Paanyaya

"ᗩᑎG Kᗩᗩᒪᗩᗰᗩᑎ ᗩY ᕼIᑎᗪI ᗰᗩIKᑌKᑌᗰᑭᗩᖇᗩ Sᗩ KᗩᕼIT ᑎᗩ ᗩᑎᑌᗰᗩᑎG ᗷᗩGᗩY"

𝘚𝘪𝘯𝘢𝘣𝘪 𝘯𝘪 𝘐𝘮𝘢𝘮 𝘈𝘩𝘮𝘢𝘥 (رحمه الله تعالى): 𝘈𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘢𝘭𝘢𝘮𝘢𝘯 𝘢𝘺 𝘩𝘪𝘯𝘥𝘪 𝘮𝘢𝘪𝘬𝘶𝘬𝘶𝘮𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘴𝘢 𝘬𝘢𝘩𝘪𝘵 𝘯𝘢 𝘢𝘯𝘶𝘮𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘢𝘨𝘢𝘺 𝘬𝘢𝘱𝘢𝘨 𝘯𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘣𝘶𝘵𝘪 𝘢𝘯𝘨 𝘭𝘢𝘺𝘶𝘯𝘪𝘯 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘳𝘪𝘵𝘰.

𝘚𝘪𝘯𝘢𝘣𝘪 𝘯𝘪𝘭𝘢: 𝘱𝘢𝘱𝘢𝘢𝘯𝘰 𝘺𝘶𝘯?

𝘒𝘢𝘯𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘶𝘨𝘰𝘯: 𝘈𝘯𝘨 𝘪𝘭𝘢𝘺𝘰𝘯 𝘯𝘪𝘺𝘢 𝘯𝘢 𝘢𝘭𝘪𝘴𝘪𝘯 𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘮𝘢𝘯𝘨𝘮𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘴𝘢 𝘬𝘢𝘯𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘴𝘢𝘳𝘪𝘭𝘪 𝘢𝘵 𝘬𝘢𝘮𝘢𝘯𝘨𝘮𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘯𝘨 𝘪𝘣𝘢, 𝘴𝘢𝘱𝘢𝘨𝘬𝘢’𝘵 𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘮𝘢𝘯𝘨𝘮𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘢𝘺 𝘭𝘪𝘬𝘢𝘴 𝘴𝘢 𝘬𝘢𝘯𝘪𝘭𝘢 (𝘵𝘢𝘰) 𝘬𝘢𝘵𝘶𝘭𝘢𝘥 𝘥𝘪𝘯 𝘴𝘢𝘺𝘰
𝘬𝘶𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘺𝘢 𝘬𝘢𝘱𝘢𝘨 𝘢𝘯𝘨 𝘭𝘢𝘺𝘶𝘯𝘪𝘯 𝘮𝘰 𝘴𝘢 𝘪𝘺𝘰𝘯𝘨 𝘱𝘢𝘨-𝘢𝘢𝘳𝘢𝘭 𝘢𝘺 𝘶𝘱𝘢𝘯𝘨 𝘢𝘭𝘪𝘴𝘪𝘯 𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘮𝘢𝘯𝘨𝘮𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘴𝘢 𝘜𝘮𝘮𝘢𝘩 (𝘱𝘢𝘮𝘢𝘺𝘢𝘯𝘢𝘯) 𝘯𝘢 𝘪𝘵𝘰 𝘪𝘬𝘢𝘸 𝘢𝘺 𝘬𝘢𝘣𝘪𝘭𝘢𝘯𝘨 𝘴𝘢 𝘮𝘨𝘢 𝘯𝘢𝘬𝘪𝘬𝘪𝘣𝘢𝘬𝘢 𝘴𝘢 𝘓𝘢𝘯𝘥𝘢𝘴 𝘯𝘪 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘯𝘢 𝘯𝘢𝘨𝘱𝘢𝘱𝘢𝘭𝘢𝘨𝘢𝘯𝘢𝘱 𝘯𝘨 𝘙𝘦𝘭𝘪𝘩𝘪𝘺𝘰𝘯 𝘯𝘪 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩.

قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: ’العلم لا يعدله شيء لمن صحَّتْ نيتُه. قالوا:كيف ذلك؟ ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره لأن الأصل فيهم الجهل كما هو الأصل فيك، فإذا تعلمتَ من أجل أن تَرفَع الجهلَ عن هذه الأمة كنت من المجاهدين في سبيل الله الذين ينشرون دين الله.‘

ᗩᑎG ᑭᗩKIKIᑭᗩG KᗩᗰᗩY ᕼᗩᗷᗩᑎG ᗷᑌᗰᗩᗷᗩTI ᑎG ᔕᗩᒪᗩᗰ.

𝘚𝘪𝘯𝘢𝘣𝘪 𝘯𝘨 𝘚𝘶𝘨𝘰 ﷺ:

"𝘒𝘢𝘵𝘰𝘵𝘰𝘩𝘢𝘯𝘢𝘯 𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘯𝘢𝘯𝘢𝘮𝘱𝘢𝘭𝘢𝘵𝘢𝘺𝘢 𝘬𝘢𝘱𝘢𝘨 𝘯𝘢𝘬𝘢 𝘴𝘢𝘭𝘶𝘣𝘰𝘯𝘨 𝘯𝘪𝘺𝘢 𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘱𝘸𝘢 𝘮𝘢𝘯𝘢𝘯𝘢𝘮𝘱𝘢𝘭𝘢𝘵𝘢𝘺𝘢 𝘱𝘢𝘨𝘬𝘢𝘵𝘢𝘱𝘰𝘴 𝘢𝘺 𝘣𝘶𝘮𝘢𝘵𝘪 𝘴𝘪𝘺𝘢 𝘳𝘪𝘵𝘰 𝘯𝘨 '𝘚𝘢𝘭𝘢𝘮' 𝘢𝘵 𝘬𝘪𝘯𝘶𝘩𝘢 𝘯𝘪𝘺𝘢 𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘮𝘢𝘺 𝘯𝘪𝘵𝘰 𝘶𝘱𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘮𝘢𝘺𝘢𝘯, 𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘯𝘪𝘭𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘨𝘢 𝘬𝘢𝘴𝘢𝘭𝘢𝘯𝘢𝘯 𝘢𝘺 𝘯𝘢𝘨𝘴𝘪𝘴𝘪𝘱𝘢𝘨 𝘭𝘢𝘨𝘭𝘢𝘨𝘢𝘯 𝘵𝘶𝘭𝘢𝘥 𝘱𝘢𝘨𝘴𝘪𝘴𝘪𝘱𝘢𝘨 𝘭𝘢𝘨𝘭𝘢𝘨𝘢𝘯 𝘯𝘨 𝘮𝘨𝘢 𝘥𝘢𝘩𝘰𝘯 𝘯𝘨 𝘱𝘶𝘯𝘰𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘩𝘰𝘺.'' 𝘚𝘢𝘩𝘪𝘩 𝘈𝘭-𝘛𝘢𝘳𝘨𝘩𝘪𝘣

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

إنَّ المؤمنَ إذا لقي المؤمنَ فسلَّم عليه ، وأخذ بيدِه فصافحَه
تناثرت خطاياهما كما يتناثرُ ورقُ الشجرِ .

الراوي : حذيفة بن اليمان
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 2720 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

𝘚𝘪𝘯𝘢𝘣𝘪 𝘯𝘪 𝘐𝘣𝘯𝘶𝘭 𝘘𝘢𝘺𝘺𝘪𝘮 (رحمه الله تعالى) :
At 𝘚𝘪𝘺𝘢 na ‘𝘕𝘢𝘧𝘴’ (𝘵𝘢𝘰/𝘴𝘢𝘳𝘪𝘭𝘪); 𝘬𝘢𝘱𝘢𝘨 𝘴𝘪𝘺𝘢’𝘺 𝘩𝘪𝘯𝘥𝘪 𝘮𝘰 𝘨𝘪𝘯𝘢𝘸𝘢𝘯𝘨 𝘢𝘣𝘢𝘭𝘢 𝘴𝘢 𝘬𝘢𝘵𝘰𝘵𝘰𝘩𝘢𝘯𝘢𝘯 𝘢𝘢𝘣𝘢𝘭𝘢𝘩𝘪𝘯 𝘬𝘢 𝘯𝘪𝘺𝘢 𝘴𝘢 𝘬𝘢𝘴𝘪𝘯𝘶𝘯𝘨𝘢𝘭𝘪𝘯𝘨𝘢𝘯.

