Learn English with Kashif Subhani

انا للہ و انا الیہ راجعون
حافظ امتیاز اشرف ، حافظ عظیم اسلم باہو آڑوز والے دادا جان انتقال فرما گئے ہیں نمازِ جنازہ بعد از مغرب بوڑھ والے قبرستان میں ادا کی جائے گی

ہم اللہ کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔

’’بے شک ہم اللہ کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں‘‘۔

اللہ تعالیٰ جنت الفردوس میں اعلیٰ مقام عطا فرمائے اور اپنی جوار رحمت میں جگہ عطا فرمائے

🌎(Vocabulary)🌎
Criteria:معیار
Forbidden:حرام
Lick:چاٹنا
Inheritance:میراث
Dave:ڈیو
Guilt:جرم
Seduce:بہکانا
Racked:شکار
Bustle:ہلچل
Pale:پیلا
Envisaged:پرختیارپت
Envisage:کلپنا
Dude:یار
Animate:ذی
Animated:متحرک
Riddle:میں پہیلی
Integer:عددی
Slump:بحران
Candid:صاف گوئی
Cosmic:برہمانڈیی
Tiny:چھوٹے
Complement:ازدیاد
Vagina:اندام نہانی
Vars:تازہ
Infantry:انفنٹری
Pitch:پچ
Arthritis:گٹھیا
Convenient:آسان
Charismas:کرسمس
Devoted:وقف
Bared:ننگی
Beard:داڑھی
Holistic:کلی
Resolutions:قراردادوں
Organic:نامیاتی
Hovered:معلق
Overhead:ہیڈ
Indulge:قتل
Deny:جھٹلاؤ
Apologias:کسیلی
Apologise:مستثنی تقاضہ
Rude:اشج
Reversal:الٹ
Affirmation:اثبات
Themself:اپنے آپ کو
Yourself:اپنے آپ
Consequent:نتیجے
Fell:گر گئی
Monotony:ایکرستا
Variation:تغیرات
Similarity:مماثلت
Dissimilarity:فرق
Journey:سفر
Particular:خاص
Particulars:تفصیلات
Halts:روک دی
Halt:رک
Object:اعتراض
Classification:درجہ بندی
Engaging:دلفریب
Trolly:ٹرالی
Admissible:قابل قبول
Engage:مشغول
Engages:مصروف
Remark:کیفیت
Steamer:سٹیمر
Mate:ساتھی
Fere:تقریبا
Often:اکثر
Infrequently:اکثر
Rarely:شاذ و نادر ہی
Fare:کرایہ
Segments:طبقات
Fragment:فریگمنٹ
Fairies:پریوں
Intimacy:انترنگتا
Sag:جھک
Fuss:اپددر
Devotion:عقیدت
Passion:جذبہ
Bestowed:عطا
Elaborate:وضاحت
Quest:کویسٹ
Inquiry:انکوائری
Ruse:چال
Belated:تاخیر
Belate:تاخیر
Invasive:ناگوار
Noninvasive:غیر ناگوار
Retaliate:جوابی کارروائی
Accept:قبول کریں
Faint:بیہوش
Miscreant:شرپسند
Confiscate:ضبط
Gender:صنفی

Words of Encouragement:
حوصلہ افزائی کے الفاظ:

