Al Muttaqin Online Qur'an Academy

28/02/2025

📖 Looking for a qualified and experienced Qur'an teacher for your child?
🌟 Join Al Muttaqin Online Qur'an Academy! 🌟

✅ Live Classes
✅ Nazra, Hifz, Tafsir & Hadith Courses
✅ Male & Female Certified Tutors
✅ Flexible Timings for Kids & Adults
✅ FREE Trial Class Available!

🚀 Start your child's Qur'an learning journey today!
📩 DM us now to book a free trial!

📞 Call/WhatsApp: +923047323818
📧 Email: [email protected]

22/02/2025

The Jews were first invited to embrace faith, then forbidden from mixing truth with falsehood and concealing the proofs of the Prophethood of the Holy Prophet ﷺ. After that, the religious obligations that became incumbent upon them after accepting faith were mentioned. They were commanded: O Children of Israel! Embrace faith and perform the five daily prayers like the Muslims, fulfilling all their rights and conditions. Just as Muslims give Zakat from their wealth, you should also give Zakat. Furthermore, offer prayers in congregation with My beloved Prophet ﷺ and his noble companions (may Allah be pleased with them).

Importance and Virtues of Congregational Prayer :
This verse encourages offering prayers in congregation, and numerous hadiths highlight its great virtue. Abdullah ibn Umar (may Allah be pleased with them) narrated that the Holy Prophet ﷺ said:
"Praying in congregation is twenty-seven times more virtuous than praying alone." (Sahih Bukhari)

Similarly, Hazrat Humran (may Allah be pleased with him), the servant of Hazrat Uthman Ghani (may Allah be pleased with him), narrated that the Holy Prophet ﷺ said:
"Whoever performs ablution perfectly, then goes to the obligatory prayer and prays with the Imam, his sins will be forgiven." (Shu'ab al-Iman)

Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Whoever performs ablution properly and goes to the mosque but finds that the people have already completed the prayer, Allah will grant him the same reward as those who prayed in congregation, without reducing their reward in any way." (Sunan Abi Dawood)

In another hadith, the Prophet ﷺ said:
"The most burdensome prayers for the hypocrites are the Isha and Fajr prayers. If they knew what blessings they contain, they would come to the mosque even if they had to crawl." (Sahih Muslim)

The Importance of Congregational Prayer in the Eyes of Scholars
The pious predecessors considered congregational prayer extremely significant, as demonstrated by these incidents:

1. Abdullah ibn Umar (may Allah be pleased with them) narrated that Hazrat Umar Farooq (may Allah be pleased with him) once went to his orchard. When he returned, he found that people had already performed the Asr prayer. Upon seeing this, he recited "Indeed, we belong to Allah and to Him we shall return", and said: "I have missed the congregational Asr prayer. I make you all witnesses that I have donated my orchard to the poor as charity so that it may serve as an expiation for this loss."

2. Hazrat Hatim al-Asamm (may Allah have mercy on him) said: "Once I missed a congregational prayer, and only Abu Ishaq Bukhari (may Allah have mercy on him) offered me condolences. However, if my child had passed away, more than ten thousand people would have come to console me. This shows that people consider worldly losses greater than religious losses."

May Allah grant all Muslims the ability to offer their prayers in congregation. Ameen.

یہودیوں کو پہلے ایمان لانے کی دعوت دی گئی، پھر انہیں حق و باطل کو خلط ملط کرنے اور نبی کریم ﷺ کی نبوت کے دلائل چھپانے سے منع کیا گیا۔ اس کے بعد ان پر وہ شرعی احکام بیان کیے گئے جو ایمان قبول کرنے کے بعد ان پر لازم ہوتے ہیں۔ اسی لیے ان سے کہا گیا کہ اے بنی اسرائیل! ایمان لا کر مسلمانوں کی طرح روزانہ پانچ وقت کی نماز ان کے حقوق اور شرائط کے ساتھ ادا کرو، اور جس طرح مسلمان اپنے مالوں کی زکوٰۃ دیتے ہیں، تم بھی اپنے مالوں کی زکوٰۃ ادا کرو۔ نیز میرے محبوب ﷺ اور ان کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے ساتھ با جماعت نماز ادا کرو۔

با جماعت نماز کی اہمیت اور فضیلت
اس آیت میں نماز کو جماعت کے ساتھ ادا کرنے کی ترغیب دی گئی ہے، اور احادیث میں بھی با جماعت نماز کی بہت زیادہ فضیلت بیان کی گئی ہے۔ چنانچہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا:
’’جماعت کے ساتھ نماز پڑھنا تنہا نماز پڑھنے سے ستائیس درجے زیادہ فضیلت رکھتا ہے۔‘‘
(صحیح بخاری)

