Noi suntem buddhistii din Romania

Buna ziua tuturor, cine este interesat de a participa la o intalnire ma poate contacta pe whatsupp sau pe mail la [email protected]

Am vazut ca suntem peste 400 de persoane aici, poate cineva doreste sa inceapa sa inteleaga mai mult despre aceasta practica.

Sunt disponibil si ma gasiti pe whatsupp sau pe mail.

Va las cu frasa asta:

A ne simți fericiți sau nefericiți depinde exclusiv de noi. Nu este posibil să experimentăm adevărata fericire decât dacă ne schimbăm starea de viață; dimpotrivă, atunci când aceasta se schimbă, întreaga noastră lume este transformată. Mijlocul de a realiza schimbarea este rostirea Daimoku. [...]

Credința ne permite să cunoaștem bucuria eternă care vine din Lege. O obținem și o experimentăm direct; depinde exclusiv și exclusiv de noi înșine. Nimic și nimeni nu ne poate face cu adevărat fericiți în afară de propriul nostru efort personal.

Prin urmare, nu are sens să invidiem sau să-i resentim pe ceilalți sau chiar să credem că fericirea noastră depinde de cineva. Totul se bazează în cele din urmă pe starea noastră de viață și depinde de noi să alegem direcția pe care dorim să o luăm. A ne permite să fim dominați de alții sau de circumstanțe nu este modul de viață predat de Sutra Lotusului. Adevărata fericire nu înseamnă a fi acum mulțumiți și acum disperați. Prin depășirea tendinței de a da vina pe cineva sau pe altceva pentru problemele noastre, starea noastră de viață se extinde enorm.

Pentru informații suplimentare:
• D. Ikeda, Învățăturile eterne ale lui Nichiren Daishonin, esperia, 1997, p. 163

O zi buna

Puterea este sursa fericirii. Nu trebuie să evităm provocările vieții. Nu trebuie să ne lăsăm învinși. A refuza să fim învinși este deja o victorie. O persoană care perseverează până la sfârșit este victorioasă. De-a lungul activităților sale, Soka Gakkai nu a dat niciodată înapoi în fața obstacolelor. Aceasta este cheia succesului. A nu se retrage niciodată niciun pas, indiferent de ce se întâmplă: aceasta este esența organizației noastre. Cei care îmbrățișează acest spirit pot obține o victorie nelimitată. Daisaku Ikeda, 7 aprilie

Cum putem încuraja oamenii care practică și suferă de aceleași probleme de mulți ani?

