ما يلحق (إذ) عوضا من جملة تكون بعدها كقوله تعالى : (فلو لا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذٍ تنظزون) أي حين إذ بلغت الروح الحلقوم

๒.ตันวีนที่ใช้แทนประโยค : ตันวันที่ติดอยู่ใน (إِذْ) ซึ่งใช้แทนประโยคที่ตกหลังจากมัน เช่น อายะฮฺที่ว่า :

‎فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُون

หมายถึง : حِيْنَ إِذْ بلغت الروح الحلقوم

หากสังเกตในคำ حَيْنَئِذٍ เราจะเห็นทันทีว่ามีตันวีนอยู่ซึ่งมันใช้แทนประโยคที่ตกหลังจากมัน

ซึ่ง حِيْنَ إِذْ بَلَغَتِ الرُوحُ الحُلْقُوْمَ ถูกตัดออก ฉะนั้นเพราะเหตุนี้จึงอ่านแบบใส่ตันวีน حِيْنَئِذٍ

أن يكون عوضا من حوف : هو ما يلحق الأسماء المنقوصة الممنوعة من الصرف في حالتي الرفع والجر عوضا من آخرها المحذوف : كجوارٍ وغواشٍ فتنوينها ليس تنوين صوف كتنوين الأسماء المنصرفة لأنها ممنوعة منه وإنما هو عرض من الياء المحذوفة والأصل : جوارِيْ وغواشِيْ

๓.ตันวีนที่ใช้แทนอักษร : ตันวีนที่ติดอยู่ในบรรดานามที่ลงท้ายด้วยอักษรยาอฺและห้ามใส่สระซ้อนในสภาพที่ต้องอ่านร๊อฟอฺและญัรฺซึ่งมันใช้เเทนอักษรที่ถูกตัดออกซึ่งติดอยู่ท้ายคำนั้น เช่น :

๑.حَوَارٍ
๒.غَوَاشٍ

ตันวีนดังกล่าวมิใช่ตันวีนศอรฟฺในนามทั่วไปที่แปลงสระท้ายได้ เพราะมันมาจากคำที่ห้ามใส่สระซ้อนหรือตันวีน ส่วนตันวีนดังกล่าวข้างต้นใช้แทนอักษรยาอฺที่ถูกตัดออกไป คำเดิมคือ : حَوَارِيْ และ غَوَاشِيْ

และในภาษาอาหรับก็ยังมีอีกหลายตันวีนที่ไม่ค่อยเป็นที่รู้จัก เช่น :

๕.تنوين الضرورة(ตันวีนฎ่อรูรอฮฺ) :

ท่านอิบนุค๊อบบ๊าซได้ไว้ในตำราอัลญะซูลียะฮฺว่า : ตันวีนที่กล่าวไว้ในมุนาดาอฺ เช่น :

سلام الله يا مطرٌ عليها
مكان يا جملٌ

จากตัวอย่างจะเห็นได้ว่า مطر และ جمل มีตันวีนที่มุนาดา เดิมทีมันต้องมับนีย์ด้วยฎอมมะฮฺโดยไม่ใส่ตันวีน

๖.تنوين الزيادة(ตันวีนซิยาดะฮฺ)หรือตันวีนมุนาซะบะฮฺ : ตันวีนที่นำมาใส่ที่ท้ายนามที่ไม่รับตันวีนเพื่อให้สอดคล้องกับนามอีกตัวที่อยู่ติดกัน เช่น :

سلاسلاً واغلالاً

ตามแนวทางของท่านนาฟิอฺ,กะซาอีย์,ฮิชามจากอิบนุอามิร,อบูบักรฺจากอาศิมและอบูญะฟัร(อ่านเพิ่มเติมได้ในตำราตะหฺรี๊ร วะ ตันวีร)

๗.تنوين الشذوذ(ตันวีนชะซู๊ซ),ตันวันตักซี๊รหรือตันวีนฮีมซะฮฺ : ตันวีนที่ตามนามที่มัมนีย์ไม่เปลี่ยนสระท้ายใช้เพื่อเพิ่มความหมายของคำ เช่น :

