جمعية أصدقاء المتاحف والمواقع الأثرية ـ حلب

نستقبل معاً شهراً🌙 يزخر بالخير كما تزخر أرضنا بالاثار والتاريخ⚱️

اسرة جمعية أصدقاء المتاحف والمواقع الأثرية السورية_حلب تتمنى لكم اياماً مليئة بالخير والبركة🤍 سائلين الله أن يجعلنا من صائمين والقائمين وان يعيده علينا وعلى جميع أهلنا واصدقائنا✨️.

المدينة القديمة في حلب ليست مجرد شوارع وأسواق… إنها ذاكرة حيّة تحمل آثار حضارات تعاقبت عبر آلاف السنين. وبسبب هذه القيمة الاستثنائية، أدرجتها منظمة اليونسكو عام 1986 على قائمة التراث العالمي، لأنها تُعدّ من أقدم المدن المأهولة، ولأن نسيجها العمراني—من القلعة والجامع الأموي إلى الخانات والأسواق القديمة—يمثل نموذجاً فريداً لا مثيل له.

هذا الإدراج الدولي يعني أن حلب ليست تراثاً محلياً فقط، بل جزء من التراث الإنساني. كما يحمّلنا جميعاً مسؤولية الحفاظ عليها: احترام هويتها التاريخية، تجنب أي ممارسات تشوه ملامحها، ودعم المبادرات التي تساعد في صونها وتوثيقها.

حلب تراث إنساني… وحمايتها أمانة مشتركة

المرجع:
UNESCO World Heritage Centre – Ancient City of Aleppo
https://whc.unesco.org/
بتصرف
#حلب #اليونسكو #سورية #ثقافة #آثار

أم المرا بوابة للتعرف على طرق دفن غربية ؟؟

يعتبر تل المرا اكبر موقع من عصر البرونز في سبخة الجبول غرب سوريا، يقع بين حلب ووادي الفرات، مساحته ٢٠ هيكتاراً ومن المحتمل أن الموقع كان مركزاً اقليمياً يتبع للقوى الكبرى في ذلك الوقت مثل البلا وحلب وعليه ف الأبحاث الأثرية في تل ام المرا أعطتنا الفرصة لدراسة صفات المراكز الحضرية من الدرجة الثانية بعكس ما يجري عادة وهو التركيز على المدن الكبرى. بالإضافة إلى ذلك فقد بنيت الدراسات الأثرية على الموقع أن المجتمع عادة يهتم بالنشاطات الدينية والأبنية المعمارية.

بدأت الحفريات اولاً في الموقع في الفترة ما بين ١٩٧٧_١٩٨٥ من قبل فريق بلجيكي برئاسة رونالد تيفنين، ومنذ عام ١٩٩٤ وحتى الآن عمل في الموقع بعثة مشتركة من جامعة جون هيبوكنز وجامعة أمستردام برئاسة غلين شوارتز وهانس كورفوس.

تأتي أهمية الأولى لهذا الموقع الوقع على الطريق الواصل بين الشرق والغرب والذي يصل بين بلاد مابين النهرين وحلب، بالإضافة إلى موقعة بين المنطقة الزراعية في الغرب والمنطقة الرعوية في الشرق حيث يمكن انه يشكل مركزاً لمبادلة البضائع من المنطقتين، ومن المحتمل أن يكون الاسم القديم للموقع "طوبا (طيبة)" وعي عاصمة مملكة صغيرة كما تشير النصوص من ايبلا وماري ومواقع أخرى.

