Instituto Bíblico Betel Extensión Texistepeque

Instituto Bíblico Betel Extensión Texistepeque Información de contacto, mapa y direcciones, formulario de contacto, horario de apertura, servicios, puntuaciones, fotos, videos y anuncios de Instituto Bíblico Betel Extensión Texistepeque, Sitio web de educación, Carretera hacia Metapán Frente a Colonia La Quinta, Texistepeque.

El Instituto Bíblico Betel Extensión Texistepeque forma parte de la Red de Institutos Bíblicos de Las Asambleas de Dios en el Salvador, Anexado al Bíblico Betel Zona Santa Ana.

21/11/2025

Ya estamos preparados para dar inicio en Enero 2026

El Instituto Bíblico Betel Extensión Texistepeque, celebra la vida de nuestra Pastora Pacita de Bolaños esposa de nuestr...
16/01/2025

El Instituto Bíblico Betel Extensión Texistepeque, celebra la vida de nuestra Pastora Pacita de Bolaños esposa de nuestro Superintendente General Rev. Jeremias Bolaños Anaya.

Nuestras muestras de aprecio y respeto ante tal acontecimiento.

Invitados todos a iniciar sus estudios teológicos en Instituto Bíblico Betel extensión TexistepequeSi eres líder de un m...
11/01/2025

Invitados todos a iniciar sus estudios teológicos en Instituto Bíblico Betel extensión Texistepeque

Si eres líder de un ministerio en tu iglesia,
Si tu anhelas conocer más sobre El Señor y el ministerio, o simplemente quieres adquirir mayor conocimiento y ser más eficaz en el trabajo en tu iglesia esta oportunidad es para ti.

Ven y adquiere los conocimientos teológicos que te ayudarán a vivenciar la Palabra, a encontrar aquellas verdades profundas que obtendrás por medio del estudio sistemático de la Palabra. Aprende a elaborar sermones, identificar las diversas figuras literarias que están en la Biblia, obtén un conocimiento general del Antiguo y del Nuevo Testamento, Desarrolla el líder que hay en ti.

Te esperamos este sábado 18 de enero a las 8 AM

Si tu meta de este año es aprender más de la palabra del Señor y prepararte para ser un mejor líder; entonces esta es tu...
02/01/2025

Si tu meta de este año es aprender más de la palabra del Señor y prepararte para ser un mejor líder; entonces esta es tu oportunidad, ya que el Intituto Bíblico Betel de las Asambleas de Dios en Texistepeque inicia su clases este sábado 18 de enero de 8 am a 4 pm. No lo pienses más, ven e inscríbete !!! Requisitos: ser mayor de edad, tener un año como miembro en la iglesia y traer carta de recomendación pastoral. TE ESPERAMOS

Διδαχή = Didajé o Didaché significa enseñanza o doctrinaLa palabra griega διδαχή (didajé) aparece en varios contextos en...
23/10/2024

Διδαχή = Didajé o Didaché significa enseñanza o doctrina

La palabra griega διδαχή (didajé) aparece en varios contextos en el Nuevo Testamento, refiriéndose a la enseñanza de Jesús, los apóstoles y los primeros líderes de la iglesia. Este término enfatiza la transmisión de principios divinos, orientados a la formación espiritual y práctica de los creyentes.

El devocional de este día estará basado en la palabra griega διδαχή el cual podría centrarse en la importancia de recibir, practicar y compartir la enseñanza bíblica.

"Y perseveraban en la doctrina (διδαχή) de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones." (Hechos 2:42)

La iglesia primitiva se distinguía por su compromiso con la enseñanza apostólica. La διδαχή que ellos recibían no era solo teoría, sino que se convertía en la guía para vivir una vida transformada. Hoy, seguimos llamados a hacer de la enseñanza de la Palabra de Dios el fundamento de nuestras vidas. No se trata solo de escucharla, sino de vivirla. Jesús mismo dijo: "El que oye estas palabras y las pone en práctica es como un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca" (Mateo 7:24). No basta con conocer la doctrina, es necesario aplicarla y compartirla.

Ora conmigo: Señor, gracias por tu enseñanza que nos guía y transforma. Ayúdanos a ser diligentes en estudiar tu Palabra, obedecerla y enseñarla a otros. Que nuestras vidas reflejen la verdad de tu doctrina y que podamos ser instrumentos de tu enseñanza para quienes nos rodean. Amén.