𝘈𝘵 siya 𝘯𝘢𝘮𝘢𝘯 na ‘𝘗𝘶𝘴𝘰’; 𝘬𝘢𝘱𝘢𝘨 𝘪𝘵𝘰’𝘺 𝘩𝘪𝘯𝘥𝘪 𝘮𝘰 𝘱𝘪𝘯𝘶𝘯𝘰 𝘯𝘨 𝘗𝘢𝘨𝘮𝘢𝘮𝘢𝘩𝘢𝘭 𝘬𝘢𝘺 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩, 𝘱𝘢𝘮𝘢𝘮𝘢𝘩𝘢𝘺𝘢𝘯 𝘪𝘵𝘰 𝘯𝘨 𝘱𝘢𝘨𝘮𝘢𝘮𝘢𝘩𝘢𝘭 𝘴𝘢 𝘮𝘨𝘢 𝘯𝘪𝘭𝘪𝘬𝘩𝘢 (𝘮𝘢𝘬𝘢𝘮𝘶𝘯𝘥𝘰𝘯𝘨 𝘣𝘢𝘨𝘢𝘺), 𝘨𝘶𝘴𝘵𝘶𝘩𝘪𝘯 𝘮𝘰 𝘮𝘢𝘯 𝘰 𝘩𝘪𝘯𝘥𝘪.

𝘈𝘵 siya 𝘯𝘢𝘮𝘢𝘯 na ‘𝘋𝘪𝘭𝘢’; 𝘬𝘢𝘱𝘢𝘨 𝘪𝘵𝘰’𝘺 𝘩𝘪𝘯𝘥𝘪 𝘮𝘰 𝘨𝘪𝘯𝘢𝘸𝘢𝘯𝘨 𝘢𝘣𝘢𝘭𝘢 𝘴𝘢 𝘱𝘢𝘨-𝘢𝘢𝘭𝘢𝘢𝘭𝘢 𝘬𝘢𝘺 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩, 𝘢𝘢𝘣𝘢𝘭𝘢𝘩𝘪𝘯 𝘬𝘢 𝘯𝘪𝘺𝘢 𝘴𝘢 𝘮𝘨𝘢 𝘸𝘢𝘭𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘣𝘶𝘭𝘶𝘩𝘢𝘯 𝘢𝘵 𝘮𝘨𝘢 𝘣𝘢𝘨𝘢𝘺 𝘯𝘢 𝘩𝘪𝘯𝘥𝘪 𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵, 𝘨𝘶𝘴𝘵𝘶𝘩𝘪𝘯 𝘮𝘰 𝘮𝘢𝘯 𝘰 𝘩𝘪𝘯𝘥𝘪.

𝘒𝘢𝘺𝘢’𝘵 𝘱𝘶𝘮𝘪𝘭𝘪 𝘬𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘴𝘢 𝘴𝘢𝘳𝘪𝘭𝘪 𝘮𝘰 𝘯𝘨 𝘪𝘴𝘢 𝘴𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘸𝘢𝘯𝘨 𝘴𝘪𝘴𝘵𝘦𝘮𝘢, 𝘢𝘵 𝘪𝘭𝘢𝘨𝘢𝘺 𝘴𝘪𝘺𝘢 𝘴𝘢 𝘪𝘴𝘢 𝘴𝘢 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘸𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘭𝘢𝘨𝘢𝘺𝘢𝘯.

يقول ابن القيم رحمه الله: "فهي النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، وهو القلب إن لم تسكنه محبة الله عز وجل سكنه محبة المخلوقين ولابد، وهو اللسان إن لم تشغله بالذكر شغلك باللغو وما هو عليك ولابد، فاختر لنفسك إحدى الخطتين، وأنزلها في إحدى المنزلتين" [الوابل الصيب1/111].