ربما بدأ الاستيطان في أم المرا مع بداية عصر البرونز الباكر ٢٨٠٠ق.م. تقريباً واستمر في فترات البرونز الوسيط والمتاخر وكان الموقع في فترة استيطان عصر برونز الباكر (٢٨٠٠_٢٢٠٠ق.م.) محاط بسور دائري وفي مركز الموقع كان هناك الأكربول "مركز المدينة" الذي يحتوي على المجمع الجنائزي للطاقة العليا "النخبة" ربما عائلة الملك
ومن المثير للاهتمام أن المدافن في أم المرا كانت فقط جزءاً بسيطاً من المجمع الجنائزي بالإضافة إلى ذلك هناك منشآت تحت الارض المبنية من اللبن والتي تحوي على هيكل عظمي لحيوانات وخاصة الأحصنة واحياناً هياكل عظمية لاطفال رضع ... وكان هناك حصان يدعى كونجا ذكرته نصوص ايبلا بأنه باهظ الثمن وكانت تدفن بالقرب من اصحابها لتظهر غناهم أو تزودهم بوسيلة نقل إلى العالم الأخر بعد الموت

المرجع: كنجو، يوسف، مئة موقع أثري، ط١، ٢٠١٦، مؤسسة الصالحاني، دمشق، ص١٢٢_١٢٦
إعداد بسام الحمدان


#تاريخنا
#سوريتي


#حلب
الدكتور

قلعة الحصن (Krak des Chevaliers)
🏰🏛️
ريف حمص الغربي
تُعد قلعة الحصن من أعظم نماذج العمارة العسكرية في العصور الوسطى، وأحد أهم القلاع الصليبية في المشرق، وقد أُدرجت على قائمة التراث العالمي لليونسكو لما تتمتع به من قيمة تاريخية ومعمارية استثنائية.
تعود أصول القلعة إلى القرن الحادي عشر الميلادي، وشهدت توسعات كبيرة خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، حيث اكتمل نظامها الدفاعي المتميّز بالأسوار المزدوجة، الأبراج الدفاعية، الخندق، والتخطيط الداخلي المتكامل.
تعكس القلعة تفاعل الخبرات المعمارية الأوروبية والشرقية، وتشهد على الأهمية الاستراتيجية لموقعها في السيطرة على طرق المواصلات بين الساحل والداخل السوري.
شهدت القلعة خلال السنوات الأخيرة أعمال ترميم وصيانة أثرية هدفت إلى معالجة الأضرار والحفاظ على العناصر المعمارية الأصلية، في إطار الجهود الوطنية والدولية لحماية التراث الثقافي السوري.
تمثل قلعة الحصن اليوم رمزًا من رموز التراث السوري العالمي وشاهدًا حيًا على عبقرية العمارة العسكرية في العصور الوسطى.
المرجع:
Paul Deschamps, Les châteaux des Croisés en Terre Sainte
اعداد : عبد الستار اشرفي

الأفاريز | Friezes
عنصر معماري يجمع بين الجمال والتاريخ 🏛️
الأفاريز هي أشرطة أفقية زخرفية تُستخدم في العمارة لتزيين الجدران والواجهات، وغالبًا ما تقع بين أعلى الجدار والسقف أو ضمن التكوين الخارجي للمبنى.
وقد لعبت دورًا مهمًا في إبراز الهوية المعمارية وإضفاء التوازن البصري على المباني.
ظهر استخدامها بوضوح في العمارة الإغريقية والرومانية، حيث كانت تُنحت عليها مشاهد دينية أو تاريخية. ومع تطور العمارة، انتقلت الأفاريز إلى عمارة عصر النهضة ثم إلى الأنماط الحديثة.
كما نجد مفهومًا مشابهًا للأفاريز في الأشرطة الزخرفية الخطية والهندسية التي تزين المساجد والقصور، حيث تُستخدم للتأكيد على الإيقاع المعماري والبعد الجمالي.
وفي العصر الحديث، عادت الأفاريز بأسلوب مبسّط وبمواد متنوعة مثل الجبس والخشب، لتكون عنصرًا جمالياً أنيقًا يربط بين الجدران والأسقف دون مبالغة في الزخرفة.
✨ الأفاريز ليست مجرد زخرفة، بل لغة معمارية تعكس ثقافة العصر وتطوره الفني.
إعداد: دعاء الرمضان
"A Visual Dictionary of Architecture" Francis D.K Ching
#عمارة

تل البنات كما يعرف ايضاً بالصرح الأبيض.