اسی طرح حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کے غلام حضرت حُمران رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور اکرم ﷺ نے فرمایا
جس نے مکمل وضو کیا، پھر فرض نماز کے لیے مسجد کی طرف چلا اور امام کے ساتھ نماز ادا کی، اس کے تمام گناہ بخش دیے جائیں گے۔‘‘ (شعب الایمان)

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا
’’جو شخص اچھے طریقے سے وضو کر کے مسجد کی طرف جائے اور دیکھے کہ لوگ نماز پڑھ چکے ہیں، تب بھی اللہ تعالیٰ اسے جماعت سے نماز پڑھنے والوں کے برابر ثواب عطا فرمائے گا، اور ان کے ثواب میں کوئی کمی نہ ہوگی۔‘‘ (سنن ابی داؤد)

ایک اور حدیث میں نبی اکرم ﷺ نے فرمایا:
’’منافقین پر سب سے زیادہ بھاری عشاء اور فجر کی نماز ہے۔ اگر وہ جان لیتے کہ ان نمازوں میں کیا (اجر و ثواب) ہے تو وہ گھسٹتے ہوئے بھی (مسجد) آتے۔‘‘ (صحیح مسلم)

بزرگانِ دین کی نظر میں جماعت کی اہمیت
بزرگانِ دین جماعت کے ساتھ نماز ادا کرنے کو انتہائی اہمیت دیتے تھے، جیسا کہ ان واقعات سے معلوم ہوتا ہے:

1. حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ ایک دن اپنے باغ کی طرف گئے، جب واپس آئے تو دیکھا کہ لوگ نمازِ عصر پڑھ چکے ہیں۔ اس پر انہوں نے افسوس کا اظہار کرتے ہوئے فرمایا: **’’میری عصر کی جماعت چھوٹ گئی، میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے اپنا یہ باغ مساکین کے لیے صدقہ کر دیا تاکہ یہ اس نقصان کا کفارہ ہو جائے۔‘‘

2. حضرت حاتم اَصم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: ’’ایک مرتبہ میری جماعت کی نماز فوت ہوگئی تو حضرت ابو اسحاق بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے سوا کسی نے مجھ سے تعزیت نہیں کی، حالانکہ اگر میرا بچہ فوت ہوجاتا تو ہزاروں افراد تعزیت کے لیے آتے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ لوگوں کے نزدیک دینی نقصان، دنیاوی نقصان کے مقابلے میں کم تر ہے۔‘‘

اللہ تعالیٰ تمام مسلمانوں کو با جماعت نماز کی پابندی کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین

"Establish Prayer, Give Zakat, and Bow with Those Who Bow!"

19/02/2025

This means that this is the book in which there is no doubt at all; every statement in it is absolutely certain. Since human knowledge is limited, not everything a person says can be certain. Moreover, there is also no doubt that this book has been revealed by Allah. It is stated:

"The revelation of the Book, in which there is no doubt, is from the Lord of the worlds."
(Surah As-Sajdah, 32:2)

If anyone has any doubt about its divine origin, the remedy for it has been mentioned in Surah Al-Baqarah, Ayah: 23.

لَا رَيْبَ فِيْهِ: یعنی یہ وہ کتاب ہے جس میں شک والی کوئی بات ہی نہیں ، اس کی ہر بات یقینی ہے، انسان کا علم چونکہ ناقص ہے، اس لیے اس کی ہر بات یقینی نہیں ہو سکتی۔ علاوہ ازیں اس کتاب کے اللہ کی طرف سے نازل ہونے میں بھی کوئی شک نہیں ، فرمایا : ﴿ تَنْزِيْلُ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَ ﴾ [ السجدۃ : ۲ ] ’’اس کتاب کا نازل کرنا جس میں کوئی شک نہیں جہانوں کے رب کی طرف سے ہے۔‘‘ اگر کسی کو اس کے اللہ کی طرف سے نازل ہونے میں شک ہو تو اس کا علاج اسی سورۂ بقرہ کی آیت (۲۳) میں بیان فرمایا گیا ہے۔


"Guidance for the Righteous – Start Your Quranic Journey Today!"🙂

18/02/2025

The meaning of this verse is that Allah Almighty revealed the Holy Quran in the Arabic language because Arabic is the most eloquent of all languages, and the language of the people in Paradise will also be Arabic. One of the wisdoms behind revealing it in Arabic is so that you may understand its meanings, reflect upon them, and also recognize that the Quran is the speech of Allah Almighty. (Saawi, Yusuf, under verse 2, 3/941)

اس آیت کا معنی یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے قرآنِ کریم کو عربی زبان میں نازل فرمایا کیونکہ عربی زبان سب زبانوں سے زیادہ فصیح ہے اور جنت میں جنتیوں کی زبان بھی عربی ہو گی اوراسے عربی میں نازل کرنے کی ایک حکمت یہ ہے کہ تم اس کے معنی سمجھ کر ان میں غوروفکر کرو اور یہ بھی جان لو کہ قرآن اللہ تعالیٰ کا کلام ہے۔
(صاوی، یوسف، تحت الآیۃ: ۲، ۳ / ۹۴۱)

"Learn, Understand, and Live the Quran with Al Muttaqin Online Quran Academy."

