Koło Naukowe Filozofii Prawa UMK

„Drodzy obserwujący!
Na ostatnim spotkaniu zakończyliśmy „Miesiąc z Marksem”. Przyeanalizowliśmy w jaki sposób wpływ tego myśliciela przesiąka „Critical Legal Studies” (zarówno za granicą, jak i w Polsce). Spojrzeliśmy na niego nie tylko jako teoretyka komunizmu, lecz jako filozofa, którego myśl dalej przesiąka dyskurs naukowy, nawet jeśli chodzi o prawo."😎👨‍🎓

Drodzy filozofowie!

Serdecznie zapraszamy na ostatnie spotkanie z cyklu „Miesiąc z Marksem”, na którym przyjrzymy się, jak dorobek Marksa wpłynął na nurt Critical Legal Studies. Zapraszamy!

Drodzy followersi!😎

Na spotkaniu, które poprowadzili studenci z Koła Naukowego Logiki, spotkaliśmy się z myślą Dereka Parfita i jego dziełem „Racje i osoby”. Na intrygujących przykładach zastanawialiśmy się czy można skrzywdzić ludzi, którzy jeszcze nie powstali, przybliżając swoje umysły do filozofii analitycznej👨‍🎓🫡

Serdecznie zapraszamy na wspólne, interdyscyplinarne, międzywydziałowe, wieloaspektowe (etc. etc.) spotkanie współtworzone przez nas oraz KN Logiki Naukowej! Temat "Nietożsamość – czy można skrzywdzić nieistniejących jeszcze ludzi" przedstawią członkowie Koła Logiki, a wydarzenie zwieńczymy wspólną dyskusją.

Odbyliśmy spotkanie o podstawach materializmu dialektycznego. M.in. dyskutowaliśmy o koncepcji integralnej sprzeczności w ramach wymiany towarowej, omówiliśmy definicję środków produkcji na przykładzie konia 😅🐎 i przybliżyliśmy marksistowską teorię państwa i prawa 🫡

Zapraszamy na spotkanie z cyklu "Miesiąc z Marksem", tym razem dotyczące koncepcji materializmu dialektycznego. Widzimy się w środę 13.05 o godzinie 15.00 w sali 203!

Drodzy widzowie,
Na poprzednim spotkaniu przybliżyliśmy w skrócie postać Karola Marksa, oraz jego poglądy dotyczące państwa i prawa. Wspólnie przebrnęliśmy przez biografię tego myśliciela, oraz jego poglądy dotyczące społeczeństwa. Na następnym spotkaniu przyjrzymy się mu bardziej szczegółowo.

Zapraszamy!

Serdecznie zapraszamy na kolejny miesiąc z filozofem!

W tym miesiącu będziemy zajmować się myślą Karola Marksa - jego życiorysem, myślą ekonomiczną, a także stosunkiem do państwa i prawa. Mała ilość filozofów miała bardziej widoczny wpływ na rozwój współczesnego świata od Karola Marksa, jednakże czy w XXI wieku dalej mamy takie odczucie?

Będzie to pierwsze spotkanie z cyklu "Miesiąc z Marksem".

Spotkaniem pt. "Czy powinniśmy krytykować Rawlsa?" skończyliśmy "Miesiąc z Rawlsem". John Rawls, tak ważny dla dziedziny filozofii państwa, towarzyszył nam przez cały kwiecień, ale w końcu zwija się na majówkę. Co do krytyki, przeanalizowaliśmy argumenty m.in. Ronalda Dworkina, Thomasa Nagela i Johna Schaara. Zdecydowanie charakterystyczny był wywód o retoryce w grze pokera w kontekście umowy społecznej 🤭 Dziękujemy za frekwencję w ciągu całego miesiąca!

John Rawls urodził się w 1921 roku w Maryland, USA. Pochodził z episkopaliańsko-metodystycznej rodziny, a jego ojciec był prawnikiem. Studiował na uniwersytecie Princeton. Początkowo chciał studiować sztukę i archeologię, lecz za sprawą wydarzeń na świecie i w Ameryce zainteresował się polityką. W 1941 napisał w uczelnianym czasopiśmie „Spengler's Prophecy Realized”, w którym stwierdzał, że nazizm niechybnie prowadzi do upadku kultury i cywilizacji z filozofii Oswalda Spenglera. W następnych latach polityka zmieniła się w etykę, a etyka w teologię, co zaowocowało np. pracą dyplomową „A Brief Inquiry into the Meaning of Sin and Faith”. Jednakże od 1943 do 1946 służył w wojsku, a brutalne doświadczenia drugiej wojny światowej uczyniły go ateistą. Otrzymał PhD w 1950, po czym wykładał w Princeton i na Oxfordzie, ale ostatecznie związał się na 40 lat z Harvardem. W 1957 ukazał się pierwszy esej z wieloletniego cyklu artykułów i wykładów, który w 1971 roku miał stać się pełnoprawną „Teorią Sprawiedliwości". W 1993 wydał „Liberalizm Polityczny”, w 1999 „Prawo Ludów”, a w 2001 odpowiedział całościowo na liczne argumenty przeciwko „Teorii” w „Justice as Fairness: A Restatement". Rzadko udzielał wywiadów. Współpracownicy i koledzy opisywali go jako człowieka miłego i skromnego, a żona, Margaret, powiedziała, że tańczył kiepsko, ale z entuzjazmem. Zmarł w 2002 roku.

Dalsza lektura: Gališanka, A. (2019). John Rawls: The Path to a Theory of Justice. Cambridge, MA: Harvard University Press