Dacă o persoană practică mult timp pentru a atinge un obiectiv și acesta nu se materializează, asta nu înseamnă că nu experimentează beneficiile Legii Mistice între timp. Lupta lor continuă este în sine un beneficiu. În budism, există beneficii vizibile și invizibile. Beneficiul invizibil este atingerea statutului de Buddha în această viață și este adevăratul beneficiu al practicii noastre budiste. Dacă o persoană nu este capabilă să rezolve problema și continuă să sufere, atunci există o problemă în credința sa care ar putea chiar să o conducă la încetarea practicii. Această suferință provine probabil din incapacitatea sa de a vedea rezultatele eforturilor sale. În viață, există întotdeauna probleme de depășit și trebuie să continue să le înfrunte. Adevărata transformare constă în a ajunge la punctul de a gândi: „Îmi asum această provocare pentru a le arăta altora cm să lupte. Pot fi util oamenilor cu această luptă a mea, arătându-le cm să depășească.” Aceasta este atitudinea puternică pe care trebuie să o avem: să continuăm să ne provocăm în situații dificile care ne testează cu acest simț al misiunii, fără a ne simți epuizați. Fiecare dintre noi are slăbiciuni în viață, aspecte pe care nu le poate rezolva cu ușurință: probleme familiale, obstacole în practica noastră cauzate de familie, boli de care nu ne putem vindeca, probleme financiare… Daishonin afirmă că obstacolele și adversitățile ne asaltează într-un mod dezorientant, astfel încât, datorită Legii Mistice, le putem depăși și putem arăta dovezi concrete ale învățăturii pe care am îmbrățișat-o. Ne putem îndeplini misiunea tocmai datorită acestor probleme. Important este să continuăm să ne provocăm, să continuăm să luptăm, iar rezultatul va fi uimitor, dincolo de orice așteptări. Într-adevăr, adevăratul beneficiu, în budismul lui Daishonin, este transformarea otrăvii în medicament. Uneori este nevoie de timp pentru a rezolva o problemă și ar trebui să-i încurajăm pe ceilalți cu cuvintele: „Ești pe calea cea bună, te lupți, îți revoluționezi viața”. A oferi o astfel de încurajare, a oferi cuvinte de laudă, este cu adevărat important. Dar uneori cineva nu poate rezolva o problemă care nici măcar nu pare atât de gravă și continuă să sufere. Poate că nu se confruntă cu adevărat cu problema sau o evită și, din acest motiv, nu poate realiza nimic. Trebuie apoi să subliniem că această pasivitate nu are succes. Sau ne întrebăm: de ce, dacă această persoană se confruntă și se luptă, nu poate realiza nimic? Trebuie să luăm în considerare și atitudinea credinței. A avea credință în Sutra Lotusului înseamnă a crede că ne putem revoluționa singuri, că putem transforma cu adevărat otrava în medicament. Cei care nu pot crede că schimbarea personală este posibilă cântă daimoku cu resemnare, gândindu-se: „Chiar dacă lupt, nu voi reuși”. Aceasta reflectă o atitudine de a nu dori să rezolve complet problema, iar cântarea daimoku devine astfel un refugiu. Este important să învățăm ce fel de determinare ar trebui să aibă cineva. Aceasta nu înseamnă mustrare, ci mai degrabă explicarea a ceea ce ar trebui să fie ichinen, atitudinea credinței. Credința în Legea Mistică are puterea de a ne schimba viața în moduri uimitoare și radicale: chiar și atunci când ne aflăm în lumea Iadului, suntem capabili să manifestăm Buddhaitatea; așa funcționează principiul posesiunii reciproce a Celor Zece Lumi în viețile noastre. Aceasta înseamnă transformarea otrăvii în medicament. Când ne chinuim să risipim norul negru al întunericului, lumea Buddhaității care există în noi se manifestă în mod natural. Pentru a încuraja pe cineva care evită să se confrunte cu o problemă, care fuge de luptă, este important să-l ajutăm să-și întărească credința, determinarea, ichinen-ul.

BS 143

Bună dimineața, dragi bodhisattva ai pământului🦋🙏🌸

Join meeting on Teams

Dacă acceptăm provocarea revoluției noastre umane convinși că vom obține victoria finală în viața noastră, vom putea să ne extindem foarte mult condiția și vom putea atinge o stare vitală de libertate infinită care ne va determina să îmbrățișăm toate adversitățile și durerile ca și cm ar fi un mare ocean. Va veni momentul în care sensul tuturor experiențelor noastre ne va deveni clar.
Din acest motiv, este vital să progresăm pe baza recitării Daimoku, atât în momente de suferință, cât și în momente de bucurie. Atunci când suferim, putem da dovadă de înțelepciune pentru a transforma otrava în medicament, iar atunci când ne simțim bine putem deveni chiar mai fericiți. Vom deveni „oameni obișnuiți” înzestrați cu o stare de viață înaltă și capabili să demonstrăm concret cuvintele lui Daishonin: „Când există suferință, suferă; când există bucurie, bucură-te” (Fericirea în această lume, RSND, 1, 607).

Și din nou: "Puterea Daimoku este imensă, poate transforma o viață caracterizată de karma dureroasă într-o plimbare într-o grădină frumoasă sau într-un vis plăcut. Când suferiți, recitati Daimoku. Când vă simțiți blocați, recitati Daimoku. Dacă faceți acest lucru, forța vitală și curajul vor apărea și veți fi capabili să vă schimbați situația. Practica noastră budistă este motorul victoriei în toate lucrurile.
Dintr-un discurs ținut de Daisaku Ikeda la un curs pentru lideri la Centrul de instruire Nagano din Karuizawa, Prefectura Nagano, pe 15 august 2005.