17/02/2025

🌍 Quran Learning Made Easy – Anytime, Anywhere!

16/02/2025

"{Qul: Say} meaning, O Beloved! (Peace and blessings be upon him), say to those disbelievers who deny and reject being resurrected after death that (if, according to your assumption, this promise is merely a false tale), then travel through the lands of those who denied before you, such as the regions of Hijr and Ahqaf, and see what became of these criminals. They were destroyed with various punishments due to their denial. And if you do not refrain from following their ways, then your fate may also be like theirs, and a similar punishment may befall you."
(Ruh al-Bayan, Surah An-Naml, under Ayah 69, 6/366, summarized).

یعنی اے حبیب! صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ، آپ مرنے کے بعد دوبارہ زندہ کئے جانے کا انکار کرنے اور اسے جھٹلانے والے ان کافروں سے فرمادیں کہ (اگر تمہارے گمان کے مطابق یہ وعدہ جھوٹی کہانی ہے تو) تم جھٹلانے والوں کی سر زمین جیسے حجر اور اَحقاف وغیرہ میں چل کر دیکھ لو کہ ان مجرموں کا انجام کیسا ہوا، وہ لوگ اپنے انکار کے سبب طرح طرح کے عذابوں سے ہلاک کر دیئے گئے اور اگر تم بھی ان جیسی روش سے باز نہ آئے تو تمہارا انجام بھی ان لوگوں جیسا ہو سکتا ہے اور تم پر بھی ان کی طرح کا کوئی عذاب نازل ہو سکتا ہے۔
( روح البیان، النمل، تحت الآیۃ: ۶۹، ۶ / ۳۶۶، ملخصاً)

"Join Us on a Journey of Quranic Wisdom!"😊😊😊

15/02/2025

اس آیت میں نَجم سے کیا مراد ہے اس بارے میں مفسرین کے بہت سے قول ہیں اور ان اَقوال کے اعتبار سے آیت کے معنی بھی مختلف ہیں ۔

پہلا قول:اس سے مراد ’’ثُرَیّا ‘‘ ہے ، اس صورت میں آیت کے معنی یہ ہوں گے کہ ثریا تارے کی قسم! جب وہ فجر کے وقت غروب ہو۔یاد رہے کہ اگرچہ ثریا کئی تارے ہیں لیکن ان پر نَجم کا اِطلاق عرب والوں کی عادت ہے ۔

دوسرا قول:نجم سے نجوم کی جنس یعنی تمام تارے مراد ہیں ۔اس صورت میں آیت کے معنی یہ ہوں گے کہ آسمان کے تمام تاروں کی قسم!جب وہ غروب ہوں ۔

تیسرا قول: اس سے وہ نباتات مراد ہیں جو تنا نہیں رکھتیں بلکہ زمین پر پھیلتی ہیں ۔ اس صورت میں آیت کے معنی یہ ہوں گے کہ زمین پر پھیلے ہوئے بیل بوٹوں کی قسم! جب وہ جنبش کریں ۔

چوتھا قول: نجم سے مراد قرآنِ پاک ہے۔اس صورت میں آیت کے معنی یہ ہوں گے کہ قرآن کی قسم !جب وہ رفتہ رفتہ نازل ہو۔

پانچواں قول: نجم سے مراد تاجدارِ رسالت صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کی ذات ِمبارکہ ہے،اس صورت میں آیت کے معنی یہ ہوں گے کہ (اس پیارے چمکتے) تارے محمد مصطفٰی صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کی قسم !جب وہ معراج کی رات آسمانوں سے اترے۔
( خازن، النجم، تحت الآیۃ: ۱، ۴ / ۱۹۰، قرطبی، النجم، تحت الآیۃ: ۱، ۹ / ۶۲، الجزء السابع عشر، ملتقطاً)






🙂If you want to learn Islamic education than join us today
We offer Norai Qaida, Nazra Quran, Hifze Quran, and othe Islamic Education.
Contact # 00304 7323818Contact # 03355033860