𝙀𝙞𝙜𝙝𝙩 𝙞𝙣𝙚𝙫𝙞𝙩𝙖𝙗𝙡𝙚 𝙥𝙝𝙖𝙨𝙚𝙨 𝙤𝙛 𝙡𝙞𝙛𝙚:

𝘈 𝘱𝘰𝘦𝘵 𝘴𝘢𝘪𝘥:
‘‘𝘛𝘩𝘦𝘳𝘦 𝘢𝘳𝘦 𝘦𝘪𝘨𝘩𝘵 𝘤𝘰𝘯𝘥𝘪𝘵𝘪𝘰𝘯𝘴 𝘵𝘩𝘢𝘵 𝘦𝘷𝘦𝘳𝘺 𝘱𝘦𝘳𝘴𝘰𝘯 𝘩𝘢𝘴 𝘵𝘰 𝘧𝘢𝘤𝘦 𝘢𝘯𝘥 𝘵𝘩𝘦𝘴𝘦 𝘦𝘪𝘨𝘩𝘵 𝘤𝘰𝘯𝘥𝘪𝘵𝘪𝘰𝘯𝘴 𝘢𝘳𝘦 𝘪𝘯𝘦𝘷𝘪𝘵𝘢𝘣𝘭𝘦,

𝘏𝘢𝘱𝘱𝘪𝘯𝘦𝘴𝘴, 𝘴𝘢𝘥𝘯𝘦𝘴𝘴, 𝘣𝘦𝘪𝘯𝘨 𝘶𝘯𝘪𝘵𝘦𝘥 𝘸𝘪𝘵𝘩 𝘺𝘰𝘶𝘳 𝘭𝘰𝘷𝘦𝘥 𝘰𝘯𝘦𝘴, 𝘣𝘦𝘪𝘯𝘨 𝘴𝘦𝘱𝘢𝘳𝘢𝘵𝘦𝘥 𝘧𝘳𝘰𝘮 𝘵𝘩𝘦𝘮, 𝘥𝘪𝘧𝘧𝘪𝘤𝘶𝘭𝘵 𝘵𝘪𝘮𝘦𝘴 𝘢𝘯𝘥 𝘨𝘰𝘰𝘥 𝘵𝘪𝘮𝘦𝘴, 𝘴𝘪𝘤𝘬𝘯𝘦𝘴𝘴 𝘢𝘯𝘥 𝘨𝘰𝘰𝘥 𝘩𝘦𝘢𝘭𝘵𝘩."

𝘛𝘩𝘦𝘴𝘦 𝘵𝘦𝘴𝘵𝘴 𝘢𝘯𝘥 𝘥𝘪𝘧𝘧𝘪𝘤𝘶𝘭𝘵 𝘮𝘰𝘮𝘦𝘯𝘵𝘴 𝘸𝘪𝘭𝘭 𝘥𝘦𝘧𝘪𝘯𝘪𝘵𝘦𝘭𝘺 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘰𝘯 𝘦𝘢𝘤𝘩 𝘱𝘦𝘳𝘴𝘰𝘯 𝘢𝘯𝘥 𝘵𝘩𝘰𝘴𝘦 𝘸𝘩𝘰 𝘢𝘳𝘦 𝘱𝘢𝘵𝘪𝘦𝘯𝘵 𝘢𝘯𝘥 𝘱𝘭𝘢𝘤𝘦 𝘵𝘩𝘦𝘪𝘳 𝘵𝘳𝘶𝘴𝘵 𝘪𝘯 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘨𝘢𝘪𝘯 𝘵𝘩𝘦 𝘮𝘰𝘴𝘵 𝘤𝘭𝘰𝘴𝘦𝘯𝘦𝘴𝘴 𝘵𝘰 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩.

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾
[ البقرة: 155]

"𝘞𝘦 𝘸𝘪𝘭𝘭 𝘴𝘶𝘳𝘦𝘭𝘺 𝘵𝘦𝘴𝘵 𝘺𝘰𝘶 𝘸𝘪𝘵𝘩 𝘴𝘰𝘮𝘦𝘵𝘩𝘪𝘯𝘨 𝘰𝘧 𝘧𝘦𝘢𝘳 𝘢𝘯𝘥 𝘩𝘶𝘯𝘨𝘦𝘳 𝘢𝘯𝘥 𝘢 𝘭𝘰𝘴𝘴 𝘰𝘧 𝘸𝘦𝘢𝘭𝘵𝘩 𝘢𝘯𝘥 𝘭𝘪𝘷𝘦𝘴 𝘢𝘯𝘥 𝘧𝘳𝘶𝘪𝘵𝘴, 𝘣𝘶𝘵 𝘨𝘪𝘷𝘦 𝘨𝘰𝘰𝘥 𝘵𝘪𝘥𝘪𝘯𝘨𝘴 𝘵𝘰 𝘵𝘩𝘦 𝘱𝘢𝘵𝘪𝘦𝘯𝘵." 𝘈𝘭-𝘉𝘢𝘲𝘢𝘳𝘢𝘩: 155