Pastor Maynor Beltetón
Iglesia Macedonia, AD.
Instituto Bíblico Betel Extensión Texistepeque

Επιφάνεια = Manifestación La palabra griega **ἐπιφάνεια** (Epifáneia), traducida como "manifestación" o "aparición", hac...
22/10/2024

Επιφάνεια = Manifestación

La palabra griega **ἐπιφάνεια** (Epifáneia), traducida como "manifestación" o "aparición", hace referencia a un evento en el cual algo o alguien se muestra de manera clara y visible. En el contexto bíblico, se utiliza principalmente para describir la manifestación de Cristo en su primera venida y la futura "epifanía" de su segunda venida gloriosa.

La Manifestación Gloriosa de Cristo
Tito 2:13
“Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo".

Cristo, nuestra esperanza. En Tito 2:13, **ἐπιφάνεια** nos invita a mirar con esperanza hacia el futuro.

Como creyentes, vivimos con la expectativa de la segunda venida de Cristo, cuando Él se manifestará con poder y gloria. Esta "epifanía" no solo será un evento histórico, sino la culminación del plan redentor de Dios, donde toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesucristo es Señor (Filipenses 2:10-11).

Su primera epifanía.
La primera venida de Cristo también es llamada una **ἐπιφάνεια**. En 2 Timoteo 1:10, se menciona cómo Jesucristo "quitó la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por el Evangelio" mediante su primera aparición. Esta manifestación inicial fue un acto de gracia, en el cual Dios se hizo visible al mundo en la persona de Jesús, trayendo salvación y revelación de la verdad.

Como creyentes, vivimos entre estas dos "epifanías". La primera venida de Cristo nos trajo salvación, y su segunda venida nos trae esperanza. Este periodo intermedio nos llama a vivir vidas de santidad y de preparación, esperando con gozo la manifestación futura de nuestro Salvador.

Mientras aguardamos, debemos manifestar a Cristo en nuestras vidas, siendo luz y reflejando Su gloria a los demás.

Ora de esta manera:
Señor, gracias por tu primera manifestación en la persona de Jesucristo y por la esperanza que tenemos en tu regreso glorioso. Ayúdame a vivir cada día esperando esa "epifanía" futura, sirviéndote con fidelidad y manifestando tu amor y gracia a quienes me rodean. Amén.

Hoy, vive con la expectativa de la segunda venida de Cristo. Considera cómo puedes manifestar su presencia en tu vida diaria. Así como esperamos su futura aparición gloriosa, permite que su luz brille a través de ti, mostrando el carácter de Cristo en cada acción y decisión.


Pastor Maynor Beltetón
Iglesia Macedonia, AD.

20/10/2024

Hoy, sábado, recibimos en nuestra Casa de la Historia de las Asambleas de Dios, a los estudiantes del Instituto Bíblico Betel de Texistepeque. Bienvenidos 🙌🏼🔥

30/09/2024

εὐαγγέλιον = evangelio

Puede que haya oído la palabra «evangelio» (euangelion) de dos formas distintas. Este término aparece en el Nuevo Testamento y resume el mensaje de salvación como «buenas noticias» (véase Hechos 15:7). También se refiere al género de la Escritura que detalla la historia de la vida y el ministerio terrenal de Jesús (los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan). Pero ¿está familiarizado con el contexto cultural de esta palabra griega?

En su uso común, la palabra se usaba en anuncios de buenas noticias. Anuncios del cumpleaños del emperador o ascenso al poder, la palabra «evangelio» estaba relacionada con la celebración. Estas «buenas noticias» se anunciaban a través de un mensajero que invitaba a las personas a alegrarse por lo ocurrido. Tiene sentido entonces que el uso de la palabra en la Biblia también sea un acto de celebración.

El uso de Mateo de «evangelio» está conectado con el reino, el tema principal de la enseñanza de Jesús (Mateo 4:23; 24:14) y describe la llegada de la promesa de Dios de liberación (Marcos 1:15a; Romanos 1:2). La venida de Jesús y Su provisión de vida eterna a través de su muerte expiatoria y resurrección es una «buena noticia» para los pecadores (Marcos 1:1; 1 Corintios 15:3-5). Como tal, el término mira atrás a lo que Jesús ha hecho y mira adelante a lo que hará. El «evangelio» culmina con la salvación de los creyentes y la completa restauración del cosmos a un estado de armonía y paz. ¡Esto es algo que merece la pena celebrar!

Aun así, el evangelio no parece ser «buenas noticias» para algunos. Como el evangelio reta a los pecadores a enfrentarse honestamente a su pecado y les invita a aceptar la salvación de Dios, hay una tensión en cómo se proclama y se recibe el evangelio. La ética de la predicación del evangelio quiere decir que somos llamados a amarnos los unos a los otros (1 Juan 3:11). Es posible que los creyentes se olviden de extender la invitación de Dios de esperanza de una vida nueva si se sienten apasionados por presentar el reto del evangelio. Cuando esto ocurre, se pierde la «buena noticia» del evangelio.