17/12/2024

تفسیر: ‎صراط الجنان
{وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْاٰنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَّ رَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِیْنَ:اور ہم قرآن میں وہ چیز اتارتے ہیں جو ایمان والوں کے لیے شفا اور رحمت ہے۔} قرآن شفا ہے کہ اس سے ظاہری و باطنی اَمراض، گمراہی اور جہالت وغیرہ دور ہوتے ہیں اور ظاہری و باطنی صحت حاصل ہوتی ہے۔ باطل عقائد، رذیل اخلاق اس کے ذریعے دفع ہوتے ہیں اور عقائد ِحقہ ، معارفِ الٰہیہ ، صفاتِ حمیدہ اور اَخلاقِ فاضلہ حاصل ہوتے ہیں کیونکہ یہ کتابِ مجید ایسے علوم و دلائل پر مشتمل ہے جو وہم پر مَبنی چیزوں کواور شیطانی ظلمتوں کو اپنے انوار سے نیست و نابُود کر دیتے ہیں اور اس کا ایک ایک حرف برکات کا گنجینہ و خزانہ ہے جس سے جسمانی امراض اور آسیب دور ہوتے ہیں۔( خازن، الاسراء، تحت الآیۃ: ۸۲، ۳ / ۱۸۹، روح البیان، الاسراء، تحت الآیۃ: ۸۲، ۵ / ۱۹۴، خزائن العرفان، بنی اسرا ئیل، تحت الآیۃ: ۸۲، ص۵۴۲، ملتقطاً)

قرآنِ مجید میں جسمانی امراض کی بھی شفا موجود ہے:

یاد رہے کہ قرآنِ کریم کی حقیقی شفا تو روحانی امراض سے ہے لیکن جسمانی امراض کی بھی اس میں شفا موجود ہے اور سرکارِ دوعالَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کے اَقوال و اَفعال سے ثابت ہے،اس کی دو مثالیں درج ذیل ہیں :

(1)… حضرت ابو سعید خدری رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ فرماتے ہیں کہ رسول کریم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کے بعض صحابۂ کرام رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُمْ عرب کے کسی قبیلے میں گئے ،اس قبیلے کے لوگوں نے ان کی مہمان نوازی نہ کی۔ اسی دورا ن قبیلے کے سردار کو ایک بچھو نے ڈنک مار دیا تو وہ لوگ صحابۂ کرام رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُمْ کے پاس آ کر کہنے لگے کہ کیا تم میں سے کسی کے پاس دوا ہے یا تم میں کوئی دم کرنے والا ہے؟ صحابۂ کرام رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُمْ نے کہا ’’تم نے چونکہ ہماری مہمان نوازی نہیں کی اس لئے ہم اس وقت تک دم نہیں کریں گے جب تک تم ا س کی اجرت نہ دو گے۔ چنانچہ انہوں نے صحابۂ کرام رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُمْ کے لئے بکریوں کا ایک ریوڑ مقرر کیا ،پھر (ایک صحابی رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ نے ) سورۂ فاتحہ پڑھ کر دم کیا اور اپنے تھوک کی چھینٹیں اس پر ڈالیں تو وہ تندرست ہو گیا۔ پھر قبیلے کے لوگ بکریاں لے کر آئے تو صحابۂ کرام رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُمْ نے کہا ’’ہم اس وقت تک یہ بکریاں نہیں لیں گے جب تک(ان کے بارے میں )رسول کریم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ سے پوچھ نہ لیں ۔ جب صحابۂ کرام رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُمْ نے رسولُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ سے دریافت کیا تو آپ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ مسکرائے اور ارشاد فرمایا ’’ تمہیں کس نے بتایا تھا کہ یہ دم ہے ؟ ان بکریوں کو لے لو اور اس میں سے میرا حصہ بھی نکال لو۔( بخاری، کتاب الطب، باب الرّقی بفاتحۃ الکتاب، ۴ / ۳۰، الحدیث: ۵۷۳۶)

(2)…حضرت عائشہ صدیقہ رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہا فرماتی ہیں ’’جس مرض میں رسول کریم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کی روح قبض کر لی گئی تھی ، اس مرض میں آپ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ سورۂ فلق اور سورۂ والناس پڑھ کر اپنے اوپر دم فرماتے تھے اور جب طبیعت زیادہ ناساز ہوئی تو میں وہ سورتیں پڑھ کر آپ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ پر دم کیا کرتی اور خود آپ کےہاتھ کو پھیرتی کیونکہ وہ(میرے ہاتھ سے زیادہ) بابرکت ہے۔(بخاری، کتاب الطب، باب فی المرأۃ ترقی الرجل، ۴ / ۳۴، الحدیث: ۵۷۵۱)البتہ آیت کے آخر میں فرمایا کہ مومنوں کیلئے تو قرآن شفا ہے مگر اس قرآن کے ذریعے ظالموں یعنی کافروں کا خسارہ ہی بڑھتا ہے کہ کفرو ضد میں بڑھتے چلے جاتے ہیں ۔

07/10/2024