وعن أبي يحيى صهيب بن سنان رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏ "‏عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ‏:‏ إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

𝘈𝘣𝘶 𝘠𝘢𝘩𝘺𝘢 𝘚𝘶𝘩𝘢𝘪𝘣 𝘣𝘪𝘯 𝘚𝘪𝘯𝘢𝘯 (𝘔𝘢𝘺 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘣𝘦 𝘱𝘭𝘦𝘢𝘴𝘦𝘥 𝘸𝘪𝘵𝘩 𝘩𝘪𝘮) 𝘳𝘦𝘱𝘰𝘳𝘵𝘦𝘥 𝘵𝘩𝘢𝘵:

"𝘛𝘩𝘦 𝘔𝘦𝘴𝘴𝘦𝘯𝘨𝘦𝘳 𝘰𝘧 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 (ﷺ) 𝘴𝘢𝘪𝘥, "𝘏𝘰𝘸 𝘸𝘰𝘯𝘥𝘦𝘳𝘧𝘶𝘭 𝘪𝘴 𝘵𝘩𝘦 𝘤𝘢𝘴𝘦 𝘰𝘧 𝘢 𝘣𝘦𝘭𝘪𝘦𝘷𝘦𝘳; 𝘵𝘩𝘦𝘳𝘦 𝘪𝘴 𝘨𝘰𝘰𝘥 𝘧𝘰𝘳 𝘩𝘪𝘮 𝘪𝘯 𝘦𝘷𝘦𝘳𝘺𝘵𝘩𝘪𝘯𝘨 𝘢𝘯𝘥 𝘵𝘩𝘪𝘴 𝘢𝘱𝘱𝘭𝘪𝘦𝘴 𝘰𝘯𝘭𝘺 𝘵𝘰 𝘢 𝘣𝘦𝘭𝘪𝘦𝘷𝘦𝘳. 𝘐𝘧 𝘱𝘳𝘰𝘴𝘱𝘦𝘳𝘪𝘵𝘺 𝘢𝘵𝘵𝘦𝘯𝘥𝘴 𝘩𝘪𝘮, 𝘩𝘦 𝘦𝘹𝘱𝘳𝘦𝘴𝘴𝘦𝘴 𝘨𝘳𝘢𝘵𝘪𝘵𝘶𝘥𝘦 𝘵𝘰 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘢𝘯𝘥 𝘵𝘩𝘢𝘵 𝘪𝘴 𝘨𝘰𝘰𝘥 𝘧𝘰𝘳 𝘩𝘪𝘮; 𝘢𝘯𝘥 𝘪𝘧 𝘢𝘥𝘷𝘦𝘳𝘴𝘪𝘵𝘺 𝘣𝘦𝘧𝘢𝘭𝘭𝘴 𝘩𝘪𝘮, 𝘩𝘦 𝘦𝘯𝘥𝘶𝘳𝘦𝘴 𝘪𝘵 𝘱𝘢𝘵𝘪𝘦𝘯𝘵𝘭𝘺 𝘢𝘯𝘥 𝘵𝘩𝘢𝘵 𝘪𝘴 𝘣𝘦𝘵𝘵𝘦𝘳 𝘧𝘰𝘳 𝘩𝘪𝘮." [𝘔𝘶𝘴𝘭𝘪𝘮].