يعتبر تل البنات اكبر مواقع الالف الثالث قبل الميلاد، الموجودة على الضفة اليسرى لنهر الفرات "حالياً تحت مياه سد تشرين" وكان ذلك واضحاً من خلال المباني الجنائزية الضخمة وذات الانتشار الواسع لأماكن إنتاج الفخار، كما تميز ايضاً من خلال شكله الخارجي.

يمتد الموقع امتداداً طبيعياً نحو الشمال كجزء من هضبة كبيرة "جبل بازي" داخل السهل الفيضي. يوجد إلى الشمال من تل البنات تلة عالية مخروطية الشكل وبارتفاع ٢٢م تقريباً وقطرها ١٠٠م ويسمى تل البنات الشمالي ويبدو أن هذه التل هي مكان خاص بالدفن وشردت على الاقل خلال ثلاث مراحل من البناء المتضمن بشكل اساسي الحصى والتراب والتي انفصلت وتحطمت وتجزأت وقد دفنت ضمنها البقايا العضمية البشرية ولم تنقب المرحلة الأقدم ولكن المرحلة الثانية أو ما يسمى الصرح B والمؤلف من سلسلة من القبور الفردية (من نوع توملي) التي بنيت على السطح الخارجي للمرحلة السابقة أو ما يسمى بالصرح الأبيض C. غطيت تلك القبور بطبقات من الطين التي كانت ضمن مجموعات المرحلة التالية، الصرح A، يمتد على الطبقات الأفقية الخارجية والتي كانت قد جرفت بعيداً لاحقاً.

إلى الغرب من تل البنات يوجد موقع صغير متعدد الفترات يسمى تل كبير، حيث يتميز بوجود معبد خلال النصف الثاني من الالف الثالث قبل الميلاد وبنفس المنطقة يوجد منطقة سكنية مزدهرة تؤرخ إلى نهاية الف الثالث وبداية الألف الثاني.

يبدو أن منطقة إنتاج الفخار قد تقلصت مع مرور الوقت في القسم الجنوبي من الموقع، وقد اعيد تنظيم عملية إنتاج الفخار، وبعد ذلك هحر الموقع.
المرجع: كنجو، يوسف، مئة موقع أثري، ط١، ٢٠١٦، مؤسسة الصالحاني، دمشق، ص١٠٣_١٠٦.
إعداد بسام الحمدان


#تاريخنا
#سوريتي


#حلب
الدكتور

لقطات من نشاط البحث عن الكنز داخل قلعة حلب🤗

#حلب #القلعة #نشاط #لغز #كنز

تل العبر .. متحف لتطور الفخار

تل العبر موقع من عصر العبيد واورك يقع عل ضفة الشرقية لنهر الفرات الأوسط على بعد ١٥كم جنوب بلدة جرابلس الواقعة على الحدود السورية التركية، ويشرير الاسم الحالي للموقع "عبر" انه كان نقطة عبور النهر حيث أن هذا الموقع موقع استراتيجي.

سمحت لنا التتقيبات في الطبقات المتسلسلة تتبع تفاصيل تطور فخار العبيد في الموقع حيث كان الفخار الملون مسيطراً في المستويات السفلى ثم تحول إلى الفخار البسيط دون الوان في المستويات العليا.