1. You can do it!
آپ اسے کر سکتے ہیں!

2. Go for it!
اسے کر ڈالیں!

3. You kept going, even when it was hard
کرتے رہیں، اگرچہ کہ کرنا مشکل ہو

4. You look so pleased to have done that.
آپ اسے کر کے بہت خوش نظر آتے ہیں۔

5. Don't worry about it!
اس کے بارے میں پریشان نہ ہوں!

6. You'll do better next time.
آپ اگلی بار بہتر کریں گے۔

7. It could have gone worse
یہ بدتر ہو سکتا تھا۔

8. Be positive
مثبت رہیں۔

9. Every cloud has a silver lining
ہر بادل میں ایک چاندنی لکیر ہوتی ہے۔

10. Don't give up.
ہمت نہ ہاریں۔

11. Practice makes a man

سوال : کیا میلاد منانا بدعت ہے؟؟
جواب : پہلی بات کہ شریعتِ مطہرہ کا یہ اصول یاد رکھ لیں کہ کسی بھی کام کے ناجائز ہونے کا دارومدار اس بات پر نہیں کہ وه کام حضورِ اکرم صلی اللّٰه علیہ وآلہٖ وسلم یا صحابۂ کرام علیھمُ الرِّضوان نے نہیں کیا تو ناجائز ہو گا بلکہ دارومدار اس بات پر ہے کہ اس کام سے اللّٰه عزوجل اور اس کے محبوب صلی اللّٰه علیه وآلهٖ وسلم نے منع فرمایا ہے یا نہیں
منکرینِ میلاد اس حدیثِ پاک کا مفہوم سمجھے بغیر اسے عام مسلمانوں پر فِٹ کرتے ہیں اور مسلمانوں پر جہنمی اور بدعتی ہونے کے فتوے دن رات جھاڑتے ہیں
پیارے حبیب صلی اللّٰهُ عَلَيهِ وسلَّم نے ارشاد فرمایا
وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ
(سنن النسائی : 1579)
اور ہر بدعت(دین میں نیا کام) گمراہی ہے اور ہر گمراہی جہنم میں لے جائے گی
اس حدیث پاک کے تحت منکرین کے نزدیک میلاد منانا دین میں نیا کام ہے اور گمراہی ہے اور یہ عمل معاذ اللّٰه جہنم میں لے جانے والا ہے
اور اسی طرح حدیث پاک کی غلط تشریح کر کے گمراہی پھیلاتے ہیں
دوسری حدیث میں ہے کہ
نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : جو شخص اسلام میں اچھا طریقہ جاری کرے پھر لوگ اس کے بعد اس کام پر عمل کریں تواس کو اتنا ثواب ہو گا جتنا سب عمل کرنے والوں کو ہو گا اور عمل کرنے والوں کے ثواب میں کچھ کمی نہ ہوگی اور جو اسلام میں بُرا طریقہ جاری کرے اور لوگ اس کے بعد اس پر عمل کریں تو تمام عمل کرنے والوں کے برابر گناہ اس پر لکھا جائے گا اور عمل کرنے والوں کا گناہ کچھ کم نہ ہوگا۔
صحیح مسلم ، كتاب العلم ، باب : من سن سنة حسنة او سيئة ومن دعا الى هدى او ضلالة ، حدیث : 6975
منکرین کو یا تو یہ حدیث پتا نہیں ہوتی ، اگر پتا ہوتی ہے تو اسکو عوام سے چھپاتے ہیں۔ اور ان کے نام نہاد علماء اس حدیث کی الٹی سیدھی تاویلیں کر کے عوام کو بےوقوف بناتے ہیں۔
اس حدیث کی سند حسن ہے، لیکن دوسری سند سے حدیث صحیح ہے۔ دیکھئے: [صحيح مسلم 1017]، [صحيح ابن حبان 3308]، [مسند الحميدي 825] و [صحيح ابن خزيمه 2477]
بدعت کی غلط تعریف :
بدعت کی یہ تعریف بیان کرنا کہ دین میں ہر نیا کام گمراہی ہے تو پھر اس تعریف کے مطابق جو کام دین میں اکثر رائج ہیں وه سارے ہی ناجائز و حرام ہوں گے حالانکہ ایسی بات شریعت میں نہیں ہے دراصل محدثین اور فقہاء کے نزدیک بدعت کی دو اقسام ہیں