𝙈𝙜𝙖 𝙗𝙖𝙜𝙖𝙮 𝙣𝙖 𝙠𝙖𝙨𝙪𝙠𝙡𝙖𝙢-𝙨𝙪𝙠𝙡𝙖𝙢 𝙠𝙖𝙮 𝘼𝙡𝙡𝙖𝙝:
𝟭) 𝘼𝙡𝙖𝙠 - 𝙡𝙖𝙝𝙖𝙩 𝙣𝙜 𝙞𝙣𝙪𝙢𝙞𝙣𝙜 𝙣𝙖𝙠𝙖𝙡𝙖𝙡𝙖𝙨𝙞𝙣𝙜 𝙖𝙩 𝙣𝙖𝙠𝙖-𝙬𝙖𝙬𝙖𝙡𝙖 𝙣𝙜 𝙠𝙖𝙩𝙞𝙣𝙪𝙖𝙣 𝙠𝙖𝙪𝙣𝙩𝙞 𝙢𝙖𝙣 𝙤 𝙢𝙖𝙧𝙖𝙢𝙞.
𝟮) 𝙎𝙪𝙜𝙖𝙡 – l𝙖𝙝𝙖𝙩 𝙣𝙜 𝙪𝙧𝙞 𝙣𝙜 𝙥𝙪𝙨𝙩𝙖𝙝𝙖𝙣.
𝟯) 𝘼𝙡’𝙖𝙣𝙨𝙖𝙗 – 𝙞𝙨𝙖𝙣𝙜 𝙖𝙡𝙩𝙖𝙧 𝙣𝙖 𝙗𝙖𝙩𝙤 𝙣𝙖 𝙞𝙩𝙞𝙣𝙪𝙩𝙪𝙧𝙞𝙣𝙜 𝙣𝙖 𝙨𝙖𝙜𝙧𝙖𝙙𝙤 𝙖𝙩 𝙡𝙖𝙝𝙖𝙩 𝙣𝙜 𝙪𝙧𝙞 𝙣𝙜 𝙢𝙜𝙖 𝙞𝙣𝙖𝙣𝙮𝙪𝙖𝙣𝙜 𝙗𝙖𝙜𝙖𝙮 𝙣𝙖 𝙞𝙩𝙞𝙣𝙖𝙮𝙤 𝙥𝙖𝙧𝙖 𝙨𝙖𝙢𝙗𝙖𝙝𝙞𝙣.
𝟰) 𝘼𝙡’𝙖𝙯𝙡𝙖𝙢 – 𝙢𝙜𝙖 𝙥𝙖𝙡𝙖𝙨𝙤 𝙤 𝙥𝙖𝙣𝙖 𝙣𝙖 𝙠𝙪𝙣𝙜 𝙨𝙖𝙖𝙣 𝙙𝙞𝙩𝙤 𝙣𝙖𝙠𝙖𝙨𝙪𝙡𝙖𝙩 𝙖𝙩 𝙣𝙖𝙠𝙖-𝙙𝙚𝙥𝙚𝙣𝙙𝙚 𝙖𝙣𝙜 𝙠𝙖𝙣𝙞𝙡𝙖𝙣𝙜 𝙢𝙜𝙖 𝙥𝙖𝙜𝙥𝙖𝙥𝙖𝙨𝙮𝙖 𝙨𝙖 𝙝𝙞𝙣𝙖𝙝𝙖𝙧𝙖𝙥.

Ang mga bagay na ito’y ipinagbawal ni Allah dahil sa dala nitong kasamaan at kasiraan sa tao at pamayanan, at ito’y:
- marumi (spiritually).
- gawain ni satanas na siyang pinaka matinding kalaban ng tao.
- nagdadala tungo sa pagbagsak at pagkatalo sa buhay dito sa mundo at higit sa lahat sa Kabilang buhay.
- naglalagay ng pagkapoot at galit sa pagitan ng mga tao.
- naglalagay ng harang sa puso ng tao sa pag-aalaala sa Allah at pagtayo ng pagdarasal (Salah).

Sinabi ni Allah:

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ﴾ [ المائدة: 90]

O you who believe! Intoxicants (all kinds of alcoholic drinks), gambling, Al-Ansab, and Al-Azlam (arrows for seeking luck or decision) are an abomination of Shaitan's (Satan) handiwork. So avoid (strictly all) that (abomination) in order that you may be successful.

﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾ [ المائدة: 91]

Satan only wants to cause between you animosity and hatred through intoxicants and gambling and to avert you from the remembrance of Allah and from prayer. So will you not desist?