يبدو مما تقدم، أن خصائص تل العبر يكمن أن يمثل من خلال الصناعات الفخارية ويشهد على ذلك ايضاً منشآت مستويات العبيد كانت المنشآت الرئيسية لكل مستوى ترتبط بنشاط الخزافين وهي: الأفران، غرف العمال، وغرف المستودعات التي كانت قد أنشئت وشكلت مع بعضها مجمع ورشة التصنيع

وتجدر الإشارة إلى أنه تم العثور على ما لايقل عن ثلاث طبقات تمثل اوروك الجنوبي بفتراته الثلاث التي وجدت فوق مستويات العبيد وعلى الرغم أن هذه الطبقات صغيرة جداً ومحدودة الا انها تثبت قضية انتشار اوروك
المرجع: كنجو، يوسف، مئة موقع أثري، ط١، ٢٠١٦، مؤسسة الصالحاني، دمشق، ص٧٨_٨٠
إعداد بسام الحمدان Bassam Khaled


#تاريخنا
#سوريتي


#حلب

كنيسة دير لوزة (قلب لوزة)
✝️🏛️
إدلب – جبل الزاوية
تُعد كنيسة دير لوزة، المعروفة أيضًا باسم قلب لوزة، واحدة من أهم وأجمل الكنائس المسيحية في سوريا خلال العصر البيزنطي، وتعود إلى النصف الثاني من القرن الخامس الميلادي.
تقع الكنيسة في منطقة جبل الزاوية شمالي سوريا، وتتميّز بطرازها المعماري المتقدّم، إذ تمثل نموذجًا ناضجًا للكنيسة البازيليكية السورية المبنية من الحجر الكلسي، مع واجهة غربية فريدة تضم برجين جانبيين وقوسًا مركزيًا واسعًا.
تُعد كنيسة دير لوزة محطة مفصلية في تاريخ العمارة، لما لها من تأثير واضح على تطور تصميم الواجهات الكنسية في العالم البيزنطي ولاحقًا في أوروبا الغربية.
تشهد هذه الكنيسة على:
*ازدهار العمارة الدينية في الريف السوري.
*الدور الحضاري للمجتمعات المسيحية في شمال سوريا.
*عبقرية العمارة المحلية في العصور الكلاسيكية المتأخرة.
*إن كنيسة دير لوزة ليست مجرد مبنى أثري، بل شاهد حي على إبداع الإنسان السوري ودوره في التاريخ المعماري العالمي.

المرجع.
Georges Tchalenko, Villages antiques de la Syrie du Nord
اعداد. عبد الستار اشرفي

تراثنا_هويتنا

تل قوزاق شمالي حامي لتاريخ الفخار!

يقع تل قوزاق شمالي العائد إلى العصور ما قبل التاريخ على الضفة اليسرى لنهر الفرات بالقرب من قرية صرين، ٥٠ كم تقريبا جنوب شرق مدينة منبج، مساحته تقدر بحوالي ٧٠م×٨٠م تقريباً بينما ارتفاعه ١١م

جري الأبحاث في تل قوراق شمالي تحت إشراف فريق من جامعة طوكيو في الفترة بين ١٩٩٤و١٩٩٧ كجزء من حملة الإنقاذ التي سبقت بناء سد تشرين، تم التنقيب غي منطقتين من التل بينت النتائج ان الاستيطان حدث بشكل متتال منذ عصر الحجري الحديث الفخاري إلى عصر اورك الأوسط والذي يعود تاريخه إلى الفترة الممتدة من الالف السابع حتى الالف الرابع ق.م.

قدم التل العديد من المكتشفات الهامة مثل سلسلة من ورشات تصنيع الفخار تعود إلى فترة العبيد، تعتبر هذه الورشه الأكثر حفاظاً على شكلها ومحتواياتها

وتشير المعلومات والدلالات الأثرية إلى أن إنتاج الفخار في فترة العبيد والفترات التي تلتها في منطقة الفرات الاعلى كلن منظما بدرجة عالية الى مستوى يوحي الى نوع من التخصص الحرفي والسوال الذي يطرح نفسه هل انتاج فخار العبيد يصنع في ورشات محددة؟ وهل كان يوزع الإنتاج إلى القرى الاخرى؟

المرجع: كنجو، يوسف، مئة موقع أثري، ط١، ٢٠١٦، مؤسسة الصالحاني، دمشق، ص٧٤_٧٧

إعداد بسام الحمدان Bassam Khaled


#تاريخنا
#سوريتي



#حلب