VIEȚILE NOASTRE ÎNFLORESC CÂND ACȚIONĂM PENTRU KOSEN RUFU

Viețile noastre sunt ca niște flori de lotus care înfloresc atunci când acționăm pentru kosen rufu. Simpla rugăciune este ca și cm ai cultiva o floare în apă fără lumina soarelui; nu va exista o adevărată înflorire a sinelui. Când ne străduim pentru kosen rufu, ne bucurăm de protecția universului. [ ].
Îmi amintesc de un incident care l-a implicat pe regele Ashoka (268-232 î.Hr.), pe care dumneavoastră, președintele Ikeda, l-ați menționat într-o conversație cu cercetători de la Universitatea din Delhi. Ashoka a așezat odată ofrande în fața stupelor lui Shariputra, Maudgalyayana, Mahakashyapa, Ananda și alții și s-a rugat. Dar în fața stupei lui Bakkula a așezat doar o mică ofrandă. Găsind acest lucru ciudat, cineva l-a întrebat de ce: „Și el a fost un discipol al lui Buddha. De ce a făcut această distincție?” Regele a răspuns: „Motivul este că, în ceea ce-l privește pe Bakkula, el s-a străduit din toată inima în practica sa, dar se pare că nu s-a străduit la fel de mult în a explica Legea altora și a contribui la societate.” Criteriul îl reprezintă activitățile noastre pentru propagarea budismului și în beneficiul societății.

Din Înțelepciunea Sutrei Lotusului Vol. 3 p. 318 - Daisaku Ikeda

Simplu spus: nu este suficient să recitam daimoku și gongyo în fiecare zi. Ceea ce contează dincolo de rugăciune sunt toate eforturile noastre de a răspândi Legea (a face shakubuku) și de a-i sprijini pe ceilalți.

VIEȚILE NOASTRE ÎNFLORESC CÂND ACȚIONĂM PENTRU KOSEN RUFU

Viețile noastre sunt ca niște flori de lotus care înfloresc atunci când acționăm pentru kosen rufu. Simpla rugăciune este ca și cm ai cultiva o floare în apă fără lumina soarelui; nu va exista o adevărată înflorire a sinelui. Când ne străduim pentru kosen rufu, ne bucurăm de protecția universului. [ ].
Îmi amintesc de un incident care l-a implicat pe regele Ashoka (268-232 î.Hr.), pe care dumneavoastră, președintele Ikeda, l-ați menționat într-o conversație cu cercetători de la Universitatea din Delhi. Ashoka a așezat odată ofrande în fața stupelor lui Shariputra, Maudgalyayana, Mahakashyapa, Ananda și alții și s-a rugat. Dar în fața stupei lui Bakkula a așezat doar o mică ofrandă. Găsind acest lucru ciudat, cineva l-a întrebat de ce: „Și el a fost un discipol al lui Buddha. De ce a făcut această distincție?” Regele a răspuns: „Motivul este că, în ceea ce-l privește pe Bakkula, el s-a străduit din toată inima în practica sa, dar se pare că nu s-a străduit la fel de mult în a explica Legea altora și a contribui la societate.” Criteriul îl reprezintă activitățile noastre pentru propagarea budismului și în beneficiul societății.

Din Înțelepciunea Sutrei Lotusului Vol. 3 p. 318 - Daisaku Ikeda

Simplu spus: nu este suficient să recitam daimoku și gongyo în fiecare zi. Ceea ce contează dincolo de rugăciune sunt toate eforturile noastre de a răspândi Legea (a face shakubuku) și de a-i sprijini pe ceilalți.