﴿ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُواْۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ﴾ [ المائدة: 92]

And obey Allah and the Messenger (Muhammad SAW), and beware and fear Allah. Then if you turn away, you should know that it is Our Messenger's duty to convey (the Message) in the clearest way.

🔴 | 𝘐𝘱𝘪𝘯𝘢𝘱𝘢𝘺𝘰 𝘬𝘰 𝘴𝘢 𝘴𝘪𝘯𝘶𝘮𝘢𝘯𝘨 𝘩𝘪𝘯𝘥𝘪 𝘬𝘢𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘪𝘵𝘢𝘺𝘰 𝘢𝘯𝘨 𝘘𝘪𝘺𝘢𝘮𝘶𝘭 𝘓𝘢𝘺𝘭 (𝘥𝘢𝘴𝘢𝘭 𝘴𝘢 𝘎𝘢𝘣𝘪) 𝘥𝘢𝘩𝘪𝘭 𝘴𝘢 𝘬𝘢𝘯𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘵𝘳𝘢𝘣𝘢𝘩𝘰 𝘰 𝘪𝘣𝘢 𝘱𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘨𝘢 𝘥𝘢𝘩𝘪𝘭𝘢𝘯 𝘯𝘢 𝘮𝘢𝘨𝘱𝘢𝘳𝘢𝘮𝘪 𝘴𝘪𝘺𝘢 𝘯𝘨 𝘱𝘢𝘨-𝘢𝘢𝘭𝘢𝘢𝘭𝘢 𝘴𝘢 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩, 𝘭𝘢𝘭𝘰 𝘯𝘢 𝘢𝘯𝘨 𝘱𝘢𝘨𝘣𝘪𝘨𝘬𝘢𝘴 𝘯𝘨:

‘𝘚𝘶𝘣𝘩𝘢𝘢𝘯𝘢𝘭𝘭𝘢𝘩’ (𝘎𝘭𝘰𝘳𝘺 𝘣𝘦 𝘵𝘰 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩), 𝘸𝘢𝘭 𝘩𝘢𝘮𝘥𝘶𝘭𝘪𝘭𝘭𝘢𝘩 (𝘱𝘳𝘢𝘪𝘴𝘦 𝘣𝘦 𝘵𝘰 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩), 𝘸𝘢 𝘭𝘢𝘢 𝘐𝘭𝘢𝘢𝘩𝘢 𝘐`𝘭𝘭𝘢𝘭𝘭𝘢𝘩 (𝘢𝘯𝘥 𝘵𝘩𝘦𝘳𝘦 𝘪𝘴 𝘯𝘰𝘯𝘦 𝘸𝘰𝘳𝘵𝘩𝘺 𝘰𝘧 𝘸𝘰𝘳𝘴𝘩𝘪𝘱 𝘣𝘶𝘵 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩), 𝘸𝘢𝘭𝘭𝘢𝘩𝘶 𝘈𝘬𝘣𝘢𝘳 (𝘢𝘯𝘥 𝘈𝘭𝘭𝘢𝘩 𝘪𝘴 𝘵𝘩𝘦 𝘎𝘳𝘦𝘢𝘵𝘦𝘴𝘵), 𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘺 𝘱𝘢𝘨-𝘪𝘪𝘯𝘨𝘢𝘵 𝘰 𝘱𝘢𝘯𝘨𝘢𝘯𝘨𝘢𝘭𝘢𝘨𝘢 𝘴𝘢 𝘱𝘢𝘨𝘥𝘢𝘳𝘢𝘴𝘢𝘭 𝘬𝘢𝘴𝘢𝘮𝘢 𝘯𝘨 𝘑𝘢𝘮𝘢’𝘢𝘩.

