อัลฮัก

31/08/2026

31/08/2026

สนามบินมีห้องละหมาดเล็กๆให้มุสลิม
ทำมาโวยวายย
วัดทุกที่ทุกตำบลใหญ่โต
ไม่เห็นมีคนเขาไปสวดเลย

25/08/2026

ใครดูดใบจาก เลิกซะนะ

หัวใจดวงน้อยๆ รู้สึกไหววอนและอ่อนล้าเหลือเกิน เมื่อได้เห็นภาพของน้องๆ ผู้เป็นอนาคตแห่งศาสนา ผู้ที่สวมใส่ชุดขาวบริสุทธิ์และแบกตำราอันทรงเกียรติไว้บนบ่า แต่กลับหลงทางไปตามกระแสลมวูบหนึ่ง แอบหลบมุมไปพ่นควันจางๆ ของใบจากตามกำแพงสุเหร่าหรือหลังอาคารเรียน ภาพที่เห็นช่างสร้างความปวดร้าวในหัวใจของผู้ใหญ่และผู้หวังดีเสียเหลือเกิน ราวกับดอกไม้ขาวที่ถูกละอองฝุ่นสีเทาแปดเปื้อนจนความสดใสโรยราลงไปต่อหน้าต่อตา

พี่น้องที่รักเอ๋ย เครื่องแต่งกายสีขาวสะอาดตา หรือตำราคัมภีร์ที่กอดไว้แนบอก ไม่ได้เป็นเครื่องหมายการันตีว่าจิตใจข้างในจะไร้รอยเปื้อน หากความรู้ที่ร่ำเรียนมานับแรมปีไม่สามารถขัดเกลาอิริยาบถ มารยาท และลมหายใจให้สะอาดบริสุทธิ์ได้ ความรู้นั้นก็เปรียบเสมือนดอกไม้ไร้กลิ่นหอมที่ไม่อาจสร้างความรื่นรมย์ให้แก่ผู้ใด

ท่านนบีมูฮัมหมัด ﷺ ผู้เป็นดั่งดวงประทีปแห่งมวลมนุษยชาติ ได้สอนพวกเราถึงแก่นแท้ของศรัทธาผ่านความงดงามของจริยธรรม โดยท่านนบีกล่าวไว้ว่า

إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ

แท้จริงฉันถูกส่งมาเพื่อทำให้จริยธรรมอันสูงส่งนั้นสมบูรณ์ [บันทึกโดย อัลบัยฮะกีย์ หมายเลข 21301]

จริยธรรมและมารยาทอันงดงามคือหัวใจของศาสนา การที่นักเรียนศาสนาปล่อยตัวปล่อยใจให้ไหลไปกับสิ่งมอมเมาเล็กๆ น้อยๆ เช่นการแอบดูดใบจากลับหลังครูบาอาจารย์ มันไม่ใช่แค่การทำร้ายสุขภาพของตนเองเท่านั้น แต่มันกำลังบั่นทอนความงดงามของเกียรติยศที่ครอบครัวและสถาบันตั้งใจฝากฝังไว้

ความเมตตาของอัลลอฮ์ ตะอาลา นั้นกว้างใหญ่ไพศาลยิ่งกว่าผืนฟ้าและแผ่นดิน พระองค์ทรงพร้อมให้อภัยเสมอสำหรับบ่าวผู้ก้มหน้ายอมรับความผิดพลาดด้วยความอ่อนน้อม และตั้งใจปรับปรุงตัวให้ดีขึ้น การลื่นล้มไม่ใช่จุดจบของชีวิต ขอเพียงแค่เรามีความกล้าหาญที่จะปัดฝุ่นที่หัวเข่า ลุกขึ้นยืนใหม่ แล้วก้าวเดินต่อไปด้วยความสง่างามบนเส้นทางที่บริสุทธิ์