Es importante recordar que el evangelio es el poder de Dios que permite a los creyentes caminar con Dios (Romanos 1:16). La respuesta adecuada al anuncio del evangelio es arrepentirse, creer en lo que Dios ha hecho y aceptarlo (Marcos 1:15b). En el centro del evangelio se encuentra una celebración de buenas noticias de que, en Jesucristo, el camino a la vida eterna está disponible para los que respondan con fe en Él. Responder a Jesús es responder por el bien del evangelio (Marcos 10:29).

Pastor Maynor Beltetón
Iglesia Macedonia, AD.

«Presumir es un pecado», todos los cristianos estarán de acuerdo, ¿no? No está bien presumir, pues es la raíz del orgull...
20/09/2024

«Presumir es un pecado», todos los cristianos estarán de acuerdo, ¿no? No está bien presumir, pues es la raíz del orgullo. La Biblia está llena de pasajes que hablan del pecado del orgullo y de la jactancia (por ejemplo: Jueces 7:2; 1 Samuel 2:3; Salmos 49:6; Proverbios 27:1 y muchos más). Aun así, el verbo griego καυχάομαι «enorgullecerse» y sus derivados aparecen sesenta y tres veces en el Nuevo Testamento. Especialmente, encontramos treinta y nueve usos en la carta a los Corintios y casi la mitad se usan para defender la autoridad y el ministerio apostólico de Pablo. ¿Pablo estaba siendo jactancioso?

La práctica del elogio a uno mismo era algo común entre maestros y filósofos de la cultura de honor y vergüenza en el imperio grecorromano. Hablaban con orgullo de sus logros y estatus para apoyar sus argumentos o posición y conseguir seguidores. Sin embargo, Pablo no apoyaba a los que se jactaban de sí mismos, tanto creyentes como no creyentes (1 Corintios 1:28-29; 3:21-23). Aun así, en una ocasión en su carta a los Corintios, Pablo dijo que estaba obligado a presumir (2 Corintios 11:16 y 12:1). ¿Por qué?

Sus oponentes estaban intentando desacreditar a Pablo y su ministerio y por lo tanto, desacreditar a Cristo quien lo envió. Así que, Pablo se defendió explicando su legado (2 Corintios 11:22; Filipenses 3:3-7), su sufrimiento en el ministerio (2 Corintios 11:23-33) e incluso experiencias sobrenaturales (2 Corintios 12:1-6; 1 Corintios 14:18-19) para demostrar que era mejor que aquellos que fingían su fe (2 Corintios 11:2-4, 11). Con una lectura cuidadosa de estos textos vemos que cuando Pablo presumía, no hay un aire de grandeza en él. Al contrario, nos sentimos atraídos por la pasión que Pablo tenía por los creyentes y sobre todo vemos a Cristo, quien lo sostuvo.

Igualmente lo vemos en las palabras de Pablo en Romanos 5:2-3, «y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones...» Un comentarista usa las palabras «con seguridad y gozo». Puede que funcione en Romanos 5:2, pero no tanto en 5:3 pues ¿cómo podemos estar seguros y con gozo en el sufrimiento?

Pablo y los que estaban con él tenían «seguridad y gozo con un sentido de orgullo» de su esperanza en la gloria de Dios. Estaban deseosos de ver la gloria de Dios compartida con los que no lo merecían. Hasta tal punto que aguantarían sufrimiento con seguridad y con orgullo en el gran Dios en quien confiaban porque su sufrimiento les llevará a la esperanza en la venida gloriosa de Dios.

Por lo tanto, los creyentes de hoy no debemos enorgullecernos o presumir de nosotros mismos. Al contrario, nuestro orgullo debe llevar la atención de los demás a Dios a través de nuestras vidas. Cuando seamos bendecidos, ¡gloria a Dios! Él es quien nos bendice, no porque merezcamos recibir estas bendiciones.

Cuando sufrimos, podemos soportarlo no porque seamos más espirituales o capaces, sino porque Él es quien nos capacita para pasar por las pruebas de la vida. Al enorgullecernos en nuestro Creador, invitemos a los demás a experimentar Su fidelidad en cada etapa, sea buena o mala.

Pastor Maynor Beltetón
Iglesia Macedonia, AD.

18/09/2024

ἀλήθεια = verdad

La verdad, simplemente es «el cuerpo de las cosas, acontecimientos y hechos verdaderos»(1) Representa lo que realmente existe en el mundo. No está relacionada con la opinión o con un sentimiento subjetivo, sino con la realidad y la existencia objetiva.

La palabra griega para «verdad» en el Nuevo Testamento es ἀλήθεια (alētheia), y tiene la misma definición básica que la palabra en español: «La calidad de estar de acuerdo con lo que es cierto» y «un acontecimiento, estado o realidad verdaderos»(2).