𝘚𝘢𝘱𝘢𝘨𝘬𝘢’𝘵 𝘴𝘪𝘯𝘶𝘮𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘨𝘥𝘢𝘴𝘢𝘭 𝘯𝘨 𝘚𝘢𝘭𝘢𝘵𝘶𝘭 𝘐𝘴𝘩𝘢’ 𝘬𝘢𝘴𝘢𝘮𝘢 𝘯𝘨 𝘑𝘢𝘮𝘢’𝘢𝘩 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘯𝘢𝘳𝘪𝘯 𝘴𝘪𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘯𝘢𝘨𝘥𝘢𝘴𝘢𝘭 𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘭𝘢𝘩𝘢𝘵𝘪𝘯𝘨 𝘨𝘢𝘣𝘪 𝘢𝘵 𝘴𝘪𝘯𝘶𝘮𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘨𝘥𝘢𝘴𝘢𝘭 𝘯𝘨 𝘚𝘶𝘣’𝘩 (𝘍𝘢𝘫’𝘳) 𝘬𝘢𝘴𝘢𝘮𝘢 𝘯𝘨 𝘑𝘢𝘮𝘢’𝘢𝘩 𝘢𝘺 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘯𝘢𝘳𝘪𝘯 𝘴𝘪𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘯𝘢𝘨𝘥𝘢𝘴𝘢𝘭 𝘯𝘨 𝘪𝘴𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘶𝘰𝘯𝘨 𝘨𝘢𝘣𝘪.

🎙️ 𝘚𝘩𝘦𝘪𝘬𝘩 𝘚𝘶𝘭𝘦𝘪𝘮𝘢𝘯 𝘈𝘭-𝘙u𝘩a𝘪𝘭𝘪, 𝘮𝘢𝘺 Allah 𝘱𝘳𝘰𝘵𝘦𝘤𝘵 𝘩𝘪𝘮

𝓐𝓷𝓰 𝓠𝓾𝓻’𝓪𝓷 𝓪𝔂 𝓱𝓲𝓷𝓭𝓲 𝓶𝓾𝓼𝓲𝓴𝓪.

Sinabi ng Allah تعالى:

﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾
[ ص: 29]

[This is] a blessed Book which We have revealed to you, [O Muhammad], that they might reflect upon its verses and that those of understanding would be reminded.

Ibig sabihin isa sa mga layunin kung bakit ibinaba ang Qur’ay ay upang pagnilay-nilayan ng mga taong may matinong pag-iisip.

Kaya't pakaingatan natin na sa tuwing magbabasa o makikinig tayo ng Qur’an ay nababaling ang ating mga pandinig, isipan at atensyon sa boses natin o sa boses ng nagbabasa sa halip na sa binabasa (Ang Qur’an).

عن البراء بن عازب: أنَّ النبي ﷺ قال: زيِّنوا القرآنَ بأصواتكم.
فتحسين الصوت بالقرآن من أسباب الخشوع والتَّدبر، ومن أسباب الرغبة في سماع القرآن، ومن أسباب حُسن الفهم عن الله .

Mula kay Al-bara Ibn A’zib ang Propeta ﷺ ay nagwika: “Paggandahin ninyo ang (pagbabasa ng) Qur’an sa pamamagitan ng inyong mga boses.”

Subalit ano ba ang kahulugan ng pagpapaganda ng boses sa Hadith na ito?

Ang pagpapaganda ng boses sa pagbabasa ng Qur’an ay isa sa mga dahilan ng pagkakaroon ng khushoo’ (kataimtiman, kababaang loob at pagpapasakop) at tadabbur (pagninilay-nilay) sa kahulugan nito, at dahilan ng pagkasabik sa pakikinig nito, at dahilan ng maayos na pag-unawa sa salita ni Allah. Shiekh Ibnu Baz رحمه الله

Ibig sabihin ang pagpapaganda ng boses sa pagbabasa ng Qur’an ‘ay upang makuha ang mga puso tungo sa pakikinig at pagmumuni-muni sa Salita ni Allah at hindi sa pakikinig sa magandang boses ng nagbabasa.’ Dr. Aiman Suwaid

Napakalaki ng kaibahan ng isang taong maalaga sa katawan ngunit winawasak (o pinapatay) naman ang puso kumapara sa isang taong pinapagod (o isinisakripisyo) ang katawan ngunit binibigyan ng kasiyahan ang puso.

Sinabi sa Hadith: “Ang Paraiso’y napapaligiran ng mga tiisin (hardships), at ang Impyerno ay napapaligiran ng mga tukso (temptations).”

Mula sa khutbah ni Shiehk Dok. Salih ibn Hamid
من خطبة الشيخ د. صالح بن حميد