1،بدعت حسنہ
2 بدعت سیئہ
بدعت حسنہ سے مراد ہر وه نیا کام جو دین میں رائج ہو اور اس کے لئے شریعت میں کوئی ممانعت نہ آئی ہو اور نہ ہی اس سے دین میں بگاڑ پیدا ہو
بدعت سیئہ سے مراد ہر وه نیا کام جو دین میں رائج ہو مگر شریعت نے اس سے منع کیا ہو اور اس کے کرنے سے دین میں بھگاڑ پیدا ہو
اور اگر بلفرض منکرینِ میلاد کا یہی باطل اصول صحیح مان لیا جائے تو پھر آج بہت سارے ایسے کام دین میں رائج ہیں کہ جن کے کرنے کا حکم نہ تو حضورِ اکرم صلی اللّٰه علیه و آله وسلم نے فرمایا اور نہ ہی صحابہ کرام علیھمُ الرِّضوان نے فرمایا اور ہی تابعین اور تبع تابعین سے ایسا کچھ ثابت ہے جیسا کہ
1 جیسے پکی مسجدیں بنانا
2 مسجد میں بلب لگانا
3 پنکھے لگانا
4 مسجد کی دیواروں پر آیات لکھنا
5 مسجد کا مینار اور محراب بنانا
6 مسجدوں میں اوقات نماز کے چاڑٹس لگانا
7 مسجد میں اذان دینے کے اور جماعت کروانے کے لیے سپیکر کا استعمال
8 نمازوں کے لیے اذان کے اوقات اور جماعت کے اوقات کی فکسنگ
9 اذان اور اقامت کے درمیان وقت کا مخصوص وقفہ
10 قرآن مجید کی موجودہ کتابی صورت
11 قرآنِ پاک پر لگائے جانے والے اعراب
12 مکی اور مدنی سورتوں کی تقسیم
13 ہر سورت کا نام
14 ہر سورت میں آیات کی تعداد کا لکھا ہونا
16 آیات کی نمبرنگ 1 2 3
15 ہر سورت کتنے رکوعات پر مشتمل ہے؟
16 قرآن مجید کی تیس سپاروں کی تقسیم
17 ہر سپارے کا نام
18 ہر سپارے کی پھر مزید چار حصوں میں تقسیم
19 احادیثِ مبارکہ کی کتابوں کو دی گئی کتابی شکل جیسے (بخاری و مسلم شریف اور دیگر کتب احادیث)
20 منکرین کے مدرسوں میں پڑھائی جانے والی صرف، نحو، اصول اور عقائد کی کتابیں
21 پھر ان کتابوں کی کلاس کے لیے اوقات کی فکسنگ
20 فلاں اسلامی کتاب فلاں سال پڑھائی جائے گی فلاں کتاب فلاں سال
21 درس نظامی کی سالوں میں تقسیم
22 موجودہ سہولیات کے ساتھ کیا جانے والا حج و عمرہ
23 خانہ کعبہ پر لاکھوں روپے کا غلاف چڑھانا
24 غلاف کعبہ کی تبدیلی کے لیے خاص دن اور وقت کا تعین
25 غلافِ کعبہ کی سال بھر تیاری
26 غلاف کعبہ پر قرآنی آیات کا سونے سے لکھنا
اب منکرینِ میلاد اپنے اصول کے مطابق بتا دیں کہ کیا یہ کام بھی ناجائز و بدعت ہیں؟
🔸چوتھی بات اگر ميلاد منانا ناجائز و بدعت ہے تو یہ کام جو منکرینِ میلاد خود بڑے زور و شور سے کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر
27 سیرتِ نبوی کانفرنس کی تاریخ اور وقت فکس کرنا اور جلسے کرنا ( خيال رہے میلاد النبی صلی اللّٰهُ عَلَيهِ وسلَّم سیرت النبی ہی کا حصہ ہے سیرت النبی صلی اللّٰهُ عَلَيهِ وسلَّم پر لکھی گئی تقریبا ہر کتاب میں میلاد النبی صلی اللّٰهُ عَلَيهِ وسلَّم کا تذکرہ موجود ہے اور ولادت سے قبل اور بعد کے واقعات و حالات موجود ہیں)
28 ختم بخاری کی تقریب کا انعقاد
29 سالانہ یومِ صحابه و اہل بیت کانفرنس کی تاریخ اور وقت فکس کر کے انعقاد کرنا
30 دفاع صحابہ ریلی کا انعقاد اس کا وقت ریلی موٹر سائیکل پر ہوگی یا کاروں اور اس میں اٹھائے ہوئے مخصوص قسم کے جھنڈے اور اس میں لگائے جانے والے مخصوص نعرے