Su importancia en el Nuevo Testamento está clara: Jesús y el Evangelio se definen con la verdad y los creyentes deben vivir de acuerdo a la verdad.

Cuando el Nuevo Testamento describe a Jesús y el mensaje del evangelio, ἀλήθεια está en primer plano. Jesús mismo está lleno de verdad (Juan 1:14, 17). Cuando Jesús se reveló a los discípulos en el aposento alto, se identificó como la verdad, que quiere decir que era el único camino al Padre (Juan 14:6).

El mensaje del Evangelio salió de Dios mismo, se identifica como «el mensaje de la verdad» (2 Timoteo 2:15). No llegará muy lejos en el Nuevo Testamento sin aprender cómo todo lo que Jesús dijo e hizo, todo lo que es y hace, es verdad.

La verdad también se convierte en el estándar para los que creen en Jesucristo: nuestras vidas deben personificar la verdad. Como estamos conectados los unos con los otros en el cuerpo de Cristo, debemos decirnos la verdad (Efesios 4:25).

En la imagen de la armadura de Dios, la verdad juega un papel central en cómo ponemos en práctica nuestra salvación (Efesios 6:14). Debemos amar de hecho y en verdad (1 Juan 3:18). Nuestra existencia ahora la mide nuestro Señor; como Él es la verdad, debemos vivir honradamente.

Pastor Maynor Beltetón
Iglesia Macedonia, AD.

15/09/2024

ἐλπὶς = esperanza, expectativa

El Nuevo Testamento menciona al menos cinco veces que la «esperanza» es una de las virtudes cristianas esenciales (junto con la «fe» y el «amor»).

El Nuevo Testamento revela dos características prominentes de la esperanza cristiana que nos anima a regocijarnos, a estar llenos y firmes en esperanza en los días difíciles (Romanos 12:12; 15:13; 1 Tesalonicenses 1:3).

La primera característica de la esperanza cristiana es su certeza.

La esperanza en el Nuevo Testamento a menudo se refiere a nuestra expectativa de una salvación futura en Cristo. Se basa en las promesas seguras de liberación espiritual y de vida eterna.

En términos bíblicos, la esperanza es una anticipación segura y deseosa de una bendición futura porque se centra en los planes y propósitos de Dios. No son deseos idealistas o un optimismo sin fundamento («espero que mi equipo favorito gane el partido hoy» o «espero conseguir esta plaza»).

Tampoco es una seguridad en uno mismo o en el poder del pensamiento positivo («sé que puedo con esto» o «si lo deseo con suficiente fuerza, se hará realidad»).

La esperanza bíblica está basada en lo que Dios dice que hará en nuestras vidas y en nuestro mundo. Fíjense en las descripciones de Pablo en Romanos 8:18-25 donde usa frases como «anhelo profundo» y «aguardar ansiosamente». Los cristianos tienen una esperanza segura porque descansa en el Dios fiel que nos ha mostrado Su amor fiel en Cristo (Romanos 5:5-6).

La segunda característica de la esperanza bíblica es su contexto difícil.

El Nuevo Testamento habla de la esperanza en contextos en los que no se ha cumplido con nuestras expectativas y las promesas no se han cumplido aún.

Esperamos ansiosamente ciertas bendiciones que no hemos visto aún. Pablo lo expresa de forma concisa en Romanos 8:24-25: la esperanza que se ve no es esperanza. Esperamos lo que no poseemos ahora mismo, pero lo anticipamos igualmente.

La naturaleza de la esperanza cristiana es que la necesitamos más y brilla más fuerte cuando estamos en nuestros momentos más oscuros, en los sufrimientos y las tragedias de un mundo quebrantado. La esperanza no es ciega a los problemas de la vida real. Entendemos la realidad, pero esperamos con ansia la solución de Dios. Esto nos recuerda a las referencias de Romanos 8:22-23: «gemimos en nuestro interior» y ¡la creación gime también!

La esperanza cristiana abarca un contexto más amplio de la sociedad humana y de la cultura también. No se trata de mí o de tí, como si todo el universo girara alrededor de nuestros sentimientos o problemas. En Romanos 8:18-22, Pablo explica la historia de la creación de Dios (pasado, presente y futuro) en términos muy realistas. Es una pequeña visualización de la historia del mundo desde Génesis hasta Apocalipsis: lo que ocurrió, la solución y cómo Dios lo transformará todo.

Los cristianos anticipamos con seguridad el cumplimiento del plan de Dios de restaurar y renovar toda la creación a su diseño original. La esperanza nos permite ver nuestra propia situación y la del mundo a través de los ojos de nuestro Dios soberano y Su propósito misericordioso en Cristo.

Pastor Maynor Beltetón

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