هؤلاءٍ قومك

สังเกตที่ هؤلاء จะมีตันวีนอยู่ทั้งที่เดิมของมันจำต้องมับนีย์ด้วยกัสเราะฮฺโดยไม่ใส่ตันวีน

๘.تنوين الحكاية(ตันวีนหิกายะฮฺ) : ตันวีนที่นำมาใส่คำที่เป็นตัวอย่างที่ๆเราจะนำไปเทียบกับมาตราเทียบ :

الوزن مع الموزون :

وعلى وزن مفعالٍ ومِضْرُابٍ

คำว่า ٍمضراب ใส่ตันวีน เดิมทีต้องอ่านว่า مضرابٌ อิอฺร๊อบเป็นมุมตะดาอฺมุอัคค๊อรเพื่อเล่าตัวอย่างมาจาก مفعال




ตันวีนที่กล่าวมาข้างต้นล้วนจำกัดเฉพาะในคำนาม ยกเว้น ๒ ตันวีนต่อไปนี้ :

๙.تنوين الترنم(ตันวีนตะร๊อนนัม) : ตันวีนที่มาตามหลัง القوافي المطلقة : อักษรอิลละฮฺ = ا، ي، و

ตัวอย่าง :

‎اقلى اللوم عاذل والعتابَنْ ** وقولي إن أصبت لقد أصابَنْ
ตัวเดิม : العتابا กับ أصابا

๑๐.تنوين الغالي(ตันวีนฆอลีย์) : ตันวีนที่มาตามหลัง القوافي المقيدة : ตัวสุดท้ายของคำอักษรศ่อหิหฺสุกูน

ตัวอย่าง :

‎وقاتم الأعماق خاوي المخترقْنْ
‎مشتبه الأعلام لماع الخفَقْنْ

สังเกตที่คำว่า المخترقن กับ الخفقن จริงๆ ق ต้องอ่านญัรฺ
เพราะอิอฺร๊อบเป็น مضاف إليه แต่ต้องสูกูน(เพราะกอฟียะห์ของบทกลอนอาหรับจะหยุดด้วยตัวอักษรที่มีสระไม่ได้)แล้วก็ได้มีการเพิ่มตันวีนที่ท้ายคำ


ฟาริส อัลอัชอารี

لَا تَدَعْ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ عَلَى كُلِّ حَالٍ
อย่าได้ทิ้งการอ่านอัลกุรอาน ไม่ว่าจะอยู่ในสถานการณ์อย่างไรก็ตาม
..(1 ใน 40 ฮาดิษ)...

ดุอาอหลังอาซาน

اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّداً الْوَسِيْلَةَ ، وَالْفَضِيْلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُوداً الَّذِي وَعَدْتَهُ

อ่านว่า อัลลอฮุมม่า ร็อบบะฮาซิฮิดดะอฺวะติ๊ดตามมะฮฺ วัศศอลาติลกออิมะฮฺ อาตี้มุฮัมมะดะนิลวะซีละต้า วัลฟ่าดีละฮฺ วับอัษฮู่มะกอมัม มะฮฺมูดะนิ้ลละซี วะอัตตะฮฺ

ความว่า โอ้อัลลอฮฺ พระผู้อภิบาลของคำเรียกร้องเชิญชวนอันสมบูรณ์นี้ และของการละหมาดที่จะดำรงต่อไป โปรดประทานวะซีละฮฺ(ความใกล้ชิด-สิทธิ์ในการขอให้เริ่มไต่สวนในวันกิยามะฮฺ) และความโปรดปรานให้แก่(ท่านนบี)มุฮัมมัด และโปรดฟื้นคืนชีพให้ท่านขึ้นมาอยู่ในตำแหน่งที่ได้รับการสรรเสริญตามที่พระองค์ได้ทรงสัญญากับท่านเอาไว้

📌 ความประเสริฐ: ผู้ใดอ่านดุอาอฺบทนี้ตอนได้ยินเสียงอาซาน เขาจะได้รับชะฟาอะฮฺของท่านนบี(ซ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะซัลลัม)ในวันกิยามะฮฺ (ดุอาอฺนี้มาจากฮะดีษบันทึกโดย: อัลบุคอรียฺ 614)
_________