31 حُسنِ قرات کانفرنسز کا پہلے پوسٹر چھپوا کر اشاعت کر کے بعد میں انعقاد
32 اہلِ حدیث کانفرنس
33 سالانہ رائیونڈ کا اجتماع کا انعقاد اس کی تاریخ اور وقت،
اس کے مخصوص ایام
یہ کب تک چلے گا کتنے دن پر مشتمل ہو گا
ان کانفرنسوں ، سالانہ جلسے جلسوں، ریلیوں اور اجتماعات وغیرہ کے منعقد کرنے کا حکم نہ تو حضورِ اکرم صلی اللّٰه عليه وسلم وآله وسلم نے فرمایا اور نہ ہی صحابۂ کرام علیہمُ الرِّضوان نے فرمایا نہ تابعین اور نہ ہی تبع تابعین نے تو منکرینِ میلاد کے اصول کے مطابق کیا یہ کام ناجائز و بدعت نہیں ہیں ؟
برا ماننے کی ضرورت نہیں ، بات غور و فکر کی ہے ، مفسد لوگوں کو خود نہیں پتا کہ انکے بڑے اکابر انگریزوں کے ایجنٹ تھے ، کہ جنہوں نے 1400 سال سے رائج اہل سنت کے عقید وں کو اپنے نام نہاد شرک بدعت کے فارمولوں سے نشانہ بنایا ،فتنہ فساد پھیلایا اور امت کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا ۔ یہی انگریزوں کی سازش تھی جو کہ انکے ایجنٹس آج تک کر رہے ہیں ۔ یہ لوگ خود کو اہل سنت کہتے ہیں حالانکہ انکا اہل سنت اور اسکا 1400 سال سے رائج عقائد سے کوئی تعلق نہیں ۔ یہ گمراہ اور ایجنٹ ہیں ۔
(1)جشن سعودیہ منایا جاتا ہے ہر سال تاریخ مقرر کر کے ، جس کا قرآن و حدیث میں کوئی ثبوت نہیں
2۔ ہر سال تاریخ مقرر کر کے غسل خانہ کعبہ ہوتا ہے جس کا قرآن و حدیث میں کوئی ثبوت نہیں
3۔ ہر سال تاریخ مقرر کر کے غلاف کعبہ تبدیل کیا جاتا ہے جس کا قرآن و حدیث میں کوئی ثبوت نہیں
4۔ غلاف کعبہ پر آیت لکھی جاتی ہے جس کا قرآن و حدیث سے کوئی ثبوت نہیں
5۔ مکہ مکرمہ مدینہ منورہ میں تہجد کی اذان ہوتی ہے جس کا ثبوت قرآن و حدیث میں نہیں
6۔ ۔مدارس میں ہر سال تاریخ مقرر کر کے ختم بخاری ہوتا ہے جس کا قرآن و حدیث سے کوئی ثبوت نہیں
7۔ تاریخ مقرر کر کے محافل سجائی جاتی ہے جلسہ عام ہوتا ہے جس کا قرآن و حدیث میں کوئی ثبوت نہیں
8۔ ہر سال تاریخ مقرر کر کے تبلیغی اجتماع ہوتا ہے چلّے لگائے جاتے ہیں جس کا قرآن و حدیث سے کوئی ثبوت نہیں
9۔ ہر سال تاریخ مقرر کر کے صحابہ کرام علیہم الرضوان کے وصال کے ایام منائے جاتے ہیں جس کا قرآن و حدیث سے کوئی ثبوت نہیں
10۔ تاریخ مقرر کر کے جشن دیوبند و جشن اہل حدیث منایا جاتا ہے جس کا قرآن و حدیث سے کوئی ثبوت نہیں
دیوبندی وہابی اہل حد یثوں کے یہ سب کام کام نہ نبی پاک ﷺ نے کئے نہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہما نے کئے۔ نہ قرآن و حدیث مین اسکا ذکر ہے۔ تو پہلے وہ اپنے ان کاموں کو ثابت کریں ۔
11۔ ذکر میلادِ مصطفیٰ صلی الله عليه وسلم منانے کا کسی صحابی ائمہ محدث و بزرگان دین نے منع کیا ہو اس کا بھی قرآن و حدیث سے کوئی ثبوت نہیں ۔
لیکن جیسے ہی میلادالنبی صلی الله عليه وسلم منانے کی بات آ جائے سارے نام و نہاد مفتی دین کے ٹھیکیدار کھڑے ہو جاتے ہیں اور شرک و بدعت کا شور اپنانا شروع کر دیتے ہیں ۔ جب کہ انہیں خود شرک و بدعت کی تعریف نہیں معلوم ۔