Legea budistă explică relația de cauză și efect dintre ichinen și realitate, nu relația de cauză și efect dintre o acțiune și realitate. Recitarea daimoku este o acțiune, dar trebuie să ne întrebăm: „ce ichinen avem?”. Trebuie mai întâi să pregătești spiritul potrivit. Dacă cineva recită cinci sau chiar zece ore de daimoku oscilând între speranța de a se face bine și îndoiala de a nu se face bine, întrebându-se constant „pot sau nu pot?”, situația nu se va îmbunătăți. Această îndoială este cauza, iar efectul este că nu te faci bine. În schimb, o persoană hotărâtă gândește: „Mă voi vindeca”. Când cineva este atât de determinat, atunci va vedea un răspuns. Recitând ore și ore de daimoku este o acțiune. Dar decizia vine mai întâi și de ea depinde răspunsul la rugăciunile noastre. Este esențial să înțelegem acest lucru.

Kaneda - Duemilauno nr. 83

Cum să folosiți Gohonzon?

Pentru a experimenta cele mai eficiente rezultate, este important să fim conștienți de ceea ce se află în inimile noastre atunci când ne rugăm și să ne străduim să ne îndreptăm rugăciunile către fericire și să îi ajutăm pe ceilalți să facă același lucru.
Dacă ne adresăm Gohonzonului cu rugăminți sau dacă recităm cu reticență, plini de îndoieli și nemulțumiri, explică Maestrul Ikeda, 《această stare de spirit se reflectă exact asupra întregului univers, ca pe suprafața unei oglinzi transparente.》(My dear friends in America, World Tribune Press, 2012, p. 99)
Ikeda mai adaugă: 《 Pe de altă parte, ridicându-vă în picioare cu o încredere puternică, veți acumula beneficii nelimitate. În timp ce vă controlați mintea, care este deopotrivă extrem de subtilă și solemn de profundă, ar trebui să vă străduiți să vă ridicați credința cu prospețime și vigoare. În momentul în care faceți acest lucru, atât viața, cât și mediul înconjurător se vor deschide în fața voastră, iar fiecare acțiune pe care o faceți va deveni o sursă de beneficii. 》 (Dragii mei prieteni din America, pp. 99-100)
Recitarea Gohonzonului în fiecare zi este un proces de depășire a negativității și de aducere a hotărârii în orice impas. Cu cât repetăm mai mult acest proces, cu atât va fi mai ușor să acționăm pe baza acestei determinări și să transformăm pozitiv orice situație cu înțelepciunea, compasiunea, curajul și forța vitală care decurg din Buddha-ul nostru inerent.

Din Gosho "Nava lui Nam-myoho-renge-kyo"

Nichiren compară doctrina budistă cu o navă pentru a traversa marea suferinței. Rugăciunea este ca o barcă solidă care ne împiedică să ne scufundăm de durere. Pentru că transformă calitatea momentului prezent.

Natura Buddha există deja în momentul prezent, iar manifestarea ei este starea de fericire la care tânjesc toți. Dar momentul prezent este inefabil și subtil și este influențat de felul nostru de a fi, de istoria noastră, adică de karma creată în trecut. Din acest motiv, a putea produce voluntar o schimbare în ichinen-ul cuiva este o sarcină aproape imposibilă fără un mijloc adecvat precum rugăciunea. Motivul pentru care cântăm Nam-myoho-renge-kyo este modificarea ichinen-ului astfel încât natura lui Buddha să se manifeste în ea. „Numai nava lui Myoho-renge-kyo ne permite să traversăm marea suferinței. Într-un pasaj din Sutra Lotusului citim: „...de parcă cineva ar fi găsit o corabie pentru a face traversarea”» (Nichiren Daishonin, op. cit., p. 262).
Rugăciunea echivalează, ca să folosim metafora lui Gosho, cu construirea unei nave solide care să ne permită să nu ne scufundăm în suferință, ci să trăim bucuria care vine din viața însăși. Ne permite să transformăm calitatea ichinen-ului, prin obținerea unui moment de libertate autentică din robia karmei.

Daca sunteti interesati de budhismul lu Nichiren Daishonin puteti sa imi scrieti la [email protected]