ลองหลับตาแล้วจินตนาการถึงวันที่เราได้ยืนถือใบประกาศนียบัตร หรือวันที่เราได้ยืนเทศนาสั่งสอนผู้คนด้วยถ้อยคำอันไพเราะ หากในวันนั้น หัวใจของเรายังคงสะอาดบริสุทธิ์ ปราศจากมลทิน และรักษาเกียรติของชุดที่สวมใส่ได้อย่างงดงาม ความภาคภูมิใจนั้นจะหอมหวานและยาวนานเพียงใด

อย่าปล่อยให้ความเพลินชั่วครู่ มาทำลายกลิ่นหอมอันทรงคุณค่าของชีวิตนักเรียนศาสนา กลับมาสู่ความบริสุทธิ์ สวมกอดความงดงามของจริยธรรม แล้วเติบโตเป็นดอกไม้ที่สร้างความร่มเย็นให้กับสังคมอย่างแท้จริงเถิด

16/08/2026

ขอให้เราอยู่ในแนวทางที่เถียงตรงด้วยเถิดด อามีน

13/08/2026

แวอิบรอฮิม ซาวี
เขาไปเจรจาเรื่องการจัดเมูซากาเราะห์
วอเฮงจะให้เขาใส่โต๊ป สโรง สืรบัน รึ?

11/08/2026

อะไรที่เป็นบิดอะห์ มันย่อมไปสู่สิ่งหารอมเสมอ
#กอจสงขลา

11/08/2026

ถ้ามีการปลดอีมามที่เป็นต้นแบบในการดูดบุหรี่
พวกผ้าทองสืรบันใหญ่ๆ
น่าจะปลิวหลายคน

07/08/2026

มะนอ(ความหมาย)กับกัยฟียัต(รูปแบบวิธีการ) ยังแยกไม่ออก แล้วมาจับแพะชนแกะ มั่วไปหมด...ที่น่าตลกสุดๆ..ตัวเองเพิ่งบอกความหมายของอิสติวาอฺเองแท้ๆ ยังจะมาเล่นลิ้นว่าไม่รู้ความหมายอีก...🤣

แอดฟังปึบงง

แต่ขอเขียนบทความโต้แย้งหน่อยน่ะ
เขากล่าว่า คำว่า كيف และ حقيقة المعنى คืออันเดียวกัน หรือความหมายเหมือนกัน

คำกล่าวนี้ไม่ถูกต้อง เพราะในหลักภาษาอาหรับและหลักของบรรดาสลัฟนั้น
‎الكيف ไม่ได้หมายถึง حقيقة المعنى
แต่หมายถึง كيفية الصفة وهيئتها التي تكون عليها (ลักษณะ รูปแบบ และสภาพของสิ่งนั้น)

#เรามาแยกแยะก่อน
ความแตกต่างระหว่าง المعنى และ الكيف ในภาษาอาหรับ
ในภาษาอาหรับ คำว่า المعنى หมายถึง สิ่งที่คำศัพท์นั้นชี้ไปถึง หรือความเข้าใจจากตัวคำ
ส่วน الكيفية หมายถึง รูปแบบ ลักษณะ หรือสภาพของสิ่งนั้น

ตัวอย่าง:
เรากล่าวว่า:
‎نعلم معنى وجود الله ولا نعلم كيفية ذاته
เราเข้าใจความหมายของ การมีอยู่ของอัลลอฮ์ แต่เราไม่รู้ว่าซาตของพระองค์เป็นอย่างไร

ไม่มีใครบอกว่า “เพราะเราไม่รู้กัยฟ์ของซาต
เราจึงไม่รู้ความหมายของคำว่ามีอยู่”
—งงไหม🤣 เข้าใจให้ดีน่ะ——

เช่นเดียวกัน:

เรารู้ความหมายของคำว่า “ฟัง” سمعและ “เห็น” بصر แต่เราไม่รู้ว่าการได้ยินและการเห็นของอัลลอฮ์เป็นอย่างไร

เรามาดูกอมูสภาษาอาหรับ
อิมามอิบนุ ฟาริส กล่าวว่าในหนังสือ مقاييس اللغة:

‎الكيف: حرف استفهام عن حالة الشيء

ความหมาย:
“คำว่า كيف เป็นคำถามเกี่ยวกับสภาพหรือลักษณะของสิ่งหนึ่ง”

ดังนั้น كيف เป็นคำถามเกี่ยวกับสภาพหรือลักษณะไม่ใช่เกี่ยวกับ “ความหมายของคำ”

จากคำพูดของอิมามมาลิกเมื่อถูกถามเกี่ยวกับอายะฮ์:

‎الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ

ชายคนหนึ่งถามอิมามมาลิก:

‎كيف استوى؟

อิมามมาลิกตอบว่า:

‎الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة

ความหมาย:

“อิสติวาอ์นั้นเป็นที่รู้ ความวิธีการหรือแบบไหนนั้นไม่รู้ การศรัทธาต่อมันเป็นสิ่งวาญิบและการถามถึงมันเป็นบิดอะฮ์”

จุดสำคัญคือ:

อิมามมาลิกแยกระหว่าง

1. الاستواء معلوم
= ความหมายของอิสติวาอ์เป็นที่รู้
1. الكيف مجهول
= รูปแบบหรือวิธีการของอิสติวาอ์ไม่เป็นที่รู้

ถ้า “كيف” หมายถึง “معنى ” จริง คำพูดของอิมามมาลิกจะกลายเป็น “ความหมายเป็นที่รู้ แต่ความหมายไม่รู้”
——ดูย้อนแย้งไหม🤣——
ซึ่งเป็นความขัดแย้งทางภาษา

อิมามอิบนุ ตัยมียะฮ์ได้อธิบายว่า
مجموع الفتاوى

‎فإن القول في الصفات كالقول في الذات، فإن الله ليس كمثله شيء في ذاته ولا في صفاته

ความหมาย:

“การพูดเกี่ยวกับคุณลักษณะของอัลลอฮ์ก็เช่นเดียวกับการพูดเกี่ยวกับซาตของพระองค์ แท้จริงอัลลอฮ์ไม่มีสิ่งใดเหมือนพระองค์ ทั้งในซาตและคุณลักษณะ”

และท่านกล่าวว่า:

‎الكيفية لا يعلمها إلا الله

“วิธีการนั้นไม่มีใครรู้ นอกจากอัลลอฮ์”

หมายความว่า สิ่งที่ถูกปฏิเสธคือ “รูปแบบของคุณลักษณะ” ไม่ใช่ “ความหมายของคำ”

หลักของสลัฟคือ

‎إثبات بلا تمثيل، وتنزيه بلا تعطيل

คือ:

* ยืนยันสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงยืนยันแก่พระองค์เอง
* ปฏิเสธการเปรียบเทียบกับสิ่งถูกสร้าง
* ไม่ปฏิเสธความหมายของคำ

ดังนั้น เมื่อกล่าวว่า:

‎الله استوى على العرش

ชาวสลัฟเข้าใจว่า:

“อัลลอฮ์ทรงอิสติวาอ์เหนือบัลลังก์”

แต่ไม่กล่าวว่า:

* อย่างไร?
* มีรูปแบบเหมือนสิ่งถูกสร้างหรือไม่?

เพราะ كيفية الصفات فرع عن كيفية الذات

“วิธีการของคุณลักษณะขึ้นอยู่กับวิธีการของซาต”

และเมื่อซาตของอัลลอฮ์ไม่เหมือนสิ่งถูกสร้าง วิธีการของคุณลักษณะก็ไม่เหมือนเช่นกัน

สรุป

คำกล่าวที่ว่า:

‎الكيف هو حقيقة المعنى

ไม่ถูกต้องตามภาษาอาหรับและหลักของสลัฟ

เพราะ:

* المعنى = สิ่งที่คำศัพท์บ่งชี้และความเข้าใจจากคำ
* الكيفية = รูปแบบและลักษณะที่สิ่งนั้นเกิดขึ้น

‎والله أعلم.